高級中學名校試題PAGEPAGE1浙江省臺州市山海協作體2023-2024學年高二下學期期中考試歷史試題考生須知：1.本卷共6頁滿分100分，考試時間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題I（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.源遠流長的中醫藥學是中國文化的瑰寶，成就斐然，以下說法正確的是（）A.《黃帝內經》奠定中醫臨床學基礎B.《千金方》被譽為“東方藥學巨典”C.《唐本草》是世界上第一部由政府頒布的藥典D.《傷寒雜病論》記載青蒿素對瘧疾的治療作用【答案】C【解析】根據材料和所學可知，唐朝的《唐本草》是世界第一部政府頒布的藥典的表述符合史實，C項正確；奠定中醫臨床學基礎的是東漢醫圣張仲景的《傷寒雜病論》，并非《黃帝內經》，排除A項；被譽為“東方藥學巨典”是《本草綱目》并非《千金方》，排除B項；《肘后備急方》記載青蒿素對瘧疾的治療作用，排除D項。故選C項。2.我國先民很早就開始了對“龍”形象的塑造，如內蒙古三星他拉出土的圓雕玉龍、浙江良渚出土的龍首紋環、河南二里頭出土的綠松石龍形器等。它們的形態存在較大差異，但都具備了“龍”形象的基本元素。這反映了（）A.原始先民的華夏認同 B.中華文化的多元一體C.奴隸社會的精神訴求 D.手工技藝的高超精湛【答案】B【解析】根據材料可知，良渚遺址和二里頭遺址出土的文物上有“龍”形象的相似造型，結合所學知識可知，這體現了中華文明呈現多元一體特點，B項正確；華夏認同出現于春秋時期，排除A項；此時并未進入奴隸社會，排除C項；材料沒有關于手工技藝的描述，強調的是多個文明出現了相似的“龍”形象，排除D項。故選B項。3.下面是《世界古代主要文明示意圖》（局部）。下列選項中，屬于②處的人類創造的文明成（）A.發明了世界上最早的太陽歷 B.創作了史詩《吉爾伽美什》C.率先掌握了冶鐵技術 D.發明了“0”在內的十個數字符號【答案】A【解析】根據材料和所學可知，②是古埃及，公元前16——前11世紀，古埃及發明了世界上最早的太陽歷，A項正確；③是古巴比倫，《吉爾伽美什》古巴比倫文明的史詩，排除B項；①是小亞細亞，公元前15——14世紀，小亞西亞東部的赫梯人率先掌握了冶鐵技術，排除C項；④是古印度，古印度發明了包括0在內的10個數學符號，排除D項。故選A項。4.如表是某學生探究歷史主題活動時整理的框架表。據此判斷該學生研究的主題可能是（）阿拉伯人翻譯并保存了大量古希臘羅馬典籍中國的四大發明推動了歐洲的社會轉型A.歐洲文化的思想源泉 B.中古世界的文化交流C.世界法制文明的發展 D.近代整體世界的形成【答案】B【解析】根據材料可知，阿拉伯人翻譯了古希臘羅馬典籍，促進其在阿拉伯帝國傳播，中國四大發明傳入歐洲，推動了歐洲的社會轉型，體現了不同文明的交流促進文化和社會等發展，B項正確；歐洲文化思想源泉是古希臘羅馬文化，排除A項；材料不涉及法律文獻，排除C項；整體世界開始于新航路開辟，材料信息與此無關，排除D項。故選B項。5.史書是記錄人類文明發展歷程的重要載體。某史書在深入調查各族人民文化和歷史的基礎上撰寫而成，探究了希臘人和異族人以及異族人之間紛爭的起因和過程，被公認為西方史學史上第一部敘事體歷史巨著。關于該史書，下列說法正確的是（）A.以希臘神話諸神為故事主角 B.其作者首創了“歷史”一詞C.代表了古羅馬史學的最高成就 D.描繪了伯羅奔尼撒戰爭的場景【答案】B【解析】結合所學知識分析題干信息，材料所述史書為希羅多德的《歷史》，該書描述了古希臘和波斯的戰爭，也即材料所說的“探究了希臘人和異族人以及異族人之間紛爭的起因和過程”，書中的很多描述來自希羅多德的實地走訪調查，也即材料所述“在深入調查各族人民文化和歷史的基礎上撰寫而成”。希羅多德是古希臘偉大的歷史學家，首創“歷史”一詞，被西方尊稱為“歷史之父”，B項正確；《荷馬史詩》描寫了諸神和英雄的故事，排除A項；李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學的最高成就，排除C項；修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》描繪了伯羅奔尼撒戰爭的場景，排除D項。故選B項。6.“輝煌屬于古希臘，偉大屬于古羅馬”。古羅馬文明是西方古典文明發展的又一個高峰，從而也被視為西方文明的重要起源之一。如表所列古代羅馬文明成就，符合實際的是（）①文史成就《伊戈爾遠征記》是古羅馬最杰出的文學作品②建筑遺產大競技場是至今唯一保存完整的羅馬帝國時期的建筑物③天文歷法吸收古埃及歷法成就的儒略歷后經修訂成為世界通用公歷④公共設施重視城鎮管道建設，把修建飲水道、下水道當作重要工程A.①② B.③④ C.①②④ D.②③④【答案】B【解析】結合所學可知，古羅馬的凱撒在制定作為今天公歷重要基礎的儒略歷時吸收了埃及歷法的成就，③符合史實；古羅馬重視城鎮管道系統建設，把修建飲水道、下水道當作重要工程，④符合史實，③④表述符合題意，B項正確；《伊戈爾遠征記》是俄羅斯古代英雄史詩，①表述錯誤，萬神殿是至今唯一保存完整的羅馬帝國時期的建筑物，②表述錯誤，排除ACD項。故選B項。7.公元前1500年左右，雅利安人進入南亞次大陸，印度社會進入“吠陀時代”，以下不屬于這一時期的成就是（）A.國家形成 B.種姓制度 C.婆羅門教 D.印度教【答案】D【解析】依據所學可知，在笈多帝國時期，由婆羅門教演變而來的印度教得到統治階級支持，逐漸發展為印度的主要宗教，D項不屬于這一時期的成就，D項符合題意，選D項；根據所學知識可知，雅利安人進入南亞次大陸后，逐步建立起一系列國家。在這些國家形成過程中，逐漸出現種姓制度和婆羅門教，故“國家形成”“種姓制度”“婆羅門教”屬于這一時期的成就，ABC項不符合題意，排除ABC項。故選D項。8.世界上不同宗教的建筑有著不同的風格，或莊嚴雄偉、或精美華麗、或與自然風景融合，或具有濃郁的本土特色。觀察圖片，下列各項對應圖片的描述不正確的是（）①②③④A.①中國云岡石窟—佛教本土化的體現B.②桑奇大塔—印度佛教建筑的代表C.③羽蛇神金字塔—瑪雅自然神的崇拜D.④哥特式教堂—俄羅斯東正教的象征【答案】D【解析】據所學可知，俄羅斯東正教的象征不是哥特式教堂而是圓頂多塔風格的教堂建筑，D項符合題意，D項正確；據所學可知，據所學可知，云岡石窟修建于隋唐時期，據所學可知，隋唐時期佛教在中國完成本土化，A項正確，不符題意，排除A項；據所學可知，據所學可知，桑奇大塔是印度著名的古跡，是印度早期王朝時代的佛塔，位于印度中央邦首府博帕爾附近桑奇村，B項正確，不符題意，排除B項；據所學可知，羽蛇神是中部美洲文明中普遍信奉的神，羽蛇神金字塔反映了瑪雅人對自然神的崇拜，C項正確，不符題意，排除C項。故選D項。9.從公元前2千紀初開始，由于種種原因，印歐人開始了史詩般的大遷徙。之所以被稱為“史詩般的大遷徙”，是因為這次遷徙活動（）A.采用了馬拉戰車的先進工具 B.促成了貴霜帝國的形成發展C.促成了許多文化區域的形成 D.推動了世界早期農業的出現【答案】C【解析】結合所學內容可知，在印歐人遷徙過程中，印歐人創造和影響了多個文明，所以之所以被稱為“史詩般的大遷徙”，是因為促成了許多文化區域的形成，故選C；僅依據馬拉戰車一個工具無法說明是“史詩般的大遷徙”，排除A；貴霜帝國建立于公元55年，與印歐人的遷徙沒有必然聯系，排除B；印歐人沒有掌握農業種植技術，因此沒有推動世界早期農業的出現，排除D。10.在近代歐洲的對外殖民侵略中，文化侵略是重要的組成部分。