第10課精神的三間小屋目標導航目標導航學習目標重點難點知識與能力1.掌握“寬宥、游弋”等字詞的音形義。2.理解文章內容和主題。過程與方法1.理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及其給予的生活啟示。2.品味文章具有的獨特美學風范的語言。情感態度與價值觀引導學生關注自身心靈，提升精神境界。教學重點引導學生關注自身心靈，提升精神境界。教學難點

學習本文的寫作技巧。知識精講知識精講1.【作者簡介】畢淑敏（1952—），女，國家一級作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。畢淑敏17歲便來到海拔5000米的西藏阿里當兵，歷任衛生員、助理軍醫、軍醫。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強永遠長眠在冰層中的悲壯。那些驚心動魄、可歌可泣的“死亡”使她對生命有著特別的關注。1980年轉業回北京。1991年畢業于北京師范大學研究生院中文系，碩士。從事醫學工作20年后，開始專業寫作，1987年開始共發表作品200余萬字。1989年加入中國作家協會。曾獲莊重文文學獎，小說月報第四、五、六屆百花獎，當代文學獎，陳伯吹文學獎，北京文學獎，昆侖文學獎，解放軍文藝獎，青年文學獎，臺灣第16屆中國時報文學獎，臺灣第17屆聯報文學獎等各種文學獎30余次。畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。2.知識鏈接畢淑敏語錄（1）人生的重大決定，是由心規劃的，像一道預先計算好的框架，等待著你的星座運行。如期待改變我們的命運，請首先改變心的軌跡。（2）教養必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，才能自然而然地散發出香氣。（3）我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。（4）人活著是為什么，自己快樂同時使別人快樂。（5）期望能給人勇氣也易引起淚喪，關鍵在于期望的“值”【基礎知識】1.讀準字音寬宥（yòu）游弋（yì）輕覷（qù）麾（huī）下廣袤（mào）贅（zhuì）余窗欞（líng）坍（tān）塌要訣（jué）困厄（è）襟（jīn）懷灼（zhuó）晃自慚形穢（huì）憎惡（zēngwù）俯拾即（jí）是馳騁（chěng）2.詞語釋義自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧。后泛指自愧不如別人。不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。鳩占鵲巢：斑鳩占據喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現成的東西。李代桃僵：意思是李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。襟懷：胸襟、胸懷；心胸。廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動，漫游。坍塌：倒塌，崩塌。形銷骨立：形容身體非常消瘦。重點梳理【重點01】整體感知第一部分（1—6）：引出話題——如何布置我們的心靈空間。第二部分（7—17）：分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。該部分可分為三層：第一層（7—8）：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。第二層（9—13）：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業的小屋。第三層（14—17）：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分（18—19）：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。【重點02】研讀文章1．細讀1—6段，回答以下問題。（1）第一部分可以分成兩層，請你說說從哪里分開，并說一說兩個層次之間的聯系，以及第一部分在全文中的作用。明確：第1—3段：寫作者對兩句名言的感慨與思考。由使用空間概念描述人的心靈引出“那容心之所，該有怎樣的面積和布置”，從而引發讀者思考。第4—6段：緊承前文內容，由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。這兩層之間的關系是層層深入的。這一部分引出下文對“為自己的精神修建三間小屋”的論述。【提示】說理文段落之間的關系一般不外乎兩種，一種是層層深入關系，一種是并列關系。（2）作者認為應該修建三間精神小屋的原因是什么？明確：為了給精神建立棲息地，使人健康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恒。2．閱讀7—17段，回答以下問題。（1）第一間小屋中有愛也有恨，作者希望我們如何處理它們的關系？明確：經常打掃，給愛留下足夠的空間。（2）如何才能讓第二間精神小屋堅固優雅呢？明確：有事業心，選擇自己愛好的、適合自己的事業，建設努力向上的小屋。（3）“否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧”一句中，“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達的意思是什么？明確：“鵲”指的是“事業”。“鳩”指的是“事業之外的贅生物”。“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業的位置。（4）寫第三間小屋時作者為什么說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”？明確：這是一個信息高度發達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復雜的信息，漸漸，有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使自己成為缺乏思想和思考的人，所以說“唯獨沒有我們自己”。（5）你認為在第三間精神小屋中應該怎樣“安放我們自身”呢？明確：安放自身需要思考，擁有獨立的思想。（6）請你結合日常生活，說說你是否嘗試過如此構建“精神的三間小屋”。【提示】在對“精神的三間小屋”的理解基礎上來審視生活，從而達到反思生活，審視自我精神世界，建構自我精神世界的目的。（7）根據你的理解，談談“精神的三間小屋”之間的內在聯系，并分析作者是按照怎樣的順序來寫這三間小屋的。明確：三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業能帶給我們真正的快樂。作者是按照層層深入的順序來寫這三間小屋的。3．細讀第18—19段，概括這兩段的內容。明確：總結全文，指出建立精神棲息地是我們的義務和權利，向人們提出擴大精神空間的建議。【重點03】品味賞析探究一：本文在語言上具有怎樣的特點？請做簡要分析。探究結論一：文本雖然為說理文，但是巧用比喻、擬人等修辭，說理形象，文辭優美，增添了文章的美感和可讀性。如“如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入”，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，讓關心、愛等健康的情感注入心間。探究結論二：語言富有哲理性。如“安放我們自身”“給愛留下足夠的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是對人生的高度審視，越讀越妙，越品越見文章的深刻性。探究二：說說下面一段話運用了哪種論證方法，請做簡要分析。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。明確：運用了對比論證的方法，把心中愛比恨多和心中恨比愛多兩種內心世界進行對比，突出了兩種內心世界所帶來的截然不同的精神生活，一個快樂無比，一個悲戚壓抑，給人以警示。【重點04】全文總結1．本文構思新穎獨特。以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵人們關注自己的心靈，提升精神境界。2．本文是一篇融議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、闡述，表現了關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。能力拓展能力拓展建設我們的精神“小屋”我們生活的世界，按常規來看，可以被稱之為三維空間。空間如此廣闊，時間如此漫長，不是我們這些弱小的生命體能夠完全體會到的。但是，我們人類除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動以空間。人類情感豐富多彩，事業五色斑斕，對自身的認識也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數字來計算的。作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應，既是作者行文的機智，更是作者謙遜人格的體現。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢必會矗起一幢民族的精神大廈！分層提分分層提分題組A基礎過關練1．下列加點字的讀音全部正確的一項是（

