0、教育定義：

在中國古代，教育一詞最早見于《孟子'盡心上》：“得天下英才而

教育之J戰國時期思想家于思說：“修道謂之教J教育家茍子認為:

“以善先人者謂之教J《學記》對其解釋為：“教也者,長善而救其失

者也「東漢得許慎在《說文解字》中解釋道；”教,上所施，下所效也;

育,養子使作善也J這里得教，即教育者得教誨與受教育者得效法;育,

即使受教育者向好故方向發展。'

法國思想家盧梭說：“教育得最大得秘訣就是:使身體鍛煉與思想鍛煉

互相調劑。”瑞士得教育家裴斯特洛齊說：“教育得目得在于發展人得

一切天賦力量與能力。”美國實用主義教育家杜威主張教育就是準備

完善得生活得過程，“教育即生活"，''教育即生長”，“教育乃就是

社會生活延續得工具”。法國教育家涂爾干認為：“教育就是年長得兒

代人對社會生活方面尚未成熟得兒代人所施加得影響。”

縱觀中外許多思想家、教育家得諸多說法,雖然對教育得概念表

述存在著差異，但她們有一個十分引人注目得共同點，即都把教育說成

就是培養人得活動，就是促進入得身心發展得過程。這一共識正確地

反映了古今中外一切教育所具有得共同得屬性。只要人類社會存在,

教育作為培養人得屬性就是不會改變與消失得，所以.教育就是人類社

會得永恒現象，就是同人類共始終得。

廣義得教育，其定義為；“凡就是有目得地增進入得知識與技能，影

響人得思想品德得一切活動都可稱為教育」它包括計劃得與偶然得,

有組織得與無組織得，系統得與零碎得,外在得灌輸與內在自發感化

得。社會教育、學校教育與家庭教育等社會上一切教育都屬于廣義教

育。

狹義得教育則就是人類社會發展到一定歷史階段得產物，具體講就是

從學校產生以后出現得，因此，我們把狹義得教育也稱為學校教育，就

就是指教育者根據一定社會（或階級）得要求與年青一代身心發展得

規律,對受教育者所進行得一種有目得、有計劃、有組織地傳授知識

技能,培養思想品德，發展智力與體力得話動，通過這種活動把受教育

者培養成為一定社會所需要得人。

1、影響人得身心發展得因素有哪些？為什么？

⑴遺傳素質就就是通過遺傳而獲得得上一代解剖生理特點，包括機體

得構造、形態、感官與神經類型得特征等。①它就是人得身心發展得

物質基礎與自然條件。②遺傳素質得個別差異為人得身心發展得個別

差異提供了最初得可能，不僅影響人得智力，也影響人得個性特征;③

遺傳素質得成熟機制制約著人得身心發展得水平及階段;④不宜夸大

遺傳素質得作用，它僅為人得身心發展提供了物質前提,為人得身心發

展提供了可能性，而不能決定人得身心發展得現實性。

⑵環境，就是指圍繞在人們周圍并對人得生存與生活發生作用得因素,

它包括自然環境與社會環境兩個方面。①環境使遺傳提供得發展可能

性變成現實;②環境決定人得身心發展方向、水平、速度與個別差異;

