高級中學名校試題PAGEPAGE1山東省臨沂市2023-2024學年高二下學期期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.位于陜西臨潼的姜寨人遺址出土了大量的陶器，其紋飾十分新穎別致，其中不少與魚有關的彩陶圖案，甚至族徽采用人面魚紋。據此判斷，姜寨人（）A.手工業體系較完整 B.漁獵經濟占據重要地位C.婦女居于主導地位 D.出現私有制和階級分化【答案】B【解析】據材料，姜寨人遺址出土陶器的紋飾有不少與魚有關的圖案，甚至族徽也采用人面魚紋，表明魚在姜寨人的生活中占有重要地位。結合所學，姜寨人生活的新石器時代中期，原始農業雖然已經產生，但漁獵仍然是先民獲得食物的重要途徑，魚是先民的重要食物，因此其形象才會頻繁出現在陶器上，甚至成為族徽的一部分，B項正確；材料提及出土了大量的陶器，表明姜寨人時期已經產生制陶業，但未提及其他手工業的情況，不能得出手工業體系較完整，排除A項；材料看不出男女分工和男女在氏族中的地位情況，不能得出婦女居于主導，排除C項；私有制和階級分化的出現是在新石器時代晚期，姜寨人生活在新石器時代中期，尚未產生貧富分化，排除D項。故選B項。2.某戰國竹簡有如下記載：“不辨貴賤，唯道之所在……雖貧以賤，而信有道，可以御眾、治政、臨事、長官?！边@一記載（）A.表明中央集權制度的建立 B.違背法家治國理念C.標志百家爭鳴局面的形成 D.體現士人階層崛起【答案】D【解析】根據材料“不辨貴賤，唯道之所在……雖貧以賤，而信有道，可以御眾、治政、臨事、長官?！笨芍?，戰國時期，舉賢否認血緣與出身的因素，提倡不偏富貴與不避貧賤的公平原則，有能則舉之，善用人才，這體現了士人階層崛起的特點，D項正確；秦朝建立了中央集權制度，排除A項；法家的治國理念是以法治國，與題干無關，排除B項；百家爭鳴是指春秋(前770年—前476年)戰國(前475年—前221年)時期知識分子中不同學派的涌現及各家族之間流派爭芳斗艷的局面?！鞍偌覡庿Q局面的形成”與題干無關，排除C項。故選D項。3.歷年來在越南中部、泰國南部、印度尼西亞巴厘島分別出土了多面漢朝銅鏡，據學者考證它們是漢朝工匠制作的。這可用于佐證（）A.漢代鑄鏡技術對外傳播 B.漢朝經濟文化的域外影響C.物質交流促進審美趨同 D.絲路促進了中西文化交流【答案】B【解析】根據材料，在越南等地出土了漢朝銅鏡，而且是漢朝工匠制作的，可知漢朝的經濟文化對域外有影響，B項正確；出土的銅鏡是漢朝工匠制作的，因此不涉及技術的傳播，排除A項；材料沒涉及審美，排除C項；出土銅鏡的是在東南亞，不是西方，排除D項。故選B項。4.從唐代中期到宋代末期，江西、福建、廣東交界處的大片山區，曾經接受過五次大規模的外來移民，分別是安史之亂后、唐末五代宋初、兩宋和平時期、兩宋之際、宋元之際。這些移民與本土人混合后，福建汀州等地士人群體“風聲氣習頗類中州”。這反映了（）A.移民促進當地經濟發展 B.士人易受外來因素的影響C.人口遷移推動文化認同 D.南方山區與中原習俗趨同【答案】C【解析】根據材料“這些移民與本土人混合后，福建汀州等地士人群體‘風聲氣習頗類中州’”和所學可知，從唐代中期到宋代末期，北方社會環境動蕩，北民南遷，助推了文化認同，C項正確；材料強調的是文化層面，非經濟層面，排除A項；材料強調的是移民促進文化融合，非士人易受外來因素的影響，排除B項；“趨同”的說法過于絕對，排除D項。故選C項。5.如表是明初關于北方學校教育的部分舉措。據此推知，這些舉措（）時間主要內容1381年令“頒‘五經’‘四書’于北方學?！?387年命吏部遷南方學官之有學行者教之，增廣生員，不拘額數，復其家1391年命禮部頒書籍于北方學校A.提高了北方士人的文化水平 B.縮小了區域經濟的水平差異C.實現了南北教育的均衡發展 D.緩解了統治集團的內部矛盾【答案】D【解析】根據材料“1381年令頒五經四書于北方學校”“1387年命吏部遷南方學官之有學行者教之，增廣生員，不拘額數，復其家”“1391年命禮部頒書籍于北方學校”可知，明朝初年，政府采取措施發展北方儒學教育，這有助于緩解統治集團內部矛盾，D項正確；政府的舉措有助于發展北方教育，但是并不一定能提高北方士人的文化水平，排除A項；材料舉措是文化舉措，不能縮小區域經濟發展水平差異，排除B項；C項表述絕對，排除C項。故選D項。6.明清時期，江南地區印刷制品的種類越來越豐富，還推出了《陶朱公致富奇書》、《萬寶全書》、《水程一覽》、《示我周行》《天下水陸路程》等廣受歡迎的讀物。這體現了明清時期（）A.活字印刷的普及 B.經濟重心的轉移 C.商人群體的壯大 D.文化政策的寬松【答案】C【解析】根據所學知識可知，在明清時期，隨著商品經濟的發展，商人階層逐漸形成并壯大，他們對于提高自己的商業技能和管理能力有著迫切的需求，因此對相關知識的書籍產生了濃厚的興趣，C項正確；江南地區印刷制品的種類越來越豐富是市場擴大的結果，活字印刷的普及只是提供了技術條件，排除A項；經濟重心的轉移在宋朝時期，與材料時間不符，排除B項；明清時期，實行文化專制政策，文化政策逐漸嚴峻，排除D項。故選C項。7.如表是近代早期維新派代表人物的一些言論。這些言論都（）言論出處宜于通商各口撥款設船炮局，聘夷人數名，招內地善運思者，從受其法，以授眾匠。馮桂芬《校邠廬抗議》開礦筑路，行輪車，設機器，均與民共其利而代為之經營，是則上既有余而下無不足。王韜《答強弱論》誠使設大小學館，以育英才，開上下議院，以集眾益，精理農商，籍植富國之本。鄭觀應《盛世危言》A.拋棄了天朝上國的觀念 B.反映對傳統文化的批判C.蘊含著變革圖存的思想 D.專注于器物層面的學習【答案】C【解析】據材料“設船炮局，聘夷人數名，招內地善運思者，從受其法，以授眾匠開礦筑路，行輪車，設機器設大小學館，以育英才，開上下議院”和所學可知，早期維新派代表人物主張學習西方先進科技以發展工商業，開辦新式學校和設立議會，蘊含著變革圖存的思想，C項正確。“拋棄了天朝上國的觀念”說法絕對化，材料也未涉及，排除A項；材料未提及對傳統文化的的態度，排除B項；據材料“設大小學館，以育英才，開上下議院”可知，有學習政治制度的內容，突破了器物層面，排除D項。故選C項。8.1912年陸費逵創辦中華書局，在《中華書局宣言書》中說：“立國根本，在乎教育。