2025屆河北省張家口市高三三模語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：春秋末年，孔子據《魯春秋》而寫出編年體史書《春秋》，成為中國史學上最早的私人撰史的史家。自此以后，直至清代，史官以及并非史官的史家層出不窮，世代相承，把中華民族的自覺的歷史意識發展下來。黑格爾指出：“中國歷史作家的連續不斷，實在是任何民族所比不上的。”李約瑟博士簡述“中國歷史編纂法”時，根據王國維在甲骨文方面的研究成果，在評論司馬遷關于商代歷史的撰述中寫道：“一般認為，司馬遷不可能擁有足夠的一千多年以前的史料來寫歷史。可是當人們從無可爭辯的真跡——安陽甲骨文中清楚地找到商代30個帝王中的23個帝王的名字時……許多人該是何等地驚異。由此可見，司馬遷一定擁有相當可靠的史料。這一事件再一次說明中國人有深刻的歷史意識。”這種深刻的歷史意識反映在史家歷史觀點上的突出成就，首先是認識到歷史、現實、未來的聯系，而且認為歷史可以為現實提供借鑒，如司馬光所說“鑒前世之興衰，考當今之得失，嘉善矜惡，取是舍非”。這種深刻的歷史意識在中華民族的發展史上，對促進各族之間的歷史認同、增強中華民族的凝聚力，有重要的作用。自司馬遷著《史記》而以周邊少數民族入史，此后成為歷代正史撰述的傳統。《遼史·世表序》稱：“君四方者，多二帝子孫，而自服土中者本同出也。”這里說的“二帝”，指的是炎、黃二帝。這些事實表明，中國歷史上人們這種深刻的歷史意識表現為大原則上的共同歷史心理和歷史價值觀，這是中華民族凝聚力不斷發展的一個重要的思想淵源。史學的發展，不僅表現在史家對于歷史的認識，還表現在史家對于史學的認識，這也有一個不斷發展的過程。大致說來，從春秋到秦漢，中國史學已經滋生了明確的史學意識并進而演變為自覺的史學發展意識。反映這一過程的史書主要是《春秋》和《史記》。《春秋》在史學意識上的突出表現，一是“屬辭比事”，二是用例的思想。《禮記·經解》說“屬辭比事而不亂”，那就是真正把《春秋》學好了。所謂“比事”，是按年、四時、月、日順序排列史事，是編年紀事的概括性說法。“屬辭”，是指在表述史事時講求遣詞造句，注重文辭錘煉。“不亂”，除了指編年紀事這種體裁之外，還包含了“屬辭”中用例的思想。《春秋》的“屬辭”，首先有一定體例上的要求，如同是記戰爭，有伐、侵、入、戰、圍、救、取、執、潰、滅、敗等不同寫法。《春秋》的“屬辭”，還有對歷史撰述在文辭上的嚴肅態度。“屬辭”用例，不只是形式上的要求，還突出地反映出孔子對于“義”，即歷史評價的重視。孔子以前，已有一些史官善于對歷史發展趨勢作出判斷，對所記史事作出評論，顯示出相當深刻的歷史見解。但在史學上明確地提出“義”的要求，來寓褒貶、別善惡以對將來起懲戒作用的，孔子是最早的，這對后來史學的發展產生了極其深刻的影響。孔子還稱贊晉國史官董狐秉筆直書的精神，說他是“古之良史”。孔子又提出了尊重歷史文獻的認識，他說論證前朝的制度，不能不以歷史文獻為根據，這是孔子提出來的史學上的一個基本原則。由此可見，孔子是中國史學上第一位具有明確史學意識的史家。西漢時期，司馬遷把先秦時期的史學意識推進到更高的認識層次，即自覺的史學發展意識階段。它有一個突出的特征，就是不只提出了有關史學的某些方面的認識，而且進一步提出了史學是史學家們不應中斷的神圣事業的認識。司馬遷這種自覺的史學發展意識促使他創造出《史記》這部巨著。從廣泛的意義上看，司馬遷提出的“成一家之言”不僅僅是指《史記》說的，也是指“史家”說的。戰國時期有諸子百家而無史家的突出地位，司馬遷要改變這種傳統，使歷史撰述也能成為一“家”。“成一家之言”莊嚴目標的提出，反映了自覺的史學發展意識產生時所達到的高遠的境界，在史學發展上是一件具有劃時代意義的大事。（摘編自翟林東《歷史意識與史學意識》）材料二：各個民族都有歷史意識，但表現形式和特征不盡相同。歷史意識的獨特性是民族認同和發展的基礎。認識和理解中華民族的歷史意識，對中華文明的延續和更新有著重要作用。歷史意識就是人類對自身發展過程的認識，表現為人類對歷史的記憶、反思、評判以及對歷史經驗的總結與運用。中國龐大的歷史經典體系、完備的史官系統以及豐富多樣的民間史學，彰顯了中華民族歷史意識的獨特性。這種獨特性表現在兩個方面。堅持“歷史理性”與“歷史經驗”相結合的歷史觀。一方面，我們不喜歡從預設的理念出發剪裁歷史材料，而是盡量按事件本來的樣子去記錄，順著蕪雜的歷史材料和具體的歷史實踐活動去思考，從中找到解決現實問題的答案。另一方面，中國有“法先王”的傳統，“先王”代表了歷史的秩序，也代表了歷史的最高理想。“法先王”就是回歸某種歷史理性和歷史精神。堅持有機的歷史觀。所謂有機的歷史觀，一是強調歷史事件、歷史要素的相互聯系；二是強調歷史的連貫性和傳承性。從中國歷史經典的敘事方式觀之，古人的歷史敘事往往遵循如下路徑：對各種事件的敘述渾融一貫，盡量讓讀者在某一時局下窺到歷史全貌；注意各事件之間的相互關涉、相互牽連；注重揭示歷史的錯綜復雜性。“如入建章宮，千門萬戶，內自相通。”自覺地把不同的歷史事件聯系起來，建構起有機的歷史場景。同時，也會把不同歷史時期出現的事件、特別是過去的事件與當下正在進行的事情聯系起來，建立起歷史連續性意識。借鑒歷史是為了解決現實問題。中華民族的歷史意識可以轉化為重要的思維方法，進而提升解決現實問題的能力。（摘編自林國標《中華民族的“歷史意識”》）1.

