23馬說◎文化自信：樹立正確的人才觀，培養(yǎng)“不平則鳴”的精神。◎語言運(yùn)用：積累常用文言詞語和句式。借助注釋和工具書自讀課文，并能熟讀成誦。◎思維能力：結(jié)合具體語句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用，體會本文托物寓意的寫法，理解作者的觀點(diǎn)和情感。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）◎?qū)徝绖?chuàng)造：體會本文結(jié)構(gòu)精巧、脈絡(luò)清晰、言簡意賅的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）第1課時一、導(dǎo)入新課在我國歷史上有很多名馬，同學(xué)們知道的有哪些呢？（學(xué)生：項羽坐騎——烏騅（zhuī）馬；劉備坐騎——的（dì）盧馬；曹操坐騎——絕影馬……）那這些馬為何那么有名呢？（學(xué)生：本身有才能；擁有者懂馬，能盡其材。）正所謂“良將輔明主，寶馬配英雄”，這些馬能名垂千古有自身原因，更主要的原因是賞識它的英雄能盡其材。但是所有的千里馬都能遇到賞識它們的人嗎？今天我們就帶著這個問題一起走進(jìn)韓愈的《馬說》。二、教學(xué)開展1.目標(biāo)任務(wù)一：認(rèn)識作者，了解背景。◎作者簡介韓愈（768—824），字退之，河陽（今河南孟州）人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。他反對六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，與其并稱“韓柳”。他推動了文學(xué)的發(fā)展，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，被后世尊為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》傳世。◎背景鏈接《馬說》大約作于貞元十一年（795）至十六年（800）間。其時，韓愈初入仕途，很不得志，曾上書宰相求擢用，“而志不得通，足三及門而閽（hūn）人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉和武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。◎文體知識說概念古代的一種議論性文體，用以陳述作者對某些問題的看法，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)感想。特點(diǎn)①寫法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不長。②通常采用以小見大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，即我們常說的“托物寓意”。2.目標(biāo)任務(wù)二：朗讀課文，理解文意。◎朗讀指導(dǎo)。從字音、節(jié)奏等方面來進(jìn)行。讀準(zhǔn)字音：祗（zhǐ）奴隸（lì）駢死（pián）槽櫪（lì）食馬者（sì）外見（xiàn）讀出節(jié)奏：世/有伯樂，然后/有千里馬。食馬者/不知其能千里/而食也。才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能千里也？◎理解文意。借助注釋，讀懂文章大意，用自己的話對文章的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述。可參見《·背記手冊》本課“古今對譯”。3.目標(biāo)任務(wù)三：梳理文言字詞，疏通文意。◎通假字祗辱于奴隸人之手［“祗”同“衹（只）”，只、僅］食馬者不知其能千里而食也（“食”同“飼”，喂）才美不外見（“見”同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)）◎古今異義一食或盡粟一石（古義：有時。今義：或者；或許。）是馬也，雖有千里之能（古義：這，這樣。今義：判斷動詞。）◎一詞多義食食不飽（動詞，吃）食食之不能盡其材（動詞，同“飼”，喂）能雖有千里之能（名詞，能力、才能）能安求其能千里也（助動詞，能夠）

