高級中學名校試卷PAGEPAGE1安徽省部分學校2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，“情緒價值”作為一個現象級詞語迅速走紅，成功激發了青年群體的共鳴并成為熱議焦點。在《咬文嚼字》雜志公布的“年度十大流行語”榜單中，“情緒價值”位列其中，彰顯了其作為時代情緒認知與社會心態變遷代表性符號的重要地位。“情緒價值”一詞起源于經濟學與市場營銷理論中的“顧客感知價值”，以衡量顧客在消費過程中體驗到的情緒收益與情緒成本之間的凈效應。它超越了產品或服務的基本功能屬性、實體屬性，通過將抽象的情感體驗轉化為產品或服務所能提供的非物質性附加價值，來凸顯消費體驗的重要性。當下，“情結價值”在“Z世代”青年群體中得到了全新闡釋：“情緒價值”作為一種社會互動中的重要維度，特指個體在人際關系中影響他人情緒狀態的能力。該詞語著重評估個體在社交互動中提供正面情緒支持、營造愉快氛圍及情緒穩定的頻度，并以此作為價值衡量。具體而言，若個人頻繁且有效地使周圍人感到舒適與快樂，則被認為其提供了較高的“情緒價值”；反之，若經常引發不適或情緒波動，則其“情緒價值”較低。作為一個主觀性強、難以量化的概念，關于“情緒價值”的解釋是因人而異的。然而，一些理解誤區的出現，卻讓這個詞走了樣、變了味。如何避免陷入迷信“情緒價值”的泥沼，掌握“情緒價值”的正確打開方式是一個亟待解決的現實問題。傳統社交環境中，親緣和地緣紐帶構成了社交網絡的基石，呈現出一種“同心圈”的圈層結構，即以個人為中心、親疏有序，社交的緊密度隨著關系的擴展而遞減，形成多層次的社交圖。在鄉村社群中，親緣和地緣的融合使得社交圖譜更為密集和錯綜，加之深厚的倫理觀念維系，諸多聯系演化為緊密且持久的強關系，從而形成了鄉村社會交往的核心圈。過渡到城市單位體制階段，工作與居住環境的特定布局，加速著職業關系與地理位置的交織，業緣雖不及血緣那樣天然親近，但因長時間的身體與情感“在場”，亦培育出穩定性強、具有一定深度的連接，呈現出強關系的部分特質。在傳統社交中，親戚、同學和同事是人們的主要社交對象。在“加速社會”中，隨著社會流動性的提高、職業不穩定性的增加以及虛擬社交對傳統社交的替代與擠壓，人們的交往不再囿于時間和空間的限制，這在很大程度上重塑了親緣關系和業緣關系社交的格局。而數字化社交則為人們提供了展示自我、尋求認同和情感支持的新平臺。在虛擬空間中，人們可以輕易地找到與自己興趣相投的群體，獲得即時反饋和情感共鳴，這在某些情況下可能替代了基于傳統親緣、地緣和業緣等關系中社交對象所能提供的“情緒價值”。“搭子”因其更能順應個人追求自由與舒適的愿望而在社交領域占據了顯著位置。與親緣、地緣和業緣等關系明確且固定的強聯系不同的是，“搭子”是以個人興趣和愛好為圓心，輻射多個不同的群體，構建起一種新的社交模式。這種模式摒棄了傳統的差序格局，轉而趨向于一種花瓣式的布局，每一片花瓣均為自己提供“情緒價值”，它們既可各自為營，也可相互交織。“搭子社交”的特性在于服務于輕松自由的社交需求，因此其關系的持久性較低，多體現為臨時且靈活的弱關系。在亞里士多德看來，友情是兼具德行和良善的高尚品質。然而，“搭子”這種快速、即時的情緒交流方式，往往偏重于淺層的情感刺激，正在持續消解著友誼的良善屬性，容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長期穩定的情感建設，其實質是社交降級。當個體在虛擬社區中找到了歸屬感和滿足感，現實生活中與親人和鄰居的交往似乎顯得不再那么必要，從而加劇了“斷親”現象。在“搭子社交”中，青年群體開始排斥需要長時間經營的友情，更加強調一種“互不侵犯”的關系。社會交往的意義并不僅僅在于滿足個人獲得社會資本的工具性需求。還具有實現自我圓滿的本體性意義。而現在，盲目尋求“情緒價值”的社會交往附著的本體性意義幾乎被剝離殆盡，個體對社交的期待主要是滿足特定的需求，社交意義變得單一。在功利主義主導的社交關系下，“情緒價值”成為一個重要的衡量標準。具體表現為：一個人越能給別人帶來舒服、愉悅、穩定的情緒，他的“情緒價值”就越高；一個人總讓他人產生別扭、生氣和難堪的情緒，他的“情緒價值”就越低。評判他人是否能提供“情緒價值”，本質上是把對方看作一個依附于他們存在的且能全方位服務自己的機器，而非認同對方是一個與自己一樣的有情緒的具體人。情緒是人性的一部分，是一個人的自我延伸，在被賦予“價值”大小、被“物化”之后，人也不再是完整的人了。在這種評判標準下，人與人之間的復雜關系逐漸變成像選擇商品一樣的扁平化的人與物的關系。在信息爆炸和快節奏生活的背景下，青年對于“情緒價值”的理解和需求發生了偏差，這不僅影響了個人的情感滿足，也導致了社交的降級。通過重拾真誠、增強共情能力、注重情感的雙向互動和真實表達，青年可以重新建立深厚的人際關系，只有在這樣的基礎上，人際交往才能變得更加豐富多彩和有意義。（摘編自文紅玉、魏晉《青年尋求“情緒價值”的時代癥候、成因分析及引導策略》）1.下列對原文內容的理解與分析，正確的一項是（）A.曾位居《咬文嚼字》雜志“年度十大流行語”榜單的“情緒價值”因引發青年群體共鳴而改變其本意，成為受到熱議的現象級詞語。B.一個人如果能夠在社會互動中給他人帶來歡樂、舒服、穩定的情緒，那么在不同人眼中他的“情緒價值”是一樣高的。C.