）A．襟懷（jīn）

寬宥（yòu）

麾下（huī）

自慚形穢（suì）B．云霓（ní）

憎惡（zēng）

輕覷（qù）

金戈鐵馬（gē）C．積攢（zǎn）

幾案（jī）

坍塌（dān）

悄無聲息（qiǎo）D．廣袤（mào）

挾持（jiá）

沼澤（zhǎo）

抽絲剝繭（bō）2．下列詞語中有錯別字的一項是

（

）A．寬宥

困厄

形消骨立

錚錚作響B．嘟囔

矗立

李代桃僵

費時彌久C．灰燼

輕覷

鳩占鵲巢

堅固優雅D．窗欞

蔑視

抽絲剝繭

繽紛和諧3．下列加點字的讀音和字形全都正確的一項是（

）A．不知累積至那種廣袤，需如何積攢（cuán）每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？B．不要輕覷（qù）了事業對精神的濡養或反之的腐蝕作用。C．也許因為我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是可望而不可既，便以位卑寬宥（yòu）了自己。D．你的一生，經歷過的所有悲歡離和、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪（pù）陳在精神小屋的幾案上。4．下列各項中分析不正確的一項是（

）假若愛比恨多，小屋才光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋陰風慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得焚香凈手，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。A．“讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。”是復句。B．劃直線的句子是假設關系復句。C．“銷毀你的精神垃圾”運用了比喻的修辭方法。D．文中劃曲線句子有語病。把“焚香”和“凈手”兩個詞位置互換。5．城市書房，是書香揚州的文化名片。在若虛書房的留言簿上有這樣一段話，請你找出說法有錯的一項（

）A．讀書就是修行：讀《孤獨之旅》，明白了孤獨之旅正是心靈成長、自我覺醒之旅；讀畢淑敏的《精神的三間小屋》，要關注自我內心世界，努力、真誠地修筑好心中的精神大廈。B．讀書就是思考：讀《懷疑與學問》，在“學則須疑”的觀點中，認識疑于學的重要性，不輕信，善思辨；讀《創造宣言》，在作者呼喚、倡導勇敢創造的觀點中，反觀自身，堅定理想，提升素養。C．讀書就是旅行：讀《醉翁亭記》，既賞滁州美景，又能體會歐陽修“與民同樂”的表象背后借醉消愁的本質；讀《湖心亭看雪》，既覽西湖潔凈雪景，又能感受張岱舊游如夢的淡淡哀傷。D．讀書就是讀心：讀《范進中舉》讀出范進醉心功名的憐與悲，也讀出他圓滑世故、靈魂卑劣的丑與鄙；讀《三顧茅廬》，讀出劉備求賢如渴、禮賢下士，也讀出諸葛亮運籌帷幄、心系蒼生。6．下列關于文化文學常識的表述，正確的一項是（