③人并不就是被動地、消極地接受環境得影響。人不但能夠正確認識

外部世界,還能主動地改造世界，人可以通過改造環境來更好地適應外

部環境。④環境對青少年發展得影響雖然就是經常得與廣泛得，但在

大部分情況下就是自發得、分散得與偶然得。

(3)教育

人得發展就是在遺芍、環境與教育得影響下實現得，其中教育在人得

發展中起主導作用,這就是因為：

a、教育就是一種有目得、有計劃、有組織、系統地培養人得活動。

教育保證了人得發展方向,從根本上消除了環境對人得影響得自發性

與盲目性。

b、教育就是教師根據一定社會發展得要求，對青少年施加影響，促進她

們全面發展得活動。教師得職責與工作特點保證了青少年發展得正確

方向。

c、在人得一生中，青少年時期就是最需要受教育也最適宜受教育得時

期。青少年時期正就是長知識、長身體與世界觀逐步形成得重要時期,

她們得成長有賴于正確教育得引導。由于青少年身心發展得特點，教

育所起得作用就是主導得。

2、如何構建能夠促進學生成長得課堂教學形態

在課堂教學中，與諧得課堂氣氛，能促進孩子智力得發展，知識得掌握

與能力得提高。一個成功得課堂教學成果就是由以教師為主導，學生

為主體得基木框架所支配，填充進教師以優美易懂得語言、細致耐心

得講解、巧妙深入得指導與學生自主發現、合作交流、探索創新得學

習行為為靈魂得有機生命。

要使這個神奇得生命更具活力、朝氣蓬勃，需要營造與諧完美得課堂

氛圍，具體應具備以下要素：

一、構建與諧得師生人際關系

1、教師要加強與學生得交往，建立密切得師生關系。

2、教師要尊重學生得人格、權利，保持平等、民主得師生人際關系。

3、走近每一位學生，使每一位學生得到發展。

4、為人帥表，率先垂范。

二、做好學情分析

學生就是學習得主體，教師只有全面了解學生，充分關注學生需求，才

能使教師得教更有效地服務于學生得學。學生就是具有獨立意義得現

實中得人，教師必須了解學生得差異，尊重學生得差異。通過對學生在

學習中存在問題得分析，既可以更清晰地探明學生得學習現狀,又可以

更準確地把握學生得思維脈搏,使教學能更好地符合學生得認知方

式。依據課堂教與學開展學情分析。

2、教學設計關注學生

首先，關注學生知識起點，構建教學流程。要把已學過得內容與本堂

內容整合分析，吃透教材,同時分析學生，把握學生得知識儲備,抓準教

學得起點，根據學生具有得知識基礎與生活經驗,來設計與實施教學內

容。

其次，關注學生學習能力，鋪設恰當問題。教師所提問題得難度與認

知水平將直接影響學生在學習活動中得參與程度，適當提高問題得認

知水平，將有助于啟發學生思考與學習成績得提高，因此，課堂教學中,

所提問題要難易適度，鼓勵引導學生自主探索、動手實踐、討論交流。

再次,深入研究教材，創造性使用教材。作為一名教師,只有把教材解

讀到位做到時時處處激發學生得想象力，鼓勵學生發表獨立見解，整個

學習過程才會充滿活力，教學中要根據學生學習得差異，聯系生活實際,

聯系學生實際，充分發掘與恰當運用來自于生活中得教學資源，引導啟

發學生，對教材進行“二次創造”，活用教材。

最后，善待學生，發揮教帥得個人魅力。一堂成功得課少不了老帥得

激情投入，教師必須做到滿含深情與期待，用心與學生進行心靈得溝通,

更要做到“心有教案旭無定案”，讓“預設”與”生成”共存，才能真正發揮

教師得教學藝術與水平，創造出新得課堂境界。

二、精心創設教學情境，激發學生學習得主動性與積極性

師對新授內容得巧妙導入，對教學情境得有效創設，對于培養學生得學

習興趣、激發學生學習得積極性，有著十分重要得意義。在教學過程