下列對材料相關內容理解和分析，不正確的一項是（3分）A.

黑格爾對中國歷史作家的肯定和李約瑟認為司馬遷一定擁有可靠史料的判斷，都側面表現了中國人的歷史意識。B.

《史記》之后，歷代正史遵循了將周邊少數民族入史的傳統，這對不斷增強民族的凝聚力有重要的作用。C.

在史學上，“屬辭比事”是《春秋》最早明確提出的，是《春秋》已有明確的史學意識的一個突出表現。D.

中華民族的歷史意識中有“法先王”的傳統，同時對歷史的記錄又是盡量忠實于原貌而不隨意剪裁。2.

根據材料內容，下列說法正確一項是（3分）A.

在中國史學中，《春秋》和《史記》的地位之所以很重要，主要因為其中蘊含著史家對歷史的深刻認識。B.

各民族都有獨特的歷史意識，如果這種獨特性被消解，其民族認同將面臨危機，發展也可能陷入混亂。C.

中華民族歷史意識的獨特性使得中國擁有龐大的歷史經典體系、完備的史官系統和豐富多樣的民間史學。D.

只要堅持有機的歷史觀，我們就能深入反思、正確評判歷史，并對歷史經驗合理運用，從而解決現實的問題。3.

下列選項，最符合材料二“有機的歷史觀”的一項是（3分）A.

《史記》為不同階層人物立傳，既有帝王將相，也有刺客游俠，展現了選材的多元性。B.

《漢書》的《地理志》，系統梳理九州疆域沿革，揭示疆域變遷與王朝興衰的關聯。C.

《資治通鑒》記開元盛世時唐玄宗耽于享樂的細節，未受“愚忠”思想影響而隱諱史實。D.

某地拆除了已使用300多年的舊有水利設施，利用大數據分析當下各項水文地質等參數，設計出新型堤壩建造方案。4.

楊成武的回憶錄《長征勝利萬歲》體現了對特定歷史的認識。結合材料分析它對當代青年有何價值。（4分）

5.

學術著作強調科學性，請分析材料一是如何體現學術著作這一特點的。（6分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。海一樣的棉田里，我像只船喬葉在我小時候，棉花是村里每戶人家都必種的莊稼。開門七件事兒，柴米油鹽醬醋茶，雪白白的棉花得排在這七件事兒的前頭。為什么呢？因為它值錢。哪件事兒不得花錢？而白花花的棉花送到鄉里的棉站，一準兒換來或薄或厚一沓票子。十歲左右的我，干得最好的活兒就是摘棉花。這時的我，個子長得恰好和最高的棉枝一般般，摘棉花時順手就來，十分得勁兒。于是，到了秋天棉花盛開的季節，每天下午放學之后，我就會到地里去摘一會兒棉花。小小的我站在棉田里，腰里束上一只棉包，一雙手忽左忽右，忽上忽下，忽里忽外，忽高忽低，見著大朵開的棉花就抓，見著小朵開的棉花就捏，三抓兩抓一大把，三捏兩捏一小把，將兩只手使得像一對輕盈翻飛的蝴蝶。每摘過一段，我就會往后看看。沒有摘過的棉壟是蓬蓬松松的，枝枝杈杈都聚在一起，不分眉眼，等到我摘過去后，棉壟就露出一條清晰的小路，像我頭發上劈出的中縫。棉棵們則像頭發一樣，朝兩邊溫順地散開。這些頭發是褐色的，一片片棉葉和一朵朵棉花是頭發上盛開著的頭花。土地溫厚地覆在它們下面，是廣袤的頭皮。小路延伸得越來越長，棉包像氣球一樣鼓脹起來。這兩樣讓我獲得了雙重的成就感。摘累了，我就會停上一小會兒，對著棉花的花苞和碧青的棉蕾深深地吸上幾口氣，讓肺腑里都充滿它們的芳香。我喜歡棉花的花。好多人都以為棉花的花是白的，他們可不知道，其實棉棵最后開出的軟乎乎的白棉花，只是棉花的果實。他們可不知道，真正的棉花的花是彩色的呢。毫不夸張地說，棉花的花是最任性的花，也是最魔幻的花，因為它在一天之內會變好幾種顏色。我見過很多次。早上，棉花是月白的，太陽出來了，月白就慢慢變成了淺粉，太陽光越來越強，越來越暖，淺粉又變成了粉紅、大紅、玫紅、紫紅、深紫紅……我第一次發現這種變化時，以為自己的眼睛花了。等到確定自己的眼睛沒花，我就大呼小叫地告訴了母親，以為發現了天大的秘密。沒想到母親很平靜地說：“這誰不知道？你可真是少見多怪。”那一天天氣很好，天很藍。我放學后照例到了棉田，和母親一起摘棉花。摘了一會兒，母親喚著我，說先回家做飯去了，讓我隨后就來，我答應著，心想一定要把這道棉壟摘完。天還早著呢。這塊田里的棉壟是很長的，至少有一里路的樣子。如果摘不完，明天還得走這么遠，我覺得這么浪費體力實在有些可惜。再說，我也喜歡一個人待會兒。摘完了，天色看起來依然很亮。我并沒有立即走。我真是喜歡在棉田里待著的。棉田好。它不像麥田一樣扎人，不像玉米田一樣悶人，也不像豆田一樣晾人。棉棵不高不矮，坐下來可以遮住身體，在棉田里睡一會兒覺什么的很方便，站起來也擋不住視線，可以看到周圍所有的景色。而黃昏時的棉田更是別有一番風情。它神秘卻不恐怖，沉靜而又鮮活。有幾次，也是這樣的時分，也是我一個人，我在棉田里摘著摘著便放聲高歌，感到滿田的棉花都在應和我，愜意得很。此時，偌大的棉田只有我。淺藍色的霧靄已經深罩在田野周圍，蟈蟈的鳴叫聲顯得愈加清脆。在郁郁蔥蔥的棉葉里，我更加輕捷地攬著那些開著雪桃的枝條。我慢慢地走著。一里長的棉壟，不近，也不遠。我愿意慢慢地走著。我愿意讓肩上的粉色棉包像一朵有腿的巨大的花，行進在暮色漸深的棉田中。這時候，我可以一邊走一邊想一些心事。小小的我，會有什么心事呢？現在的我早就想不起來了。但肯定是有心事的。大人們有大心事，小孩子有小心事，怎么能沒有心事呢？有心就會有心事。海一樣的棉田里，我覺得自己就像一只劃行的船，兩條腿就是槳。腿不時碰到一些棉枝的小杈，它們在腿上拂來拂去的聲音如小河的輕浪，亦若柔和幽美的親吻。快走到田邊時，我覺得累了，決定躺在棉田里休息一會兒。分開的棉壟正對著天空，就像床上沒有屋頂似的，這可不行。往旁邊錯一行，就是棉枝交織的低壟，倒是挺合適。于是我撥開棉枝，找到一處平展的地方，那地方不寬不窄的，向下凹成了一個小小的槽。我把花包往脖子后頭一擱，舒舒服服地躺了下來。我就睡著了。我是被母親的聲音喚醒的。確切地說，是被她略帶嘶啞的聲音喚醒的。我從沒有聽過她那樣的聲音：焦急，絕望，含著隱隱的哭腔。她大聲喊著我的名字，由遠及近，又由近及遠。隨著她的聲音震動的，還有手電筒的光。天已經這么黑了呀。我居然睡了這么久呀。我答應著母親，站了起來。母親聞聲就朝著我的方向轉過身。她并沒有如影視劇里演的那樣撲過來，抱住我，熱淚盈眶，而是站定在那里，罵道：“你個死妞兒，嚇死我了！”我朝她走去，走到她身邊時，在那深秋清冷的棉田里，感受到了她熱暖的氣息。我以為她會打我，至少也要敲一下我腦袋吧，但她沒有。她只是頭也不回地往前走去，我自然是乖乖地跟著她走。也知道自己今天在棉田睡的時候有點兒長，就很理虧地沒話找話：“媽，咱明兒還來吧？”“來。沒摘完就得來。”“那把這棉花包放在地里吧。”“不中。”“有人偷？”“不是偷的事。會吃上露水的，對棉花不好。”“那上秤的時候不就重了？”“重是重了，可花一潮，到棉站驗的時候就會降級。還得短錢。”……聽母親的口氣很正常。我暗暗慶幸今天躲過了一劫，運氣不錯。很多年后我才明白，母親當時肯定也是這么想的。6.