在傳統社交中，社交網絡以親緣和地緣紐帶為基礎，這種“同心圓”的圈層結構與《鄉土中國》中的“差序格局”內涵相通。D.在亞里士多德眼中，友情是一種高尚的品質，朋友之間的交往不僅能滿足特定的工具性需求，而且具有附著的本體性意義。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.“情緒價值”在幫助我們了解時代情緒認知與社會心態變遷方面發揮了重要作用，它在“Z世代”青年群體中得到了跨界闡釋。B.鄒明與楊開是同事，每天在單位抬頭不見低頭見，他們雖然不是親兄弟，但勝似親兄弟，這在某種程度上可以說是“強關系”。C.在虛擬社交中可以輕易找到為自己提供“情緒價值”的“搭子”，這說明“搭子”將取代傳統社交中如親戚、同學這樣的社交對象。D.“花瓣式的布局”指的是每個“搭子”都圍繞自己提供“情緒價值”，“搭子”之間“互不侵犯”，也可相互關聯。3.下列選項，與文中“搭子”內涵不契合的一項是（）A.大三學生江離一個人去看演唱會，為降低住宿成本在粉絲群里找了一個“拼房搭子”。B.鋼鐵廠推出“對對紅”活動以提升工人勞動技能，老王與小李組成了“師徒搭子”。C.奶茶店推出買第二杯奶茶半價的優惠活動，周梅就在商場臨時湊了個“奶茶搭子”。D.王強體重超標，為了更好地減肥，他在健身房結交了一個“減肥搭子”。4.在學習《詞語積累與詞語解釋》單元時，老師要求學生搜集新詞語，并為新詞語制作“詞語檔案”。艾中華同學所在的小組合作搜索到本文，瀏覽完本文后，他們決定為“情緒價值”這個新詞語制作“詞語檔案”。請你協助他們完善表格中的信息。“情緒價值”詞語檔案來源①含義②迅速走紅的背景③使社交模式產生的變化④5.為“情緒價值”制作完詞語檔案后，艾中華同學發現小組中的王明經常以“情緒價值”為標準評判他人，熱衷于結交各種“搭子”，他決定利用本文中的信息勸說王明，并向他提出建議。請協助艾中華同學列出勸說要點及建議。【答案】1.C2.C3.B4.①經濟學與市場營銷理論中的“顧客感知價值”②個體在人際關系中影響他人情緒狀態的能力③成功激發了青年群體的共鳴并成為熱議焦點④從傳統的親緣、地緣和業緣關系轉向以個人興趣和愛好為圓心的“搭子社交”5.勸說要點：①“情緒價值”是主觀性強、難以量化的概念，不應簡單以“情緒價值”為標準評判他人。②盲目尋求“情緒價值”容易導致社交降級，忽視長期穩定的情感建設。③“搭子社交”雖然輕松自由，但關系的持久性較低，缺乏深厚的情感基礎。④社交的意義不僅在于滿足個人需求，還具有實現自我圓滿的本體性意義。建議：①重拾真誠，增強共情能力，注重情感的雙向互動和真實表達。②建立深厚的人際關系，避免沉迷于短期的情緒高峰。③在社交中注重長期穩定的情感建設，而非僅僅追求即時的情緒滿足。④在虛擬社交和現實社交中尋找平衡，避免過度依賴虛擬社交。【解析】【導語】這篇閱讀文章深入探討了“情緒價值”這一流行語的社會背景、內涵及其對社交模式的影響。文章從經濟學的“顧客感知價值”出發，延伸到社交互動中的情緒影響，揭示了“情緒價值”在當代青年群體中的重要性。同時，文章對比了傳統社交與虛擬社交的差異，指出“搭子社交”的興起及其對傳統人際關系的沖擊。文章還批判了過度追求“情緒價值”可能導致的人際關系物化和社交降級，呼吁重拾真誠與共情，重建深厚的人際關系。【1題解析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。A.“因引發青年群體共鳴而改變其本意”無中生有，原文“近年來……成功激發了青年群體的共鳴并成為熱議焦點”中提到“情緒價值”成為熱議焦點，但并未提到其本意被改變。B.“那么在不同人眼中他的‘情緒價值’是一樣高的”錯誤，原文中提到“情緒價值”是主觀性強、難以量化的概念，不同人對“情緒價值”的理解可能不同。D.“而且具有附著的本體性意義”錯誤，原文中提到亞里士多德認為友情是高尚的品質，但并未提到朋友之間的交往具有附著的本體性意義。故選C。【2題解析】本題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。C.“將取代傳統社交中如親戚、同學這樣社交對象”錯誤，原文中提到“搭子”在某些情況下可能替代傳統社交中的“情緒價值”，但并未提到“搭子”將取代傳統社交中的親戚、同學等社交對象。故選C。【3題解析】本題考查學生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。A.契合，出于看演唱會的個人興趣而組建“拼房搭子”，符合原文中提到“搭子”以個人興趣和愛好為圓心，構建起一種新的社交模式。B.不契合，“師徒搭子”更多是基于職業關系的強關系，而非出于個人興趣和愛好。C.契合，出于喝奶茶的愛好而組建“拼房搭子”，符合原文中提到“搭子”以個人興趣和愛好為圓心，構建起一種新的社交模式。D.契合，“減肥搭子”符合“搭子”出于某個階段臨時需求而組建的快速、即時的社交模式。故選B。【4題解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。①原文“‘情緒價值’一詞起源于經濟學與市場營銷理論中的‘顧客感知價值’，以衡量顧客在消費過程中體驗到的情緒收益與情緒成本之間的凈效應”，因此可填：經濟學與市場營銷理論中的“顧客感知價值”。