教育根本，實在教科書。教育不革命，國基終無由鞏固。教科書不革命，教育目的終不能達也?！辈⑸眢w力行的把這一想法予以付諸實踐。這表明（）A.編印教科書是革命的基礎 B.學習西方是教育進步的關鍵C.民間組織已主導教育改革 D.社會轉型推動教育革新【答案】D【解析】陸費逵創辦中華書局，提出要改革教育，國家的根本才能鞏固，而教育改革是在近代社會轉型時期提出，社會轉型推動教育的革新，Ｄ項正確；材料強調的是教育改革，不僅僅是編印教科書，排除Ａ項；教育進步的關鍵是教育改革，排除B項；材料沒有涉及政府，體現不出主導作用，排除C項。故選D項。9.公元前387年，柏拉圖創建學園，以自由哲學思考為基礎，教授數學、幾何、天文學，以此進行思維訓練；同時也重視政治家的培養，積極為城邦提供政治咨詢和服務。由此可見，柏拉圖學園教育（）A.注重實用與發展理性思維 B.推動自我意識的全面覺醒C.促進了雅典社會空前發展 D.主導雅典民主政治的走向【答案】A【解析】“重視政治家的培養，積極為城邦提供政治咨詢和服務”體現注重實用，“教授數學、幾何、天文學，以此進行思維訓練”體現發展理性思維，由此可見，柏拉圖學園教育注重實用與發展理性思維，A項正確；古希臘是西方人文主義思想起源的時期，人的自我意識尚不能達到“全面覺醒”，排除B項；“空前發展”說法夸大，排除C項；柏拉圖學園教育影響而非主導雅典民主政治的發展，排除D項。故選A項。10.阿拉伯帝國建立后，派人到君士坦丁堡搜求古籍。把大量希臘羅馬文獻翻譯成阿拉伯文。這些著作后來傳入中世紀歐洲，使歐洲人重新讀到了亞里士多德的著作，并接受了阿拉伯人的自由思想。據此可知，阿拉伯人的翻譯活動（）A.使中國印刷術傳入歐洲 B.得益于拜占庭帝國的衰落C.深受希臘化世界的影響 D.為歐洲思想解放提供了條件【答案】D【解析】據材料可知，阿拉伯帝國把大量希臘羅馬文獻翻譯成阿拉伯文，而后這些著作又傳入中世紀得歐洲，為歐洲文藝復興這場思想解放運動準備了條件，D項正確；阿拉伯人的翻譯活動，與中國造紙術傳入歐洲關系不大，排除A項；材料描述的是翻譯活動對歐洲的影響，沒有描述拜占庭帝國被軍事征服的信息，排除B項；希臘文化中心東移最終在地中海沿岸的地區形成了新的文化中心，與材料描述信息無關，排除C項。故選D項。11.“茶”的兩大發音系統在亞、非、歐三大洲分布示意圖，這種分布差異形成的主要原因是（）A.茶葉貿易路線的不同 B.地區方言發音的差異C.海陸絲綢之路的推動 D.歐洲殖民擴張的影響【答案】A【解析】根據材料中的圖例及傳播路線可知，cha的發音主要分布在東亞、東南亞、中亞、西亞、非洲北部和東部、東歐、葡萄牙。tea的發音主要分布東南亞南部（馬來群島），非洲南部和西部海岸、西歐和北歐等。結合所學，中國古代絲綢之路發達，茶葉從中國長安等地出發，經陸上、海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、中亞和西亞，又轉銷到東歐和東非地區。cha的發音也隨之傳入這些地區。新航路開辟后，歐洲主要商路和貿易中心從地中海沿岸轉移到大西洋沿岸，形成了新的海上茶葉貿易商路。葡萄牙主要從澳門進口茶葉，沿新航路將茶葉引入本土及其海外殖民地，在這些地區形成了cha的發音。荷蘭、英國多從廈門進口茶葉，并沿新航路將茶葉引入南非、西非和西歐地區，于是由廈門方言形成的tea的發音伴隨西歐商人和殖民者的腳步傳到這些地區。綜上，材料所述“茶”的發音分布形成的主要原因是茶葉貿易路線的不同，A項正確；方言發音只能解釋中國境內“茶”的發音差異，不能解釋中國以外地區“茶”的發音差異，排除B項；tea的發音主要是通過近代以后開辟的新航路傳播的，排除C項；cha的發音經陸上、海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、中亞和西亞，排除D項。故選A項。12.1959年，美國學者薩繆爾·克萊默在其暢銷書中列舉了某一古代文明的39個“世界之最”，包括：最早的農書、最早的史詩、最早的學校、最早的文字等。屬于這一古代文明成果的是（）A.象形文字 B.《漢謨拉比法典》C.《荷馬史詩》 D.包括“0”在內的十個數字符號【答案】B【解析】根據材料和所學知識可知，最早的學校可以追溯到公元前3000年左右的古巴比倫時期，當時的學校被稱為“泥板書館”，因為大多數的知識都是記錄在泥板上的;兩河流域的蘇美爾人創造了楔形文字，是迄今所知世界上最早的文字，在西亞流行數千年，因此這一古代文明屬于古西亞文明，B項屬于古代西亞文明,B項正確；象形文字是世界上最古老的文字之一，不是最古老的文字，排除A項；《荷馬史詩》是古希臘文學，但是古希臘的文字不是世界上最早的文字，排除C項；包括“0”在內的十個數字符號屬于古代印度文明成果，但是世界上最早的文字并非在古代印度，排除D項。故選B項。13.在托勒密王朝（公元前304前30年）時期的亞歷山大城，希臘希帕庫斯吸收了巴比倫天文學家的說法，找到了可以測定日月大小和距離的方法：希臘歐幾里得《幾何原本》總結、吸收了古埃及幾何學知識；希臘阿基米德借鑒巴比倫的圓周率值3計算出的圓周率值在3.141和3.142之間。這些科學成就的取得主要得益于（）A.亞歷山大東征 B.古希臘科學的領先地位 C.文化的交流 D.王朝君主的大力支持【答案】C【解析】依據材料概括可知：希臘希帕庫斯吸收了巴比倫天文學家的說法，找到了可以測定日月大小和距離的方法：希臘歐幾里得《幾何原本》總結、吸收了古埃及幾何學知識；希臘阿基米德借鑒巴比倫的圓周率值3計算出的圓周率值在3.141和3.142之間，表明此時科學家成就的取得離不開文化交流其他地區的科技成果，C項正確；材料未涉及文化的交流的原因是什么，排除A項；材料未涉及古希臘與其他地區科學成果的對比，排除B項；材料未涉及君主對科學發展的態度，排除D項。故選C項。14.1984年，《儒家倫理》教科書（小學德育選修課之一）在新加坡出版，該書前言宣稱該課程不僅涉及理想、道德修養等方面，還會介紹華族（華人，占新加坡人口最多的族群）固有的道德觀與文化。新加坡教育部還對教授這門課程的教師以漢語和英語兩種語言開展了50個學時的培訓。這些做法意在（）A.傳承中華文化精髓 B.構建多元社會結構C.