策策之不以其道（動詞，用馬鞭驅(qū)趕）策執(zhí)策而臨之（名詞，馬鞭）策勛十二轉(zhuǎn)（動詞，記……在策書上）《木蘭詩》常千里馬常有（副詞，常常、經(jīng)常）常且欲與常馬等不可得（形容詞，普通的）祗辱于奴隸人之手（結(jié)構(gòu)助詞，的）之策之不以其道（代詞，指千里馬）之馬之千里者（助詞，定語后置的標(biāo)志）鳴之而不能通其意（助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無實義）安求其能千里也（代詞，指千里馬）其策之不以其道（代詞，它的）其其真無馬邪（副詞，表示加強(qiáng)詰問語氣）其真不知馬也（副詞，表示加強(qiáng)肯定語氣）其正色邪（連詞，表示選擇）《北冥有魚》而鳴之而不能通其意（連詞，表轉(zhuǎn)折）而執(zhí)策而臨之（連詞，表修飾）以不以千里稱也（介詞，憑借）以策之不以其道（介詞，按照）也不以千里稱也（語氣詞，表判斷）也是馬也，雖有千里之能（語氣詞，表停頓）安求其能千里也（語氣詞，表疑問）名故雖有名馬（形容詞，名貴的）名山不在高，有仙則名（動詞，出名、有名）《陋室銘》策之不以其道（名詞，方法）道雖有至道（名詞，道理）《雖有嘉肴》道不足為外人道也（動詞，說）《桃花源記》伐竹取道（名詞，路）《小石潭記》

且且欲與常馬等不可得（連詞，猶、尚且）且年且九十（副詞，將近）《愚公移山》不義而富且貴（連詞，并且）《〈論語〉十二章》◎詞類活用雖有千里之能（數(shù)量詞用作動詞，日行千里）才美不外見（形容詞用作名詞，美好的素質(zhì)）策之不以其道（名詞用作動詞，用馬鞭驅(qū)趕）食之不能盡其材（形容詞的使動用法，使……竭盡）◎文言句式判斷句：其真不知馬也（“……也”，表判斷）倒裝句：馬之千里者（定語后置，即“千里之馬者”）祗辱于奴隸人之手（狀語后置，即“祗于奴隸人之手辱”）省略句：食馬者不知其能千里而食也［第二個“食”后省略賓語“之”，即“食馬者不知其能千里而食（之）也”］策之不以其道［省略主語“食馬者”，即“（食馬者）策之不以其道”］固定句式：安求其能千里也（“安……也”翻譯為“怎么能……呢”）◎成語積累等量齊觀且欲與常馬等不可得（相同，一樣）如臨大敵執(zhí)策而臨之（面對）無能為力雖有千里之能（能力，才能）竭力盡心食之不能盡其材（竭盡）食不果腹一食或盡粟一石（吃）無師自通鳴之而不能通其意（通曉）第2課時1.目標(biāo)任務(wù)一：整體感知，理清思路。◎通讀課文，劃分文章段落。第一部分（1）：說明伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定性作用。第二部分（2）：揭示千里馬被埋沒的原因。第三部分（3）：辛辣地諷刺了“食馬者”的淺薄無知。◎結(jié)合文章內(nèi)容，梳理文章思路，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單。學(xué)習(xí)任務(wù)單［參考答案］①世有伯樂，然后有千里馬②一食或盡粟一石③食馬者不知其能千里而食也2.目標(biāo)任務(wù)二：品讀虛詞，領(lǐng)悟情感。◎文中多次運(yùn)用虛詞，吟讀課文，細(xì)細(xì)品味一下這些虛詞，說說表達(dá)了作者怎樣的情感。虛詞在表情達(dá)意上的作用助詞“也”不以千里稱也飽含憤憤不平、無限痛惜之情。食馬者不知其能千里而食也故作頓筆，有暫時了結(jié)，不再說下去的意思。是馬也提醒讀者注意“食馬者”的無知造成千里馬被埋沒的后果。安求其能千里也“也”在反詰句中，將作者的憤怒、譴責(zé)之情推向高潮。其真不知馬也既有作者的痛切之感，也有對“食馬者”強(qiáng)烈的嘲諷之意。連詞“而”而伯樂不常有“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的不平之意。鳴之而不能通其意前面兩句的主語是“食馬者”，此句“而”前的主語變?yōu)椤榜R”，“而”字使讀者辨識到主語在變換，“而”后的主語為“食馬者”，讀起來氣勢更旺盛，語氣更強(qiáng)烈。副詞“其”其真無馬邪？其真不知馬也！第一個“其”飽含詰問的語氣，第二個“其”表示加強(qiáng)肯定語氣，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的感嘆。嘆詞“嗚呼”嗚呼！飽含憤慨之情，是作者由衷的感嘆。◎“不”字在文中共用了11次，請你說說其表達(dá)效果。