②原文“當下……全新闡釋……特指個體在人際關系中影響他人情緒狀態的能力。該詞語著重評估個體在社交互動中提供正面情緒支持、營造愉快氛圍及情緒穩定的頻度，并以此作為價值衡量”提到“情緒價值”特指個體在人際關系中影響他人情緒狀態的能力，強調提供正面情緒支持、營造愉快氛圍及情緒穩定的頻度，因此可填：個體在人際關系中影響他人情緒狀態的能力③原文首先提出“‘情緒價值’位列其中，彰顯了其作為時代情緒認知與社會心態變遷代表性符號的重要地位”，然后從時代變遷的角度深入闡述了社會性原因“在‘加速社會’中，隨著社會流動性的提高、職業不穩定性的增加以及虛擬社交對傳統社交的替代與擠壓，人們的交往不再囿于時間和空間的限制”，正是基于這些原因，身處“加速社會”的青年更能對“情緒價值”產生共鳴。故可填：成功激發了青年群體的共鳴并成為熱議焦點。④原文在闡述“情緒價值”被青年群體熱議之后，進一步提出“這在很大程度上重塑了親緣關系和業緣關系社交的格局”“‘搭子’因其更能順應個人追求自由與舒適的愿望而在社交領域占據了顯著位置”。可見變化是：從傳統的親緣、地緣和業緣關系轉向以個人興趣和愛好為圓心的“搭子社交”。【5題解析】本題考查學生歸納內容要點，探究問題提出見解的能力。題目中王明的做法顯然是唯“情緒價值”“搭子”至上的表現，因此對他進行勸說，可以從“情緒價值”“搭子社交”等存在的局限性這一角度展開，并給出針對性的建議。勸說要點：①文章提到“情緒價值”被物化后，人與人之間關系逐漸變成像選擇商品一樣的扁平化關系。評判他人是否能提供“情緒價值”，本質上是把對方看作一個依附于他們存在的、能全方位服務自己的機器，而非認同對方是一個與自己一樣的有情緒的具體人。而王明以“情緒價值”為標準評判他人，可能導致他將人際關系工具化，忽視他人的獨立性和情感復雜性。這種功利化的評判方式會削弱人際關系的深度和真實性。②文章提到“通過重拾真誠、增強共情能力、注重情感的雙向互動和真實表達，青年可以重新建立深厚的人際關系”，說明真誠和共情是建立深厚人際關系的基礎。如果王明只關注“情緒價值”，可能會忽視情感的雙向互動，導致關系變得表面化和功利化，導致社交降級。③文章提到“搭子社交”偏重于淺層的情感刺激，正在持續消解著友誼的良善屬性，容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長期穩定的情感建設。王明熱衷于結交各種“搭子”，可能會沉迷于短期的情緒滿足，而忽視長期的情感投入和建設。這種社交模式雖然輕松自由，但缺乏深度和持久性。④文章提到“社會交往的意義并不僅僅在于滿足個人獲得社會資本的工具性需求。還具有實現自我圓滿的本體性意義”。而王明可能將社交視為滿足特定需求的工具，忽視了社交對個人成長和自我實現的重要意義。這種功利化的社交觀會限制他的社交視野和深度。給出建議時，則可根據上述勸說要點中陳述的弊端，給出針對性的建議，如：①因此可提醒王明，每個人都是獨立的個體，不應僅僅根據其提供的情緒收益來評判其價值。人際關系的意義在于相互理解和支持，而非單方面的情緒索取。②鼓勵王明在與他人交往時，注重傾聽和理解對方的情感需求，而不是僅僅關注自己能否從中獲得情緒收益。通過真誠的交流和共情，可以建立更加穩固和有意義的關系。③提醒王明，真正的友誼需要時間和情感的積累，不能僅僅依賴“搭子”提供的即時情緒滿足。建議他在虛擬社交之外，注重維護現實生活中的親緣和鄰里關系。④鼓勵王明重新審視社交的意義，認識到社交不僅是獲取情緒收益的工具，更是實現自我成長和情感滿足的重要途徑。因此，要在虛擬社交和現實社交中尋找平衡，通過多元化的社交模式，他可以獲得更加豐富和有意義的人際關系。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人間的歡喜師師普者黑的春風，很綿軟。我從高鐵站出來，一下就被這種綿軟包圍。沿路走，總覺得被人環著腰。風，太不像風了，有溫柔的質感。季節才到三月中旬，在昆明的家里，早晚還是有涼意的冷，我只要出門，都需要帶上薄的風衣或長針織衫。抵達普者黑的半個多小時后，我已完全愛上了這里的風。我聞得到正午的風里，有獨特的村莊呼吸。花香、淡淡的塵土味、馬匹的喘息，這種風的組合是普者黑的，別處沒有。路過，偏頭看人家，被村民熱情招呼進門，去院里的緬桂樹下喝茶。主人叫劉姐，彝族，高個，長得極清秀。今年剛蓋的新客棧還在收拾，兩棟小樓斜錯著，加了飛檐的屋頂，用彝人最喜歡的紅黑黃三色調畫過外墻。院子巨大，院墻很矮，沿墻角種了許多我不知名的小花，深紫和淡黃色，簇擁著開。陽光明晃晃的，風一陣一陣在空曠的院子里打轉，不狂狷，暖和、柔軟，緬桂樹下有個大搖椅，讓人很想睡上一覺。劉姐在聯系安裝污水處理池的師傅，她說以前的土基房不好住，現在條件好建新的，好日子要好好過！劉姐還說了一個詞，要有“環保意識”。要愛護祖輩傳下的村子。出劉姐家的門，閑逛。一大棵薔薇竄滿了路邊的院墻，花瓣被風搖落了許多，粉色的。那個院子，清新得如同個待嫁姑娘。春風輕盈，音樂一樣，若有若無般在院子進進出出，我想說，我喜歡這種不受限制的鄉村溫柔。春雷響過后，大地上的潮水或河水，必會又透澈一分。在普老黑，湖水有少女的清純。靜謐之下的水中，初生荷葉攢成令箭，一支支伸展，把尖角沖出水面，所有的形成都是悄悄的。映入眼前的海菜，名叫水性楊花，從水底抽出枝條，纖長，還沒有抵達水之外的層面，受水流的引導，都朝往一個方向，柔軟擺動。