厚植民族文化根基 D.抵御西方文化侵略【答案】C【解析】根據材料可知，新加坡政府重視儒家倫理教育，并對教授這門課程的教師進行培訓，這些做法意在厚植民族文化根基，C項正確；材料強調的是新加坡政府重視儒家道德觀與文化，與傳承中華文化精髓不符，排除A項；材料未涉及社會結構，排除B項；材料未體現西方文化入侵，排除D項。故選C項。15.如表是西方一些國家文化遺產保護的措施。這些措施的共同點是（）國家措施意大利將部分博物館、古跡、遺址等逐步租讓給私人資本管理，國家掌握所有權、開發權和監督權等法國通過文化協定的契約形式對盧浮宮等文化遺產進行重點保護，其中絕大部分保護項目下放到市區級和民間西班牙頒布了關于私人捐助的相關法律，國家允許企業和個人上交有歷史和藝術價值的財產抵消欠稅，對保護和宣傳歷史文化遺產的活動減免所得稅A.旨在增加國家的財政收入 B.強調了國家的主導作用C.凸顯文化遺產的經濟價值 D.重視多元力量參與保護【答案】D【解析】根據材料“將部分博物館、古跡、遺址等逐步租讓給私人資本管理，國家掌握所有權、開發權和監督權等”“絕大部分保護項目下放到市區級和民間”“頒布了關于私人捐助的相關法律，國家允許企業和個人上交有歷史和藝術價值的財產抵消欠稅”等信息可知，意大利等國家在文化遺產保護中除了政府理論還重視積極利用民間力量，這體現了多元力量參與保護遺產的特點，D項正確；材料強調的是文化遺產保護的方式，與增加財政收入無關，這些措施也不是為了增加國家財政收入，排除A項；材料并不是強調國家對文物保護的主導作用，而是強調的是多元力量的參與，排除B項；材料涉及保護文化遺產的信息，未涉及利用文化遺產進行盈利的行為，體現不出經濟價值的內容，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題包括4小題，第16題12分，第17題14分，第18題14分，第19題15分，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料儒家、法家與道家的政治理論

儒家法家道家問題意識一個禮崩樂壞的世界重建良善的政治秩序君主的政治危機成就霸業的難題一個偏離“道”的社會重建合乎“道”的社會解決方案周朝禮制、政治倫理實行仁政、君子人格強君、農戰、法制、賞罰循道而為、柔弱處下無為而治、絕圣棄智理想社會“大道之行，天下為公”“事在四方，要在中央”“以成霸王之名”“小國寡民”“至德之世”——摘編自包剛升《儒法道：早期中國的政治想象》結合時代背景，就材料中儒家、法家、道家的政治理論進行歷史闡釋。【答案】論題：儒家、法家、道家的政治理論是對春秋戰國社會變革的現實回應。闡述：春秋戰國時期是中國在社會經濟、階級關系、政治體制、思想文化領域的大變革時期，鑒于大變革的社會現實，先秦儒家、法家、道家均提出了解決現實問題的政治主張。儒家針對禮崩樂壞的現實，提出了恢復周朝禮制，實行德治仁政，重建禮樂文明的政治主張。法家針對兼并戰爭頻發，提出了富國強兵、獎勵耕戰、以法治國等順應現實需要的主張，法家的“事在四方，要在中央”“以成霸王之名”為春秋戰國時期的社會政治變革提供了思想指導。道家針對戰亂紛爭的社會現實，主張用順其自然的心態和無為而治的姿態退回到小國寡民的時代?？傊?，春秋戰國時期，儒、法、道三家所提出的關于解決現實問題、尋找國家出路的主張均是建立在社會大變革的現實基礎之上，是社會變革在思想領域的反映，也是其對社會變革的積極回應?！窘馕觥扛鶕牧稀皢栴}意識”“解決方案”“理想社會”可知，春秋戰國時期，儒家、法家與道家針對當時社會存在的問題提出了解決方案，描繪了理想社會的圖景。結合“百家爭鳴的背景和內容”所學知識，可得出儒家、法家、道家的政治理論是對春秋戰國社會變革的現實回應。闡釋時可首先說明時代背景：春秋戰國時期是經濟社會大變革時期，儒家、法家、道家均提出了解決現實問題的政治主張。接著論述三家的政治理論，結合材料從針對問題、解決方案、理想社會三方面展開。儒家針對禮崩樂壞，提出恢復周朝禮制，實行德治仁政，希望重建禮樂文明。法家針對兼并戰爭，提出了富國強兵、獎勵耕戰、以法治國，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。道家針對戰亂紛爭，主張順其自然和無為而治，退回到小國寡民的時代。最后作總結升華：三家的主張均建立在社會大變革的現實基礎之上，是社會變革在思想領域的反映，也是對社會變革的積極回應。17.閱讀材料，回答問題。中國古代對外交往材料一材料二最早的西域僅指帕米爾高原東西兩側的中亞地區，后來逐漸包括了南亞次大陸、西亞的波斯、地中海的東羅馬帝國以及西南亞的阿拉伯。元代汪大淵《島夷志略》中頻繁出現“西洋”的地名，如“龍牙門”和“北溜”，還有“舶往西洋”的說法，“舊港”條提到“西洋人”。元代周致中《異域志》記載有“西洋國”“在西南海中”，研究者認為指的是馬八兒，位于今印度之東南海岸。明清時期接觸到歐洲人，知其比歷史上所接觸之地更靠西，則“西”的概念又擴展為歐西，并呼以“泰西”“遠西”，以示與早年之“西”的區別?！幾詮垏鴦偂吨型馕幕P系通史》（1）分析漢、唐、明三個時期對外交往路線的主要特點及其原因。（2）簡述中國古代對“西”這一概念的認識?！敬鸢浮浚?）特點：漢朝：以陸路路線為主，范圍為歐亞內陸地區唐朝：海路路線與陸路路線并行，范圍擴展至南亞與東南亞地區明朝：以海路路線為主，其范圍擴展至非洲東部地區原因：地理：漢朝時期的中國地處內陸，因此對外交往主要以陸路為主，而到了唐朝和明朝時期，隨著中國沿海地區的開發，對外交往的方式更加多樣，不僅有陸路，還有海路。經濟：漢朝時期的中國已經有了較為發達的手工業和商業，因此對外交往主要以商品交換為主；而到了唐朝和明朝時期，南方經濟開發，隨著社會生產力的發展，對外交往的內容更加多樣化政治：漢朝時期的中國正處于中央集權的強化階段，因此對外交往主要以展示國力為主；而到了唐朝和明朝時期，隨著社會的開放，對外交往的目的更加多元（2）認識：中國古代對“西”這一概念的認識經歷了一個不斷拓展的過程。最初，“西”主要指帕米爾高原東西兩側的中亞地區，這是西域的早期定義范圍。然而，隨著時間的推移和地理知識的積累，“西”的概念逐漸擴大。