第第頁廣西柳州市城中區2025年中考語文二模試卷一、積累（22分）閱讀下面的文字，按要求完成問題。學習猶如一段旅程，語文學習的旅途風景異彩紛呈：折腰江山的熱愛，腐身為泥的深沉；一碧萬頃的洞庭湖鷗翔鱗躍，蔚然深秀之瑯琊山霏幻景異；周樹人痛斥求神拜佛等玄（）虛的救國行為，顧頡剛冷靜分析懷疑精神在治學中的重要作用；范進醉心功名卻中舉瘋癲，劉備三顧茅lú（）終獲經世奇才；培根認為讀書可以怡情，可染認為浮光掠影的寫生創造不了意境……讓我們【】地去投入語文學習！通過語文學習，我們的心靈得到慰藉和濡養。語文不僅帶我們了解古今歷史、風土人情，更讓我們思索人生：對于人生而言，重要的不是凱旋歸來，而是奮斗。我們來過，看過，征服過，奮斗過，人生便不虛此行。1．請為文段中的加點字注音，根據拼音寫漢字（正楷字或行楷字）。①玄虛②茅lú2．結合語境，解釋畫橫線的詞語。①怡情：②浮光掠影：3．填入【】處的成語，你認為最恰當的一項是（）A．隨心所欲 B．彬彬有禮 C．一意孤行 D．心無旁騖4．下列句子有一句是病句，請找出并修改。A．顧頡剛冷靜分析懷疑精神在治學中的重要作用。B.語文不僅帶我們了解古今歷史、風土人情，更讓我們思索人生。C.對于人生而言，重要的不是凱旋歸來，而是奮斗。D.我們來過，看過，征服過，奮斗過，人生便不虛此行。病句是，修改：。5．語文學習離不開對漢字的研究。請你從下列3個生肖的甲骨文中選出2025年的生肖文字，并仿照示例解說該甲骨文的字形。示例取馬側視之形，最上面的筆畫表示長臉大眼的馬頭，中間筆畫表示鬃毛飛揚的軀干，下面筆畫表示長長的馬尾。我選：（填序號）；字形解說：。6．為了進一步研究中國漢字，新希望中學學生會特別邀請了漢字研究專家李老師于1月9日下午3點來給全校學生做《我愛你，漢字》的專題講座，校學生會主席曉東同學提前一天打電話再次確認。請根據情境將對話內容補充完整。曉東：①李老師：曉東同學，你好！曉東：李老師，打擾了！今天給您打電話，是想和您再確認一下，②李老師：沒問題，我會準時參加的。曉東：謝謝您！我們期待您的精彩講座。7．古詩詞積累是語文學習的重要一環。請根據情境，默寫相關內容。古詩詞是一幅幅別具風格的“風光圖”，《漁家傲?秋思》中“①，②”描繪渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異。古詩詞也是一首首悠揚傳情的“有聲曲”，陳與義回憶往昔，在《臨江仙?夜登小閣，憶洛中舊游》中寫下“杏花疏影里，③”。古詩詞還是一聲聲蕩氣回腸的“真誓言”，在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中辛棄疾發出“了卻君王天下事，④”的錚錚誓言。古詩詞更是一曲曲“正氣歌”，⑤（人名）在《江城子?密州出獵》中寫下“⑥，西北望，射天狼”。二、現代文閱讀Ⅰ閱讀三則材料，完成小題。【材料一】文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑等。非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶等。文化遺產是不可再生的珍貴資源。不少歷史文化名城（街區、村鎮）、古建筑、古遺址及風景名勝區整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址、古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發和不合理利用，許多重要文化遺產消亡或失傳。（節選自《國務院關于加強文化遺產保護的通知》，有刪改）【材料二】①2024年12月4日，中國申報的“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會上通過評審，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。至此，中國共有44個項目列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊，總數居世界第一。春節這一傳統節日申遺成功，對于進一步弘揚傳播中國博大精深的傳統文化，推動年俗文化內涵式發展和全方位展示意義重大。與觀賞傳統手工藝等非遺不同，公眾體驗春節文化，有更強的情感共鳴與群體參與性。每一聲鞭炮炸響，每一次紅包傳遞，每一句新年祝福，都能直擊心靈深處，喚起中國人內心最柔軟、最熾熱的情感回應。如今，通過重新注入時尚元素和互動體驗，如線上線下結合的“云拜年”創意互動等活動，滿足了消費者尤其是年輕人在傳統文化中的社交需求。近年來，“國潮春節市集”成為文化消費界的“寵兒”，正契合了年輕人期望在傳統節日中感受新意與樂趣，在古老習俗中探尋時代精神的追求。②“萬物有所生，而獨知守其根”。中華文明源遠流長，其中非物質文化遺產豐富多樣，猶如璀璨的星辰點綴在歷史的長河中。從現實來看，非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化、科技和藝術價值，為增強文化認同、堅定文化自信提供重要的精神支撐。③文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。近年來，從昆曲、京劇、端午節，到珠算、中醫針灸、二十四節氣，我國多項非遺在聯合國教科文組織申遺成功，成為全人類共同保護和記憶的文化遺產。一項項“非遺明珠”，不僅向世界生動展示了悠久燦爛的中華文明，為文化中國、大美中國增添了獨特魅力，也意味著中國無與倫比的文化資源和“東方智慧”，為推動世界文化繁榮發展作出獨特的“中國貢獻”。④文化是民族的血脈，也是人民的精神家園。從這個角度而言，非遺連接著“百姓生活”，融入了“人間煙火”。面對非物質文化遺產這個不可再生、不可替代的寶貴資源，我們必須保護好、發展好。其中的關鍵就在于，要堅持創造性轉化、創新性發展，充分發掘非遺特色化、傳統化、民間化、個性化的美學價值，進而找到傳統文化和現代生活的連接點、切入點，讓非遺“活起來”“傳下去”，不斷在歷久彌新中孕育美好未來，永放時代光彩。