我不算很安靜的人，然，愛極這面潮水。放眼而去，目光能觸及水的絲滑。若是劃船過去，木漿一上一下攪動，水聲是小巧而低沉的嘩啦，湖風不燥，洋溢當地村民般的寬厚善良。第一次與這面湖水相識，是仲夏，曾在荷花叢里停留了一天。那時的湖，沒有現在寬蕩，水仍清透，湖面尤其嬌艷。荷葉寬闊，荷花一朵朵浮動著，占滿水域。偶有天鵝結隊閃現，又迅速沒入荷花叢。在夏天，外界無限的美，相對于湖水全都落下黯淡，借用一句古詩：“六宮粉黛無顏色”，大致可以稱為貼切的比喻。某個夏天的早晨，閨蜜的親戚，用家里的船，把我渡到荷花深處，確認我狀態正常后，離開。破天荒地，自己享有了繞船的無數花朵，盛開的，半開的。粉紅，淡紫，半紅半白，各具各色；花骨朵，棒槌樣緊裹了瓣，趴在船邊，臉被花瓣撫摸，水倒映出我大半個身子；水底有魚，三兩游動，不太大，半尺左右；水草像綠色的長發，微微起伏。我高亢一句京曲，快樂爆棚。曾以為，自己如長在水里的一朵荷。當真的置身于荷間，才發現，我與荷是有距離的，它們的恬淡，風雅，大美，我沒有。能與它們心性相通的，只有我的淡泊。好在，這也不算壞事，荷為君子，我就一介凡俗小女人，很正常。民過花葉窸窣，水波叩上船舷，捧本厚重的《詩經》，我喝著老友以湖水加桃膠、銀耳、紫米、紅豆，慢熬一夜的親情粥。不覺，天已日暮。船家又來，他朗朗地笑，說來撿我回去。得一日與湖水與荷親近，萬事足矣。從此夏季再來，亦不再糾結自己似荷非荷。午間，春風吹，湖水并不冰涼，水面亦無霧。近年，臨岸的村舍都已拆除，村民們犧牲了許多個人利益，只為湖水的保護。沿湖邊慢慢走，沒有喧囂，可能大魚翻動，我聽得到偶起水嘩聲，單純的飽滿蕩開，幾秒后很快復原。野鴨和水葫蘆鳥，在鳧游，不發聲響。大地安穩，傍晚，湖邊喝飽水的黃牛母子，擺著尾巴并行，隨在主人身后，慢悠悠地走；水面一圈圈風吹皺的連滑，映下了山影，隱約變形。老家的盤龍河，記憶中，只有深秋和冬日才清澈。春雨一落，河水就開始泛濁，到夏季會夾雜花沙，成淡黃色。年三十，河水澄凈，夜里零點一過，街坊們都爭著下水碼頭搶頭水。不管用什么物件，只要第一個盛起水奔跑回去，就預示誰家全年有福氣。普者黑的湖水時刻純透見底，已超越俗常。與鄉親聊天，說起過年搶頭水的年俗，他們無比愛憐地看向我，異口告知同一個內容：這里的湖泊，終年清透，它們屬于所有寨子，所以每一個人都有多多的福氣。附近的村寨，仙人洞村、普者黑村，還有我叫不上名的村寨，都環湖而居。村民依湖而生，而活，而老去。外來人，只是愛了湖的表象，如果某日表象有了瑕疵，我等會抽身離去。而他們，愛著湖的全部，且從一而終。俗常需要適應，換個環境生活，會促使人學習交融，收斂習性及行為方式。與人的相處也是這樣。我開始接納一些不期而遇，微笑著，看身邊人與人的往來。我愛上了這種樸素的日子，愛上了松懈下來的，村莊的朝暮。《鬼谷子》有言：知之始己，自知而后知人也。我在日漸完善個體的品行，看得到自己的渺小。普者黑的安靜，是人間的歡喜和常態，霜花般輕盈，掠過我的身心，那么舒適。多年以后，我應該會想念這里曾給予過的光亮，把我有過的清冷，一點點削弱。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.在第一自然段中，作者先從觸覺的角度寫了下火車與走在路上時風帶來的感受，然后以昆明的涼意襯托普者黑的春風的溫柔。B.劉姐把“環保意識”掛在嘴上；村民們為了保護河水，拆除臨岸的村舍。這說明村民們已經意識到了保護自然的重要性。C.文章引用了“六宮粉黛無顏色”以及《鬼谷子》中的句子，還寫作者“捧本厚重的《詩經》”，增添了文章的文化厚度。D.同為寫景抒情散文，《荷塘月色》的語言清新優美，充滿詩意；《我與地壇》的語言飽含哲理；本文的語言則深沉含蓄。7.關于文中第一次與普者黑湖水相識這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.第一次與這面湖水相識，“我”加深了對自我的認知，那天的相關情景在“我”的記憶里依然生動鮮活。B.這一段寫了結隊的天鵝，寫了水底的游魚，寫了起伏的水草，它們與湖中的荷花和諧共生。C.“破天荒地，自己享有了繞船的無數花朵”，將“享有”的狀語“破天荒地”獨立成句，突出內心的欣喜之情。D.淡泊是作者與君子之荷的唯一相似點，她欠缺荷的恬淡、風雅、大美，這說明她是一個凡俗小女人。8.作者在寫普者黑的湖水時，寫到了老家的盤龍河，這樣寫有何用意？請簡要分析。9.“普者黑的安靜，是人間的歡喜和常態”是理解本文的鑰匙，請簡要分析。【答案】6.D7.D8.①普者黑的湖水終年清透，超越俗常，老家的盤龍河只有在深秋和冬日才清澈，二者形成對比，突出普者黑湖水的清澈與純凈，表達了作者對普者黑湖水的喜愛和贊美。②盤龍河的年俗“搶頭水”與普者黑湖水屬于所有寨子形成對比，傳達了作者對自然環境的珍視和對環保意識的倡導，強調了人與自然和諧共處的重要性。9.①這句話點明了普者黑的安靜不僅是一種自然狀態，更是人間的歡喜和常態，體現了作者對普者黑寧靜生活的熱愛和向往。②作者通過這句話表達了對普者黑安靜生活的滿足和幸福感，這種安靜帶給人內心的平和與喜悅。③這句話反映了作者對樸素、自然生活的認同和追求，認為這種安靜的生活狀態是人間最真實、最美好的常態。④通過“安靜”這一狀態，作者傳遞了一種返璞歸真、回歸自然的生活哲學，強調人與自然的和諧共處。