英國在將印度變為殖民地的過程中，大力把英國的制度和思想方式介紹到印度，并致力于消除他們所認為的宗教迷信和社會弊端。這些對印度的社會發展產生了深刻影響。下列項中，對材料理解正確的是（）A.基督教全面流行 B.種姓制度的影響消失C.印度傳統文化受到沖擊 D.傳統生活方式徹底瓦解【答案】C【解析】據本題材料“大力把英國的制度和思想方式介紹到印度，并致力于消除他們所認為的宗教迷信和社會弊端”可知，英國對印度推行文化侵略，宣傳英國的制度和思想，以消除印度傳統文化，使印度傳統文化受到沖擊，C項正確；基督教全面流行說法過于絕對，夸大了基督教在印度的影響，排除A項；印度種姓制度并未消失，排除B項；傳統生活方式徹底瓦解說法過于絕對，排除D項。故選C項。11.引起以下歐洲版圖發生變化的主要因素是（）A.拿破侖戰爭的后果 B.近代殖民體系的形成C.第一次世界大戰 D.第二次世界大戰【答案】C【解析】結合所學內容可知，奧匈帝國在第一次世界大戰后走向解體，在此基礎上歐洲出現了一系列的新興民族國家，C項正確；歐洲新興民族國家的出現是因為第一次世界大戰，不是由于拿破侖戰爭，排除A項；近代殖民體系的形成和歐洲新興民族國家的興起無關，排除C項；南斯拉夫、匈牙利等國家在第二次世界大戰爆發前就已經存在，排除D項。故選C項。12.1910年末到1911年初，當東北鼠疫肆虐之時，頗有影響的《大公報》及時發布各地疫情患病和死亡人數，刊登了天津官醫院的《預防鼠疫方法》，還開設專欄介紹防疫知識。在當時的歷史條件下，報刊宣傳（）A.促成基本醫療衛生體系建立 B.促進民眾公共衛生意識增強C.成功控制疫情的暴發和擴散 D.標志對疫情的專業研究開啟【答案】B【解析】根據材料信息可知，在鼠疫肆虐之時，《大公報》詳細介紹了鼠疫的危害、病因、癥狀以及預防鼠疫的方法，并開設專欄介紹防疫知識，這在當時的歷史條件下有利于民眾公共衛生意識的增強，B項正確；報刊宣傳與醫療衛生體系建立無直接聯系，排除A項；報刊宣傳無法控制疫情的暴發，排除C項；“開啟”說法欠妥，材料信息無法確定對疫情的專業研究是從此時開始的，排除D項。故選B項。13.每個國家都有一些重要節日，新加坡的節日有：西歷元旦、農歷新年、耶穌受難日、勞動節、衛塞節、開齋節、國慶日、哈芝節、屠妖節、圣誕節等。這反映了新加坡（）A.多元文化和諧共處的特點 B.努力創造一種現代東方文化C.成為亞洲東部新興經濟體 D.是以歐洲文化為主流的國家【答案】A【解析】根據材料可知，新加坡的節日既有東方的傳統節日，也有西方的傳統節日，還包括一些國際節日，體現了新加坡多元文化和諧共處的特點，A項正確；材料強調新加坡融合西方文化，體現多元性，努力創造一種現代東方文化，與材料主旨不符，排除B項；材料強調的文化方面，與經濟無關，排除C項；材料反映了新加坡多元文化和諧共處的特點，排除D項。故選A項。14.如表中歷史名詞的敘述，合理的是（）A繆斯宮古文明遺址中保存最完整、規模宏大、書籍最齊全的圖書館B京師大學堂創辦于洋務運動中，是中國教育近代化的標志C故宮博物院是世界上單體建筑面積最大的博物館D《世界遺產公約》確定了文化遺產、自然遺產、文化與自然雙重遺產三種類型A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】結合所學知識可知，《世界遺產公約》確定了文化遺產、自然遺產、文化與自然雙重遺產三種類型，D項正確；古文明遺址中保存最完整、規模最宏大、書籍最齊全的圖書館是亞述巴尼拔王建立的圖書館，排除A項；京師大學堂創辦于戊戌變法時期，排除B項；世界上單體建筑面積最大的博物館是中國國家博物館，排除C項。故選D項。15.1964年的《國際古跡保護與修復憲章》規定：古跡保護與修復目的旨在保存和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據。一旦出現臆測，必須立即予以停止。這一規定強調對古跡保護與修復應（）A.以全面模擬復原為目標 B.以真實性為第一要義C.盡量挖掘歷史文化價值 D.以主觀性為研究依據【答案】B【解析】根據材料“古跡保護與修復目的旨在保存和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據。一日出現臆測，必須立即予以停兒”可知，強調了古跡保護與修復必須以“真實性為第一要義的原則和方法”，B項正確；根據材料“古跡保護與修復目的旨在保存和展示跡的美學與歷價值”可知，古跡保護與修復以保存和展示古跡的美學與歷史價值為目標，并不是以全面模擬復原為目標，排除A項；“盡量挖掘歷史文化價值”，不符合材料主旨，排除C項；對古跡保護與修復應以真實性為研究依據，非主觀性，排除D項。故選B項。二、選擇題Ⅱ（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）16.漢志商道是公元5—7世紀時期古代阿拉伯西部沿海地區的一條著名商道。自東方從海路遠道而來的商品沿漢志商道轉運到巴勒斯坦和敘利亞，再進入歐洲。這一時期的阿拉伯人學會了使用更先進的武器和盔甲，學會了寫字，創造字符，開始書寫自己的語言。據此，漢志商道的發展（）①推動獨特的阿拉伯文化的形成與發展②成為溝通古代東西方商路的重要補充③擴展了東西方之間物質和文化交流④有利于阿拉伯帝國對印度北部地區征服A①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】根據材料和所學知識可知，漢志商道是公元5—7世紀時期古代阿拉伯西部沿海地區的一條著名商道，它推動了麥加地區及商道沿線城市的繁榮，促進了阿拉伯地區社會經濟發展和軍事技術的進步，為伊斯蘭教的產生和獨具特色的阿拉伯文化的形成創造條件；阿拉伯半島西部商路的開通，推動了紅海、印度洋貿易增長，成為溝通東西方商路的重要補充，擴展了東西方之間的物質和文化交流，①②③符合題意，A項正確；漢志商道在阿拉伯西部沿海，從空間上不可能有利于阿拉伯帝國對印度北部地區的征服，此外阿拉伯帝國7世紀中期起才大規模向外擴張，8世紀征服印度西北部的信德，④說法錯誤，排除BCD項。故選A項。17.9世紀朝鮮人崔致遠留下這樣膾炙人口的詩句：上國羈棲久，多慚萬里人。古代朝鮮在吸收中華文化的基礎上發展了獨具特色的民族文化，以下關于古代朝鮮史實的敘述，正確的是（）①大約4世紀以后，佛教經中國傳入朝鮮②《高麗史》是朝鮮半島現存最早的史書③7世紀朝鮮人民修建觀測天象的瞻星臺④在漢字基礎上創造了本國文字——諺文A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】依據題干結合所學知識可知，12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現存最早的史書，②錯誤；4世紀以后，佛教經中國傳入朝鮮，①正確；7世紀朝鮮人民修建觀測天象的瞻星臺，③正確；朝鮮在漢字基礎上創造了本國文字——諺文，④正確；排除A、B、D項。故選C項。18.窩闊臺統治的時期是蒙古族蓬勃發展的上升時期，金國的滅亡使窩闊臺解除了西征的后顧之憂。1235年，窩闊臺召集諸王大會，決定征討欽察、斡羅斯等國，命各支宗室均以長子統帥出征軍。”這次西征（）A.蒙古在其他統治區形成四大汗國 B.滅掉花剌子模國并直抵黑海北岸C.以西亞地區為目標并攻占巴格達 D.打到今德國和巴爾干半島【答案】D【解析】據本題材料“金國的滅亡使窩闊臺解除了西征的后顧之憂。