（節選自《“春節”申遺成功，讓世界共享“中國年味”》，有刪改）【材料三】8．下面說法與以上三則材料意思不相符的一項是（）A．根據材料一，可以判斷柳州螺螄粉屬于非物質文化遺產。B．傳統手工藝和春節民俗活動一樣有著較強的群體參與性。C．數據表明，非遺發展會受到外來文化和現代文化的沖擊。D．以上材料表明，文化遺產保護需要與時代結合，探索新途徑。9．針對【材料三】中的問題，作為中學生可以為保護非物質文化遺產做什么？請你從中學生的角度寫出三條可實施的建議。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．綜合以上材料和問題，說說我們應如何做一個自信的中國人？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、現代文閱讀Ⅱ閱讀文章，完成小題。白蘭花戴濤①我每次走過街邊的花店，總免不了朝里面的鮮花看上幾眼，心想會不會有白蘭花呢？可每次都會很失望。其實我也知道，白蘭花是不會出現在花店里的，而且我也不是在花店里認識她的。②那是在二十多年前的一個黃昏，我下班后去一家百貨公司買東西，這家公司坐落在已經繁華了百年的淮海路（舊名“霞飛路”）上。當我經過一個弄堂口時，感覺有一縷香氣飄來，香氣自然清幽，還央帶了一絲暖暖的甜味，這顯然不同于平日里空氣中彌漫著的各類人造香精。③于是我開始尋找，在弄堂口我看到了一位六十來歲的婦人，她坐在一張小板凳上，她的跟前放著一個竹子編織的籃子，籃子里面鋪著一塊藍條白底的濕毛巾，在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長，體型纖細，卻散發出一股沁人心脾的香味。④阿婆，這是什么花？⑤白蘭花。⑥哦，白蘭花，這花真好聞。⑦嗯，這可是最迷人的花香。⑧老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優雅，完全顛覆了我平日里對街頭擺攤者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看著她賣花。⑨這時走過一對青年男女，女子問男子：老公，這是什么花？這么香呀。⑩男子說：我也不知道。?于是他們蹲下來問老婦人。當知道這叫白蘭花時，男青年顯得異常興奮；哇，這就是白蘭花！我看過幾部上世紀三四十年代的上海老電影，里面都有在街頭叫賣，“白蘭花”“白蘭花”。這叫聲又嗲又糯，每次看完了電影，這聲音還在我的腦子里轉。?老婦人微笑著看著他們：嗯，白蘭花在這個城市被人喜歡的時間啊，已經超過了我的年齡。?女青年對男青年說：老公，我要買。?好的。阿婆，這花多少錢一朵？?難得你們年輕人喜歡，就送給你啦。?說完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上，隨后還送上一句祝福：祝福你們像白蘭花一樣美好。?眼前的這一幕讓我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些濕潤了。?告別了老婦人，我的心情卻有些沉重。如果不是生活拮據，一個六十多歲的老人會坐在弄堂口賣花嗎？可照她這樣的賣法，一天又能掙幾個錢？?我開始有意無意地路過那里，然后買一朵白蘭花。不久后的一天，我和一位經營賓館的朋友聊天，他說他想打造一家能夠體現上海這座城市文化風貌的酒店，問我有什么建議。我說可以在每個房間放上一朵白蘭花，并且告訴客人，這是這座城市的味道。朋友聽后說，好像有點道理，可以試試。我說這花由我來提供吧。朋友笑了，說這點小生意你也做。我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優雅、那么平靜，說：這樣好嗎？?這有什么不好？不是為了宣傳我們城市的文化嘛。?老婦人終于同意了。?明天您準備兩百朵花吧，我和您一起送過去。?不麻煩你了，我自己去吧。?第一次我還是陪您去吧。我堅持道。?老婦人見我這樣堅決的態度，也就只好答應了。我們說好了第二天中午我去她家接她。?第二天中午，我按照她給我的地址找到了她的家。這是在市中心區域的一排老式洋房，應該也有六七十年的歷史了。推開她家的門，客廳的設計和家具的擺設全是歐式的。?她讓我坐到沙發上，給我倒上一杯白開水，充滿歉意地對我說：真對不起，我先生走了以后，家里已經不備咖啡、茶葉了。?為了打破尷尬氣氛，我問她：您怎么會想到去街上賣白蘭花？?她沉默了片刻，說：記得小時候，我看見媽媽穿的旗袍上總是別著一朵白蘭花，白蘭花的氣味就像是媽媽的氣味，然后整個城市好像也是這個氣味，所以我就迷上了白蘭花。從我上小學到開始教書，每天都會佩戴著一朵白蘭花。可是現在，白蘭花要從這個城市消失了，人們腳步匆匆，似乎并不留意平凡的白蘭花。?喜歡白蘭花就需要辛辛苦苦地在街頭賣白蘭花嗎？?我是想叫更多的人能夠喜歡白蘭花。還有，我感覺拿賣花的鈔票去幫助失學兒童，要比拿其他鈔票更有意義，也更讓我開心。（有刪改）11．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A．小說以“我”為視角，講述了“我”的所見所感，增添了故事的真實性B．小說運用倒敘的方法，首寫現在，然后敘述往事，這樣安排設置了懸念。C．老婦人對白蘭花情有獨鐘，是因為白蘭花寄寓著她對丈夫思念和緬懷。D．老婦人沒有豪言壯語和英勇的壯舉，但從她的身上看到了人性人情的美。12．根據提示，為文中畫橫線的句子做批注。①在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長，體型纖細，卻散發出一股沁人心脾的香味。（請聯系上下文批注“香味”的特殊含義。）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優雅，完全顛覆了我平日里對街頭擺攤者或者一般市民的印象。（從人物描寫或寫作手法的角度進行批注）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．