【解析】【導語】《人間的歡喜》是一篇充滿詩意的寫景抒情散文，作者通過細膩的筆觸描繪了普者黑的自然風光與人文情懷。文章以春風、湖水、荷花等自然意象為載體，展現了鄉村的寧靜與溫柔，同時融入了村民的環保意識與對傳統的堅守。作者在自然與人文的交融中，表達了對樸素生活的熱愛與對自我認知的深化。語言清新優美，情感真摯，既有對自然的贊美，也有對人與環境和諧共生的思考，體現了作者對“人間歡喜”的獨特感悟。【6題解析】本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“本文的語言則深沉含蓄”錯，文章通過細膩的描寫和生動的比喻，展現了普者黑的自然風光和人文情懷，語言清新自然，而非深沉含蓄。故選D。【7題解析】本題考查學生對文章內容的分析和理解的能力。D.“這說明她是一個凡俗小女人”錯，作者承認自己與荷在恬淡、風雅、大美方面有差距，但并未因此否定自己的價值，而是以平和的心態接納自己與荷的不同，體現了對自我認知的成熟與坦然，并不能由此說明“她是一個凡俗小女人”。故選D。【8題解析】本題考查學生鑒賞作品的文學形象的作用的能力。①突出湖水的清澈純凈：作者將普者黑的湖水與老家的盤龍河進行對比，有力地突出了普者黑湖水的清澈純凈。文中寫道“老家的盤龍河，記憶中，只有深秋和冬日才清澈。春雨一落，河水就開始泛濁，到夏季會夾雜花沙，成淡黃色”，這表明盤龍河的清澈是季節性的，且時間短暫。而“普者黑的湖水時刻純透見底，已超越俗常”“這里的湖泊，終年清透”，普者黑的湖水無論何時都保持著清透的狀態。兩者對比鮮明，普者黑湖水終年清透的特質得以凸顯，強調了其獨特與珍貴，表達了作者對普者黑湖水的喜愛和贊美。②文中對盤龍河“搶頭水”年俗的描述與普者黑湖水形成了有趣的對比。“年三十，河水澄凈，夜里零點一過，街坊們都爭著下水碼頭搶頭水。不管用什么物件，只要第一個盛起水奔跑回去，就預示誰家全年有福氣”，這一習俗反映出盤龍河所在地區河水清澈時間有限，人們對那難得的清澈之水的珍視。而普者黑湖的湖泊“終年清透，它們屬于所有寨子，所以每一個人都有多多的福氣”。作者借助普者黑湖水與盤龍河的對比，傳達了對自然環境的珍視和對環保意識的倡導。作者通過這種對比，強調了人與自然和諧共處的意義，呼吁人們重視環境保護，像普者黑的村民一樣，守護好自然環境，讓美好的自然景觀得以長久留存。【9題解析】本題考查學生理解文中重要句子的含義的能力。①對普者黑寧靜生活的熱愛向往：文中描繪普者黑“春風，很綿軟”“風一陣一陣在空曠的院子里打轉，不狂狷，暖和、柔軟”，湖水“靜謐”，“沒有喧囂，可能大魚翻動，我聽得到偶起水嘩聲，單純的飽滿蕩開，幾秒后很快復原”，這些自然環境的安靜，構成了普者黑獨特的生活氛圍。“普者黑的安靜，是人間的歡喜和常態”，表明作者對這種寧靜生活由衷的熱愛，享受著普者黑的安靜，將其視為向往的生活狀態。②安靜帶來的滿足與幸福感：作者在普者黑“被村民熱情招呼進門，去院里的緬桂樹下喝茶”，“與湖水與荷親近”，享受著“老友以湖水加桃膠、銀耳、紫米、紅豆，慢熬一夜的親情粥”，普者黑的安靜讓作者能沉浸在這些美好的日常中，感受到內心的平和與喜悅。“普者黑的安靜，是人間的歡喜和常態”體現了作者對這樣生活的滿足，安靜的環境給予了作者幸福感。③對樸素自然生活的認同追求：普者黑的村民“依湖而生，而活，而老去”，為了保護湖水“臨岸的村舍都已拆除，村民們犧牲了許多個人利益”，這里的生活樸素自然，人們與自然和諧相處。“普者黑的安靜，是人間的歡喜和常態”，反映出作者對這種生活方式的認同，認為這種遠離喧囂、簡單自然的生活才是人間最真實、美好的常態，表達了作者對這種生活的追求。④返璞歸真、人與自然和諧的哲學：在普者黑，作者看到“初生荷葉攢成令箭”“海菜，名叫水性楊花，從水底抽出枝條，纖長，柔軟擺動”，動物“野鴨和水葫蘆鳥，在鳧游”，“黃牛母子，擺著尾巴并行”，自然萬物和諧共生，作者融入其中。“普者黑的安靜，是人間的歡喜和常態”傳遞出作者返璞歸真、回歸自然的生活哲學，強調了人與自然和諧共處的重要性，這也是作者從普者黑的生活中領悟到的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔禹以夏王，而桀以夏亡；湯以殷王，而紂以殷亡；闔閭以吳戰勝無敵，而夫差以之見禽于越；文公以晉伯，而厲公以見殺于匠麗之宮；威王以齊強于天下，而簡公以殺于檀臺；穆公以秦顯名尊號，而二世以劫于望夷之宮。其所以君王同而功跡不等者，所任異也。故成王處襁褓之中朝諸侯，周公用事也。武靈王五十而弒于沙丘，任李兌也。齊桓公得管仲，九合諸侯，一匡天下，稱為義主；失管仲，任豎刁，而身死不葬，為天下笑。一人之身榮辱具施焉者，在所任也。故魏有公子無忌而削地復；趙任藺相如而秦兵不敢出，安陵任周瞻而國獨立，楚有中包胥而昭王復反，齊有陳單而襄王得其國。由此觀之，無賢佐俊士，能成功立名、安危繼絕者，未之有也。是以國不務大而務得民心，佐不務多而務得賢者。得民心而民往之，得賢者而賢者歸之。紂殺王子比干，而箕子被發而佯狂。陳靈公殺泄冶，而鄧元去陳以族徙。自是之后，殷并于周，陳亡于楚，以其殺比干與泄治而失箕子與鄧元也。燕昭王得郭隗，而鄒衍、樂毅自齊、魏至，于是舉兵而攻齊，棲閔王于莒。燕度地計眾，不與齊均也，然而，所以能信意至于此者，由得士故也。故無常安之國，無宜治之民，得賢者顯昌，失賢者危亡。自古及今，未有不然者也。