1235年，窩闊臺召集諸王大會，決定征討欽察、斡羅斯等國，命各支宗室均以長子統帥出征軍”并結合所學知識可知，此次西征為蒙古第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區的諸多公國和部族，一直打到今德國和巴爾干半島地區，D項正確；1271年忽必烈建立元朝，在其他統治區形成四大汗國，排除A項；滅掉花剌子模國并直抵黑海北岸是蒙古第一次西征時期的，排除B項；以西亞地區為目標并攻占巴格達是蒙古第三次西征，排除C項。故選D項。19.馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中寫道：“……粉碎了封建制度的基礎，割去了長在這個基礎上的封建頭腦……而他在法國境外則到處根據需要清除各種封建的形式，為的是要給法國資產階級社會在歐洲大陸上創造一個符合時代要求的適當環境。”可見，拿破侖戰爭（）A.推翻了各國封建專制制度 B.傳播了資產階級啟蒙思想C.推動了法國經濟迅速發展 D.推動了世界民主法制發展【答案】B【解析】依據材料信息“粉碎了封建制度的基礎”“清除各種封建的形式”“給法國資產階級社會在歐洲大陸上創造一個符合時代要求的適當環境”可知拿破侖戰爭的作用是打擊了封建勢力，推動了資產階級啟蒙思想的傳播，B項正確；“推翻了各國封建專制制度”表述絕對，排除A項；題干主要說明拿破侖打擊了法國和歐洲的封建勢力，并沒有體現對外戰爭對法國經濟的作用，排除C項；拿破侖在鞏固法國大革命的成果，而不是推動了世界民主法制，排除D項。故選B項。20.二戰后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這些現象說明二戰后（）A.全球化促使各國文化同質化 B.西方國家的優勢地位得到加強C.全球化和多樣性的共同發展 D.第三世界崛起改變了世界格局【答案】C【解析】據材料可知，二戰后新興國家在發展道路上既有面向世界的開放性，也立足于本國本民族的發展傳統，這體現出全球化和多樣化的共同發展，C項正確；各國的發展道路是多樣化的，而非同質化，排除A項；材料“都規定以本土語言為官方語言”“也注意吸收西方文化精華”反映的是全球化和多樣化的統一，與西方國家的優勢地位無關，排除B項；；第三世界崛起只是沖擊了原有的世界格局，并非改變，排除D項。故選C項。21.2023年3月28日，浙江溫州朔門古港遺址從眾多項目中脫穎而出，入選“2022年度全國十大考古新發現”。朔門古港遺址包括碼頭、航船、航線、航標塔、城市、窯業等，是海上絲綢之路相關遺跡中要素完備的港口遺址。它的發現，填補了海上絲綢之路港口類遺產的空白，為我國海上絲綢之路申遺增添了一個典型樣本。對此認識正確的是（）A.遺址直接證實了溫州是宋朝對外交往的主要港口的事實B.遺址考古價值需要得到歷史文獻的佐證才能被恰當闡釋C.海上絲綢之路須借由考古實物才能組成證據鏈加以驗證D.遺址發現是一種證據，為“一帶一路”建設提供歷史注腳【答案】D【解析】據材料“它的發現，填補了海上絲綢之路港口類遺產的空白，為我國海上絲綢之路申遺增添了一個典型樣本。”，可了解我國目前申遺的主要舉措是“一帶一路”建設，D項正確。材料內容沒有比較信息，不能說明遺址直接證實了溫州是宋朝對外交往的主要港口的事實，排除A項；遺址考古是第一手考古實物，不需要得到歷史文獻的佐證才能被恰當闡釋，排除B項；海上絲綢之路須借由考古實物才能組成證據鏈加以驗證，表述太絕對了，排除C項。故選D項。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，22題14分，23題6分，24題20分，25題12分，共52分）22.閱讀材料，回答問題。材料一先秦時期是古代中國民族精神構建的時代。《禮記·禮運》語謂：“故圣人耐（能）以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”《周易·乾卦·象傳》語謂：“天行健，君子以自強不息”，這是人們從天象而感悟人道，認為人應當像自然的運行那樣生生不息，不斷前進。《禮記·中庸》所謂“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”這種精神，在先秦時期常常被稱為“中和”或“和合”。宋儒在學術上堅持求新，張載認為“學貴心悟，守舊無功”。當然理學家也會把中華民族的民族精神、道德情操等熔鑄其中。這顯示了中華文化的包容與創新的民族特色。——摘編自鄭師渠、史革新《歷史視野下的中華民族精神》材料二作為開門七件事（柴米油鹽醬醋茶）之一、飲茶在古代中國是非常普遍的。中華茶文化源遠流長，博大精深，不但包含物質文化層面，還包含深厚的精神文明層次。唐代茶圣陸羽的茶經在歷史上吹響了中華茶文化的號角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會，深入中國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫學。唐宋時期，中國的文化在世界上是處于領先地位的。周邊國家大量的僧侶和留學生來中國學習文化的同時，也將茶的種植方式傳播到了各自的國家和地區。譬如朝鮮和日本，茶文化傳到這些國家后便與本國的文化相融合，催生出了具有本土特色的茶文化。……新航路開辟后，西方國家在海外的殖民貿易在本質上是以國家組織的形式對落后地區的資源掠奪，但客觀上卻促進了中國的茶文化在這些國家和地區傳播。——吉峰《論中國茶文化傳播的方式與渠道》（1）根據材料一、概括先秦時期所構建的中華民族精神的基本內涵。結合所學知識，以宋明理學為例，說明中華文化的“包容與創新”。（2）根據材料二、結合所學，闡述茶在中國文化中的地位，概括新航路開辟前中國茶文化傳播的特點，分別指出日本和英國在中國茶文化基礎上創造出的新的茶文化。【答案】（1）基本內涵：以人為本的仁愛精神；自強不息的開拓精神；兼收并蓄的包容精神（或寫：和而不同的和諧精神）。包容：融合先秦以來中國內生的民族精神；接受外來佛教思想的精華，以佛、道思想解釋儒家義理（或寫成：儒、佛、道學說相互滲透，吸收佛、道思想闡釋儒學）包含程朱理學、陸王心學等學術觀點不同的流派。創新：形成以“理”為核心的新儒學體系。（2）地位：茶是中國先民的偉大發明，飲茶風俗在中國有著悠久的歷史；蘊含了含蓄內斂的東方哲學和嫻靜淡雅的東方美學；是中國文化的符號之一。特點：向中國周邊國家傳播為主；中國茶文化與周邊國家本土文化相融合，形成本土特色。新文化：日本茶道、英國下午茶。【解析】【小問1】基本內涵：根據材料一“故圣人耐（能）以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”得出：以人為本的仁愛精神；根據材料一“天行健，君子以自強不息”得出：自強不息的開拓精神；根據材料一“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”得出：兼收并蓄的包容精神。包容：根據所學知識可得出：融合先秦以來中國內生的民族精神；接受外來佛教思想的精華，以佛、道思想解釋儒家義理。創新：結合所學可得出：形成以“理”為核心的新儒學體系。【小問2】地位：根據材料二“中華茶文化源遠流長”并結合所學可得出：茶是中國先民的偉大發明，飲茶風俗在中國有著悠久的歷史；根據材料二“唐代茶圣陸羽的茶經在歷史上吹響了中華茶文化的號角”得出：是中國文化的符號之一；根據所學可得出：蘊含了含蓄內斂的東方哲學和嫻靜淡雅的東方美學。特點：根據材料二“唐宋時期，中國的文化在世界上是處于領先地位的。周邊國家大量的僧侶和留學生來中國學習文化的同時，也將茶的種植方式傳播到了各自的國家和地區。”得出：向中國周邊國家傳播為主；根據材料二“譬如朝鮮和日本，茶文化傳到這些國家后便與本國的文化相融合，催生出了具有本土特色的茶文化。”得出：中國茶文化與周邊國家本土文化相融合，形成本土特色。