老婦人是因生活拮據而賣花嗎？請根據小說內容說說你的想法，并簡要說明理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．這篇小說具有“散文化”的特點。請根據鏈接材料，結合原文簡要分析。【鏈接材料】小說的散文化，是一種文體交融的創作現象，大致說來就是用散文和詩的筆法寫成的，具有詩的韻味和意境，著重于抒情的小說。《孤獨之旅》就具有散文化特點：情節的詩意化推進，景物的詩意化描寫，語言的詩意化表達。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、詩詞閱讀閱讀下面這首詞，完成問題。滿江紅秋瑾小住京華，早又是中秋佳節。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂強派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！15．下列對這首詞賞析有誤的一項是（）A．詞的上片描繪明麗的秋景，但樂景反增悲哀，抹不去詞人的苦悶徬徨。B．詞中通過身與心的對比與反襯，表現出“鑒湖女俠”的“競雄”精神。C．“因人常熱”就是熱血未冷，有對封建專制的痛恨，對民生疾苦的同情。D．這首詞以懷舊、寫景為主，反映了詞人參加革命前的復雜矛盾的心情。16．“用典寓意”是古詩詞常用的寫作手法，請任選本詞中一個典故分析其表達效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成問題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。——《孟子?告子上》【乙】告子①曰：“性猶涉水也，決諸②東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。”孟子曰：“水信③無分於東西，無分於上下乎？人性之善也猶水之就④下也，人無有不善水無有不下，今夫水，搏而躍之，可使過頸⑤；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”孟子曰：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。——節選自《孟子?告子上》，有刪改【注釋】①告子：人名，做過墨子的學生，較孟子年長。②諸：在。③信：誠，真。④就：趨向。⑤頸：額頭。17．下列句中加點詞語意思相同的一項是（）A．①二者不可得兼②所識窮乏者得我與B．①故患有所不辟也②生于憂患，死于安樂C．①為宮室之美②若夫為不善D．①是亦不可以已乎②是非之心18．下列分析理解有誤的一項是（）A．【甲】文中的“行道之人弗受”“乞人不屑”都體現了【乙】文中提到的“羞惡之心”。B．【甲】文側重道理論證，【乙】文設置對話情境，在人物的言說當中表明作者的觀點態度。C．【甲】文將舍生取義類比為舍魚而取熊掌；【乙】文將人性本善喻為水向下流一樣自然而然。D．【甲】文屬于駁論文，【乙】屬于立論文。一駁一立，方式不同，但思想卻是異曲同工。19．將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①二者不可得兼，舍生而取義者也。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②人之可使為不善，其性亦猶是也。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．結合【甲】【乙】文內容談談你對“本心”的理解，并結合自己的生活實際加以說明如何堅守本心。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、名著閱讀閱讀《儒林外史》后，班級開展了讀書交流活動。請根據要求完成以下任務。21．【名家品鑒】根據閱讀積累，名家評論《儒林外史》的一項是（）A．寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。——郭沫若B．扎根于現實的幻想的作品，因其詭譎而恣肆，常比直接寫現實生活者更為動人。——茅盾C．秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林。——魯迅D．人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口。——金圣嘆22．【人物評價】請你從下面三個人物中任選一人，仿照下列語段中劃線句子再續寫幾句話，對人物進行評價。要求：要有人物具體事跡，語言簡潔，句式一致。經典名著中描寫了眾多經典人物，這些人物個性鮮明，如：徐海東參與黃麻起義，死戰庾家河，勇敢睿智；，，。①吳用（《水滸傳》） ②王冕（《儒林外史》） ③孫悟空（《西游記》）23．【主旨分析】為了探究小說的諷刺意味，有同學摘錄了兩段“吃”的描寫進行研究。請你結合整本書，分析其諷刺意味。【甲】正待燒鍋做飯，只見他丈人胡屠戶，手里拿著一副大腸和一瓶酒，走了進來。【乙】席上燕窩、雞、鴨、廣東出的柔魚、苦瓜。湯知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道：“世先生因遵制，想是不用這個杯箸。”知縣忙叫換去，換了一雙白顏色竹子的來。知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、作文（50分）24．根據要求寫作。鄭欽文：即使現在讓我為我的國家，再打三個小時，我仍然愿意再來一次。孫穎莎：我感覺一直追逐自己的夢想，一直在追自己目標的時候，挺幸福的。全紅嬋：我不是你們所說的天才，都是練的，一遍一遍地練。以上冠軍語錄，引發了你怎樣的聯想和思考？請任選角度，自擬題目，寫一篇文章，可講述經歷或見聞，可發表見解，也可進行文學創作。要求：①內容具體充實，中心突出，有真情實感；②文體不限（詩歌除外），不少于600字；③書寫工整，卷面整潔；④文中請回避與你有關的人名、校名、地名。