下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A.

本文與《芣苢》都以女性勞動者為描寫對象，表現出中國傳統女性身上的勤勞堅韌、忍辱負重的品質。B.

文中“棉花的花是彩色的”這一細節，展現了自然的神奇。也體現了孩童對世界的好奇心與探索欲。C.

運用詩意想象將棉枝碰腿拂來拂去的聲音比作“柔和幽美的親吻”，意在與上文棉田不“扎人”相呼應。D.

開頭強調棉花“值錢”，結尾提到棉花受潮會“短錢”，都暗示了錢對兒時“我”的精神生活的支配。7.

關于文中母親形象的描寫，下列說法不正確的一項是（3分）A.

母親對“我”說秘密“棉花變色”的反應很平靜，這表現了成年勞動者對自然現象的熟悉和務實的生活態度。B.

“略帶嘶啞的聲音”與震動的“手電筒的光”渲染了尋人場景的氣氛，表現了母親內心的焦急。C.

“熱暖的氣息”與“深秋清冷”冷熱形成反差，隱喻母愛的溫暖可以驅散孩子成長中的寒意。D.

母親與“我”對話語句簡短干脆，既顯現出其干練利落的特點，也體現了農村女性表達母愛的克制、含蓄。8.

結合文本梳理概括“我”在棉田里“喜歡一個人待會兒”的原因。（4分）

9.

文章以“很多年后我才明白，母親當時肯定也是這么想的”結尾，請簡要分析有何好處。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：古者，以仁為本，以義治之之謂正，正不獲意則權。權出于戰，不出于中仁。是故殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。故仁見親，義見說，智見恃，勇見方①，信見信。內得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰也。戰道：不違時，不歷民病，所以愛吾民也；不加喪，不因兇，所以愛夫其民也；冬夏不興師，所以兼愛民也。故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。賢王制禮樂法度，作五刑，興甲兵以討不義，告于皇天上帝日月星辰，禱于后土四海神祇山川冢社。然后冢宰征師于諸侯曰：“某國為不道，征之，以某年月日師至于某國，會天子正刑。”冢宰布令于軍曰：“入罪人之地，無暴神祇，無行田獵，無毀土功，無燔墻屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械，見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵，敵若傷之，醫藥歸之。”既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職。材料二：勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。兵有先后，有易難，勢有虛實，事有可否。知其先后，識其難易，察其虛實，明其可否，而后可以語兵矣。茍為不然，雖兵強將勇，亦不可取勝于萬全也。是以智者先勝而后求戰，暗者先戰而后求勝。先勝者先見致勝之理于未戰之前故其戰勝也如水決于千仞之溪。其機在我，而不在人也。凡兵之所以勝，在乎預立必勝之術。術有五：一曰天時，二曰地利，三曰人和，四曰險阻，五曰謀略。五者兼備，然后可以為戰。（節選自《虎鈐經·先勝》，有刪改）材料三：聰明穎悟，生而為士者則有之，未有生而為兵者也。愚頑稚魯，生而為農者亦有之，亦未有生而為兵與生而為寇者也。兵與寇，其名蓋以時起也。一將立，而眾卒從之，是名為兵；一魁豎，而眾脅從之，是名為寇。凡兵勇怯無定形，強弱無定勢，經一陣獲數首級，則弱者立化而強矣；將軍無死綏之心②，士卒萌潰逃之想，營已立而令紛，陣未交而先亂，則強者盡成死弱矣。嗟夫，用兵何常之有？守城之兵，婦人孺子可與焉，他無論矣。倘今經略、督撫，日廑棟焚剝膚于懷，不雜功名富貴之想，而草澤英雄不起而應之者，豈氣聲感召之理哉！（節選自宋應星《野議·練兵議》，有刪改）【注】①方：效仿。②死綏之心：這里指效死沙場的想法。10.