11個“不”字的表達(dá)效果伯樂1個“不”而伯樂不常有盼識才重才千里馬5個“不”不以千里稱也；食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得惜懷才不遇食馬者5個“不”不知其能千里而食也；策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意；其真不知馬也諷愚昧無知◎課文第3段感情充沛，一氣呵成，寫得非常精彩。請同學(xué)們有感情地吟誦這一段，體會其中流露出的多種語氣。方法提示：進(jìn)入情境，注意句式、虛詞，體會情感，沉醉其中地、抒情式地吟讀。第3段開頭排比句式一瀉而下，“不以其道”“不能盡其材”“不能通其意”中三個“不”從三個角度表現(xiàn)“食馬者”不知馬，要讀出作者的憤憤不平和嘲諷的語氣，這是第一層意思；第二層“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’”譴責(zé)“食馬者”有眼無珠，千里馬近在咫尺卻視而不見，要讀出感嘆的語氣；第三層“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！”中“嗚呼！”起勢抒懷，要讀出慨嘆的語氣，兩個“其”字感情深沉，第一個“其”字加強(qiáng)了詰問的語氣，第二個“其”字加強(qiáng)了肯定的語氣，一錘定音是“不知馬”，點(diǎn)出了問題的實質(zhì)，要讀出痛切憤慨的語氣。3.目標(biāo)任務(wù)三：賞析形象，探究寓意。◎《馬說》“說”了一匹怎樣的馬？“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”，“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。◎它因何如此不幸？“伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”，“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。◎文中伯樂、千里馬和食馬者各比喻哪一類人？伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者，千里馬比喻人才，食馬者比喻愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。◎這三類人具有什么樣的關(guān)系？千里馬，只有遇到伯樂才能“以千里稱也”。遇到食馬者只能“食不飽，力不足，才美不外見”“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。人才只有遇到善于識別人才的統(tǒng)治者才能被賞識重用，充分發(fā)揮才能，遇到愚妄淺薄的統(tǒng)治者只能終生被埋沒。◎課文借千里馬被埋沒的遭遇揭露了封建社會怎樣的社會現(xiàn)實？《馬說》借千里馬被埋沒的遭遇揭露了封建社會統(tǒng)治者既不能識別人才，又不重視人才，致使大批人才終生被埋沒的社會現(xiàn)實。小結(jié)：作者借千里馬來表達(dá)自己的思想感情，說的是馬，指的是人，這種寫法叫托物寓意。《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使人才可以充分發(fā)揮才能。全文洋溢著作者的憤懣不平和郁郁不得志之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行了辛辣諷刺和強(qiáng)烈控訴。結(jié)束語：《馬說》是經(jīng)典名篇，文章篇幅短小，言簡意賅，但引人深思，是“神完氣足”之作。韓愈“不平則鳴”的吶喊，是對社會現(xiàn)實的反思，也是一種對于人的生存狀態(tài)的關(guān)懷，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的精神財富。三、作業(yè)布置在我國封建社會，人才一旦沒有得到統(tǒng)治者的賞識，就會被埋沒，甚至終生不能施展抱負(fù)。我們生活在“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的時代，只要你有才就一定能有所作為。“千里之行，始于足下。”讓我們從現(xiàn)在開始練就本領(lǐng)，以備“千里之行”。課下請同學(xué)們以《世有千里馬，然后有伯樂》為題，寫一篇不少于600字的隨筆。本課的教學(xué)設(shè)計有三條線索：一條是朗讀，一條是知識，還有一條是感情。依據(jù)課文段落勻稱，段式工整，形象生動，感情充沛，觀點(diǎn)獨(dú)特