明鑒所以照形也，往古所以知今也。夫知惡古之所以危亡，不務襲跡于其所安存，則未有異于卻走而求及前人也。太公知之，故國微子之后，而封比干之墓。夫圣人之于圣者之死，尚如此其厚也，況當世存者乎！其弗失可知矣。（節選自賈誼《新書·胎教》）材料二：有亂君，無亂國；有治人①，無治法②。羿之法非亡也而羿不世中禹之法猶存而夏不世王。故法不能獨立，類③不能自行。得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子則法雖省，足以遍矣；無君子則法雖具，失先后之施，不能應事之變，足以亂矣。不知法之義而正法之數者，雖博，臨事必亂。故明主急得其人，而暗主急得其勢。急得其人，則身佚而國治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其勢，則身勞而國亂，功度而名辱，社稷必危。故君人者，勞于索之，而休于使之。（節選自《荀子·君道》）〖備注〗①治人：使國家安定的人。②治法：使國家安定的法。③類：指法令、制度。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。羿之法A非亡也B而羿不世C中D禹之法E猶存F而夏不世G王。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.朝，使……朝見，與《琵琶行》“暮去朝來顏色故”的“朝”意思不同。B.如，像，與韓愈《師說》“是故弟子不必不如師”的“如”意思相同。C.具，指詳盡，與孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍”的“具”意思不同。D.之，結構助詞“的”，與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的“之”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.同為吳王，闔閭治理時，吳國天下無敵；夫差治理時，自己卻成為越國的俘虜。賈誼認為，同為君王，他們的功績卻不相同，是因為他們任用的人不同。B.陳靈公殺害了泄冶后，鄧元也因為整個家族遷徙而無奈離開了陳國，在失去了兩位賢士之后，陳國被楚國滅亡了。C.賈誼以類比的方式指出，一個人如果知道古代導致國家滅亡的原因，卻不致力于遵循安定生存的方法，這與倒著行走卻希望追趕上前面的人本質上一樣。D.在荀子看來，法制是治理的開端，但是法制施行是否有效的關鍵在于人。如果能夠得到合適的人，那么法制就存在；而一旦失去了合適的人，法制就消亡了。13.把下列句子翻譯成現代漢語。（1）無賢佐俊士，能成功立名、安危繼絕者，未之有也。（2）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（《登泰山記》）14.兩則材料均論述了人才的重要性，側重點有何不同？請簡要概括。【答案】10.BDF11.B12.B13.（1）沒有賢能的輔佐和杰出的人才，能夠成功立名、安定危局、延續絕續的，從未有過。（2）回過頭來看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背的樣子。14.材料一：側重“得賢者昌，失賢者亡”，通過歷史案例強調賢才直接決定國家興亡。材料二：強調“人治重于法治”，認為法制需依賴人才才能有效施行，人才是法治的根本。【解析】【導語】這兩篇文言文均強調了人才在治國安邦中的核心作用。材料一通過歷史案例，闡述了君王因任用賢臣而興盛、因失賢而衰亡的道理，強調了“得賢者顯昌，失賢者危亡”的觀點。材料二則從法制的角度出發，指出“法不能獨立”，強調了“得其人則存，失其人則亡”的理念，突出了人才對法制執行的決定性作用。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：羿的射箭之法并沒有消失，但羿的后代不再有射箭的高手；禹的治國之法仍然存在，但夏朝的后代不再稱王。“羿之法”作主語，“非亡”作謂語，主謂完整，“也”是句末語氣詞，表停頓，故B處斷開。“羿之法非亡也”與“禹之法猶存”結構一致，“而羿不世中”與“而夏不世王”結構一致，DF處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象和虛詞用法的理解能力。A.正確。使……朝見；/早晨。句意：所以，周成王在襁褓中時，諸侯來朝見；/隨著時間的流逝，我的容貌也逐漸衰老。B.“意思相同”錯誤。像；/比得上。句意：圣人對于圣人的死尚且像這樣厚待；/因此學生不一定不如老師。C.正確。詳盡；/準備、置辦。句意：沒有君子，法即使詳盡；/老朋友準備豐盛的飯菜。D.正確。結構助詞，的；/定語后置的標志。句意：無法應對事情的變化；/蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨。故選B。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“鄧元也因為整個家族遷徙而無奈離開了陳國”錯誤。依據原文“陳靈公殺泄冶，而鄧元去陳以族徙”可知，陳靈公殺害了泄冶后，鄧元帶領家族遷徙離開，而不是因為家族遷徙而離開。