答案解析部分【答案】1．xuán；廬2．怡情：使心情愉悅快樂。；浮光掠影：比喻觀察事物漂浮粗疏，印象不深刻。3．D4．D；我們來過，看過，奮斗過，征服過，人生便不虛此行。【解析】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準確的識記，加強積累。（2）本題考查詞語的理解。理解詞語的意思既要從詞語的本義出發，又要理解詞語的比喻義、引申義，同時結合具體的語境掌握分析。

（3）本題考查成語的正確使用能力。成語的理解與運用，首先要把握成語的準確含義，再結合具體的語境做出分析與判斷。成語的誤用一般容易出現幾種情況：色彩不當、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語境不和等等。

（4）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。1．本題考查字音字形的掌握。“玄虛”的“玄”：讀音為“xuán”，這是一個常見字，在“玄虛”一詞中，“玄”有深奧、神秘的意思，“玄虛”通常指用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段，也可指高妙虛幻。在書寫時，要注意“玄”字的筆畫順序，點、橫、撇折、撇折、點，共5筆，不要寫錯。“茅lú”的“廬”：根據拼音可知應寫為“廬”，讀音為“lú”。“廬”本義指簡陋的房屋，“茅廬”就是用茅草蓋的房子，常用來形容簡陋的居所。在書寫“廬”字時，要注意部首是“廣”，右邊是“戶”，不要寫成“盧”。書寫時要注意筆畫的規范，做到美觀、工整，可寫成正楷字（筆畫規整、結構嚴謹）或行楷字（筆畫流暢、略帶連筆）。故答案為：xuán；廬2．本題考查詞語在語境中的含義理解。“怡情”：在“培根認為讀書可以怡情”這句話中，“怡情”描述的是讀書對人的情感產生的作用。讀書能夠給人帶來愉悅、快樂的感受，讓人的心情得到放松和享受。所以，“怡情”在這里的意思是“使心情愉悅快樂”。例如，我們在閱讀一本有趣的小說時，沉浸其中，心情也隨之變得輕松愉快，這就是讀書“怡情”的體現。“浮光掠影”：從“可染認為浮光掠影的寫生創造不了意境”這句話可以看出，“浮光掠影”是用來形容寫生方式的。它意味著在寫生過程中，只是表面地、匆匆地觀察事物，沒有深入細致地去探究事物的本質和細節，所獲得的印象是淺薄、不深刻的。就像水面上的光一閃而過，影子也只是短暫地停留，沒有留下深刻的印記。所以，“浮光掠影”在這個語境中的意思是“比喻觀察事物漂浮粗疏，印象不深刻”。比如，我們在游覽一處風景時，只是走馬觀花地看了一遍，沒有仔細品味其中的美，這種觀察方式就可以用“浮光掠影”來形容。故答案為：怡情：使心情愉悅快樂。浮光掠影：比喻觀察事物漂浮粗疏，印象不深刻。3．本題考查成語的正確運用。“隨心所欲”：意思是隨著自己的意思，想要干什么就干什么。這個成語強調的是按照個人意愿行事，不受約束。在本題語境中，強調的是專注地投入語文學習，而不是隨意行事，所以該成語不符合語境。例如，如果說“在藝術創作中，他可以隨心所欲地發揮自己的想象力”，這里使用“隨心所欲”是合適的，但用在學習語境中就不恰當。“彬彬有禮”：形容文雅有禮貌的樣子。這個成語主要用于形容人的行為舉止和禮貌修養。本題語境是關于投入學習的態度，與禮貌無關，所以該成語不適合。比如，“這位客人彬彬有禮地向大家打招呼”，體現的是人的禮貌，與學習態度無關。“一意孤行”：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做，通常帶有貶義。在本題語境中，是鼓勵大家積極投入語文學習，需要的是正面、積極的態度，“一意孤行”的貶義色彩不符合語境。例如，“他不聽大家的勸阻，一意孤行地實施自己的計劃，最終失敗了”，這里的“一意孤行”就是貶義用法。“心無旁騖”：心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。在本題語境中，強調讓我們全身心地投入到語文學習中，不受其他干擾，“心無旁騖”正好表達了這種專注的態度，最符合語境。比如，“他心無旁騖地學習，終于取得了優異的成績”，體現了專注學習的狀態。故答案為：D4．本題考查病句的辨析與修改。D句“我們來過，看過，征服過，奮斗過，人生便不虛此行”存在邏輯順序不當的問題。按照正常的邏輯和事情發展的過程，應該是先來到某個地方（來過），然后觀察這個地方（看過），接著通過努力去拼搏、付出（奮斗過），最后才有可能取得成功、達成目標（征服過）。原句中“征服過”和“奮斗過”的順序顛倒，導致邏輯混亂。修改句子：將“征服過”和“奮斗過”的位置對調，修改后的句子為“我們來過，看過，奮斗過，征服過，人生便不虛此行”。這樣調整后，句子的邏輯順序更加合理，符合人們對事物發展過程的認知。而A、B、C三句在語法和邏輯上均沒有問題。A句“顧頡剛冷靜分析懷疑精神在治學中的重要作用”，表達清晰，主謂賓結構完整；B句“語文不僅帶我們了解古今歷史、風土人情，更讓我們思索人生”，使用了遞進關系的關聯詞，邏輯連貫；C句“對于人生而言，重要的不是凱旋歸來，而是奮斗”，表意明確，強調了奮斗的重要性。故答案為：D；我們來過，看過，奮斗過，征服過，人生便不虛此行。5．【答案】①；取蛇爬行之形，最上部是蛇頭，呈三角形；中間是蛇的軀干部分；最下部是蛇尾，作彎曲狀。【解析】【分析】本題聚焦于漢字甲骨文與生肖文化。確定2025年生肖：根據中國傳統生肖紀年法，2025年是蛇年，所以應從三個甲骨文中找出代表蛇的文字。分析各甲骨文：①號甲骨文：整體形態呈現出蜿蜒曲折的線條，形似蛇爬行的姿態。按照象形文字的特點，從形態上判斷其為蛇的象形。②號甲骨文：上部有明顯彎曲的類似角的形狀，下部較為規整，整體形態與羊頭的特征相契合，是羊的甲骨文。③號甲骨文：中間一豎較為突出，上下有類似角和耳的形狀，符合牛的正面形象特征，是牛的甲骨文。字形解說：依據示例的解說模式，從整體形態入手，按照一定順序（如從上到下）分析各部分與蛇身體部位的對應關系。“取蛇爬行之形，最上部是蛇頭，呈三角形；中間是蛇的軀干部分；最下部是蛇尾，作彎曲狀。”這種解說先點明整體形態來源，再分別說明各部分所代表的蛇的身體部位，清晰地展現了甲骨文的象形特點。

故答案為：①；取蛇爬行之形，最上部是蛇頭，呈三角形；中間是蛇的軀干部分；最下部是蛇尾，作彎曲狀。

【點評】本題考查學生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點，如句式，修辭等方面，再就是注意語意通順連貫。6．【答案】李老師，您好！我是新希望中學校學生會主席曉東。；明天的講座，您能按約定的時間來嗎？【解析】【分析】考查學生在特定情境下的語言表達能力，重點是如何清晰、禮貌地進行對話交流。①在打電話時，首先要有禮貌地問候對方，然后明確表明自己的身份，讓對方清楚來電者是誰。這是基本的社交禮儀和溝通規范。②根據前文可知，曉東打電話的目的是再次確認李老師能否按約定時間參加講座。所以表述應簡潔明了，禮貌地詢問李老師關于明天講座時間的安排情況。

故答案為：李老師，您好！我是新希望中學校學生會主席曉東。明天的講座，您能按約定的時間來嗎？【點評】本題考查語言表達。解答語言表達類的題目，要做到“準確、簡明、連貫、得體”四個方面，同時還應掌握一些生活中常見的實用類文體的基本寫作方法和技巧。7．【答案】塞下秋來風景異；衡陽雁去無留意；吹笛到天明；贏得生前身后名；蘇軾；會挽雕弓如滿月【解析】【分析】①②題目要求填寫描繪古代西北邊地秋景悲涼奇異的句子，出自范仲淹的《漁家傲?秋思》。此詞開篇即描繪了西北邊地獨特的秋景，為全詞奠定了悲涼的基調。“塞下秋來風景異”直接點明地點和季節，強調西北邊地秋天風景與他處不同；“衡陽雁去無留意”進一步描繪大雁南飛，毫無留戀之意，渲染出秋景的悲涼奇異。③“杏花疏影里，吹笛到天明”描繪了往昔在杏花稀疏的影子里，伴著笛聲嬉戲至天明的歡樂場景，與如今的境遇形成鮮明對比。④“了卻君王天下事，贏得生前身后名”表達了辛棄疾渴望為君王完成統一大業，贏得生前死后的美名，展現出他的雄心壯志。⑤⑥根據“在《江城子?密州出獵》中寫下‘西北望，射天狼’”的提示，需明確作者并填寫前一句。⑤處填“蘇軾”，⑥處填“會挽雕弓如滿月”。蘇軾在《江城子?密州出獵》中以“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”表達了自己渴望馳騁疆場、殺敵報國的壯志豪情。故答案為：塞下秋來風景異；衡陽雁去無留意；吹笛到天明；贏得生前身后名；蘇軾；會挽雕弓如滿月