在元代，隨著對外交流的增多，特別是與西亞和南亞次大陸的聯系日益緊密，中國人對“西”的認識開始擴展。汪大淵在《島夷志略》中頻繁出現“西洋”的地名，如“龍牙門”和“北溜”，這些地名表明中國人已經開始關注到更遠的西方地區。此外，“舶往西洋”的說法以及“舊港”條提到的“西洋人”，都進一步證明了當時中國人已經將“西”的概念擴展到了更廣闊的范圍。到了明清時期，中國人接觸到了歐洲人，這使得他們意識到歐洲比歷史上所接觸之地更靠西。因此，“西”的概念再次得到擴展，并開始用“泰西”“遠西”等詞語來區分不同程度的西方地區。這種擴展不僅反映了中國人對外部世界認識的深化，也體現了他們對外交流的積極態度?？傊?，中國古代對“西”這一概念的認識是一個不斷拓展的過程，從最初的西域地區到后來的西亞、南亞次大陸，再到歐洲，中國人的視野逐漸開闊，對外部世界的了解也越來越深入。【解析】【小問1】第一小問特點，根據材料一“漢代對外交流路線示意圖”結合所學知識可知，漢朝的對外交往是以陸路路線為主，范圍為歐亞內陸地區；根據材料一“唐代對外交往示意圖”結合所學知識可知，唐朝對外交往路線以海路路線與陸路路線并行，范圍擴展至南亞與東南亞地區；根據材料“明代鄭和下西洋路線圖”結合所學知識可知，以海路路線為主，其范圍擴展至非洲東部地區。第二小問原因，根據所學知識，從政治，地理與經濟發展角度看問題。從經濟上看，根據所學知識可知，漢朝時期的中國已經有了較為發達的手工業和商業，因此對外交往主要以商品交換為主；而到了唐朝和明朝時期，南方經濟開發，隨著社會生產力的發展，對外交往的內容更加多樣化；從地理角度看，根據所學知識可知，漢朝時期的中國地處內陸，因此對外交往主要以陸路為主，而到了唐朝和明朝時期，隨著中國沿海地區的開發，對外交往的方式更加多樣，不僅有陸路，還有海路；從政治角度看，結合所學知識可知，漢朝時期的中國正處于中央集權的強化階段，因此對外交往主要以展示國力為主；而到了唐朝和明朝時期，隨著社會的開放，對外交往的目的更加多元?！拘?】根據材料二“最早的西域僅指帕米爾高原東西兩側的中亞地區，后來逐漸包括了南亞次大陸、西亞的波斯、地中海的東羅馬帝國以及西南亞的阿拉伯”結合所學知識可知，“西”主要指帕米爾高原東西兩側的中亞地區，這是西域的早期定義范圍。然而，隨著時間的推移和地理知識的積累，“西”的概念逐漸擴大；根據材料二“ 元代汪大淵《島夷志略》中頻繁出現‘西洋’的地名，如‘龍牙門’和‘北溜’，還有‘舶往西洋’的說法，‘舊港’條提到‘西洋人’?！苯Y合所學知識可知，在元代，隨著對外交流的增多，特別是與西亞和南亞次大陸的聯系日益緊密，中國人對“西”的認識開始擴展，汪大淵在《島夷志略》中頻繁出現“西洋”的地名，如“龍牙門”和“北溜”，這些地名表明中國人已經開始關注到更遠的西方地區，此外，“舶往西洋”的說法以及“舊港”條提到的“西洋人”，都進一步證明了當時中國人已經將“西”的概念擴展到了更廣闊的范圍；根據材料二“明清時期接觸到歐洲人，知其比歷史上所接觸之地更靠西，則‘西’的概念又擴展為歐西，并呼以‘泰西’‘遠西’，以示與早年之‘西’的區別。”結合所學知識可知，到了明清時期，中國人接觸到了歐洲人，這使得他們意識到歐洲比歷史上所接觸之地更靠西。因此，“西”的概念再次得到擴展，并開始用“泰西”“遠西”等詞語來區分不同程度的西方地區。這種擴展不僅反映了中國人對外部世界認識的深化，也體現了他們對外交流的積極態度。最后，歸納總結，升華中心。總之，中國古代對“西”這一概念的認識是一個不斷拓展的過程，從最初的西域地區到后來的西亞、南亞次大陸，再到歐洲，中國人的視野逐漸開闊，對外部世界的了解也越來越深入。18.閱讀材料，回答問題。材料近代圖書事業發展戊戌變法時期，各地出現興辦學會學堂的熱潮，而各學會學堂都創辦附屬的小型的藏書樓。1895年，康有為等仿效“秦西專業性的學會甚多，會中也有書藏”的做法，成立了強學書藏。在強學會的影響下，其他學會學堂也廣購圖書儀器，設立藏書樓。這些藏書樓目的是在“廣考鏡而備研求”，“新耳目而開智慧”。它們參見東西方各國圖書館管理方式，對圖書的采購、分類、編目、典藏、流通、借閱以及賠償各個環節都作了具體的規定。1902年清政府頒布《學堂章程》規定“大學堂當附屬圖書館一所，……大學堂設立的各項人員中，應包括圖書館經管官一名。”1910年清政府又頒布了《京師及各省市圖書館通行章程》。該章程對全國圖書館的建設從立法上加以規定。辛亥革命后蔡元培為臨時政府第一任教育總長，親自倡議在教育部附設社會教育司，主管圖書館、通俗圖書館及巡回圖書庫等事項，并于1912年聘請魯迅為社會教育司第一科科長，主管圖書館等文化藝術事業。1915年10月，教育部頒發了《通俗圖書館規程》和《圖書館規程》，規定“各省及各特別區域及各縣所設之圖書館，稱公立圖書館。公眾團體及公私學校所設者，稱某團體、某學校附設圖書館。私人所設者，稱私立圖書館?！边@樣就結束了清末圖書館、藏書樓混稱的局面，并劃分了全國圖書館系統?！幾酝跣l國《留學生與中國近代的圖書館事業》以“清末民初中國圖書館事業的發展”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰）【答案】清末民初中國圖書館事業的發展清末民初，西學東漸的影響下，我國圖書館事業也逐步近代化。清末民初，民族資本主義經濟得到初步發展，民族資產階級力量增強，戊戌變法時期興起了小型的藏書樓，主要是模仿學習西方；清朝政府也積極推動圖書館事業的發展，1902年清政府頒布《學堂章程》規定“大學堂當附屬圖書館一所，……大學堂設立的各項人員中，應包括圖書館經管官一名。”1910年清政府又頒布了《京師及各省市圖書館通行章程》。該章程對全國圖書館的建設從立法上加以規定。政府通過頒布章程、推動圖書館事業近代化。辛亥革命后，私立圖書館的建立后，逐步形成了鄂全國圖書館系統。圖書館事業的發展，推動近代的思想解放并促進教育事業，啟迪大眾，也有利于培養知識分子，推動社會進一步變革，圖書館事業的發展還能提供公共文化產品，滿足精神需求?！窘馕觥繐牧稀敖鷪D書事業發展戊戌變法時期，各地出現興辦學會學堂的熱潮，而各學會學堂都創辦附屬的小型的藏書樓”，可知，清末民初民族資本主義經濟發展，資產階級力量增強，促進了近代圖書館事業的起步；據材料“1895年，康有為等仿效“秦西專業性的學會甚多，會中也有書藏”的做法，成立了強學書藏。