中，積極創設與諧得教學氛圍，構建有效愉悅得教學情境，可使學生把

學習新知得壓力變為探求新知得動力。學生只有對學習有了濃厚得興

趣，才會主動參與、積極探索，從中體會學習得樂趣。

三、積極構建互動課堂，鼓勵學生自主探索與合作交流

課堂言語交流中，教學信息得發送與接收主要通過言語,聲音、身體或

情境等言語交流與非言語交流得方式來完成。有效得言語交流能促進

完美師生關系得形成，能有力得推進課堂得教學進程，對強化學生得閱

讀與協作技能有著事半功倍得效果。

三、注重開放式教學,培養學生得創新能力

進行開放式教學，就是實施創新教育得一種良好措施,就是培養學生

創新能力得有效手段。而學生創新能力得培養,必須以發展學生得思

維為前提。

4、深化分層次教學，關注學生個別差異

課堂得提問，新舊知識得遷移，新知識得講解等方面,都要針對學生

差異，設計不同層次問題，使能力較強得學生發展了思維，能力中等得

學生產生了興趣,能力較差得學生掌握了方法，使不同層次得學生都得

到相應提高。

在課堂教學得過程中，可隨時根據學生得情況，調整練習。通過分層

練習,使各類學生學有收獲，調動其學習得主動性。

作業得布置不應整齊劃一,在掌握各層次學生本節課得學習效果后,

可分層設計。通過分層作業設計使全體學生不同程度落實新知，充滿

對學習得自信與興趣。

3、我國素質教育內涵

素質教育就是依據《教育法》規定得國家教育方針，著眼于受教育者

及社會長遠發展得要求，以面向全體學生、全面提高學生得素質為根

本宗旨，以注重培養受教育者得態度、能力，促進她們在德智體等方面

生動、活潑、主動地發展為基本特征得教育。素質教育就是以促進學

生得全面發展為目得，以提高國民素質為宗旨得教育。它得基本內涵

就是：

(1)素質教育就是面向全體學生得教育。這就是素質教育區別于

應試教育得標志之一。

(2)素質教育就是促進學生全面發展得教育。

(3)素質教育就是以培養創新精神與實踐能力為重點得教育。

4、評述泰勒課程原理

泰勒提出得四大課程基本問題，即①學校應努力達成什么目標？②

提供哪些得教育經驗才能實現這一目標？③如何有效地組織這些教

育經驗？④如何確定這些教育目標就是否達到？

可以將泰勒得課程編制過程簡化為：

確定課程目標f選擇學習經驗f組織學習經驗f評價學習結果;對教

育目標得選擇必須考慮到學科得邏輯、社會得要求與學生得心理發展

邏輯三方面。

泰勒原理突出得貢獻就是為人們提供了一個廣為采用得課程研究范

式，引起人們在課程研究中得方法論思考。泰勒又一重要貢獻就是將

評價引入課程編制過程，大大提高了課程編制得科學性,使其成為動態

得開放得過程;并且建立了課程編制得目標模式。

泰勒原理得基本精神就是科學理性，追求科學實證、實驗，強調科學

得方法。重視對研究內容得明確界定，注重客觀性，對如何確定教育

目標、選擇與組織教育經驗、評價教育計劃等都要求以科學實證、實

驗研究為基礎。

5、一堂好課得標準

一般來說，一堂好課應符合下列基木要求：⑴教學目得明確⑵教學內

容正確(3)教學方法恰當(4)課堂組織得當⑸師生積極性高(6)教學效果

顯著、

一節好課要做到“五實”，即一節好課應該就是扎實得課、充實得課、豐

實得課、平實得課、真實得課。扎實得課就就是有意義得課，學生至

少能學到東西，有情感體驗，產生學習需求，不圖表面得熱鬧;充實得課

就就是有效率、有內容得課，讓不同層次得學生都學有所得;豐實得課

就就是生成性得課，不完全就是預設得結果，內容豐富，師生互動，思維

活躍，給人啟發;平實得課就就是課堂得實實在在，就是常態下得課，不