新文化：根據所學可得出：日本茶道、英國下午茶。23.閱讀材料，回答問題。如果我們從馬其頓轉向更廣闊的世界就會發現，以利他主義或哲學的目的來混融文化絕非亞歷山大的意圖，但是他行動的結果卻造成了文化的混融。在帝國的不同地區，這種混融的程度是有區別的。……在馬其頓的領導之下，城邦國家仍然以自我的方式繼續著……有些城市非常繁榮，尤其是帕加馬，發展了堪與亞歷山大里亞媲美的文學和藝術。——理查德·斯敦曼《亞歷山大大帝》（1997）根據材料結合所學知識，簡要評析希臘化時代的文化。【答案】希臘化時代的文化是希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響的產物。希臘人和馬其頓人逐漸融合，被征服地區原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化；希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心；被征服地區的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進了文學、科學等許多領域的發展。西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響；在廣大的鄉村地區保持他們原有的宗教和風俗；文化差異引發反抗，甚至武裝沖突。【解析】評析希臘化時代的文化，根據材料“有些城市非常繁榮，尤其是帕加馬，發展了堪與亞歷山大里亞媲美的文學和藝術。”得出，希臘化時代的文化是希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響的產物。希臘人和馬其頓人逐漸融合，被征服地區原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。結合所學知識，還可從希臘文化中心、希臘化的影響角度回答，如：希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心；被征服地區的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進了文學、科學等許多領域的發展。根據材料“在馬其頓的領導之下，城邦國家仍然以自我的方式繼續著”得出，西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響；在廣大的鄉村地區保持他們原有的宗教和風俗；文化差異引發反抗，甚至武裝沖突。24.中華文化在交流傳播中融合新因素，不斷豐富自身內涵，同時推動人類社會不斷進步。閱讀材料，完成下列要求。材料一中古時期是東西方古代文明融匯內容最為多彩、成果最為豐富、影響最為強烈的時期。因為阿拉伯——唐宋元在時間上處于古希臘——羅馬文化、古巴比倫文化、古印度文化、古中國文化與西方近代文化之間。阿拉伯人的經貿活動促進了古代不同地區文明的交流，而這時期的唐朝是中國封建經濟鼎盛時期，處于世界領先地位，作為政治、經濟、文化中心的都城長安空前繁榮，各國使臣、商人云集，成為中外文化交流的大舞臺。公元7世紀，阿拉伯帝國統治者迫切汲取先進文化，出現了世界歷史上著名的翻譯活動，逐漸形成“拉丁文化是西方的，中國文化是東方的，而阿拉伯文化卻兩者兼備”的局面。——摘編自陳恒《文明的匯聚與傳播古代世界文明之交流》材料二明清之際，《崇禎歷書》的編纂和應用，《幾何原本》的引進，以及全國大地圖的測繪等標志性成果，開啟了天文學、數學和地圖測繪學等學科向近代科學的轉變。尤其是西學重實驗、重應用、重理性思維的特點，給中國知識界以深刻的啟迪，開始了向經世致用思想方法的轉變。而西方先進科學文化的傳入，使中國知識界產生極大的震動，中國并非是世界的中心，在中國之外，世界上還存在許多國家；同時，也并非只有中華文化高明，西方科學文化也有不少地方值得中國學習。——摘編自林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點和歷史作用》材料三在近代中國整體落后西方和政府腐敗沒落現實面前，中國先進知識分子自覺發揚“天下興亡，匹夫有責”的高度責任感和使命感，進行了艱難的探索和一系列革新運動。五四知識分子中不少人在日本、歐美留學，他們眼觀世界，以開放的文化心態直視中國傳統文化的不足，以西方的科學、民主、個性、自由等為思想武器對封建主義舊思想、舊文化、舊禮教進行猛烈抨擊。在五四知識分子的開新向上的精神品格的感召下使社會獲得了重新認識自我的能力，促進了國民新思維、新觀念、新生活方式的傳播，促進了國民性的再造和新素質的形成。——摘編自史向軍、易鵬《論五四知識分子的精神品格及其當代價值》（1）根據材料一并結合所學知識，列舉推動古代不同文明之間交流的因素。（2）根據材料二并結合所學知識，指出明清之際中西文化交流的主要力量及代表人物，說明當時中西文化交流對中國社會發展產生的影響。（3）根據材料三并結合所學知識，列舉近代前期中國先進知識分子為救亡圖存進行的革新運動，簡析近代中國留學生對中國的影響。【答案】（1）因素：經貿活動；便利的交通；帝國戰爭；軍事征服；開放兼容的外交政策；移民；學者交流。（2）主要力量：開明士大夫（徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智）與西方傳教士（利瑪竇、湯若望）（人物各舉1例即可）。影響：有利于推動中國傳統科學向近代科學轉變；促使中國學術界從空談心性向注重實用的轉變；沖擊了“華夏中心”的傳統觀念。（3）革新運動：洋務運動、維新運動、辛亥革命、新文化運動。影響：傳播西方自然和社會科學，促進思想解放；推動中國社會政治變革；有利于中國近代化發展和社會轉型。【解析】【小問1】根據材料一“阿拉伯人的經貿活動促進了古代不同地區文明的交流”結合所學可知，經貿活動，便利的交通；根據“（唐都長安）各國使臣、商人云集，成為中外文化交流的大舞臺”可知，開放兼容的外交政策，促進移民和學者交流；根據所學可知，推動古代不同文明之間交流的因素還包括，帝國戰爭和軍事征服等。【小問2】第一小問主要力量，據材料“明清之際，《崇禎歷書》的編纂和應用，《幾何原本》的引進”并結合所學可知，主要力量是開明士大夫（徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智）與西方傳教士（利瑪竇、湯若望）。第二小問影響，根據“開啟了天文學、數學和地圖測繪學等學科向近代科學的轉變”得出有利于推動中國傳統科學向近代科學轉變；根據“尤其是西學重實驗、重應用、重理性思維的特點，給中國知識界以深刻的啟迪，開始了向經世致用思想方法的轉變”得出促使中國學術界從空談心性向注重實用的轉變；根據“而西方先進科學文化的傳入，使中國知識界產生極大的震動，中國并非是世界的中心”得出沖擊了“華夏中心”的傳統觀念。【小問3】第一小問革新運動，結合所學可知，洋務運動、維新運動、辛亥革命、新文化運動。第二小問影響，根據材料“五四知識分子中不少人在日本、歐美留學，他們眼觀世界，以開放的文化心態直視中國傳統文化的不足，以西方的科學、民主、個性、自由等為思想武器對封建主義舊思想、舊文化、舊禮教進行猛烈抨擊”并結合所學可知，傳播西方自然和社會科學，促進思想解放；由“在五四知識分子的開新向上的精神品格的感召下使社會獲得了重新認識自我的能力，促進了國民新思維、新觀念、新生活方式的傳播，促進了國民性的再造和新素質的形成”并結合所學可知，推動中國社會政治變革；有利于中國近代化發展和社會轉型。25.閱讀材料，回答問題1492年，哥倫布到達美洲，此后，西歐國家爭相在美洲進行殖民擴張和掠奪，造成印第安人大批死亡。