【點評】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記，注意結合語境填充。【答案】8．B9．示例：利用網絡平臺宣傳本地非物質文化遺產知識。積極參與本地非遺活動，并帶動同學一起參與。學習一門非物質文化遺產技藝。10．示例：積極傳承中華優秀傳統文化，增強文化認同。對傳統文化進行創造性轉化和創新性發展。積極傳播中華優秀文化，提升文化影響力。【解析】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答時要整體理解文章的內容，對選項涉及的內容，在文中找到對應的語句將信息進行比較，判斷正誤。

（2）本題考查結合材料談自己的看法。解答時應在充分把握各個材料內容的基礎上靈活的聯系生活，聯系社會實際，用文本材料的知識來解決生活的實際問題。同時在表述中應做到用簡潔、流暢的語言來表達自己的觀點和見解。

（3）本題考查概括材料內容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關鍵語句，簡潔準確概括。8．ACD.正確。

B.材料二第①段明確提到“與觀賞傳統手工藝等非遺不同，公眾體驗春節文化，有更強的情感共鳴與群體參與性”，這表明傳統手工藝的群體參與性不如春節民俗活動強，而該選項說“傳統手工藝和春節民俗活動一樣有著較強的群體參與性”，與材料原文表述相悖，所以該選項與材料意思不相符。故答案為：B9．本題考查結合材料問題提出切實可行建議的能力，要緊扣中學生的身份特點和實際操作可能性。宣傳推廣：中學生擁有廣泛使用網絡的優勢，可利用微博、抖音、B站等網絡平臺，制作并發布關于本地非物質文化遺產的短視頻、圖文介紹等，詳細講述非遺的歷史淵源、制作工藝、文化內涵等知識，吸引更多人關注，提升本地非遺的知名度。參與體驗：積極報名參加本地舉辦的非遺展覽、傳統手工藝制作體驗、民俗表演等活動，在親身參與中感受非遺魅力，同時向身邊同學、朋友宣傳這些活動，帶動大家一起參與，擴大非遺活動的參與群體，營造良好的文化氛圍。學習傳承：選擇一門感興趣的非物質文化遺產技藝，如書法、陶藝、剪紙等，通過參加社區興趣班、向民間藝人拜師學藝等方式進行系統學習，掌握技藝精髓，成為非遺傳承的新生力量，讓非遺在新時代得以延續和發展。故答案為：示例：利用網絡平臺宣傳本地非物質文化遺產知識。積極參與本地非遺活動，并帶動同學一起參與。學習一門非物質文化遺產技藝。10．本題考查基于材料內容談如何做自信中國人。傳承優秀文化：中華優秀傳統文化是民族的瑰寶，我們要主動學習和了解像春節習俗、傳統手工藝等非物質文化遺產以及各類物質文化遺產的內涵和價值，積極參與相關文化活動，將這些優秀文化傳承下去，增強對本民族文化的認同感和歸屬感，筑牢文化自信的根基。創新發展文化：在傳承傳統文化的基礎上，不能因循守舊，要結合現代社會的需求和科技發展，對傳統文化進行創造性轉化和創新性發展。例如借鑒材料二中春節文化與時尚元素、互動體驗相結合的方式，讓傳統文化在新時代煥發出新的活力，使其更符合當代人的生活方式和審美需求，從而更好地傳承和弘揚。傳播中華文化：積極向身邊人、向國際社會宣傳中華優秀文化，通過文化交流活動、社交媒體分享等方式，展示中華文化的獨特魅力和深厚底蘊，提升中華文化在世界文化舞臺上的影響力，讓世界更好地了解中國文化，在文化傳播中彰顯自信。故答案為：示例：積極傳承中華優秀傳統文化，增強文化認同。對傳統文化進行創造性轉化和創新性發展。積極傳播中華優秀文化，提升文化影響力。【答案】11．C12．①這“香味”不僅是白蘭花自然清幽且帶甜味的香氣，吸引“我”發現了白蘭花；更象征著老婦人美好善良的品質，她對白蘭花的熱愛、送花給青年男女的善意以及用賣花的錢幫助失學兒童的愛心，還象征著由白蘭花引發的人與人之間的美好情感，是生活美好的一種體現。②運用神態描寫，表現出老婦人的優雅氣質，與“我”對街頭擺攤者的固有印象形成反差，突出了老婦人形象的獨特，為下文“我”被她吸引并進一步了解她作鋪墊。13．不是。理由：①老婦人的聲音、笑容特別優雅，這不像是街頭擺攤者或一般市民所能有的。②兩個年輕人喜歡并且想要買白蘭花，老婦人就送給他們。③“我”給老婦人帶來了大生意，老婦人并不格外驚喜。④老婦人的家是市中心區域的老式洋房，客廳的設計和家具的擺設全是歐式的，這暗示了老婦人并不是因生活拮據而賣花。14．①情節弱化：這篇小說不以曲折、復雜的情節取勝，只是敘述了一位老婦人賣花的平凡簡單的故事。②虛化（或：淡化）人物：文中對老婦人多突出其身份特征，而無具體刻畫。③主題表現上，突出情致：借老婦人突出了優雅、寧靜、溫暖的人性美與人情美。④語言散文化：本文語言清新淡雅，抒情意味較為濃厚，表達含蓄。⑤注重營造意境情韻：這篇小說以“白蘭花”為意象貫穿全文，讓小說充滿詩情畫意。【解析】（1）（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內容的闡述。

（3）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。

（4）本題考查文章的寫作手法。解答此題首先要明確常見的寫作方法：修辭手法、表達方式、描寫手法、表現手法四個方面。然后根據文章的特點抓住一點或幾點完成做答即可。11．ABD.正確；