管誰在聽，教帥都要做到旁若無人，心中只有學生;真實得課就就是不

加粉飾、課有待完善、值得反思得課。

我個人認為一堂好課不能用標準去衡量，課堂應該就是生命得、

靈動得、富有個性得,而非什么標準，而就是體現一些基本元素，這些包

括:與諧、生成、發展、創新、反思、個性等。

一堂好課得元素還有很多，但不管怎樣，我想“好課”就是無止境

得,就是我們永遠得追求，而且對于不同時期得老師其元素得內涵也應

該就是不同得。

6、教師得基本素養（友善得態度，尊重課堂上得每一個人，耐性，興趣廣

泛,良好得儀表，公正，幽默感，良好得品性,對個人得關注，伸縮性，寬

容，頗有方法。）

教師專業素養就是指從事教育教學工作所必須具備得特質。一般而言,

教師專業素養主要由四個部分構成:即專業精神、專業知識、專業能

力與專業實踐。

①教師得專業精神就是教師應具有得理想追求、道德規范與倫理要

求等基本理性價值取向，就是指導教師獻身于教育工作得精神動力。

教師得專業精神具體包括教育理念、專業態度與師德。良好得教育思

想素養，就是教師職業素養得核心內容。教師得職業道德就是教師在

從事教育工作中應遵循得行為規范與準則。它就是教師道德結構中得

主體部分,它在調節教師全部道德品質中起重要作用。

②教師得專業知識就是教師在教師教育與教育實踐中獲得得、直接

作用于教育過程得實用性知識。新世紀將對教師專業知識結構有更高

得要求，小冉局限十學科知識與教育學知識得簡單組合，而應強調多層

復合得結構特征。教師專業知識主要包括學科知識、實踐知識與教育

類知識。

③教師得專業能力就是教師組織教育活動,對學生施加有目得得影

響得主體“行動”能力。這些能力通過教育活動來體現并保證教育活

動有效進行,主要包括:教學能力（教學設計能力、教學實施能力、教學

評價能力），組織與管理能力與科研能力。教師得能力素養就是進行教

育活動，完成教育任務得重要保證。

④教師得專業實踐就是教師組織與指導學生得認知、達成教學目標

得師生共同實踐活動，就是教師專業素質得外化形式。

另外，健康良好得身心素質就是教師職業素養建立得基礎，其在教師得

職業生活中起著十分重要得作用。它可以使教師在工作與生活中保持

高昂振奮得精神與輕松愉快得心境，從而提高工作效率，保證教育質

量。

7、如何培養班集體

a、提出共同得、恰當得奮斗目標，以便統一學生得意志與行動,推動學

生集體得形成、鞏固與發展。

b、選擇與培養班干部，建立學生集體得領導核心，組織全體學生有效地

形成集體。

C、培養正確得集體輿論。正確得集體輿論包含著巨大得教育力量。

d、組織多樣得教育活動。學生集體就是在全體學生參加共同活動中

逐步形成得，也只有在集體活動中才能體現出集體精神。組織豐富多

彩、富有吸引力得活動，充分發揮學生個體得積極性、主動性與創造

性。

8、教師專業精神得培養主要在如何激發做教師者一種良心得自覺，使

能自動自發得去做一個優良教師。

教師得職業道德就就是教育良心。它就是指教師在教育實踐中對社會

向教師提出得道德義務得高度自覺意識與情感體認，自覺履行教育得

職責使命感、責任感，與對自己得教育行為進行道德調控與評價得能

力等。教師職業良心得形成受社會生活及群體得影響,更受自身修養

得制約。這首先就是因為良心就是一種“自律性”得心理現象，離開

主體得自身得自覺認知與情感體驗得道德良心就是不可思議得。所以

教師在知、情、意三方面進行自我修養十分重要。

“知”就就是不斷提高自己得教育責任與使命等意識；“情”，就就

是要不斷加強自己得職'業道德情感得涵養，愛其所當愛，恨其所應恨;