歐洲殖民者擄掠非洲黑人，販賣到美洲為奴。歐洲人因各種原因也大批遠涉重洋，到達美洲。隨著西方工業化的開展，對原材料需求以及金礦的發現，英國及歐洲其他國家的人不斷來到澳大利亞和新西蘭。明清時期，中國東南沿海地區“生齒日重，地狹人稠”。鄭和下西洋之后，東南沿海民眾不斷前往東南亞、印度洋一帶謀生，這一現象被稱為“下南洋”。19世紀，東南亞錫礦的開發，橡膠園的開辟，北美、澳洲、南非的金礦開采和鐵路建設，南美洲種植園的拓展等，都需要大量的勞力。19世紀30年代，由英國殖民統治者組織首批印度“契約勞工”到達海外，此后，印度人大規模前往海外。1860年，清政府被迫允許列強在中國招募華工出國，形成了前往美洲及大洋洲的“苦力貿易”。19世紀末，拉美國家鼓勵外國移民進入，日本地少人多，很多人為改變命運移民拉美。人口的跨地域轉移與時代背景有密切關系，根據材料并結合所學，自擬主題，任舉兩例來談談你對“人口的跨地域轉移”的理解。（要求：表述成文，持論有據，論述充分，邏輯清晰）。【答案】示例一：論點：資本主義經濟的發展導致了人口的跨地域轉移。論證：16世紀，西歐國家對美洲的殖民擴張與掠奪導致美洲原住民的減少，為彌補美洲勞動力的不足，從非洲販賣黑人奴隸到美洲，同時歐洲人也因各種原因大批移民到美洲，使美洲成為世界上族群混合程度很高的地區。19世紀，工業革命對原材料及商品市場的需求增加，世界市場的形成和工業化進程的不斷加速，促使歐洲人口向美洲和大洋洲、南非、北亞不斷轉移。總之，人口跨地域轉移是資本主義經濟發展的必然訴求，也是殖民擴張的產物。示例二：論點：人口的跨地域轉移是時代發展的產物，也是社會生產發展的必然趨勢。論證：明清時期，東南沿海地區農耕經濟發展，人地矛盾突出，受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞、印度洋一帶謀生。19世紀，工業革命的開展需要大量的勞動力。第二次鴉片戰爭中國戰敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架或被欺騙，成為華工勞力，被迫前往東南亞、澳大利亞、美國等地。總之，人口跨地域轉移是由不同時期社會經濟發展的客觀要求所推動的。示例三：論點：人口的跨地域轉移是經濟全球化的早期表現。論證：19世紀，工業革命的開展需要大量的勞動力。19世紀30年代，由英國殖民統治者組織首批印度“契約勞工”到達海外，此后，印度人大規模前往海外。19世紀末，拉美國家實現獨立后，因發展經濟的需要，鼓勵外國移民進入，日本地少人多，很多人為改變命運移民拉美。由此可見，人口的跨地域轉移，加強了世界各地之間的經濟聯系，成為經濟全球化的早期表現。【解析】首先，分析材料內容，材料描述了近代以來，西歐國家在美洲殖民擴張，開啟黑奴貿易，華人下南洋，印度人口的跨地域轉移，結合史實，自擬主題。注意要選擇自己熟悉且容易論證的，主題要具體、明確。根據材料“”隨著西方工業化的開展，對原材料需求以及金礦的發現，英國及歐洲其他國家的人不斷來到澳大利亞和新西蘭可得出資本主義經濟的發展導致了人口的跨地域轉；其次，結合黑奴貿易、工業革命、世界市場的發展、歐洲人口的轉移等相關史實，對主題進行論證。要注意主題明確，史論結合，論從史出，表述成文，敘述完整，邏輯嚴密，條理清晰，緊扣主題。最后，對所論述的內容進行簡單的總結。浙江省臺州市山海協作體2023-2024學年高二下學期期中考試歷史試題考生須知：1.本卷共6頁滿分100分，考試時間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題I（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.源遠流長的中醫藥學是中國文化的瑰寶，成就斐然，以下說法正確的是（）A.《黃帝內經》奠定中醫臨床學基礎B.《千金方》被譽為“東方藥學巨典”C.《唐本草》是世界上第一部由政府頒布的藥典D.《傷寒雜病論》記載青蒿素對瘧疾的治療作用【答案】C【解析】根據材料和所學可知，唐朝的《唐本草》是世界第一部政府頒布的藥典的表述符合史實，C項正確；奠定中醫臨床學基礎的是東漢醫圣張仲景的《傷寒雜病論》，并非《黃帝內經》，排除A項；被譽為“東方藥學巨典”是《本草綱目》并非《千金方》，排除B項；《肘后備急方》記載青蒿素對瘧疾的治療作用，排除D項。故選C項。2.我國先民很早就開始了對“龍”形象的塑造，如內蒙古三星他拉出土的圓雕玉龍、浙江良渚出土的龍首紋環、河南二里頭出土的綠松石龍形器等。它們的形態存在較大差異，但都具備了“龍”形象的基本元素。這反映了（）A.原始先民的華夏認同 B.中華文化的多元一體C.奴隸社會的精神訴求 D.手工技藝的高超精湛【答案】B【解析】根據材料可知，良渚遺址和二里頭遺址出土的文物上有“龍”形象的相似造型，結合所學知識可知，這體現了中華文明呈現多元一體特點，B項正確；華夏認同出現于春秋時期，排除A項；此時并未進入奴隸社會，排除C項；材料沒有關于手工技藝的描述，強調的是多個文明出現了相似的“龍”形象，排除D項。故選B項。3.下面是《世界古代主要文明示意圖》（局部）。下列選項中，屬于②處的人類創造的文明成（）A.發明了世界上最早的太陽歷 B.創作了史詩《吉爾伽美什》C.率先掌握了冶鐵技術 D.發明了“0”在內的十個數字符號【答案】A【解析】根據材料和所學可知，②是古埃及，公元前16——前11世紀，古埃及發明了世界上最早的太陽歷，A項正確；③是古巴比倫，《吉爾伽美什》古巴比倫文明的史詩，排除B項；①是小亞細亞，公元前15——14世紀，小亞西亞東部的赫梯人率先掌握了冶鐵技術，排除C項；④是古印度，古印度發明了包括0在內的10個數學符號，排除D項。故選A項。4.如表是某學生探究歷史主題活動時整理的框架表。據此判斷該學生研究的主題可能是（）阿拉伯人翻譯并保存了大量古希臘羅馬典籍中國的四大發明推動了歐洲的社會轉型A.歐洲文化的思想源泉 B.中古世界的文化交流C.世界法制文明的發展 D.近代整體世界的形成【答案】B【解析】根據材料可知，阿拉伯人翻譯了古希臘羅馬典籍，促進其在阿拉伯帝國傳播，中國四大發明傳入歐洲，推動了歐洲的社會轉型，體現了不同文明的交流促進文化和社會等發展，B項正確；歐洲文化思想源泉是古希臘羅馬文化，排除A項；材料不涉及法律文獻，排除C項；整體世界開始于新航路開辟，材料信息與此無關，排除D項。故選B項。5.史書是記錄人類文明發展歷程的重要載體。某史書在深入調查各族人民文化和歷史的基礎上撰寫而成，探究了希臘人和異族人以及異族人之間紛爭的起因和過程，被公認為西方史學史上第一部敘事體歷史巨著。關于該史書，下列說法正確的是（）A.以希臘神話諸神為故事主角 B.其作者首創了“歷史”一詞C.代表了古羅馬史學的最高成就 D.描繪了伯羅奔尼撒戰爭的場景【答案】B【解析】結合所學知識分析題干信息，材料所述史書為希羅多德的《歷史》，該書描述了古希臘和波斯的戰爭，也即材料所說的“探究了希臘人和異族人以及異族人之間紛爭的起因和過程”，書中的很多描述來自希羅多德的實地走訪調查，也即材料所述“在深入調查各族人民文化和歷史的基礎上撰寫而成”。希羅多德是古希臘偉大的歷史學家，首創“歷史”一詞，被西方尊稱為“歷史之父”，B項正確；《荷馬史詩》描寫了諸神和英雄的故事，排除A項；李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學的最高成就，排除C項；修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》描繪了伯羅奔尼撒戰爭的場景，排除D項。