）A．《金色花》是意大利詩人泰戈爾寫的一首散文詩，讓我們感受到濃濃的母子親情。B．《史記》是東漢著名史學家司馬遷寫的一部紀傳體通史，《周亞夫軍細柳》選自這部作品。C．科舉考試中的鄉試一般在秋天舉行，稱“秋闈”，因正是桂花開放時節，故金榜題名也稱“折桂”。D．當代女作家畢淑敏的《精神的三間小屋》中，第一間裝的是愛和恨，第二間裝的是我們自身，第三間裝的是我們的事業。7．下列文學常識表述有誤的一項是

（

）A．梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。中國近代維新派代表人物，學者。B．雨果，美國作家，代表作有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。C．《論教養》的作者是利哈喬夫，蘇聯學者、作家。D．《精神的三間小屋》的作者畢淑敏，當代女作家。8．下列語法知識判斷錯誤的一項是（

）A．“將是怎樣快活和充滿創意的時光”中的“快活”是形容詞。B．“精神的三間小屋”“斑羚飛渡”“蚊子和獅子”“熱愛生命”分別是偏正短語、主謂短語、并列短語和動賓短語。C．“假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。”這是一個因果復句。D．“第二間小屋，盛放我們的事業”中的謂語是“盛放”。9．下列加點的成語運用不恰當的一項是（

）A．一年來疼痛的折磨已使他形銷骨立。B．這是她父親留給她的產業，沒想到她的叔叔卻鳩占鵲巢。C．從古至今，美就是一個千絲萬縷的大謎題，不知道有多少人都在嘗試著抽絲剝繭地去了解它。D．在語文老師的精心指導和同學小華的熱心幫助下，李明在演講比賽中獲得了一等獎，這真是相得益彰啊。10．判斷下列句子運用的修辭手法。（1）我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠。

（

）（2）面對那句“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言，人們往往會自慚形穢。（

）（3）你的一生，經歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上。（

）（4）我們自己的精神住所，不住著自己，又住著誰呢？（

）11．閱讀下面的文字，按要求作答。無論一生遭受多少困è①（A．厄

B．噩）欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。你的一生，經歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵馬之夜，它們會無師自通，與天地呼應，甲（A．錚錚作響

B．窸窣作響）。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋②（A．yìB．gē），那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風苦雨，愁云慘霧，你會精神悲戚壓抑，乙（A．躊躇滿志B.形銷骨立）。如果你想重溫過去的煦和，，，，，。(1)根據拼音為①處選擇正確的漢字，為②處加點字選擇正確的讀音（只填序號）。①____（A厄

B．噩）

②_____（Ayì

B．gē）(2)從文中括號內選擇符合語境的詞語分別填入甲、乙處。（只填序號）。甲____

（A錚錚作響

B．窸窣作響）

乙_____（A躊躇滿志

B．形銷骨立）(3)下列句子填入文段橫線處，語序最恰當的一項是（

）①讓一束圣潔的陽光

②銷毀你的精神垃圾

③重塑你的精神天花板④從天窗灑入

⑤就得凈手焚香，灑掃庭院A．⑤③①④② B．②⑤③①④ C．②①④⑤③ D．⑤②③①④閱讀下面的文段，完成下面小題。可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留下一條細細的羊腸小道：我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息和網絡八面來風，卻不給自己的發現留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多么繚亮，都是別的喉嚨嘟囔過的①我們發表的意見，無論多么周全，都是別的手指圖畫過的。我們把世界萬物保管得好好的，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙②在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經生存的證據。（節選自

畢淑敏《精神的三間小屋》有改動）12．有人認為畫線詞語中有錯別字，對加點字的讀音也有疑問。下列判斷正確的一項是（

）A．“繚亮”應寫為“嘹亮” B．“開啟”應寫為“開起”C．“騁”應讀為“chěn” D．“儲”應讀為“zhù”13．文段中①②兩處漏掉了標點符號，你認為這兩處補上的標點符號最恰當的一項是（