在強學會的影響下，其他學會學堂也廣購圖書儀器，設立藏書樓。這些藏書樓目的是在“廣考鏡而備研求”，“新耳目而開智慧”。它們參見東西方各國圖書館管理方式，對圖書的采購、分類、編目、典藏、流通、借閱以及賠償各個環節都作了具體的規定”，可知，近代圖書館事業發展以模仿學習西方為主；據材料“1902年清政府頒布《學堂章程》規定“大學堂當附屬圖書館一所，……大學堂設立的各項人員中，應包括圖書館經管官一名。”1910年清政府又頒布了《京師及各省市圖書館通行章程》。該章程對全國圖書館的建設從立法上加以規定”，可知，清朝政府也積極推動圖書館事業的發展，政府通過頒布章程、推動圖書館事業近代化。據材料“1915年10月，教育部頒發了《通俗圖書館規程》和《圖書館規程》，規定“各省及各特別區域及各縣所設之圖書館，稱公立圖書館。公眾團體及公私學校所設者，稱某團體、某學校附設圖書館。私人所設者，稱私立圖書館?！边@樣就結束了清末圖書館、藏書樓混稱的局面，并劃分了全國圖書館系統”，可知辛亥革命后，私立圖書館的建立后，逐步形成了鄂全國圖書館系統。然后論述近代圖書館事業發展的影響，即推動近代的思想解放并促進教育事業，啟迪大眾，也有利于培養知識分子，推動社會進一步變革，圖書館事業的發展還能提供公共文化產品，滿足精神需求。19.閱讀材料，回答問題。近代金雞納樹及奎寧全球流動在青蒿素被發現和應用以前，奎寧是治療瘧疾的主要藥物，它是從金雞納樹皮分離出的生物堿。材料一近代金雞納樹及奎寧全球流動的時間表。——整理自靳技科《從金雞納樹的全球流動看資本主義全球擴展》材料二由于歐洲市場對奎寧的需求量不斷增加，從19世紀50年代開始，英、荷等歐洲國家開始有組織地收集和運輸金雞納植物種子，從南美洲森林移到各殖民地植物園。19世紀末，南亞、東南亞金雞納種植園發展迅猛?！碜酝趿謥啞陡淖兪澜绲目鼘帯凡牧先?9世紀20年代，在西非海岸，歐洲軍隊死亡率為士兵48.3%，軍官20.9%。到19世紀末，由于奎寧的大量使用，這一比例已降為7.6%和5.3%?！久馈糠评铡た仆ⅰ栋兹说膲災梗合胂笈c現實》材料四19世紀中葉，單就秘魯而言，每年就有2.5萬棵金雞納樹被毀……1866年錫蘭就清理了10萬英畝的森林，1862—1929年爪哇被砍伐的森林面積高達20萬英畝。森林砍伐造成土壤流失加劇，為提高土壤肥力，歐洲進口大量化學肥料，這又造成土壤板結?！居ⅰ靠巳R門茨·馬卡姆《秘魯樹皮：印度金雞納種植記錄（1860—1880）》（1）分析金雞納樹從南美洲的“民間土方”逐漸成為“全球性”商品的原因。（2）金雞納樹的全球流動帶來哪些影響？【答案】（1）因素：金雞納樹的有效成分能夠治療瘧疾；新航路開辟后歐洲的藥物搜尋和貿易發展；近代自然科學的興起與進步；歐洲國家的殖民擴張及在殖民地的推廣種植；工業革命推動生產力發展和生產組織形式變革；企業與社會組織的推廣。（2）提高了人類應對瘧疾的能力；成為西方殖民擴張和建立世界殖民體系的助力因素；金雞納樹的種植和采伐對殖民地的生態環境造成嚴重破壞?！窘馕觥俊拘?】根據材料“1820年，法國化學家從樹皮分離出奎寧，金雞納的抗虐作用在西醫傳統權威中樹立牢固地位”，可得出因素金雞納樹的有效成分能夠治療瘧疾；根據材料“16世紀歐洲博物學家和醫學家開始在東方和新大陸搜尋藥用植物”，可得出新航路開辟后歐洲的藥物搜尋和貿易發展；根據材料“1870年，英國開始在印度奎寧的工業生產，氣候奎寧鹽酸鹽的價格一年間下降了90%”，可得出近代自然科學的興起與進步；根據材料“1918年，爪哇金雞納樹生產者和荷蘭撒尿奎寧制造商組建起金雞納局，控制爪哇生產額和價格，推廣瘧疾方案”，可得出歐洲國家的殖民擴張及在殖民地的推廣種植；根據材料“從19世紀50年代開始，英、荷等歐洲國家開始有組織地收集和運輸金雞納植物種子，從南美洲森林移到各殖民地植物園”結合所學知識，可知工業革命推動生產力發展和生產組織形式變革；根據材料“19世紀末，南亞、東南亞金雞納種植園發展迅猛”結合所學知識，可得出第二次工業革命后，企業與社會組織的推廣?！拘?】根據材料“到19世紀末，由于奎寧的大量使用，這一比例已降為7.6%和5.3%”，可得出提高了人類應對瘧疾的能力；根據材料“19世紀20年代，在西非海岸，歐洲軍隊死亡率為士兵48.3%，軍官20.9%。到19世紀末，由于奎寧的大量使用，這一比例已降為7.6%和5.3%”，可得出成為西方殖民擴張和建立世界殖民體系的助力因素；根據材料“森林砍伐造成土壤流失加劇，為提高土壤肥力，歐洲進口大量化學肥料，這又造成土壤板結”，可得出金雞納樹的種植和采伐對殖民地的生態環境造成嚴重破壞。

山東省臨沂市2023-2024學年高二下學期期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.位于陜西臨潼的姜寨人遺址出土了大量的陶器，其紋飾十分新穎別致，其中不少與魚有關的彩陶圖案，甚至族徽采用人面魚紋。據此判斷，姜寨人（）A.手工業體系較完整 B.漁獵經濟占據重要地位C.婦女居于主導地位 D.出現私有制和階級分化【答案】B【解析】據材料，姜寨人遺址出土陶器的紋飾有不少與魚有關的圖案，甚至族徽也采用人面魚紋，表明魚在姜寨人的生活中占有重要地位。結合所學，姜寨人生活的新石器時代中期，原始農業雖然已經產生，但漁獵仍然是先民獲得食物的重要途徑，魚是先民的重要食物，因此其形象才會頻繁出現在陶器上，甚至成為族徽的一部分，B項正確；材料提及出土了大量的陶器，表明姜寨人時期已經產生制陶業，但未提及其他手工業的情況，不能得出手工業體系較完整，排除A項；材料看不出男女分工和男女在氏族中的地位情況，不能得出婦女居于主導，排除C項；私有制和階級分化的出現是在新石器時代晚期，姜寨人生活在新石器時代中期，尚未產生貧富分化，排除D項。故選B項。2.某戰國竹簡有如下記載：“不辨貴賤，唯道之所在……雖貧以賤，而信有道，可以御眾、治政、臨事、長官。”這一記載（）A.表明中央集權制度的建立 B.違背法家治國理念C.標志百家爭鳴局面的形成 D.體現士人階層崛起【答案】D【解析】根據材料“不辨貴賤，唯道之所在……雖貧以賤，而信有道，可以御眾、治政、臨事、長官?！笨芍?