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“佐”，輔佐；“安危”，古今異義詞，安定危局；“未之有”，賓語前置句，“未有之”。（2）“或”，有的；“駁”，錯雜；“僂”，彎腰曲背。【14題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。由材料一內容“無賢佐俊士，能成功立名、安危繼絕者，未之有也”“佐不務多而務得賢者”“得賢者顯昌，失賢者危亡”可知，以夏、商、吳、晉等興亡為例，突出賢才的任用與否直接影響國家命運。由材料二“故法不能獨立，類不能自行。得其人則存，失其人則亡”可知，“法不能獨立”，需依賴“人”方可存續，強調人才對法治的核心作用。參考譯文：材料一：從前，大禹憑借夏朝稱王，而夏桀卻使夏朝滅亡；商湯憑借殷商稱王，而紂王卻使殷商滅亡；闔閭憑借吳國戰勝天下無敵，而夫差卻因此被越國俘虜；晉文公憑借晉國稱霸，而晉厲公卻在匠麗之宮被殺；齊威王憑借齊國強盛于天下，而齊簡公卻在檀臺被殺；秦穆公憑借秦國顯赫的名聲和尊貴的稱號，而秦二世卻在望夷宮被劫持。他們之所以同樣是君王，但功績卻不相同，是因為他們任用的人不同。所以，周成王在襁褓中時，諸侯來朝見，是因為周公在執政。趙武靈王五十歲時在沙丘被殺，是因為他任用了李兌。齊桓公得到管仲，九次會合諸侯，匡正天下，被稱為義主；失去管仲后，任用了豎刁，最終身死不葬，被天下人嘲笑。一個人的榮辱，取決于他所任用的人。因此，魏國有公子無忌，失地得以恢復；趙國任用了藺相如，秦國的軍隊不敢出兵；安陵任用了周瞻，國家得以獨立；楚國有了中包胥，昭王得以復位；齊國有了陳單，襄王得以重掌國政。由此可見，沒有賢能的輔佐和杰出的人才，能夠成功立名、安定危局、延續絕續的，從未有過。因此，國家不在于大小，而在于得民心；輔佐不在于多少，而在于得賢才。得民心，百姓就會歸附；得賢才，賢人就會歸順。紂王殺了王子比干，箕子披發裝瘋。陳靈公殺了泄冶，鄧元離開陳國，帶著家族遷徙。從此之后，殷商被周朝吞并，陳國被楚國滅亡，因為他們殺了比干和泄冶，失去了箕子和鄧元。燕昭王得到郭隗，鄒衍、樂毅從齊國、魏國前來，于是舉兵攻打齊國，將齊閔王困在莒地。燕國的土地和人口并不比齊國多，然而能夠實現這樣的意圖，是因為得到了賢士。所以，沒有永遠安定的國家，也沒有永遠適合治理的百姓，得到賢才的國家顯赫昌盛，失去賢才的國家危亡。從古至今，沒有不是這樣的。明鏡用來照見形貌，歷史用來了解現在。如果知道古代導致危亡的原因，卻不致力于遵循安定生存的方法，這與倒著行走卻希望追趕上前面的人沒有區別。姜太公明白這一點，所以封微子的后代，并重修比干的墳墓。圣人對于圣人的死尚且像這樣厚待，何況對于當世活著的人呢！其重要性不言而喻。材料二：有昏亂的君主，沒有昏亂的國家；有使國家安定的人，沒有使國家安定的法。羿的射箭之法并沒有消失，但羿的后代不再有射箭的高手；禹的治國之法仍然存在，但夏朝的后代不再稱王。所以，法不能獨立存在，制度不能自行施行。得到合適的人，法就存在；失去合適的人，法就消亡。法制是治理的開端，君子是法制的根本。所以，有君子，法即使簡略，也足以遍行天下；沒有君子，法即使詳盡，失去了先后的施行，無法應對事情的變化，足以導致混亂。不知道法的意義而只注重法的條文，即使博學，面對事情也一定會混亂。所以，明智的君主急于得到合適的人，而昏庸的君主急于得到權勢。急于得到合適的人，君主自身安逸而國家安定，功績大而名聲美，上可以稱王，下可以稱霸；不急于得到合適的人，而急于得到權勢，君主自身勞累而國家混亂，功績小且名聲受辱，國家必然危亡。所以，作為君主，應當勞于尋找人才，而安于使用人才。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。冬日排悶陸游老欲躬耕力弗強，但應賣藥似韓康①。陳編時見古成敗，舊友不知今在亡。已返山林遺世事，尚憑詩酒答年光。此身自笑如稊米，加損寧能系太倉②？〖備注〗①韓康：東漢人士，因賣藥三十多年從不接受還價而為世人所知，后遁入霸陵山中。②《莊子·秋水》：“計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？”稊米，小米。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.題目中“冬日”點明寫作時間，“排悶”交代了寫作目的，有助于詩歌情感表達。B.首聯運用韓康賣藥后遁入霸陵山的典故，表達了詩人對自身生活狀態的感懷。C.頷聯寫詩人在史書中觀覽古代成敗，他想到自己的朋友，不知道如今是否還健在。D.尾聯與“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（《赤壁賦》）都彰顯了生命的短暫。16.詩人說自己隱居山林，已經遺忘世事，你認為他是否真正做到了？請簡要分析。【答案】15.D16.詩人并未真正做到遺忘世事。從詩中看，他雖身處山林，但仍讀史關心古之成敗，還牽掛舊友存亡，且借詩酒感慨時光，可見內心仍有對世事、人生的思考與感慨，并非真正忘卻世事。【解析】【導語】《冬日排悶》中，陸游嘆年老無力躬耕，欲學韓康賣藥。讀舊籍思成敗、念舊友，已隱山林卻仍借詩酒度時光。以稊米自比，覺個人渺小，對得失釋懷，詩中流露出人生遲暮的感慨與曠達超脫的心境。【15題解析】本題考查學生綜合鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。