材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。先勝者A先見B致勝之C理于未戰之前D故其戰勝也E如水F決于千仞G之溪。11.

下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.

“故仁見親”中的“見”表被動，與《孔雀東南飛并序》“君既若見錄”中的“見”用法相同。B.

“知其先后”與《燭之武退秦師》中“吾其還也”中的“其”用法不同。C.

“用兵何常之有”與《師說》中“圣人無常師”的“常”用法不同。D.

“他無論矣”與《桃花源記》中“乃不知有漢，無論魏晉”的“無論”意思相同。12.

下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.

材料一中，為了體恤敵國百姓提出的“冬夏不興師”的戰爭原則，意在避免因極端氣候而加重百姓的苦難。B.

材料一中的“既誅有罪”“舉賢立明”與《燭之武退秦師》中的“以亂易整，不武”均有反對無意義破壞政治秩序的意味。C.

材料二雖然認為成敗的關鍵在于己方，但并不認為擁有“兵強將勇”這種武力優勢就一定能取勝。D.

材料三指出，人有可能生來便為士人或農夫，但成為兵還是成為寇卻并非天生注定。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）雖遇壯者，不校勿敵，敵若傷之，醫藥歸之。

（2）是以智者先勝而后求戰，暗者先戰而后求勝。

14.

三則材料的作戰思想有何異同？請結合文本簡要分析。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌李白高堂粉壁圖蓬瀛，燭前一見滄洲清。洪波洶涌山崢嶸，皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜嵐氣滅，謂逢山陰晴后雪。回溪碧流寂無喧，又如秦人月下窺花源。了然不覺清心魂，只將疊嶂鳴秋猿。與君對此歡未歇，放歌行吟達明發。卻顧海客揚云帆，便欲因之向溟渤【注】。【注】溟渤：溟海和渤海，泛指大海。15.

下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.

開頭兩句扣題，點出壁畫的山水題材，“清”既寫出水色清澄，又為下文的“清心魂”做了鋪墊。B.

“謂逢山陰晴后雪”寫在燭光照射中，詩人看到壁畫描繪的山陰道上雪后初晴的清晰景致。C.

“洪波洶涌山崢嶸”與“回溪碧流寂無喧”展現了壁畫上的山水雄渾與幽靜交織的意境。D.

最后六句寫詩人觀畫的感受，從心神清靜到歡歌行吟，再到最后的欲向溟渤，很有層次感。16.

請結合本詩內容，分析詩人是如何通過聯想、想象表現壁畫的藝術魅力的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》開篇中，孔子用“_______，_______”兩句，引導弟子們暢所欲言。（2）《賀新郎（國脈微如縷）》中，“_______，_______”兩句渲染了敵人入侵的緊張氣氛，產生“黑云壓城城欲摧”的緊迫感。（3）古詩詞中“鷗”的意象內涵豐富，詩人經常借此表現遠離機心、閑適自在或漂泊無依等情感，如“_______，_______”兩句。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。如果說，春是生的季節，是花的

A

，那么夏便是長的季節，是葉的郁郁蔥蔥。萬物生長，人有“成人禮”，立夏便是萬物的“成物禮”，讓人感受到大自然的盎然活力。對于以農耕為主的中國人來說，立夏是安排農事生產的重要參照物。立夏氣溫升高，降水增多，非常適宜農作物的播種和生長，因此，田間勞作也日益繁忙。一些相關的農諺如“立夏前后，種瓜點豆”“季節到立夏，先種黍子后種麻”“清明秫秫谷雨花，立夏前后栽地瓜”等，（

甲

），所以又有“立夏亂種田”的農諺。除了播種，（

乙

）。溫暖濕潤的天氣，不僅有利于農作物的生長，也讓雜草長得越來越快，所以除草也成為這一時期的重要任務。故民間有“立夏三天遍地鋤”的說法。還有此時昆蟲生長繁殖較多，病蟲災害的防治也必不可少。所以又有“小麥開花蟲長大，消滅幼蟲于立夏”的農諺。①立夏，是許多糧食和果蔬逐漸成熟的時期，是人們嘗新的好時節。②嘗新，源自于古代的祭祀活動。③古人在立夏這一天要祭祀祖先和神明，并供奉時令鮮果和蔬菜，以感謝天賜豐饒，這些行為承載著古人的美好愿望。④時至今日，我國南方不少地方都還保留著“立夏嘗新”的習俗。⑤“立夏嘗新”不僅是一種貼近自然的生活方式，更是一種傳統飲食文化習俗。嘗新鮮食材不僅能滿足味蕾的享受，還能順應節令補充人體所需的各種營養，可謂

B

。“晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時。”春天那色彩斑斕的百花所散發的香氣漸行漸遠，在滿目蔥翠中，白裙飄飄的夏季帶著瓜果香翩躚而來。季節更迭，周而復始，呈現大自然生生不息的力量、春爭日，夏爭時，隨萬物灼灼成長，迎接更好的自己，才終不負時光。18.