C.從原文?段老婦人的表述“記得小時候，我看見媽媽穿的旗袍上總是別著一朵白蘭花，白蘭花的氣味就像是媽媽的氣味，然后整個城市好像也是這個氣味，所以我就迷上了白蘭花”以及?段“我是想叫更多的人能夠喜歡白蘭花。還有，我感覺拿賣花的鈔票去幫助失學兒童，要比拿其他鈔票更有意義，也更讓我開心”可知，她喜歡白蘭花是因為童年記憶以及希望更多人喜歡白蘭花、用賣花的錢幫助失學兒童，而非因為對丈夫的思念和緬懷，該選項與原文意思不符。

故答案為：C12．本題考查對文中句子的批注賞析。①從內容上看，“香味”首先指白蘭花自然散發的“自然清幽，還夾帶了一絲暖暖的甜味”的氣味，這是吸引“我”發現白蘭花的直接原因。從象征意義來講，白蘭花的香味象征著老婦人的美好品質。她對白蘭花的熱愛體現出她對生活的熱愛；送花給青年男女，展現出她的善良和對他人的美好祝愿；用賣花的錢幫助失學兒童，彰顯出她的愛心。同時，這香味也象征著人與人之間的美好情感，如老婦人傳遞給青年男女的祝福，以及“我”因白蘭花與老婦人產生的聯系和受到的感染，是生活中美好情感的一種體現。②從人物描寫角度，此句運用神態描寫，通過“說話的聲音”“笑容”特別優雅，直接展現出老婦人優雅的氣質。從寫作手法角度，老婦人的優雅形象與“我”平日里對街頭擺攤者或一般市民的印象形成鮮明對比，這種反差突出了老婦人的獨特，引發“我”的好奇心，為下文“我”被她吸引并進一步了解她的故事發展作鋪墊。故答案為：①這“香味”不僅是白蘭花自然清幽且帶甜味的香氣，吸引“我”發現了白蘭花；更象征著老婦人美好善良的品質，她對白蘭花的熱愛、送花給青年男女的善意以及用賣花的錢幫助失學兒童的愛心，還象征著由白蘭花引發的人與人之間的美好情感，是生活美好的一種體現。②運用神態描寫，表現出老婦人的優雅氣質，與“我”對街頭擺攤者的固有印象形成反差，突出了老婦人形象的獨特，為下文“我”被她吸引并進一步了解她作鋪墊。13．本題考查對小說中人物行為動機的分析。從老婦人形象來看：文中⑧段提到“老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優雅，完全顛覆了我平日里對街頭擺攤者或者一般市民的印象”，一般因生活拮據而街頭賣花的人往往會帶有一些生活的滄桑和市井氣，而老婦人的優雅氣質不像是因生活所迫而賣花。從賣花行為來看：當青年男女詢問買花時，老婦人直接說“難得你們年輕人喜歡，就送給你啦”，可見她并不看重賣花的經濟收益，更在意他人對花的喜愛。從對待生意的態度來看：“我”給老婦人帶來為酒店提供白蘭花的大生意時，她“臉上還是那么優雅、那么平靜”，經“我”勸說才同意，說明她對這筆生意并不急切渴望，不是單純為了賺錢。從家庭環境來看：?段描述老婦人的家“是在市中心區域的一排老式洋房，應該也有六七十年的歷史了。推開她家的門，客廳的設計和家具的擺設全是歐式的”，這樣的家庭環境暗示她生活并不拮據。故答案為：不是。理由：①老婦人的聲音、笑容特別優雅，這不像是街頭擺攤者或一般市民所能有的。②兩個年輕人喜歡并且想要買白蘭花，老婦人就送給他們。③“我”給老婦人帶來了大生意，老婦人并不格外驚喜。④老婦人的家是市中心區域的老式洋房，客廳的設計和家具的擺設全是歐式的，這暗示了老婦人并不是因生活拮據而賣花。14．本題考查對小說“散文化”特點的分析，結合鏈接材料中小說散文化的特征，從多個方面對原文進行剖析。情節方面：小說沒有跌宕起伏、扣人心弦的復雜情節，只是圍繞老婦人賣白蘭花這一平凡事件展開敘述，情節簡單、舒緩，弱化了傳統小說情節的曲折性和戲劇性，符合散文化小說情節詩意化推進的特點。人物刻畫方面：文中對老婦人的描寫沒有過多的細節刻畫和復雜的性格塑造，更多的是通過她賣花的行為、語言以及優雅的氣質等方面來展現其身份特征，人物形象相對虛化、淡化，不同于傳統小說對人物細致入微的刻畫。主題表現方面：小說通過老婦人賣白蘭花這一事件，重點突出了老婦人優雅、善良、溫暖的人性美以及人與人之間的美好情感，這種對人性人情美的展現具有濃厚的情致，是散文化小說注重抒情表意的體現。語言方面：小說語言清新自然、簡潔淡雅，如“當我經過一個弄堂口時，感覺有一縷香氣飄來，香氣自然清幽，還夾帶了一絲暖暖的甜味”等語句，富有抒情意味，表達含蓄，與散文化小說語言詩意化表達的特點相符。意境營造方面：小說以“白蘭花”為核心意象貫穿全文，白蘭花的香氣、老婦人對它的喜愛以及與之相關的故事，營造出一種充滿詩意和溫情的氛圍，使小說充滿詩情畫意，符合散文化小說注重營造意境情韻的特點。故答案為：①情節弱化：這篇小說不以曲折、復雜的情節取勝，只是敘述了一位老婦人賣花的平凡簡單的故事。②虛化（或：淡化）人物：文中對老婦人多突出其身份特征，而無具體刻畫。③主題表現上，突出情致：借老婦人突出了優雅、寧靜、溫暖的人性美與人情美。④語言散文化：本文語言清新淡雅，抒情意味較為濃厚，表達含蓄。⑤注重營造意境情韻：這篇小說以“白蘭花”為意象貫穿全文，讓小說充滿詩情畫意。【答案】15．D16．示例一：用“四面楚歌”的典故。感嘆祖國處于危難之中。示例二：“青衫濕”化用唐代詩人白居易同情琵琶女的遭遇而淚落青衫的典故，感嘆自己找不到知音。【解析】（1）（2）本題考查學生對詩歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個角度進行作答，如從詩歌遣詞用句的角度賞析詩歌的語言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現手法的角度賞析詩歌的表達技巧。作答時只要抓住其中的一個方面的特點完成作答即可。15．ABC.正確。