D.尾聯以“稊米”自比，主要是說個人渺小，得失無關緊要，并非彰顯生命短暫；“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”才是強調生命短暫。故選D。【16題解析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。詩歌頷聯“陳編時見古成敗”，詩人通過閱讀古籍史書，關注古代的成功與失敗，這表明他對歷史中蘊含的世事變遷有著濃厚的興趣和思考，并非完全隔絕于世事之外。頷聯后半句“舊友不知今在亡”，對舊友的牽掛體現了詩人對人際關系的重視和情感上的眷戀。“尚憑詩酒答年光”，詩人借助詩歌和美酒來回應流逝的歲月，感慨時光的飛逝。這一行為背后隱藏著他對人生的深刻感悟和對時光匆匆的無奈，說明他無法完全超脫于時間和人生的范疇，內心依然被世事所觸動。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王強大學畢業后去就業市場找工作，他在朋友圈里借用曹操《短歌行》中的詩句“________，________”來表達對何去何從的感慨。（2）小慧上大學后開始在學校住宿，當思鄉的念頭躍上心頭，她不禁想起了《涉江采芙蓉》中的詩句“________，________”。（3）劉老師帶領學生開展古詩詞研究性學習，學生發現古詩詞中常常以描摹聽眾的反應來表現音樂彈奏者技藝之高超，如“________，________”兩句就是如此。【答案】（1）繞樹三匝何枝可依（2）還顧望舊鄉長路漫浩浩（3）東船西舫悄無言唯見江心秋月白（忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發/座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每當提及熱帶雨林，我們腦海中便浮現出一片A的翠綠海洋。其實，這片綠色海洋會經歷一個短暫的集中換葉期，形成“七彩雨林”。這是植物生命循環中吐故納新、色彩變幻的壯麗時刻，這背后隱藏著怎樣的科學奧秘呢？你知道嗎？其實，七彩雨林的形成，（甲）。花青素，作為一種水溶性色素，普遍存在于植物細胞的液泡中，它在光合作用中扮演著能量吸收、傳遞與轉化的關鍵角色。當陽光穿過茂密的雨林樹冠，斑駁地灑在植物葉片上，花青素便如同微型能量轉換器，吸收特定波長的光線，并將其轉化為植物所需能量。然而，因周圍環境酸堿度波動及花青素分子結構的微妙變化，花青素的顏色會隨之改變，它們遇酸變紅、遇堿變藍綠，中性狀態下呈紫色。在熱帶雨林換葉之際，一些樹木的嫩綠幼芽悄然綻放。在這個階段，液泡中的花青素開始顯現，而葉綠體中的葉綠素還微乎其微，因此呈現出鮮艷的色彩。這種色彩對我們人類來說美麗而耀眼，但對于動物們而言，卻是一種不可食用的警告信號。正是這些細微而巧妙的策略，使得植物能夠成功地保護自己的幼芽免受侵害。七彩雨林主要分布于中低緯度赤道周邊及溫暖濕潤的熱帶地域。這種溫差小且濕潤的特殊環境，為花青素分子結構的穩定提供了有利條件，使其顏色更加絢麗。此外，（乙），不同植物葉片中的花青素含量和種類各異，為這片雨林增添了豐富的色彩。從熱烈的紅色、橙色，到深邃的藍色、紫色，植物葉片如同調色盤，真可謂B。七彩雨林的色彩并非C，隨著季節的更迭和氣候的變換，植物葉片的顏色也會隨之發生微妙的變化，也使得我們每一次踏入這片神奇的土地，都能領略到一場視覺盛宴。花青素在葉片的“跳躍”，為我們展現了一幅七彩雨林畫卷，也顯示著植物生命的更新與循環。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.請將文中畫橫線部分改寫成以“花青素”為開頭的一個長單句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.文中畫波浪線的“花青素在葉片的‘跳躍’”運用了什么修辭手法？請簡要分析。22.作為一篇科普文，本文的語言具有一種親和力，請結合文本簡要分析。【答案】18.A：廣袤無垠B：五彩斑斕C：永恒不變19.花青素作為一種普遍存在于植物細胞液泡中的水溶性色素，在光合作用中扮演著能量吸收、傳遞與轉化的關鍵角色。20.甲：得益于植物葉片細胞內花青素的顯著作用乙：七彩雨林內植物類目繁多21.擬人。將花青素的動態變化賦予“跳躍”這一人類動作，形象化展現色素在葉片中活躍變化的狀態，增強畫面感和趣味性。22.①口語化表達：“你知道嗎？”“真可謂”等拉近讀者距離；②生活化比喻：“微型能量轉換器”“調色盤”將專業概念通俗化；③擬人修辭：“植物能夠成功保護自己”賦予植物主動性；④感嘆句式：“壯麗時刻”“視覺盛宴”引發情感共鳴。【解析】【18題解析】本題考查學生準確理解并運用常見成語的能力。A處，根據前文“每當提及熱帶雨林，我們腦海中便浮現出一片”以及后文“的翠綠海洋”，可知此處應形容熱帶雨林的廣闊和無邊無際的特點，故可填“廣袤無垠”。廣袤無垠：形容極其廣闊，沒有邊際，多用于描述自然景觀的遼闊。B處，根據前文“從熱烈的紅色、橙色，到深邃的藍色、紫色，植物葉片如同調色盤”可知，此處應形容七彩雨林色彩豐富且絢麗多彩的特點，故可填“五彩斑斕”。五彩斑斕：形容顏色繁多且鮮艷，常用來描繪豐富多彩的畫面或景象。C處，