故選B項。6.“輝煌屬于古希臘，偉大屬于古羅馬”。古羅馬文明是西方古典文明發展的又一個高峰，從而也被視為西方文明的重要起源之一。如表所列古代羅馬文明成就，符合實際的是（）①文史成就《伊戈爾遠征記》是古羅馬最杰出的文學作品②建筑遺產大競技場是至今唯一保存完整的羅馬帝國時期的建筑物③天文歷法吸收古埃及歷法成就的儒略歷后經修訂成為世界通用公歷④公共設施重視城鎮管道建設，把修建飲水道、下水道當作重要工程A.①② B.③④ C.①②④ D.②③④【答案】B【解析】結合所學可知，古羅馬的凱撒在制定作為今天公歷重要基礎的儒略歷時吸收了埃及歷法的成就，③符合史實；古羅馬重視城鎮管道系統建設，把修建飲水道、下水道當作重要工程，④符合史實，③④表述符合題意，B項正確；《伊戈爾遠征記》是俄羅斯古代英雄史詩，①表述錯誤，萬神殿是至今唯一保存完整的羅馬帝國時期的建筑物，②表述錯誤，排除ACD項。故選B項。7.公元前1500年左右，雅利安人進入南亞次大陸，印度社會進入“吠陀時代”，以下不屬于這一時期的成就是（）A.國家形成 B.種姓制度 C.婆羅門教 D.印度教【答案】D【解析】依據所學可知，在笈多帝國時期，由婆羅門教演變而來的印度教得到統治階級支持，逐漸發展為印度的主要宗教，D項不屬于這一時期的成就，D項符合題意，選D項；根據所學知識可知，雅利安人進入南亞次大陸后，逐步建立起一系列國家。在這些國家形成過程中，逐漸出現種姓制度和婆羅門教，故“國家形成”“種姓制度”“婆羅門教”屬于這一時期的成就，ABC項不符合題意，排除ABC項。故選D項。8.世界上不同宗教的建筑有著不同的風格，或莊嚴雄偉、或精美華麗、或與自然風景融合，或具有濃郁的本土特色。觀察圖片，下列各項對應圖片的描述不正確的是（）①②③④A.①中國云岡石窟—佛教本土化的體現B.②桑奇大塔—印度佛教建筑的代表C.③羽蛇神金字塔—瑪雅自然神的崇拜D.④哥特式教堂—俄羅斯東正教的象征【答案】D【解析】據所學可知，俄羅斯東正教的象征不是哥特式教堂而是圓頂多塔風格的教堂建筑，D項符合題意，D項正確；據所學可知，據所學可知，云岡石窟修建于隋唐時期，據所學可知，隋唐時期佛教在中國完成本土化，A項正確，不符題意，排除A項；據所學可知，據所學可知，桑奇大塔是印度著名的古跡，是印度早期王朝時代的佛塔，位于印度中央邦首府博帕爾附近桑奇村，B項正確，不符題意，排除B項；據所學可知，羽蛇神是中部美洲文明中普遍信奉的神，羽蛇神金字塔反映了瑪雅人對自然神的崇拜，C項正確，不符題意，排除C項。故選D項。9.從公元前2千紀初開始，由于種種原因，印歐人開始了史詩般的大遷徙。之所以被稱為“史詩般的大遷徙”，是因為這次遷徙活動（）A.采用了馬拉戰車的先進工具 B.促成了貴霜帝國的形成發展C.促成了許多文化區域的形成 D.推動了世界早期農業的出現【答案】C【解析】結合所學內容可知，在印歐人遷徙過程中，印歐人創造和影響了多個文明，所以之所以被稱為“史詩般的大遷徙”，是因為促成了許多文化區域的形成，故選C；僅依據馬拉戰車一個工具無法說明是“史詩般的大遷徙”，排除A；貴霜帝國建立于公元55年，與印歐人的遷徙沒有必然聯系，排除B；印歐人沒有掌握農業種植技術，因此沒有推動世界早期農業的出現，排除D。10.在近代歐洲的對外殖民侵略中，文化侵略是重要的組成部分。英國在將印度變為殖民地的過程中，大力把英國的制度和思想方式介紹到印度，并致力于消除他們所認為的宗教迷信和社會弊端。這些對印度的社會發展產生了深刻影響。下列項中，對材料理解正確的是（）A.基督教全面流行 B.種姓制度的影響消失C.印度傳統文化受到沖擊 D.傳統生活方式徹底瓦解【答案】C【解析】據本題材料“大力把英國的制度和思想方式介紹到印度，并致力于消除他們所認為的宗教迷信和社會弊端”可知，英國對印度推行文化侵略，宣傳英國的制度和思想，以消除印度傳統文化，使印度傳統文化受到沖擊，C項正確；基督教全面流行說法過于絕對，夸大了基督教在印度的影響，排除A項；印度種姓制度并未消失，排除B項；傳統生活方式徹底瓦解說法過于絕對，排除D項。故選C項。11.引起以下歐洲版圖發生變化的主要因素是（）A.拿破侖戰爭的后果 B.近代殖民體系的形成C.第一次世界大戰 D.第二次世界大戰【答案】C【解析】結合所學內容可知，奧匈帝國在第一次世界大戰后走向解體，在此基礎上歐洲出現了一系列的新興民族國家，C項正確；歐洲新興民族國家的出現是因為第一次世界大戰，不是由于拿破侖戰爭，排除A項；近代殖民體系的形成和歐洲新興民族國家的興起無關，排除C項；南斯拉夫、匈牙利等國家在第二次世界大戰爆發前就已經存在，排除D項。故選C項。12.1910年末到1911年初，當東北鼠疫肆虐之時，頗有影響的《大公報》及時發布各地疫情患病和死亡人數，刊登了天津官醫院的《預防鼠疫方法》，還開設專欄介紹防疫知識。在當時的歷史條件下，報刊宣傳（）A.促成基本醫療衛生體系建立 B.促進民眾公共衛生意識增強C.成功控制疫情的暴發和擴散 D.標志對疫情的專業研究開啟【答案】B【解析】根據材料信息可知，在鼠疫肆虐之時，《大公報》詳細介紹了鼠疫的危害、病因、癥狀以及預防鼠疫的方法，并開設專欄介紹防疫知識，這在當時的歷史條件下有利于民眾公共衛生意識的增強，B項正確；報刊宣傳與醫療衛生體系建立無直接聯系，排除A項；報刊宣傳無法控制疫情的暴發，排除C項；“開啟”說法欠妥，材料信息無法確定對疫情的專業研究是從此時開始的，排除D項。故選B項。13.每個國家都有一些重要節日，新加坡的節日有：西歷元旦、農歷新年、耶穌受難日、勞動節、衛塞節、開齋節、國慶日、哈芝節、屠妖節、圣誕節等。這反映了新加坡（）A.多元文化和諧共處的特點 B.努力創造一種現代東方文化C.成為亞洲東部新興經濟體 D.是以歐洲文化為主流的國家【答案】A【解析】根據材料可知，新加坡的節日既有東方的傳統節日，也有西方的傳統節日，還包括一些國際節日，體現了新加坡多元文化和諧共處的特點，A項正確；材料強調新加坡融合西方文化，體現多元性，努力創造一種現代東方文化，與材料主旨不符，排除B項；材料強調的文化方面，與經濟無關，排除C項；材料反映了新加坡多元文化和諧共處的特點，排除D項。故選A項。14.如表中歷史名詞的敘述，合理的是（）A繆斯宮古文明遺址中保存最完整、規模宏大、書籍最齊全的圖書館B京師大學堂創辦于洋務運動中，是中國教育近代化的標志C故宮博物院是世界上單體建筑面積最大的博物館D《世界遺產公約》確定了文化遺產、自然遺產、文化與自然雙重遺產三種類型A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】結合所學知識可知，《世界遺產公約》確定了文化遺產、自然遺產、文化與自然雙重遺產三種類型，D項正確；古文明遺址中保存最完整、規模最宏大、書籍最齊全的圖書館是亞述巴尼拔王建立的圖書館，排除A項；京師大學堂創辦于戊戌變法時期，排除B項；世界上單體建筑面積最大的博物館是中國國家博物館，排除C項。故選D項。15.1964年的《國際古跡保護與修復憲章》規定：古跡保護與修復目的旨在保存和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據。一旦出現臆測，必須立即予以停止。這一規定強調對古跡保護與修復應（）A.以全面模擬復原為目標 B.以真實性為第一要義C.盡量挖掘歷史文化價值 D.以主觀性為研究依據【答案】B【解析】根據材料“古跡保護與修復目的旨在保存和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據。