，戰國時期，舉賢否認血緣與出身的因素，提倡不偏富貴與不避貧賤的公平原則，有能則舉之，善用人才，這體現了士人階層崛起的特點，D項正確；秦朝建立了中央集權制度，排除A項；法家的治國理念是以法治國，與題干無關，排除B項；百家爭鳴是指春秋(前770年—前476年)戰國(前475年—前221年)時期知識分子中不同學派的涌現及各家族之間流派爭芳斗艷的局面。“百家爭鳴局面的形成”與題干無關，排除C項。故選D項。3.歷年來在越南中部、泰國南部、印度尼西亞巴厘島分別出土了多面漢朝銅鏡，據學者考證它們是漢朝工匠制作的。這可用于佐證（）A.漢代鑄鏡技術對外傳播 B.漢朝經濟文化的域外影響C.物質交流促進審美趨同 D.絲路促進了中西文化交流【答案】B【解析】根據材料，在越南等地出土了漢朝銅鏡，而且是漢朝工匠制作的，可知漢朝的經濟文化對域外有影響，B項正確；出土的銅鏡是漢朝工匠制作的，因此不涉及技術的傳播，排除A項；材料沒涉及審美，排除C項；出土銅鏡的是在東南亞，不是西方，排除D項。故選B項。4.從唐代中期到宋代末期，江西、福建、廣東交界處的大片山區，曾經接受過五次大規模的外來移民，分別是安史之亂后、唐末五代宋初、兩宋和平時期、兩宋之際、宋元之際。這些移民與本土人混合后，福建汀州等地士人群體“風聲氣習頗類中州”。這反映了（）A.移民促進當地經濟發展 B.士人易受外來因素的影響C.人口遷移推動文化認同 D.南方山區與中原習俗趨同【答案】C【解析】根據材料“這些移民與本土人混合后，福建汀州等地士人群體‘風聲氣習頗類中州’”和所學可知，從唐代中期到宋代末期，北方社會環境動蕩，北民南遷，助推了文化認同，C項正確；材料強調的是文化層面，非經濟層面，排除A項；材料強調的是移民促進文化融合，非士人易受外來因素的影響，排除B項；“趨同”的說法過于絕對，排除D項。故選C項。5.如表是明初關于北方學校教育的部分舉措。據此推知，這些舉措（）時間主要內容1381年令“頒‘五經’‘四書’于北方學?！?387年命吏部遷南方學官之有學行者教之，增廣生員，不拘額數，復其家1391年命禮部頒書籍于北方學校A.提高了北方士人的文化水平 B.縮小了區域經濟的水平差異C.實現了南北教育的均衡發展 D.緩解了統治集團的內部矛盾【答案】D【解析】根據材料“1381年令頒五經四書于北方學?！薄?387年命吏部遷南方學官之有學行者教之，增廣生員，不拘額數，復其家”“1391年命禮部頒書籍于北方學校”可知，明朝初年，政府采取措施發展北方儒學教育，這有助于緩解統治集團內部矛盾，D項正確；政府的舉措有助于發展北方教育，但是并不一定能提高北方士人的文化水平，排除A項；材料舉措是文化舉措，不能縮小區域經濟發展水平差異，排除B項；C項表述絕對，排除C項。故選D項。6.明清時期，江南地區印刷制品的種類越來越豐富，還推出了《陶朱公致富奇書》、《萬寶全書》、《水程一覽》、《示我周行》《天下水陸路程》等廣受歡迎的讀物。這體現了明清時期（）A.活字印刷的普及 B.經濟重心的轉移 C.商人群體的壯大 D.文化政策的寬松【答案】C【解析】根據所學知識可知，在明清時期，隨著商品經濟的發展，商人階層逐漸形成并壯大，他們對于提高自己的商業技能和管理能力有著迫切的需求，因此對相關知識的書籍產生了濃厚的興趣，C項正確；江南地區印刷制品的種類越來越豐富是市場擴大的結果，活字印刷的普及只是提供了技術條件，排除A項；經濟重心的轉移在宋朝時期，與材料時間不符，排除B項；明清時期，實行文化專制政策，文化政策逐漸嚴峻，排除D項。故選C項。7.如表是近代早期維新派代表人物的一些言論。這些言論都（）言論出處宜于通商各口撥款設船炮局，聘夷人數名，招內地善運思者，從受其法，以授眾匠。馮桂芬《校邠廬抗議》開礦筑路，行輪車，設機器，均與民共其利而代為之經營，是則上既有余而下無不足。王韜《答強弱論》誠使設大小學館，以育英才，開上下議院，以集眾益，精理農商，籍植富國之本。鄭觀應《盛世危言》A.拋棄了天朝上國的觀念 B.反映對傳統文化的批判C.蘊含著變革圖存的思想 D.專注于器物層面的學習【答案】C【解析】據材料“設船炮局，聘夷人數名，招內地善運思者，從受其法，以授眾匠開礦筑路，行輪車，設機器設大小學館，以育英才，開上下議院”和所學可知，早期維新派代表人物主張學習西方先進科技以發展工商業，開辦新式學校和設立議會，蘊含著變革圖存的思想，C項正確。“拋棄了天朝上國的觀念”說法絕對化，材料也未涉及，排除A項；材料未提及對傳統文化的的態度，排除B項；據材料“設大小學館，以育英才，開上下議院”可知，有學習政治制度的內容，突破了器物層面，排除D項。故選C項。8.1912年陸費逵創辦中華書局，在《中華書局宣言書》中說：“立國根本，在乎教育。教育根本，實在教科書。教育不革命，國基終無由鞏固。教科書不革命，教育目的終不能達也。”并身體力行的把這一想法予以付諸實踐。這表明（）A.編印教科書是革命的基礎 B.學習西方是教育進步的關鍵C.民間組織已主導教育改革 D.社會轉型推動教育革新【答案】D【解析】陸費逵創辦中華書局，提出要改革教育，國家的根本才能鞏固，而教育改革是在近代社會轉型時期提出，社會轉型推動教育的革新，Ｄ項正確；材料強調的是教育改革，不僅僅是編印教科書，排除Ａ項；教育進步的關鍵是教育改革，排除B項；材料沒有涉及政府，體現不出主導作用，排除C項。故選D項。9.公元前387年，柏拉圖創建學園，以自由哲學思考為基礎，教授數學、幾何、天文學，以此進行思維訓練；同時也重視政治家的培養，積極為城邦提供政治咨詢和服務。由此可見，柏拉圖學園教育（）A.注重實用與發展理性思維 B.推動自我意識的全面覺醒C.促進了雅典社會空前發展 D.主導雅典民主政治的走向【答案】A【解析】“重視政治家的培養，積極為城邦提供政治咨詢和服務”體現注重實用，“教授數學、幾何、天文學，以此進行思維訓練”體現發展理性思維，由此可見，柏拉圖學園教育注重實用與發展理性思維，A項正確；古希臘是西方人文主義思想起源的時期，人的自我意識尚不能達到“全面覺醒”，排除B項；“空前發展”說法夸大，排除C項；柏拉圖學園教育影響而非主導雅典民主政治的發展，排除D項。故選A項。10.阿拉伯帝國建立后，派人到君士坦丁堡搜求古籍。把大量希臘羅馬文獻翻譯成阿拉伯文。