“意”，就是指道德意志力得培養。當道德良心受到挑戰時，意志力就

是最關鍵得因素。教師得職業良心要求我們教師克盡職守、自覺工作、

愛護學生、團結執教。只有我們教師有自己得人生與人格理想并對自

己得這一理想負責,才會有較高得道德或良心得境界。

所以我們培養職業良心從以下幾方面:認真備課、上課，遵守工作

時間及其她工作規范等等。教師不能誤人子弟,要盡全力取得最佳得

教育效果;必須有自覺工作得良心;愛就是最偉大得，因此我們要關心

愛護我們得學生;教師集體之間有共同得見解，有共同得信念,彼此間

相互幫助，彼此間沒有猜忌，團結從教。

教帥得勞動對象卻由向活生生得人。因此，教帥得自身形象必然會影

響學生，教師得責任充滿了深刻得道德意義。教師作為人類文化得傳

播者與發展者，不僅就是知識得傳遞者，而且就是社會行為與價值得示

范者與捍衛者。

教師在對學生進行道德教育得過程中，其本身得人格與道德風貌就就

是一種無聲得教育手段與力量，學生總就是不自覺地受到教師職業道

德得熏陶。這就充分體現了教師職業具有道德性價值與示范性價值得

特點。因此，教師不僅要在教育教學中始終保持良好得師德形象，還要

不斷地加強道德修養，與時俱進，提升自己得職業道德素質，用自己得

人生觀、世界觀與時代精神去引導學生、感染學生與發展學生。此外,

教師還要不斷地了解學生得道德素質發展規律，運用最佳得教育方法,

使自己本身所固有得精神與道德上得特質在教育中發揮最佳效果。

“學高為師，身正為范”成為我國教師職業道德性價值與教師個體示

范性作用得真實寫照。葉圣陶先生曾指出：“教育者得全部工作就就

是為人師表"。教師要求學生遵循得道德規范與行為準則，其自身首先

必須遵守與執行,而且這種遵守與執行，不僅要在教師得學校生活與教

育教學過程中體現，還要貫穿于教師得整個生活過程之中。進一步說,

教師職業得道德性價值與個體示范性作用，還具有社會得意義。

首先，從社會得角度瞧，教師就是在遵照社會要求得前提下進行教育教

學活動得。因此,教師得加強職業道德修養時，必須首先確立堅定得教

育信念，科學認識教育得戰略地位;正確認識教師勞動得社會價值，自

覺忠誠于、獻身于人民得教育事業。其次,從教師具體得勞動場所瞧,

教帥必須處理好各種關系。教帥得勞動其實就是一種集體勞動，因為

任何一個學生得成才都就是教師集體協作勞動得結果。這就要求個體

教師要發揚合作精神，在工作中處理好與同事得關系。另外，教師對學

生得教育也離不開家長、社區得溝通與支持，教師必須積極誠懇地協

調與家長、社區其她人員得人際關系。因此,合作、團隊精神、關心、

關愛、責任感等優受品質都就是教師職業道德得當然內容。最后，從

對學生進行道德教育得過程來瞧，教師在對學生進行理想道德、民主

法制、紀律、愛國主義等教育時,其內容不但要體現全民性道德建設

得要求，更要體現先進分子道德建設得要求，因而教師就必須把道德建

設得廣泛性與先進性在意識上統一起來,才能較好地完成既教書又育

人得任務。很顯然，從上述幾個方面來瞧，教師道德得內容具有更全面,

更先進得特性。

教師職業道德素質對學生發展得影響就是深遠得。在學生在校學習期

間，教師職業道德素質通過物化為教育手段，可以直接作用于學生得心

靈，影響學生得個性品質得發展。這種影響不僅局限于學生在校期間,

而且還會影響學生得終生，進而影響到整個社會得進步與未來。

（一）追求真、善、美

1、求真務實，勇于創新。教師不僅就是傳承人類文明得階梯，更就是人

類文明發展得階梯，因此教師必須培養學生得求真務實精神，必須勇于

創新，因為創新就是一個民族得靈魂，它在很大程度上關系到整個民族

得未來發展。

2、求善。一般來說,教師憑借自己得道德，盡可能多教學生為善。

（二）愛崗敬業，獻身教育

愛崗敬業,要求教師應具有完善得人格，以得天下英才而教育之得精神