D選項：這首詞并非以懷舊、寫景為主，而是一首充滿豪情壯志的言志詞。詞中主要表達了秋瑾對國家命運的憂慮、對封建束縛的不滿以及自己渴望投身革命、實現抱負的豪情壯志，該選項賞析錯誤。

故答案為：D16．本題考查對詞中用典這一寫作手法表達效果的分析，需要準確理解典故含義并結合詞的主旨情感進行解讀。“四面歌殘終破楚”：此句運用了“四面楚歌”的典故。在《史記?項羽本紀》中，項羽被劉邦軍隊圍困，夜間聽到漢軍四面唱起楚地歌謠，以為楚地已盡被劉邦占領，最終陷入絕境。在本詞中，秋瑾以“四面歌殘終破楚”來比喻當時中國面臨的局勢，列強環伺，國家處于內憂外患、四面受敵的困境，如同項羽被圍。詞人借此典故，深刻地表達了對國家命運的憂慮和對清政府腐敗導致國家危殆的痛斥，體現出她強烈的愛國情懷和對國家前途的深切擔憂。“青衫濕”：“青衫濕”化用了唐代詩人白居易《琵琶行》中“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”的典故。在《琵琶行》中，白居易因同情琵琶女的悲慘遭遇而淚濕青衫。秋瑾在此用“青衫濕”，結合詞中“莽紅塵何處覓知音”一句，表達了自己在追求革命理想的道路上，深感知音難覓的孤獨與苦悶。她渴望能有志同道合之人理解自己、支持自己，但現實卻讓她感到無比落寞，通過這個典故，將她內心的孤寂和對知音的渴望之情抒發得淋漓盡致。故答案為：示例一：用“四面楚歌”的典故。感嘆祖國處于危難之中。

示例二：“青衫濕”化用唐代詩人白居易同情琵琶女的遭遇而淚落青衫的典故，感嘆自己找不到知音。【答案】17．B18．D19．①如果這兩樣東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。②人之所以能使他做壞事，是因為外力改變了他的本性，本性的改變也正像這樣（水受外力影響而改變流向）。20．從甲文來看，“本心”指的是“羞惡之心”，是人生而具有的“舍生取義”的道德觀念。從乙文來看，“本心”就是人性本善的善性，是人生來就具有的“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”，這是人與生俱來的道德本能，就像水自然向下流一樣，是人的本性所在。如何堅守本心在生活中，我們會面臨各種誘惑和選擇，比如在考試時可能會有機會作弊來獲取好成績，這時候就需要堅守“本心”。知道作弊是不道德、不符合“義”的行為，即使可能會因為不作弊而成績不理想，但也不能放棄自己的道德底線。【解析】（1）本題考查學生對一詞多義現象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結合句意理解詞語的不同用法。（2）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。

（3）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到符合現代漢語的用詞造句的標準。

（4）本題考查闡述觀點看法的能力。解答此類題目要求學生在深入把握文章主旨的基礎上，有機的融入自己的閱讀體驗、閱讀感悟或者觀點看法。組織答案必須有理有據，或以情動人，或以理服人。

參考譯文：【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好舍棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的東西；道義，也是我所想要的東西。如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。【乙】告子說：“人性就像那急流的水，缺口在東便向東方流，缺口在西便向西方流。人性無所謂善與不善，就像水無所謂向東流向西流一樣。”孟子說：“水的確無所謂向東流向西流，但是，也無所謂向上流向下流嗎？人性向善，就像水往低處流一樣。人性沒有不善良的，水沒有不向低處流的。當然，如果水受拍打而飛濺起來，能使它高過額頭；加壓迫使它倒行，能使它流上山崗。這難道是水的本性嗎？形勢迫使它如此的。人也可以迫使他做壞事，本性的改變也正像這樣。”孟子說：“從天生的資質看，可以使它善良，這就是我說的人性善良。至于有些人不善良，不能歸罪于天生的資質。同情心，人人都有；羞恥心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心屬于仁；羞恥心屬于義；恭敬心屬于禮；是非心屬于智。”17．A.①“二者不可得兼”中，“得”為動詞，意思是“得到”，整句話是說兩樣東西不能同時得到。②“所識窮乏者得我與”里，“得”通“德”，是動詞，意為“感恩、感激”，即所認識的窮困的人感激我嗎。兩個“得”含義不同。

B.①“故患有所不辟也”中，“患”作名詞，指“禍患，災難”，這句話是說所以有的災禍我不躲避。②“生于憂患，死于安樂”里，“患”同樣是名詞，意為“禍患，災難”，表達在憂患中生存，在安逸享樂中死亡。兩個“患”意思相同，均為“禍患，災難”。

C.①“為宮室之美”中，“為”是介詞，解釋為“為了”，即（接受萬鐘俸祿）為了住宅的華麗。②“若夫為不善”里，“為”是動詞，意思是“做”，即至于做壞事。兩個“為”詞性和含義都不同。

D.①“是亦不可以已乎”中，“是”是代詞，指代前文的行為，意為“這”，這句話問這種做法不也可以停止了嗎。②“是非之心”里，“是”是形容詞，意思是“對的、正確的”，表示辨別是非的心思。兩個“是”含義不同。

故答案為：B18．ABC.正確。

D.【甲】文通過層層推理和論證，樹立起“舍生取義”的觀點，屬于立論文；而【乙】文是通過與告子的觀點辯論，反駁告子“人性無分于善不善”的觀點，從而樹立起“人性本善”的觀點，屬于駁論文。該選項將兩篇文章的論證類型顛倒，理解有誤。