）A．①。②， B．①；②。 C．①；②， D．①。②。14．下列表述錯誤的一項是（

）A．“我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息和網絡八面來風”這句話是病句。B．“唯獨”“唯唯諾諾”這兩個詞語中的“唯”意思相同，表示獨一無二的意思。C．從短語的結構形式來看，“重大失誤”“羊腸小道”“世界萬物”結構相同。D．“我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路”這句話運用了比喻的修辭手法。15．在天堂寨旅游風景區登山路上，一位大爺看到右面的警示牌，笑呵呵地說：“這里還有人表演雜技啊，我們快去看看。”如果你聽到了這位大爺的話，請告訴他警示牌所表達的內容，并對他做出些提醒。題組B能力提升練閱讀畢淑敏《精神的三間小屋》（節選），完成小題。①有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量。于是，宜選月冷風清、竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。②第一間，盛著我們的愛和恨。③對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿的，間不容發。你的一生，經歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵血之夜，它們會無師自通，與天地呼應，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假若恨比愛多，小屋就凄風苦雨，愁云慘霧，你會精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。④第二間小屋，盛放我們的事業。⑤一個人從25歲開始做工，直到60歲退休，他要在工作崗位上度過整整35年的時光。按一日工作│八小時，一周工作五天計算，每年就要為你的職業付出兩千個小時。倘若一直干到退休，那就是七萬個小時。在這個龐大的數字面前，相信大多數人都會始于驚駭終于沉思。假如你所從事的工作，是你的愛好，│這七萬個小時，將是怎樣快活和充滿創意的時光！假如你不喜歡它，漫長的七萬個小時，足以讓花容磨損，日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。⑥我不曉得一下子就找對了行業的人，能占多大比例？從大多數人談到工作時乏味麻木的表情推算，估計這樣的幸運兒不多。不要輕覷了事業對精神的濡養或反之的腐蝕作用，它以深遠的力度和廣度，扶持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質。⑦適合你的事業，不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因為相宜的事業，并非像雨后的菌子一樣俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也如抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時分，才真正觸摸到傾心的愛好。當我們太年輕的時候，因為尚無法真正獨立，受種種條件的制約，那附著在事業外殼上的金錢、地位，或是其他顯赫的光環，也許會晃了我們的眼睛。當我們有了足夠的定力，將事業之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質時，可能已耗費半生。然費時彌久，精神的小屋，也定需住進你所愛好的事業。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧。⑧我們的事業，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。規劃自己的職業生涯，使事業和人生呈現繽紛和諧、相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固優雅的要訣。⑨第三間，安放我們自身。⑩這好像是一個怪異的說法。我們自己的精神住所，不住著自己，又住著誰呢？?可它又確是我們常常犯下的重大失誤：在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留下一條細細的羊腸小道；我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息和網絡八面來風的集裝箱，卻不給自己的歲現留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多么嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過的；我們發表的意見，無論多么周全，都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好的，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經生存的證據。16．第二間精神小屋“盛放我們的事業”，“精神小屋”裝的不是精神類的東西，而是“事業”，你如何理解？17．選文第③段畫線句子采用了什么論證方法，有何作用？18．?段畫線句子證明了“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，惟獨沒有我們自己”。請仿照其意思和句式特點，在下面橫線上再補充一個論據，使之符合上文的語境。我們把自己的頭腦，變成__________，卻___________________。閱讀下面文本，完成下列各題。精神的三間小屋畢淑敏①有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量。于是，宜選月冷風清、竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。②第一間，盛放我們的愛和恨。③對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿的，間不容發。你的一生，經歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵馬之夜，它們會無師自通，與天地呼應，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風苦雨，愁云慘霧，你會精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。④無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕只多一個百分點，也是希望永恒在前。所以，在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠容量。⑤第二間，盛放我們的事業。⑥一個人從25歲開始做工，直到60歲退休，要在工作崗位上度過整整35年的時光。按一日工作八小時，一周工作五天計算，每年就要為你的職業付出兩千個小時。倘若一直干到退休，那就是七萬個小時。在這個龐大的數字面前，相信大多數人都會始于驚駭，終于沉思。假如你所從事的工作，是你的愛好，這七萬個小時，將是怎樣快活和充滿創意的時光！假如你不喜歡它，漫長的七萬個小時，足以讓花容磨損，日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。⑦適合你的事業，不靠天賜，主要靠自我尋找。我們的事業，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。規劃自己的職業生涯，使事業和人生呈現繽紛和諧、相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固優雅的要訣。⑧第三間，安放我們自身。