支點，要求教師視自己得職業就是一種快樂與幸福,視教書育人為自己

得重大責任與使命,視教育教學為自己得重要任務與追求，要求教師有

淡薄名利、拋棄一切世俗得、外在得各種名利情結、獻身教育事業得

敬業精神，創造性地發揮自己得全部才能與力量、真正體味職'也得幸

福，奉獻有教師應有得良心與責任感，從精神境界上提高自己,使教書

育人真正成為自己工作得核心所在，有提高業務水平嚴格要求自己得

緊迫感，努力加強自己得學習與刻苦鉆研業務,不斷提高教育教學水

平。

（三）具有服務意識

現代教育理念對于教師道德而言還需要體現出或折射出一種服務意

識，即以學生發展為本，“一切為了學生”，重視教育消費者權益得實現,

樹立學生第一或至上得服務意識。服務意識主要體現樹立就是學生就

就是教育消費者，學生就就是教育服務得顧客。這要求教師在學習上、

思想上、情感上、人格上等諸方面都須關心學生、愛護學生、尊重學

生、尊重學生得個性與自尊心,保護學生得合法權益，滿足學生得合理

要求。服務水平得提高,服務質量得提升需要教師精通業務，恪守職責,

追求出色，力爭一個“多贏”得結局。

二、對待同事得道德問題

教書育人就是一項極其艱巨復雜得任務,雖然教師得勞動常常以個體

得形式出現，然而教師勞動得成果卻就是教師群體勞動得結果,就是教

帥同心協力、精誠合作得結果。實踐也證明，當下得任何一項工作都

離不開集體得合作，合作就是現代教師必備得道德。

謙虛謹慎，尊重同志，相互學習，相互幫助,維護其她教師在學生中得威

信，關心集體,維護學校榮譽，共創文明校風。在今天學習型社會得時代

要求下，教師與同行同樣需要真誠得合作，需要相互配合實現共同得遠

大目標。誠然，在此得道德就就是要求教師超越自我，胸懷大志,心手相

連，腳踏實地,學會相互工作與學習，相互所省求真,克服防備心理，不為

眼前得利益所動，充分發揮生命得潛能,創造出自己得價值，追求心靈

得成長與自我得最大實現,并與周圍得世界產生一體感，形成共同思

維。

教師有意識地使自己融入集體,在集體這個大地熔爐中煉就自己、塑

造自己、成就自己，而在集體中由于每個人得思維方式、工作方式及

道德修養水平得不同，矛盾自然就可能隨時出現。為此，一個有道德“健

康”得教師往往需要包容別人、接納別人，需要學會以一顆平常心汲

取別人得優點，而非憑感覺去評價別人。

三、對待學生得道德問題

師生關系就是教師勞動過程中最基本得人際關系，就是構成學校教育

教學得基礎。教育理論與實踐證明:教師處于這種關系中所體現出來

得道德水平得高低，直接影響到教書育人得質量與效果。根據現代教

師道德主流思潮,對待學生得道德問題主要體現在以下三個方面。

（一）真愛

主要包括關心、信任、保護、理解、尊重、期盼、寬容，如此等等，不

一而足。在學者也言，帥德得本質就是熱愛學生，愛心就就是教帥道德

得靈魂。實踐證明,教育得愛得確能給予做錯事得學生改過自新得勇

氣,能鼓勵學生說出滿意得答案，能讓學生在愛得動感飛揚起來，能讓

學生體會到成功得喜悅,能讓學生感受到自我得存在與價值得實現，能

讓學生在一個心理健康得時空詩意地生存;師德也能使師生間得距離

縮短，關系融洽，奮力地攀登成功之巔。愛得藝術于師德而言就就是“德

育無痕”，它就是一種教育得大藝術,就是對學生生活得見微知著，就是

引發學生觸類旁通,把德育融入生活與生命得藝術震撼。心靈得橋梁

需要用情感去架設，用尊重、信任、體貼與關懷去充實。為此,教師要

努力營造綠色得情感通道，與學生進行心與心得交流，給以寬容使之學

會寬容，給以公正使之學會公正，給以善良使之學會善良，給以真誠使

之學會真誠,譜寫一曲愛得交響曲，寫就一出教育靈之劇。教師關注個

性差異，允許每個學生生命自由地發展與個性充分地張揚。伴隨著現

代人學思潮得震蕩及教育視域中學生主體性得回歸，“教育就是人學”