故答案為：D19．本題考查文言文句子的翻譯。。①“二者”，指代前文提到的“生”和“義”；“得兼”，意思是“同時得到”；“舍”，是“舍棄”；“而”，表順承；“取”，即“選取”；“義”，指“正義，道義”。整句話是一個判斷句，翻譯時要補充判斷詞“是”。所以該句可譯為：如果這兩樣東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。②“之”，用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯；“為”，是“做”的意思；“不善”，即“壞事”；“其”，代詞，指代人；“性”，指“本性”；“猶”，意為“如同，好像”；“是”，指代前文水因外力改變流向的情況，可譯為“這樣”。所以該句可譯為：人之所以能使他做壞事，是因為外力改變了他的本性，本性的改變也正像這樣（水受外力影響而改變流向）。故答案為：①如果這兩樣東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。②人之所以能使他做壞事，是因為外力改變了他的本性，本性的改變也正像這樣（水受外力影響而改變流向）。20．本題考查對文言文中重要概念“本心”的理解，以及結合生活實際闡述如何踐行的能力。對“本心”的理解：從【甲】文分析：【甲】文中提到“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，結合前文“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”等內容可知，“本心”指的是“羞惡之心”。當面對關乎生死的利益誘惑時，普通人也會因為有羞惡之心而拒絕接受不道義的施舍，這體現了人天生具有的“舍生取義”的道德觀念。而“萬鐘則不辯禮義而受之”的行為，是為了“宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我”這些外在利益，放棄了原本堅守的道義，也就是喪失了“本心”。從【乙】文分析：【乙】文中孟子認為“人性之善也，猶水之就下也”，明確提出人性本善的觀點。他還指出“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這里的“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”就是“本心”的具體體現，是人與生俱來的道德本能，如同水自然向下流一樣，是人的本性所在。如何堅守本心（結合生活實際）：在日常生活中，我們常常會面臨各種誘惑和選擇，這些情境正是考驗我們是否能堅守“本心”的時刻。例如在考試時，可能會有機會通過作弊獲取好成績，此時就需要我們堅守“本心”。根據【甲】文中“舍生取義”的道德觀念，作弊這種行為是不道德的，不符合“義”的要求，違背了我們的“羞惡之心”。即便可能會因為不作弊而成績不理想，但我們不能為了一時的利益而放棄自己的道德底線，要像【乙】文中所說的那樣，保持人性本善的“本心”，依靠自己的“是非之心”，明辨是非，堅決抵制這種不良行為，從而堅守住自己的“本心”。再比如，在與同學相處過程中，可能會因為一些小矛盾產生傷害對方的想法，但我們要意識到這種想法是不善的，應依靠“本心”中的“惻隱之心”和“羞惡之心”克制自己，以善良和包容的心態對待他人，不被負面情緒左右，始終堅守住自己的“本心”。故答案為：從甲文來看，“本心”指的是“羞惡之心”，是人生而具有的“舍生取義”的道德觀念。從乙文來看，“本心”就是人性本善的善性，是人生來就具有的“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”，這是人與生俱來的道德本能，就像水自然向下流一樣，是人的本性所在。如何堅守本心在生活中，我們會面臨各種誘惑和選擇，比如在考試時可能會有機會作弊來獲取好成績，這時候就需要堅守“本心”。知道作弊是不道德、不符合“義”的行為，即使可能會因為不作弊而成績不理想，但也不能放棄自己的道德底線。【答案】21．C22．示例1：吳用智取生辰綱；策劃招安計；足智多謀。示例2：王冕放牛讀書，自學成才，清高脫俗。示例3：孫悟空大鬧天宮，三打白骨精，英勇無畏。23．甲段通過胡屠戶在范進中舉前后的態度轉變，諷刺了當時社會趨炎附勢、嫌貧愛富的丑惡現象；乙段則通過范進在居喪期間參加宴席的虛偽行為，進一步揭露了當時社會對于禮法的踐踏和對于權貴的諂媚之風。這些描寫共同構成了《儒林外史》對于當時社會風氣的深刻諷刺和揭露。【解析】（1）本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細節，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應手。

（2）本道題考查學生對文學名著重要情節及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關知識記牢，同時要對名著的精彩內容以及人物形象細細品味，注意人物在作品中重要的故事情節。

（3）本題考查名著閱讀的體驗和感受。從名著的基本內容出發，結合作者的創作背景聯系現實生活，表達觀點明確，言之成理即可。21．A.“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”，此句精準概括了《聊齋志異》的創作特色。蒲松齡在《聊齋志異》中構建了充滿鬼怪狐仙的奇幻世界，通過這些非現實的形象深刻批判社會的貪婪與暴虐，與以描繪現實士人生活為主的《儒林外史》無關。

B.“扎根于現實的幻想的作品，因其詭譎而恣肆，常比直接寫現實生活者更為動人”，茅盾的這一評價契合《西游記》的創作風格。《西游記》以取經故事為線索，融入大量神話想象與奇幻情節，在虛構的神魔世界中映射現實社會，并非對《儒林外史》的評論。

C.“秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林”，魯迅的評論準確抓住了《儒林外史》的核心特質。吳敬梓以客觀公正的態度，通過細膩的筆觸揭露科舉制度的腐朽、士林階層的虛偽與功利，如刻畫范進中舉前后的世態炎涼，諷刺當時社會追名逐利的不良風氣，該選項符合題意。

D.“人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口”，這是金圣嘆對《水滸傳》人物塑造的高度贊譽。《水滸傳》中一百零八將性格鮮明，語言、行為各具特色，與《儒林外史》的諷刺風格和人物塑造重點不同。

故答案為：C22．本題考查名著人物形象分析與仿寫能力，需結合人物典型事跡，按照“人物事跡+人物事跡+人物性格特點”的句式進行創作。吳用（《水滸傳》）：“智取生辰綱”是吳用的經典智謀之舉。他精心設計，利用酷熱天氣和楊志團隊的內部矛盾，以販棗商人和賣酒漢的身份為掩護，巧妙下蒙汗藥，成功奪取生辰綱，展現出過人的智慧與謀略。“策劃招安計”同樣體現其智謀。面對梁山發展的困境，吳用權衡利弊，制定策略，推動梁山與朝廷和解，為梁山好漢尋找新出路，進一步凸顯其足智多謀的特點。王冕（《儒林外史》）：“放牛讀書”展現王冕的勤奮好學。出身貧寒的他，在放牛時仍不忘讀書學習，將牛系在樹上，自己坐在綠草地上專注看書，這種逆境中的求知精神令人欽佩。“自學成才”說明其天賦與努力。王冕憑借自學，不僅在繪畫上取得極高造詣，畫出的荷花栩栩如生，還在文學等方面有所成就，且他不慕名利，拒絕權貴招攬，體現出清高脫俗的品性。孫悟空（《西游記》）：“大鬧天宮”彰顯孫悟空的反抗精神與強大實力。他不滿天庭的束縛與不公，獨自挑戰天兵天將，與十萬天兵對陣毫