下列各項與文中加點的“色彩斑斕”結構相同的一項是（3分）A.

翻天覆地

B.

萬丈光芒

C.

絢麗多彩

D.

大河奔流19.

請在文中橫線處填入恰當的成語。（2分）

20.

文中第四段標序號部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）

21.

請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）

22.

學校舉辦“節氣文化”主題展，“立夏”展板附豐子愷的一幅漫畫。請結合以上材料，為下面這幅漫畫寫一則解說詞。要求語言有感染力，不超過100字。（5分）四、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）當下，低碳工程師、電競選手、寵物殯葬師等新興職業不斷涌現，給年輕人帶來機遇。但同時，現實中很多新興職業也面臨著大眾的審視。以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.C

2.B

3.B

4.

①增強青年對紅軍長征這段歷史的認識，引導青年正確評判這段特定歷史。

②激發青年對紅色革命精神的傳承，增強當代青年凝聚力。

③使青年認識到長征與當代和未來的聯系，更好地為現實服務。

5.

①大量客觀實證：如使用《春秋》《史記》《遼史》等文獻證據論證有關觀點。

②引用權威觀點：引用黑格爾、李約瑟博士等權威人士的觀點增強說服力。

③概念嚴謹：運用概念如“歷史意識”“史學意識”展開論述，并對重要概念進行必要闡釋，如“屬辭比事”，避免模糊表述。④邏輯嚴密：從“歷史意識”“史學意識”兩方面分析中國的史學發展，從《春秋》至《史記》縱向梳理史學意識的發展情況，脈絡清晰。【解析】【導語】這兩篇材料圍繞中華民族的歷史意識展開。材料一從史家的角度，闡述中國史學發展脈絡，強調歷史意識在歷史觀點、民族凝聚方面的作用，以及史學意識的發展。材料二則重點論述中華民族歷史意識的獨特性，包括其歷史觀和對現實的作用。兩篇材料從不同側重點展現了中華民族歷史意識的內涵與價值。【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“‘屬辭比事’是《春秋》最早明確提出的”錯誤。材料一第六段指出“在史學上明確地提出‘義’的要求……孔子是最早的”，但未提及“屬辭比事”是《春秋》或孔子“最早明確提出”。“屬辭比事”是對《春秋》史學意識的概括，而非《春秋》自身提出的概念。故選C。【2題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“主要因為其中蘊含著史家對歷史的深刻認識”錯誤。原文提到“史學的發展，不僅表現在史家對于歷史的認識，還表現在史家對于史學的認識”，《春秋》和《史記》地位重要不僅因為對歷史的認識，還因為對史學的認識。C.“中華民族歷史意識的獨特性使得中國擁有……”錯誤。原文是“中國龐大的歷史經典體系、完備的史官系統以及豐富多樣的民間史學，彰顯了中華民族歷史意識的獨特性”，選項因果倒置。D.“只要……就……”錯誤。原文“堅持有機的歷史觀”與“解決現實的問題”無必然因果關系，選項表述過于絕對。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二“有機的歷史觀”強調兩點：一是歷史事件、要素的相互聯系，二是歷史的連貫性和傳承性。A.體現選材多元性，與“有機歷史觀”無關。B.《漢書?地理志》梳理疆域沿革并揭示其與王朝興衰的關聯，既體現歷史事件的相互聯系（疆域變遷與王朝興衰），又體現歷史的連貫性（沿革），符合“有機的歷史觀”。C.體現秉筆直書的史學精神，與“有機的歷史觀”無關。D.側重利用現代技術解決問題，未體現歷史聯系與傳承，與“有機的歷史觀”無關。故選B。【4題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。①材料一指出“歷史意識表現為人類對歷史的記憶、反思、評判”，《長征勝利萬歲》作為歷史回憶錄，能幫助青年“增強對紅軍長征這段歷史的記憶與認識”，并通過書中對歷史事件的敘述與評價，引導青年“正確評判這段特定歷史”，體現歷史意識中“反思、評判”的價值。②材料一強調歷史意識“對促進各族之間的歷史認同、增強中華民族的凝聚力有重要作用”，回憶錄中展現的長征精神（如團結、堅韌）能激發青年的民族認同感，“強化中華民族共同體意識”，促進當代青年的凝聚力，對應材料中“共同歷史心理和歷史價值觀”的作用。③材料二提到歷史意識需“認識到歷史、現實、未來的聯系，歷史可為現實提供借鑒”，《長征勝利萬歲》所記錄的長征歷史經驗（如克服困難的毅力），能讓青年“認識到長征與當代和未來的聯系”，將歷史經驗轉化為解決現實問題的思維方法，符合“以史為鑒、服務現實”的理念。【5題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路、理解文章內容的能力。①大量客觀實證：材料一多次引用具體史書論證觀點，如用《春秋》論證孔子的史學意識，用《史記》說明司馬遷對史學意識的推進，引用《遼史?世表序》闡釋歷史意識對民族凝聚力的作用，通過具體文獻增強論證的客觀性和可信度。

②引用權威觀點：引用黑格爾關于“中國歷史作家連續不斷”的評價、李約瑟對司馬遷史料可靠性的論述，借助權威學者的言論支撐論點，增強論證的權威性和說服力。③概念嚴謹清晰：明確區分“歷史意識”與“史學意識”

概念，前者指對歷史的認識，后者指對史學的認識；對“屬辭比事”等專業概念進行詳細闡釋（如“比事”指編年紀事，“屬辭”指文辭錘煉），避免概念模糊，體現學術論述的準確性。④邏輯脈絡嚴密：采用總分結構，先總述中華民族歷史意識的發展，再分“歷史意識”和“史學意識”兩方面展開；在論述史學意識時，以《春秋》到《史記》的時間順序縱向梳理，清晰呈現史學意識從萌生到自覺的發展過程，邏輯層次分明。【答案】6.B

7.C

8.