⑨在我們的小屋里，常常住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留下一條細細的羊腸小道；我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息網絡的集裝箱，卻不給自己的發現留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多么嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過的；我們發表的意見，無論多么周全，都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙，在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經生存的證據。⑩如果真是那樣，我們精神的小屋，不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，江米紙的窗欞破裂……你的精神，孤獨地在風雨中飄零。?三間小屋，說大不大，說小不小。當我們把自己的精神小屋建筑得美觀結實、儲物豐富之后，不妨擴大疆域、增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。因為，精神的宇宙是如此的遼闊啊。（摘自《精神的三間小屋》，有刪改）19．閱讀本文，用自己的話說明作者提出了怎樣的思想觀點？20．文中作者提到建設三間小屋，在段落安排上，你認為建設這三間小屋的順序是否可以打亂？請闡明理由。21．為什么說“在我們的小屋里，常常住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”？22．結合課文，說說怎樣才能使我們自己的精神小屋建筑得美觀結實，并有豐富的儲物。題組C培優拔尖練閱讀下文，回答問題。方寸田園琦君一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉間自己經營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農歷新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什么時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒有那種福分。”玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風鳥語，整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情”。可見田園的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥語”終不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥，酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給他念一首新作好的長詩，彼此討論一番。因為“得句錦囊藏不住，四山風雨送人看”的人，怎么離得開朋友呢？我認為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說：“上元須的豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。”他固然妙語如珠，亦見得前人有此清閑。而我們如能于百忙之中，擠出一點時間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語，暢話平生，其樂并不徜徉于青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：“我見君來，頓覺吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是王安石罷官退隱金陵之后，東坡去探望他，安石留他同住鄉間。東坡答詩云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲。”依舊是無限文章知己之感，可見友情是何等可貴。人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來都會傾向山水田園。可是生為一個忙碌的現代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現實生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做一個“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒有了愿，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。說起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領略一下名家筆下的意境；聽聽音樂會、演講會，擴展一下胸懷；抽空出去買一點鮮花或小擺飾給小屋添點生機綠意；甚至研究一下化妝術使自己容光煥發一番；以至學習一下烹調術使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗愿，倒可以說是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處現代都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風格的書畫；風雅的主人如數家珍似的為我們解說畫法、筆意，他的書房里更有許多心愛的漢硯、青田石、陶器等等。閑來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一個葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。如此看來，我們暫時無田園可歸時，無妨在方寸靈臺之間，自辟一片田園。不但自己能徜徉其間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結廬在人境”，也可以“心遠地自偏”了。23．細心體會文章一、二自然段。說說“自美歸來”的文友為何“悄悄地回到鄉間自己經營的三間小屋中”？又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？24．文中多次提及的“俗愿”，實為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡潔語句歸納其具體所指。25．文中畫線句對朋友書桌上的擺設進行了具體描述，在結構中有何作用？26．這篇題為“方寸田園”的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見她怎樣的情感追求？27．琦君的散文語言質樸自然，清新雅潔，靈活生動。試賞析下面的語句，體會其特色。（1）整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。（2）山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。精神明亮的人王開嶺①十九世紀的一個黎明，在巴黎鄉下一棟亮燈的木屋里，居斯塔夫·福樓拜在給最親密的女友寫信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪。不看報紙，按時看日出（像現在這樣）。我工作到深夜，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書房里……②“按時看日出”，我被這句話猝然絆倒了。③一位以“面壁寫作”為誓志的世界文豪一個如此吝惜時間的人，卻每天惦記著“日出”，把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事，當作一門必修課來迎對……為什么？④它像一盆水潑醒了我，渾身打個激凌。我竭力去想象、去模擬那情景，并久久地揣摩、體味著它——⑤陪伴你的，有剛剛蘇醒的樹木，略含咸味的風，玻璃般的草葉，潮濕的土腥味，清脆的雀啾，充滿果汁的空氣……還有遠處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍的牽牛花，隱隱顫栗的棘條，月掛樹梢的氤氳，那蛋殼般薄薄的靜……⑥從詞的意義上說，黑夜意味著“偃息”和“孕育”；而日出，則