這些著作后來傳入中世紀歐洲，使歐洲人重新讀到了亞里士多德的著作，并接受了阿拉伯人的自由思想。據此可知，阿拉伯人的翻譯活動（）A.使中國印刷術傳入歐洲 B.得益于拜占庭帝國的衰落C.深受希臘化世界的影響 D.為歐洲思想解放提供了條件【答案】D【解析】據材料可知，阿拉伯帝國把大量希臘羅馬文獻翻譯成阿拉伯文，而后這些著作又傳入中世紀得歐洲，為歐洲文藝復興這場思想解放運動準備了條件，D項正確；阿拉伯人的翻譯活動，與中國造紙術傳入歐洲關系不大，排除A項；材料描述的是翻譯活動對歐洲的影響，沒有描述拜占庭帝國被軍事征服的信息，排除B項；希臘文化中心東移最終在地中海沿岸的地區形成了新的文化中心，與材料描述信息無關，排除C項。故選D項。11.“茶”的兩大發音系統在亞、非、歐三大洲分布示意圖，這種分布差異形成的主要原因是（）A.茶葉貿易路線的不同 B.地區方言發音的差異C.海陸絲綢之路的推動 D.歐洲殖民擴張的影響【答案】A【解析】根據材料中的圖例及傳播路線可知，cha的發音主要分布在東亞、東南亞、中亞、西亞、非洲北部和東部、東歐、葡萄牙。tea的發音主要分布東南亞南部（馬來群島），非洲南部和西部海岸、西歐和北歐等。結合所學，中國古代絲綢之路發達，茶葉從中國長安等地出發，經陸上、海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、中亞和西亞，又轉銷到東歐和東非地區。cha的發音也隨之傳入這些地區。新航路開辟后，歐洲主要商路和貿易中心從地中海沿岸轉移到大西洋沿岸，形成了新的海上茶葉貿易商路。葡萄牙主要從澳門進口茶葉，沿新航路將茶葉引入本土及其海外殖民地，在這些地區形成了cha的發音。荷蘭、英國多從廈門進口茶葉，并沿新航路將茶葉引入南非、西非和西歐地區，于是由廈門方言形成的tea的發音伴隨西歐商人和殖民者的腳步傳到這些地區。綜上，材料所述“茶”的發音分布形成的主要原因是茶葉貿易路線的不同，A項正確；方言發音只能解釋中國境內“茶”的發音差異，不能解釋中國以外地區“茶”的發音差異，排除B項；tea的發音主要是通過近代以后開辟的新航路傳播的，排除C項；cha的發音經陸上、海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、中亞和西亞，排除D項。故選A項。12.1959年，美國學者薩繆爾·克萊默在其暢銷書中列舉了某一古代文明的39個“世界之最”，包括：最早的農書、最早的史詩、最早的學校、最早的文字等。屬于這一古代文明成果的是（）A.象形文字 B.《漢謨拉比法典》C.《荷馬史詩》 D.包括“0”在內的十個數字符號【答案】B【解析】根據材料和所學知識可知，最早的學校可以追溯到公元前3000年左右的古巴比倫時期，當時的學校被稱為“泥板書館”，因為大多數的知識都是記錄在泥板上的;兩河流域的蘇美爾人創造了楔形文字，是迄今所知世界上最早的文字，在西亞流行數千年，因此這一古代文明屬于古西亞文明，B項屬于古代西亞文明,B項正確；象形文字是世界上最古老的文字之一，不是最古老的文字，排除A項；《荷馬史詩》是古希臘文學，但是古希臘的文字不是世界上最早的文字，排除C項；包括“0”在內的十個數字符號屬于古代印度文明成果，但是世界上最早的文字并非在古代印度，排除D項。故選B項。13.在托勒密王朝（公元前304前30年）時期的亞歷山大城，希臘希帕庫斯吸收了巴比倫天文學家的說法，找到了可以測定日月大小和距離的方法：希臘歐幾里得《幾何原本》總結、吸收了古埃及幾何學知識；希臘阿基米德借鑒巴比倫的圓周率值3計算出的圓周率值在3.141和3.142之間。這些科學成就的取得主要得益于（）A.亞歷山大東征 B.古希臘科學的領先地位 C.文化的交流 D.王朝君主的大力支持【答案】C【解析】依據材料概括可知：希臘希帕庫斯吸收了巴比倫天文學家的說法，找到了可以測定日月大小和距離的方法：希臘歐幾里得《幾何原本》總結、吸收了古埃及幾何學知識；希臘阿基米德借鑒巴比倫的圓周率值3計算出的圓周率值在3.141和3.142之間，表明此時科學家成就的取得離不開文化交流其他地區的科技成果，C項正確；材料未涉及文化的交流的原因是什么，排除A項；材料未涉及古希臘與其他地區科學成果的對比，排除B項；材料未涉及君主對科學發展的態度，排除D項。故選C項。14.1984年，《儒家倫理》教科書（小學德育選修課之一）在新加坡出版，該書前言宣稱該課程不僅涉及理想、道德修養等方面，還會介紹華族（華人，占新加坡人口最多的族群）固有的道德觀與文化。新加坡教育部還對教授這門課程的教師以漢語和英語兩種語言開展了50個學時的培訓。這些做法意在（）A.傳承中華文化精髓 B.構建多元社會結構C.厚植民族文化根基 D.抵御西方文化侵略【答案】C【解析】根據材料可知，新加坡政府重視儒家倫理教育，并對教授這門課程的教師進行培訓，這些做法意在厚植民族文化根基，C項正確；材料強調的是新加坡政府重視儒家道德觀與文化，與傳承中華文化精髓不符，排除A項；材料未涉及社會結構，排除B項；材料未體現西方文化入侵，排除D項。故選C項。15.如表是西方一些國家文化遺產保護的措施。這些措施的共同點是（）國家措施意大利將部分博物館、古跡、遺址等逐步租讓給私人資本管理，國家掌握所有權、開發權和監督權等法國通過文化協定的契約形式對盧浮宮等文化遺產進行重點保護，其中絕大部分保護項目下放到市區級和民間西班牙頒布了關于私人捐助的相關法律，國家允許企業和個人上交有歷史和藝術價值的財產抵消欠稅，對保護和宣傳歷史文化遺產的活動減免所得稅A.旨在增加國家的財政收入 B.強調了國家的主導作用C.凸顯文化遺產的經濟價值 D.重視多元力量參與保護【答案】D【解析】根據材料“將部分博物館、古跡、遺址等逐步租讓給私人資本管理，國家掌握所有權、開發權和監督權等”“絕大部分保護項目下放到市區級和民間”“頒布了關于私人捐助的相關法律，國家允許企業和個人上交有歷史和藝術價值的財產抵消欠稅”等信息可知，意大利等國家在文化遺產保護中除了政府理論還重視積極利用民間力量，這體現了多元力量參與保護遺產的特點，D項正確；材料強調的是文化遺產保護的方式，與增加財政收入無關，這些措施也不是為了增加國家財政收入，排除A項；材料并不是強調國家對文物保護的主導作用，而是強調的是多元力量的參與，排除B項；材料涉及保護文化遺產的信息，未涉及利用文化遺產進行盈利的行為，體現不出經濟價值的內容，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題包括4小題，第16題12分，第17題14分，第18題14分，第19題15分，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料儒家、法家與道家的政治理論