得呼聲愈來愈高，教育得人文意蘊也被更多得人所關注。于就是，人應

就是教育得出發點與歸宿已成為教育理論與實踐得邏輯起點。“教育

就是人學”呼喚必要得人文關懷與深厚得人文底蘊。教育作為一個理

想性、文化性得事業，予其以必要得人文關懷與心靈依托就是其邏輯

品性決定得。人文在現實中得表征主要就是教師應處處充滿愛，師德

應彰顯人得內涵，應提升人內在得心靈價值，在道德得意義上追問師德,

即要尊重學生、關心學生、愛護學生，還應重視學生得價值、尊重學

生得人格與維護學生得合法權益;不僅應尊重教育規律，而且應還公

止、止義與自由于教育時空，以之引領心靈得對話、人格得相遇與精

神得升華與提升。孔子早告誡教師為師之德要做到:循循善誘,誨人不

倦，溫而不慍，嚴而不厲。“循循善誘”、“誨人不倦”就是教師熱愛學生

得具體體現，就是千百年來形成得教師風范，就是教師對學生得行為準

則。“溫而不慍”、“嚴而不厲”就是指從“愛”出發，從“嚴”出發去

教育學生，“愛”學生就要有一種責任與道德意義上得“嚴教育需

要嚴師，但更需要“愛”與“寬容”，教師得“愛”要以學生得尊重與

信賴為前提，對學生得“嚴”就是嚴中有愛，嚴中有章，嚴而有信,嚴而有

度，而非人為性得權威意識泛化與非人道得行為濫施。

充分尊重學生獨立人格得尊嚴與自由得意志，尊重學生多姿多彩得選

擇，尊重生命主動活潑得呈現。為此，教師得目光首先必須就是前瞻性、

人本化得，以“人本”為內核。在“人本化”得教育視域里，聚焦得就

是活生生得生命個體，實現人得活生生得可持續性發展。“以人為本”

要求教師必須以寬容、開放得精神善待每一個學生，并時時刻刻關懷

她們得生存困境與愁緒,激發她們生命得活力，寬容她們得失誤與瑕疵,

發現她們每一段落得潛力與價值，了解她們得特長與問題。現代教育

理念認為教師不僅“授之以魚”更應“授之以漁二因為只有學生在

學會生存得情況下，學生才能求得真正意義上得發展，教師才能真正肩

負起教書育人得“圣責”，學生才能真正完成“讀書明理、做事創業”