①摘棉花時動作輕盈熟練，獲得勞動成就感；②沉迷于棉花的自然之美（如棉花花色的奇幻變化、棉田黃昏的風情等）；③享受獨處時的自由愜意（可放聲高歌、想心事）；④棉田環境舒適宜人（不扎人、不悶人、便于休息）。

9.

①情感上：含蓄表達對母親深沉的理解與懷念，童年時“我”慶幸躲過責罰，成年后才懂母親后怕與慶幸交織的復雜心理，深化了母子間的溫情。②主題上：通過時間跨度凸顯成長感悟，從孩童視角的天真到成年視角的回望，升華了對親情、勞動與鄉村生活的眷戀主題。③結構上：與前文母親尋“我”的焦急場景形成呼應，使敘事首尾圓合，余韻悠長。④表達效果上：留白式結尾引發讀者共情，讓讀者透過“我”的感悟聯想自身與父母的情感聯結，增強文本感染力。【解析】【導語】本文圍繞“我”童年在棉田摘棉花的經歷展開，描繪了棉田的自然之美、勞動的成就感及與母親的互動場景。字里行間洋溢著鄉村生活的質樸溫情，也暗藏著成長過程中對親情與自然的細膩感悟，展現出一幅充滿生活氣息的童年記憶畫卷。【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。A.“忍辱負重”錯誤。文中未體現母親或“我”承受屈辱負重的情節，主要表現的是勤勞與鄉村生活狀態。C.“意在與上文棉田不‘扎人’相呼應”錯誤。此比喻主要是為了營造詩意氛圍，體現“我”在棉田中的愜意感受，而非單純呼應“不扎人”。D.“暗示了錢對兒時‘我’的精神生活的支配”錯誤。開頭和結尾提及棉花與錢的關系，是客觀說明棉花的經濟價值和勞動細節，未涉及錢對“精神生活的支配”。故選B。【7題詳解】本題考查學生分析文學作品形象的能力。C.“熱暖的氣息”與“深秋清冷”的對比，主要是寫實性地突出母親身體的溫度和環境的寒冷，直接表現母親對“我”的關懷，而非“隱喻母愛的溫暖驅散孩子成長中的寒意”，此解讀過度引申。故選C。【8題詳解】本題考查學生分析文章內容，篩選并概括文中信息的能力。①勞動成就感：文中寫“我”摘棉花時“將兩只手使得像一對輕盈翻飛的蝴蝶”，摘過棉壟后“露出一條清晰的小路”“棉包像氣球一樣鼓脹起來”，體現了動作熟練及對勞動成果的滿足，可概括為“獲得勞動成就感”。②自然之美吸引：“棉花的花是彩色的”“在一天之內會變好幾種顏色”“黃昏時的棉田更是別有一番風情。它神秘卻不恐怖，沉靜而又鮮活”等語句，表明“我”沉醉于棉花的自然奇觀與棉田氛圍，可概括為“沉迷于棉花的自然之美”。③獨處的自由感：“我也喜歡一個人待會兒”“在棉田里摘著摘著便放聲高歌”“一邊走一邊想一些心事”等描述，體現了獨處時無拘無束的狀態，可概括為“享受獨處時的自由愜意”。④環境舒適宜人：“它不像麥田一樣扎人，不像玉米田一樣悶人，也不像豆田一樣晾人。棉棵不高不矮，坐下來可以遮住身體……站起來也擋不住視線”，直接說明棉田環境舒適，適合獨處，可概括為“棉田環境舒適宜人”。【9題詳解】本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。①情感層面：原文中“我”童年時因母親未責罰自己而“暗暗慶幸”，結尾“很多年后”的感悟，表明成年后的“我”終于理解母親當時“焦急、絕望”尋女后的后怕，以及因“我”平安而慶幸的復雜心情。這種“后知后覺”的情感轉變，含蓄地表達了對母親的理解與懷念，讓母子間的溫情更顯深沉。②主題層面：結尾通過時間跨度（“小時候”與“很多年后”），將童年勞動記憶與成年后的人生體悟交織，既展現了鄉村生活對個體成長的影響，也通過“我”對母親心理的回溯，升華了對親情、勞動歲月及鄉村生活的眷戀主題，使文本超越具體事件，具有普遍的情感共鳴。③結構層面：結尾“母親當時肯定也是這么想的”與前文“母親聞聲就朝著我的方向轉過身”“略帶嘶啞的聲音”等尋找場景形成呼應，收束了“我”睡在棉田引發母親擔憂的事件脈絡，使敘事結構完整，余味悠長。④表達效果層面：“母親當時肯定也是這么想的”未明確點破母親的具體心理，而是以留白的方式讓讀者自行聯想——母親后怕什么？慶幸什么？這種模糊性反而激發讀者結合自身經歷感悟親情，使文本更具感染力和開放性。【答案】10.ADE

11.A12.A

13.

（1）即使遇到壯年男子，(如果他們)不較量(不抵抗)就不要與他們為敵，敵人如果受傷了，就給他們醫藥讓他們回家。（2）因此明智的人先具備獲勝的條件然后才尋求作戰，愚昧的人先作戰然后才尋求獲勝。

14.