一日出現臆測，必須立即予以停兒”可知，強調了古跡保護與修復必須以“真實性為第一要義的原則和方法”，B項正確；根據材料“古跡保護與修復目的旨在保存和展示跡的美學與歷價值”可知，古跡保護與修復以保存和展示古跡的美學與歷史價值為目標，并不是以全面模擬復原為目標，排除A項；“盡量挖掘歷史文化價值”，不符合材料主旨，排除C項；對古跡保護與修復應以真實性為研究依據，非主觀性，排除D項。故選B項。二、選擇題Ⅱ（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）16.漢志商道是公元5—7世紀時期古代阿拉伯西部沿海地區的一條著名商道。自東方從海路遠道而來的商品沿漢志商道轉運到巴勒斯坦和敘利亞，再進入歐洲。這一時期的阿拉伯人學會了使用更先進的武器和盔甲，學會了寫字，創造字符，開始書寫自己的語言。據此，漢志商道的發展（）①推動獨特的阿拉伯文化的形成與發展②成為溝通古代東西方商路的重要補充③擴展了東西方之間物質和文化交流④有利于阿拉伯帝國對印度北部地區征服A①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】根據材料和所學知識可知，漢志商道是公元5—7世紀時期古代阿拉伯西部沿海地區的一條著名商道，它推動了麥加地區及商道沿線城市的繁榮，促進了阿拉伯地區社會經濟發展和軍事技術的進步，為伊斯蘭教的產生和獨具特色的阿拉伯文化的形成創造條件；阿拉伯半島西部商路的開通，推動了紅海、印度洋貿易增長，成為溝通東西方商路的重要補充，擴展了東西方之間的物質和文化交流，①②③符合題意，A項正確；漢志商道在阿拉伯西部沿海，從空間上不可能有利于阿拉伯帝國對印度北部地區的征服，此外阿拉伯帝國7世紀中期起才大規模向外擴張，8世紀征服印度西北部的信德，④說法錯誤，排除BCD項。故選A項。17.9世紀朝鮮人崔致遠留下這樣膾炙人口的詩句：上國羈棲久，多慚萬里人。古代朝鮮在吸收中華文化的基礎上發展了獨具特色的民族文化，以下關于古代朝鮮史實的敘述，正確的是（）①大約4世紀以后，佛教經中國傳入朝鮮②《高麗史》是朝鮮半島現存最早的史書③7世紀朝鮮人民修建觀測天象的瞻星臺④在漢字基礎上創造了本國文字——諺文A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】依據題干結合所學知識可知，12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現存最早的史書，②錯誤；4世紀以后，佛教經中國傳入朝鮮，①正確；7世紀朝鮮人民修建觀測天象的瞻星臺，③正確；朝鮮在漢字基礎上創造了本國文字——諺文，④正確；排除A、B、D項。故選C項。18.窩闊臺統治的時期是蒙古族蓬勃發展的上升時期，金國的滅亡使窩闊臺解除了西征的后顧之憂。1235年，窩闊臺召集諸王大會，決定征討欽察、斡羅斯等國，命各支宗室均以長子統帥出征軍。”這次西征（）A.蒙古在其他統治區形成四大汗國 B.滅掉花剌子模國并直抵黑海北岸C.以西亞地區為目標并攻占巴格達 D.打到今德國和巴爾干半島【答案】D【解析】據本題材料“金國的滅亡使窩闊臺解除了西征的后顧之憂。1235年，窩闊臺召集諸王大會，決定征討欽察、斡羅斯等國，命各支宗室均以長子統帥出征軍”并結合所學知識可知，此次西征為蒙古第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區的諸多公國和部族，一直打到今德國和巴爾干半島地區，D項正確；1271年忽必烈建立元朝，在其他統治區形成四大汗國，排除A項；滅掉花剌子模國并直抵黑海北岸是蒙古第一次西征時期的，排除B項；以西亞地區為目標并攻占巴格達是蒙古第三次西征，排除C項。故選D項。19.馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中寫道：“……粉碎了封建制度的基礎，割去了長在這個基礎上的封建頭腦……而他在法國境外則到處根據需要清除各種封建的形式，為的是要給法國資產階級社會在歐洲大陸上創造一個符合時代要求的適當環境。”可見，拿破侖戰爭（）A.推翻了各國封建專制制度 B.傳播了資產階級啟蒙思想C.推動了法國經濟迅速發展 D.推動了世界民主法制發展【答案】B【解析】依據材料信息“粉碎了封建制度的基礎”“清除各種封建的形式”“給法國資產階級社會在歐洲大陸上創造一個符合時代要求的適當環境”可知拿破侖戰爭的作用是打擊了封建勢力，推動了資產階級啟蒙思想的傳播，B項正確；“推翻了各國封建專制制度”表述絕對，排除A項；題干主要說明拿破侖打擊了法國和歐洲的封建勢力，并沒有體現對外戰爭對法國經濟的作用，排除C項；拿破侖在鞏固法國大革命的成果，而不是推動了世界民主法制，排除D項。故選B項。20.二戰后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這些現象說明二戰后（）A.全球化促使各國文化同質化 B.西方國家的優勢地位得到加強C.全球化和多樣性的共同發展 D.第三世界崛起改變了世界格局【答案】C【解析】據材料可知，二戰后新興國家在發展道路上既有面向世界的開放性，也立足于本國本民族的發展傳統，這體現出全球化和多樣化的共同發展，C項正確；各國的發展道路是多樣化的，而非同質化，排除A項；材料“都規定以本土語言為官方語言”“也注意吸收西方文化精華”反映的是全球化和多樣化的統一，與西方國家的優勢地位無關，排除B項；；第三世界崛起只是沖擊了原有的世界格局，并非改變，排除D項。故選C項。21.2023年3月28日，浙江溫州朔門古港遺址從眾多項目中脫穎而出，入選“2022年度全國十大考古新發現”。朔門古港遺址包括碼頭、航船、航線、航標塔、城市、窯業等，是海上絲綢之路相關遺跡中要素完備的港口遺址。它的發現，填補了海上絲綢之路港口類遺產的空白，為我國海上絲綢之路申遺增添了一個典型樣本。對此認識正確的是（）A.遺址直接證實了溫州是宋朝對外交往的主要港口的事實B.遺址考古價值需要得到歷史文獻的佐證才能被恰當闡釋C.海上絲綢之路須借由考古實物才能組成證據鏈加以驗證D.遺址發現是一種證據，為“一帶一路”建設提供歷史注腳【答案】D【解析】據材料“它的發現，填補了海上絲綢之路港口類遺產的空白，為我國海上絲綢之路申遺增添了一個典型樣本。”，可了解我國目前申遺的主要舉措是“一帶一路”建設，D項正確。材料內容沒有比較信息，不能說明遺址直接證實了溫州是宋朝對外交往的主要港口的事實，排除A項；遺址考古是第一手考古實物，不需要得到歷史文獻的佐證才能被恰當闡釋，排除B項；海上絲綢之路須借由考古實物才能組成證據鏈加以驗證，表述太絕對了，排除C項。故選D項。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，22題14分，23題6分，24題20分，25題12分，共52分）22.閱讀材料，回答問題。材料一先秦時期是古代中國民族精神構建的時代。《禮記·禮運》語謂：“故圣人耐（能）以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”《周易·乾卦·象傳》語謂：“天行健，君子以自強不息”，這是人們從天象而感悟人道，認為人應當像自然的運行那樣生生不息，不斷前進。《禮記·中庸》所謂“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”這種精神，在先秦時期常常被稱為“中和”或“和合”。宋儒在學術上堅持求新，張載認為“學貴心悟，守舊無功”。當然理學家也會把中華民族的民族精神、道德情操等熔鑄其中。這顯示了中華文化的包容與創新的民族特色。——摘編自鄭師渠、史革新《歷史視野下的中華民族精神》材料二作為開門七件事（柴米油鹽醬醋茶）之一、飲茶在古代中國是非常普遍的。