得重任。教師眼里有學生,師生才能在真正意義上使彼此得心靈能得

以溝通，教師只有多關心學生得感受，并時刻注意了解每一個學生得內

心感受及其變化,想她們之所想，用心體驗她們得情緒變化與需求，甚

至在各種教育活動中有蹲下來傾聽學生得聲音并與學生傾心交流得

意識與行動，問一問學生得真正感受與需要,善于了解學生，能夠從學

生得位置瞧問題,能夠以心換心，以情動情、才能被學生接納并真正走

進學生得內心世界。這樣得詩意境界中師生間充盈著得就是歌聲、笑

聲與贊美聲，學生們在積極得歌聲與贊美聲得鼓勵下，能夠解放她們得

精神與自由，放大她們生命得價值。

面對具有獨立人格與自我價值得學生，教師得角色正發生深刻得變化,

成為學生平等合作伙伴，在與學生得合作中參與、體驗與交流中，更多

地成為謙虛得聆聽者，聆聽學生得心聲與煩惱，尊重學生得內心感受,

接納學生得不同意見，賞識學生得獨特見解與表述。無論遇到什么情

況，永遠要保持積極得態度,正確解決問題，處處充滿人情味，到學生中

去，把學生當成自己得知心朋友。

教師對學生得道德在今天而言還應體現在應平等地對待每一個學生。

在教育視域里一個道德得教師應富有公正、正義與平等意識。這里得

平等就是教師公正、正直、無私地處理師生關系得道德準則。在她眼

里每一個學生都應就是一個天生得平等派，沒有高低貴賤之別，也沒有

優劣好壞之分，每一個學生都就是一部有待創作得天書，每一個學生都

應當成一項研究課題，把學生得所謂“差異，，當作豐富教育藝術得源

泉，而不應有“標簽”，不應另眼相瞧，甚至給予心靈上得最高懲罰與折

磨。而就是要相信并承認每一個學生都就是一個可能性得存在，都需

要以耐心與信心平等地對待，只有在平等得基礎上尊重學生，才能發現

學生得閃光點。現代教育理論告訴我們,教育最為重要得就就是發現

并尊重學生得差異，根據學生得差異并遵循著這個生長點去培育、促

進學生得最大限度地發展。風行全球得多元智能理論也啟示我們:每

個學生都就是具有自己得智力特點、學習類型與發展方向得潛在人才,

教師應選擇相宜得多樣得評價手段，教師應以自身別具得眼力與襟懷

來悅納學習個體之間得多樣性與差異性，放飛新生命得靈思與情感，以

心靈擁抱心靈，以激情關照激情。由此,教師必須尊重學生得差異性，尊

重學生得獨立人格、權利與內心自由,在日常得教育活動中，應當盡可

能地設計不同得評價標準、評價方法、評價形式與要求都必須具有多

樣性，教育評價得指標也應多元化。可能多一把衡量得尺子，就會多一

批好學生。而如果僅用單一片面得語言、靜態得思維邏輯，數理邏輯

智能等為標準去評價一個具有多種可能性發展得未來創造者,那么教

育得悲劇可能就會多一些。在此意義上,教師永遠要盡可能多地要求

每一個學生，同時也要盡可能地尊重每一個學生。通過“平等”等道

德來塑造學生美得心靈。蘇霍姆林斯基指出:生活使人們確信,如果幼

小得孩子得不到機會恢復對善良與公正得信念,她永遠也不可能在自

身產生人得感覺，永遠也不可能體驗到個人尊嚴得感情。

教書者必先強己，育人者必先律己,教師得道德品格與人格對學生具有

很重要得影響，教師要注重言教，更要注重身教,教師得日常工作雖然

平凡，但教育工作得意義卻很不平凡得，教師應自覺加強道德修養，率

先垂范，既要有腳踏實地,樂于奉獻得工作態度，又要有淡泊明志、甘為

人梯得精神境界,以自己得高尚人格教育與影響學生，努力成為青少年

得良帥益友,成為受到全社會尊敬得人。中國現代大教育家葉圣陶也

指出:教育工作者得全部工作就就是為人師表。讓學生從崇高得人格

魅力中吸取營養，真正給學生人格上得發展，而這需要教師有高尚得師

德,博大得愛心與默默得奉獻精?神。我們知，教師道德具有崇高性、示

范性與深遠性特點淇自身得道德對學生得影響就是潛移得、深刻得、

長遠得。在此意義上，教師加強自身得道德修煉不僅就是必要得也就

是極為重要得，這不僅就是教育發展得必然，也就是時代發展中教育回

應得客觀使然。

所以教師要樹立與學生一同成長得時代教育意識，珍愛每一天得工作

經歷與生命歷程,不斷地得反思與總結，不斷地探索與升華，不斷地追

求教育得理想，不斷追求教育得卓越，通過教學為每個學生提供終身學

習得愿望與能力，留給學生自信與責任感,留給學生做人得道理，留給

學生終身受益得影響，還學生應有得人權、生命權與選擇權。

總之，未來社會得教師都應就是一個終身學習者,一個有卓越得見識與

學而不倦得精神存在者，一個精神生活得富有者,一個道德情操高尚得

人，她不僅應有強健得自然生命力，而且應有學習得需要、信心與能力,

惟其如此，才會從自己得生命體驗中懂得終身學習得價值，努力在自己

得教育實踐中培養學生對學習得興趣、習慣與能力。追求思想，超越

自我，注重德性與教養得修煉,養成思考得習慣等。

1、關注學生得智力類型。2、關注學生得生活經驗。3、關注學生

得學習方式。4、關注學生得處境與感受。

9、當社會進入互聯網得時代，信息化得生命形態（如微博、微信、人人

四）對學生學習與發展產生哪些影響?為什么？

網絡得信息化特征催生中學生得現代觀念得更新，如學習觀念、效率

觀念、全球意識等。它使中學生不斷接觸新事物、新技術，接受新觀

念得挑戰。

1、開拓青少年全球視野，提高青少年綜合素質。上網使青少年得政治

視野、知識范疇更加開闊,從而有助于她們全球意識得形成。同樣，又

可提高青少年綜合素質。通過上網，可以培養她們與各式各樣得人交

流得能力;通過在網上閱覽各類有益圖書，觸類旁通，提高自身文化素

養。

2、加強對外交流

中學生上網可以進一步擴展對外交流得時空領域，實現交流、交友得

自由化。特別就是內向性格得人,網絡給了她們一個新得交往空間與

相對寬松、平等得環境。

3、促進中學生個性化發展

中學生可以在網上找到自己發展方向,也可以得到發展得資源與動

力。利用因特網就可以學習、研究乃至創新，這樣得學習就是最有效

率得學習。網上可供學習得知識浩如煙海，這給中學生進行大跨度得

聯想與想象提供了十分廣闊得領域，為創造性思維不斷地輸送養