相同點：都重視作戰謀劃。不同點：①材料一以仁、義為核心，強調愛護百姓、征討不義；②材料二側重戰爭時機和條件；③材料三論述兵和寇的形成及兵勇怯強弱變化。【解析】【導語】這篇文言文選段展現了古代軍事思想的多元維度：材料一以“仁戰”為核心，強調戰爭倫理與秩序重建；材料二突出“先勝”戰略，體現謀略制勝的兵家智慧；材料三則解構兵寇本質，揭示軍隊士氣的動態特征。三則材料共同構成中國古代軍事哲學的立體圖景，反映了傳統文化中“義戰”思想與實用理性的辯證統一。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：所謂“先勝”，就是在未開戰之前，就已經預見了致勝的原理，因此他們的勝利，就如同水流從千仞高的山溪上傾瀉而下一樣不可阻擋。“先勝者”作主語，“者”為“……的人”，作主語時其后常停頓，應在A處斷開；“先見”是謂語，“致勝之理”是賓語，“于未戰之前”作后置狀語，應在D處斷開；“故”句首連詞，表因果關系，“其戰勝也”是分句的主語，“也”是句尾助詞，應在E處斷開。故選ADE。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.“用法相同”錯誤。表被動，被親近/用在動詞前，表示對自己怎么樣。句意：君主應該以仁愛為民眾所親近。/你既然如此記著我。B.正確。代詞，指代用兵的規律/語氣副詞，表祈使語氣，還是。句意：知曉行動的先后次序。/我還是回去吧。C.正確。名詞，指固定不變的法則/形容詞，固定的。句意：用兵打仗哪里有固定不變的法則呢？/圣人沒有固定的老師。D.正確。都為“更不用說”。句意：其他情況就更不用說了。/他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“為了體恤敵國百姓”錯誤，“冬夏不興師”的原因是“兼愛民也”，“兼”指兼顧己方與敵國百姓。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“校”，較量、抵抗；“醫藥”，名詞作動詞，給予醫藥。（2）“是以”，因此；“先勝”，先具備獲勝條件；“暗者”，愚昧的人。【14題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。相同點：根據“權出于戰，不出于中仁”“冢宰布令于軍曰……”可知，材料一主張通過“權”實現正義戰爭，戰前需制定嚴格的軍令，體現對戰爭行為的周密規劃。根據“勝兵先勝而后求戰”“五者兼備，然后可以為戰”可知，材料二強調預先建立必勝條件和綜合考量五要素，是典型的戰略謀劃思想。根據“用兵何常之有？守城之兵，婦人孺子可與焉”可知，材料三主張用兵無固定法則，需靈活謀劃，甚至動員婦孺。三則材料均強調戰爭不可草率發動，需在戰前進行充分考量和部署，體現了“先謀后動”的核心思想。不同點：①根據“以仁為本，以義治之”“以戰止戰，雖戰可也”可知，材料一認為開戰的唯一合法性在于終止不義，而非擴張或掠奪。“不加喪，不因兇”“冬夏不興師”等原則，均體現對己方和敵國民眾的體恤，避免因戰爭加重百姓苦難。強調“既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職”，即戰爭結束后需恢復敵國秩序，任用賢能，體現“義”的延續性，而非單純以武力征服。材料一以“仁、義”為核心，強調戰爭的倫理正當性與愛民原則。②根據“知其先后，識其難易，察其虛實”可知，材料二側重戰爭