中華茶文化源遠流長，博大精深，不但包含物質文化層面，還包含深厚的精神文明層次。唐代茶圣陸羽的茶經在歷史上吹響了中華茶文化的號角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會，深入中國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫學。唐宋時期，中國的文化在世界上是處于領先地位的。周邊國家大量的僧侶和留學生來中國學習文化的同時，也將茶的種植方式傳播到了各自的國家和地區。譬如朝鮮和日本，茶文化傳到這些國家后便與本國的文化相融合，催生出了具有本土特色的茶文化。……新航路開辟后，西方國家在海外的殖民貿易在本質上是以國家組織的形式對落后地區的資源掠奪，但客觀上卻促進了中國的茶文化在這些國家和地區傳播。——吉峰《論中國茶文化傳播的方式與渠道》（1）根據材料一、概括先秦時期所構建的中華民族精神的基本內涵。結合所學知識，以宋明理學為例，說明中華文化的“包容與創新”。（2）根據材料二、結合所學，闡述茶在中國文化中的地位，概括新航路開辟前中國茶文化傳播的特點，分別指出日本和英國在中國茶文化基礎上創造出的新的茶文化。【答案】（1）基本內涵：以人為本的仁愛精神；自強不息的開拓精神；兼收并蓄的包容精神（或寫：和而不同的和諧精神）。包容：融合先秦以來中國內生的民族精神；接受外來佛教思想的精華，以佛、道思想解釋儒家義理（或寫成：儒、佛、道學說相互滲透，吸收佛、道思想闡釋儒學）包含程朱理學、陸王心學等學術觀點不同的流派。創新：形成以“理”為核心的新儒學體系。（2）地位：茶是中國先民的偉大發明，飲茶風俗在中國有著悠久的歷史；蘊含了含蓄內斂的東方哲學和嫻靜淡雅的東方美學；是中國文化的符號之一。特點：向中國周邊國家傳播為主；中國茶文化與周邊國家本土文化相融合，形成本土特色。新文化：日本茶道、英國下午茶。【解析】【小問1】基本內涵：根據材料一“故圣人耐（能）以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”得出：以人為本的仁愛精神；根據材料一“天行健，君子以自強不息”得出：自強不息的開拓精神；根據材料一“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”得出：兼收并蓄的包容精神。包容：根據所學知識可得出：融合先秦以來中國內生的民族精神；接受外來佛教思想的精華，以佛、道思想解釋儒家義理。創新：結合所學可得出：形成以“理”為核心的新儒學體系。【小問2】地位：根據材料二“中華茶文化源遠流長”并結合所學可得出：茶是中國先民的偉大發明，飲茶風俗在中國有著悠久的歷史；根據材料二“唐代茶圣陸羽的茶經在歷史上吹響了中華茶文化的號角”得出：是中國文化的符號之一；根據所學可得出：蘊含了含蓄內斂的東方哲學和嫻靜淡雅的東方美學。特點：根據材料二“唐宋時期，中國的文化在世界上是處于領先地位的。周邊國家大量的僧侶和留學生來中國學習文化的同時，也將茶的種植方式傳播到了各自的國家和地區。”得出：向中國周邊國家傳播為主；根據材料二“譬如朝鮮和日本，茶文化傳到這些國家后便與本國的文化相融合，催生出了具有本土特色的茶文化。”得出：中國茶文化與周邊國家本土文化相融合，形成本土特色。新文化：根據所學可得出：日本茶道、英國下午茶。23.閱讀材料，回答問題。如果我們從馬其頓轉向更廣闊的世界就會發現，以利他主義或哲學的目的來混融文化絕非亞歷山大的意圖，但是他行動的結果卻造成了文化的混融。在帝國的不同地區，這種混融的程度是有區別的。……在馬其頓的領導之下，城邦國家仍然以自我的方式繼續著……有些城市非常繁榮，尤其是帕加馬，發展了堪與亞歷山大里亞媲美的文學和藝術。——理查德·斯敦曼《亞歷山大大帝》（1997）根據材料結合所學知識，簡要評析希臘化時代的文化。【答案】希臘化時代的文化是希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響的產物。希臘人和馬其頓人逐漸融合，被征服地區原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化；希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心；被征服地區的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進了文學、科學等許多領域的發展。西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響；在廣大的鄉村地區保持他們原有的宗教和風俗；文化差異引發反抗，甚至武裝沖突。【解析】評析希臘化時代的文化，根據材料“有些城市非常繁榮，尤其是帕加馬，發展了堪與亞歷山大里亞媲美的文學和藝術。”得出，希臘化時代的文化是希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響的產物。希臘人和馬其頓人逐漸融合，被征服地區原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。結合所學知識，還可從希臘文化中心、希臘化的影響角度回答，如：希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心；被征服地區的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進了文學、科學等許多領域的發展。根據材料“在馬其頓的領導之下，城邦國家仍然以自我的方式繼續著”得出，西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響；在廣大的鄉村地區保持他們原有的宗教和風俗；文化差異引發反抗，甚至武裝沖突。24.中華文化在交流傳播中融合新因素，不斷豐富自身內涵，同時推動人類社會不斷進步。閱讀材料，完成下列要求。材料一中古時期是東西方古代文明融匯內容最為多彩、成果最為豐富、影響最為強烈的時期。因為阿拉伯——唐宋元在時間上處于古希臘——羅馬文化、古巴比倫文化、古印度文化、古中國文化與西方近代文化之間。阿拉伯人的經貿活動促進了古代不同地區文明的交流，而這時期的唐朝是中國封建經濟鼎盛時期，處于世界領先地位，作為政治、經濟、文化中心的都城長安空前繁榮，各國使臣、商人云集，成為中外文化交流的大舞臺。公元7世紀，阿拉伯帝國統治者迫切汲取先進文化，出現了世界歷史上著名的翻譯活動，逐漸形成“拉丁文化是西方的，中國文化是東方的，而阿拉伯文化卻兩者兼備”的局面。——摘編自陳恒《文明的匯聚與傳播古代世界文明之交流》材料二明清之際，《崇禎歷書》的編纂和應用，《幾何原本》的引進，以及全國大地圖的測繪等標志性成果，開啟了天文學、數學和地圖測繪學等學科向近代科學的轉變。尤其是西學重實驗、重應用、重理性思維的特點，給中國知識界以深刻的啟迪，開始了向經世致用思想方法的轉變。而西方先進科學文化的傳入，使中國知識界產生極大的震動，中國并非是世界的中心，在中國之外，世界上還存在許多國家；同時，也并非只有中華文化高明，西方科學文化也有不少地方值得中國學習。——摘編自林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點和歷史作用》材料三在近代中國整體落后西方和政府腐敗沒落現實面前，中國先進知識分子自覺發揚“天下興亡，匹夫有責”的高度責任感和使命感，進行了艱難的探索和一系列革新運動。五四知識分子中不少人在日本