時機與條件，強調“先勝后戰”，需具備“天時、地利、人和、險阻、謀略”五要素。明確指出“雖兵強將勇，亦不可取勝于萬全”，若不具備戰略條件，即便軍力強盛也可能失敗，凸顯“謀”高于“力”的戰爭觀。材料二以“戰略條件”為核心，側重戰爭時機與必勝要素的分析。③材料三提出“兵與寇，其名蓋以時起也”，認為士兵與賊寇的區別并非天生，而是取決于領導者，強調將領的領導力是治軍的關鍵。指出“兵勇怯無定形，強弱無定勢”，士兵的戰斗力可因一場戰斗的勝利或將領的怯戰而迅速轉變，隱含戰前需通過治軍凝聚士氣、避免“陣未交而先亂”的思想。材料三側重以“兵源與士氣”為核心，強調人的可塑性與將領的主導作用。參考譯文：材料一：古人以仁愛為根本，以正義的方法處理國家大事，這就叫做政治。政治達不到目的時，就要使用權勢。權勢總是出于戰爭，而不是出于中和與仁愛。因而，殺掉壞人而使大眾得到安寧，殺人是可以的；進攻別的國家，出發于愛護它的民眾，進攻是可以的；用戰爭制止戰爭，即使進行戰爭，也是可以的。因此，君主應該以仁愛為民眾所親近；以正義為民眾所喜愛；以智謀為民眾所倚重；以勇敢為民眾所效法；以誠實為民眾所信任。這樣，對內就能得到民眾的愛戴，借以守土衛國；對外就能具有威懾力量，借以戰勝敵人。作戰的原則是：不違背農時，不在疾病流行時興兵作戰，為的是愛護自己的民眾；不乘敵人國喪時去進攻它，也不趁敵國災荒時去進攻它，為的是愛護敵國的民眾；不在冬夏兩季興師，為的是愛護雙方的民眾。所以國家雖然強大，好戰必定滅亡；天下雖然太平，忘掉戰爭準備，必定危險。賢王制定禮樂法度，設置五刑來治理國家，使用軍隊討伐不義。上告于天地神靈和祖先。然后由冢宰向諸侯征調軍隊，發布命令說：“某國無道，應出兵征伐他。各諸侯的軍隊應于某年某月某日到達某國，會同天子懲治罪犯。冢宰又使百官向軍隊宣布命令說：“進入該國的地區，不準褻瀆神位，不準打獵，不準破壞水利工程，不準燒毀房屋建筑，不準砍伐樹木，不準擅取家畜、糧食和用具，見到老人和兒童，要護送他們回家，不準傷害。即使遇到少壯的人，只要他們不抵抗就不以敵人對待。對于受傷的敵人，給予治療，而后放他們回去。懲辦了首惡后，天子和諸侯們還要幫助整頓好那個國家，選用賢能，另立明君，調整、恢復其各級官職。材料二：善于用兵的勝利之師，總是先具備必勝的條件，然后才尋求與敵人交戰；而注定失敗的軍隊，往往是先盲目開戰，然后在戰爭中企圖僥幸取勝。用兵有主次先后的順序，有容易與困難的區別，軍勢有虛實的變化，戰事有可行與不可行的考量。只有知曉行動的先后次序，辨識局勢的難易程度，洞察軍勢的虛實分布，明確事情的可行與否，之后才能夠談論用兵之道。如果不這樣做，即使兵力強大、將領勇猛，也無法確保萬無一失地取得勝利。因此，明智的將領總是先創造必勝的條件，然后再尋求與敵作戰；愚昧的將領則往往先盲目開戰，然后在戰爭中企圖僥幸取勝。所謂“先勝”，就是在未開戰之前，就已經預見了致勝的原理，因此他們的勝利，就如同水流從千仞高的山溪上傾瀉而下一樣不可阻擋。關鍵在于主動權掌握在自己手中，而不是取決于敵人。大凡軍隊能夠取勝的原因，在于預先制定必勝的策略。策略包含五個方面：一是天時，二是地利，三是人和，四是地形險要，五是謀略。這五個方面都具備，然后才可以開戰。材料三：聰慧穎悟的人，生來就成為士人的情況是有的，但從來沒有生來就注定要當兵的人。愚笨魯鈍的人，生來就成為農夫的情況是有的，但也從來沒有生來就注定要當兵或當賊寇的人。兵與寇這兩種名號，大概都是隨著時勢而產生的。有一位將領樹立起來，眾多士卒跟隨他，這就被稱為兵；有一個匪首崛起，眾人被迫追隨他，這就被稱為寇。大凡士兵的勇敢與怯懦沒有固定的形態，強大與弱小也沒有固定的態勢。經歷一場戰斗后斬獲幾顆敵人首級，那么原本怯懦的士兵立刻就會轉化為勇猛的戰士；如果將軍沒有決死抗敵的決心，士兵萌生潰敗逃亡的念頭，軍營雖然已經建立但號令紛亂，戰陣尚未交鋒就先自混亂，那么原本強大的士兵也會全部變成虛弱待斃的人。唉！用兵打仗哪里有固定不變的法則呢？就連守衛城池的士兵，婦女兒童都可以參與其中，其他情況就更不用說了。倘若如今的經略使、督撫等官員，每天都將國家危亡的切膚之痛掛在心上，不摻雜功名富貴的私念，卻仍然沒有民間的英雄豪杰響應歸附，難道符合意氣聲威感召人心的道理嗎！【答案】15.B

16.

①由壁畫山水聯想到蓬萊等仙境及山陰道上雪后初晴、秦人窺花源等情景，豐富意境。②想象自己在情境中暢游，如“放歌行吟達明發”“便欲因之向溟渤”突出壁畫的吸引力。【解析】【導語】李白的這首題畫詩以瑰麗想象馳騁于壁畫山水間。開篇“燭照”點題，中段連用“丹丘”“赤城”“山陰雪”“桃花源”四重仙家意象，將靜態畫境升華為動態幻游。尾聯“揚云帆”“向溟渤”更將藝術體驗推向生命遠游的豪情，展現了盛唐題畫詩特有的浪漫精神與宇宙意識。【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“詩人看到壁畫描繪的山陰道上雪后初晴的清晰景致”錯誤，“謂逢山陰晴后雪”是說詩人在燭光映照下，光影變化讓詩人感覺好像遇到了山陰處雨過天晴后的雪景，是一種聯想與錯覺，并非真的看到壁畫描繪的山陰道上雪后初晴的景致。故選B。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①詩人由壁畫山水展開豐富聯想。“高堂粉壁圖蓬瀛，燭前一見滄洲清。洪波洶涌山崢嶸，皎若丹丘隔海望赤城”，由壁畫聯想到蓬萊、瀛洲等仙境，讓壁畫意境更豐富。“謂逢山陰晴后雪”，詩人看到燭光下的壁畫，聯想到山陰道上雪后初晴的景色。“又如秦人月下窺花源”，又聯想到秦人在月下窺視桃花源的情景，這些聯想使壁畫所呈現的畫面更加生動、豐富。②詩人通過想象自己在壁畫情境中暢游來表現壁畫的藝術魅力。“與君對此歡未歇，放歌行吟達明發。卻顧海客揚云帆，便欲因之向溟渤”，詩人想象自己與族弟一起對著壁畫歡歌，甚至想要跟隨壁畫中的海客揚帆駛向大海，突出了壁畫對詩人的吸引力，側面表現出壁畫具有極高的藝術魅力。17.【答案】

①.

以吾一日長乎爾

②.

毋吾以也

③.

聞說北風吹面急

④.

邊上沖梯屢舞

⑤.

飄飄何所似

⑥.

天地一沙鷗（萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字有：毋、飄、盟。

【答案】18.D

19.A.絢爛多姿

B.一舉兩得

20.

句②修改為：嘗新，源自古代的祭祀活動。句⑤修改為：“立夏嘗新”不僅是一種傳統飲食文化習俗，更是一種貼近自然的生活方式。

21.

甲：立夏時節適宜播種的作物多乙：除草和防蟲也很關鍵

22.

請看這豐子愷幅漫畫，一只大碗里裝滿翠綠豌豆，旁邊是新鮮櫻桃，上面一只蜻蜓展翅飛舞。在立夏時節，正是嘗新好時候。讓我們跟隨古人腳步，品味時令美味，感受節氣魅力，擁抱自然饋贈，期許美好生活。【解析】【18題詳解】本題考查學生分析詞語結