儒家法家道家問題意識一個禮崩樂壞的世界重建良善的政治秩序君主的政治危機成就霸業的難題一個偏離“道”的社會重建合乎“道”的社會解決方案周朝禮制、政治倫理實行仁政、君子人格強君、農戰、法制、賞罰循道而為、柔弱處下無為而治、絕圣棄智理想社會“大道之行，天下為公”“事在四方，要在中央”“以成霸王之名”“小國寡民”“至德之世”——摘編自包剛升《儒法道：早期中國的政治想象》結合時代背景，就材料中儒家、法家、道家的政治理論進行歷史闡釋?！敬鸢浮空擃}：儒家、法家、道家的政治理論是對春秋戰國社會變革的現實回應。闡述：春秋戰國時期是中國在社會經濟、階級關系、政治體制、思想文化領域的大變革時期，鑒于大變革的社會現實，先秦儒家、法家、道家均提出了解決現實問題的政治主張。儒家針對禮崩樂壞的現實，提出了恢復周朝禮制，實行德治仁政，重建禮樂文明的政治主張。法家針對兼并戰爭頻發，提出了富國強兵、獎勵耕戰、以法治國等順應現實需要的主張，法家的“事在四方，要在中央”“以成霸王之名”為春秋戰國時期的社會政治變革提供了思想指導。道家針對戰亂紛爭的社會現實，主張用順其自然的心態和無為而治的姿態退回到小國寡民的時代。總之，春秋戰國時期，儒、法、道三家所提出的關于解決現實問題、尋找國家出路的主張均是建立在社會大變革的現實基礎之上，是社會變革在思想領域的反映，也是其對社會變革的積極回應?！窘馕觥扛鶕牧稀皢栴}意識”“解決方案”“理想社會”可知，春秋戰國時期，儒家、法家與道家針對當時社會存在的問題提出了解決方案，描繪了理想社會的圖景。結合“百家爭鳴的背景和內容”所學知識，可得出儒家、法家、道家的政治理論是對春秋戰國社會變革的現實回應。闡釋時可首先說明時代背景：春秋戰國時期是經濟社會大變革時期，儒家、法家、道家均提出了解決現實問題的政治主張。接著論述三家的政治理論，結合材料從針對問題、解決方案、理想社會三方面展開。儒家針對禮崩樂壞，提出恢復周朝禮制，實行德治仁政，希望重建禮樂文明。法家針對兼并戰爭，提出了富國強兵、獎勵耕戰、以法治國，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。道家針對戰亂紛爭，主張順其自然和無為而治，退回到小國寡民的時代。最后作總結升華：三家的主張均建立在社會大變革的現實基礎之上，是社會變革在思想領域的反映，也是對社會變革的積極回應。17.閱讀材料，回答問題。中國古代對外交往材料一材料二最早的西域僅指帕米爾高原東西兩側的中亞地區，后來逐漸包括了南亞次大陸、西亞的波斯、地中海的東羅馬帝國以及西南亞的阿拉伯。元代汪大淵《島夷志略》中頻繁出現“西洋”的地名，如“龍牙門”和“北溜”，還有“舶往西洋”的說法，“舊港”條提到“西洋人”。元代周致中《異域志》記載有“西洋國”“在西南海中”，研究者認為指的是馬八兒，位于今印度之東南海岸。明清時期接觸到歐洲人，知其比歷史上所接觸之地更靠西，則“西”的概念又擴展為歐西，并呼以“泰西”“遠西”，以示與早年之“西”的區別。——摘編自張國剛《中外文化關系通史》（1）分析漢、唐、明三個時期對外交往路線的主要特點及其原因。（2）簡述中國古代對“西”這一概念的認識。【答案】（1）特點：漢朝：以陸路路線為主，范圍為歐亞內陸地區唐朝：海路路線與陸路路線并行，范圍擴展至南亞與東南亞地區明朝：以海路路線為主，其范圍擴展至非洲東部地區原因：地理：漢朝時期的中國地處內陸，因此對外交往主要以陸路為主，而到了唐朝和明朝時期，隨著中國沿海地區的開發，對外交往的方式更加多樣，不僅有陸路，還有海路。經濟：漢朝時期的中國已經有了較為發達的手工業和商業，因此對外交往主要以商品交換為主；而到了唐朝和明朝時期，南方經濟開發，隨著社會生產力的發展，對外交往的內容更加多樣化政治：漢朝時期的中國正處于中央集權的強化階段，因此對外交往主要以展示國力為主；而到了唐朝和明朝時期，隨著社會的開放，對外交往的目的更加多元（2）認識：中國古代對“西”這一概念的認識經歷了一個不斷拓展的過程。最初，“西”主要指帕米爾高原東西兩側的中亞地區，這是西域的早期定義范圍。然而，隨著時間的推移和地理知識的積累，“西”的概念逐漸擴大。在元代，隨著對外交流的增多，特別是與西亞和南亞次大陸的聯系日益緊密，中國人對“西”的認識開始擴展。汪大淵在《島夷志略》中頻繁出現“西洋”的地名，如“龍牙門”和“北溜”，這些地名表明中國人已經開始關注到更遠的西方地區。此外，“舶往西洋”的說法以及“舊港”條提到的“西洋人”，都進一步證明了當時中國人已經將“西”的概念擴展到了更廣闊的范圍。到了明清時期，中國人接觸到了歐洲人，這使得他們意識到歐洲比歷史上所接觸之地更靠西。因此，“西”的概念再次得到擴展，并開始用“泰西”“遠西”等詞語來區分不同程度的西方地區。這種擴展不僅反映了中國人對外部世界認識的深化，也體現了他們對外交流的積極態度。總之，中國古代對“西”這一概念的認識是一個不斷拓展的過程，從最初的西域地區到后來的西亞、南亞次大陸，再到歐洲，中國人的視野逐漸開闊，對外部世界的了解也越來越深入?！窘馕觥俊拘?】第一小問特點，根據材料一“漢代對外交流路線示意圖”結合所學知識可知，漢朝的對外交往是以陸路路線為主，范圍為歐亞內陸地區；根據材料一“唐代對外交往示意圖”結合所學知識可知，唐朝對外交往路線以海路路線與陸路路線并行，范圍擴展至南亞與東南亞地區；根據材料“明代鄭和下西洋路線圖”結合所學知識可知，以海路路線為主，其范圍擴展至非洲東部地區。第二小問原因，根據所學知識，從政治，地理與經濟發展角度看問題。從經濟上看，根據所學知識可知，漢朝時期的中國已經有了較為發達的手工業和商業，因此對外交往主要以商品交換為主；而到了唐朝和明朝時期，南方經濟開發，隨著社會生產力的發展，對外交往的內容更加多樣化；從地理角度看，根據所學知識可知，漢朝時期的中國地處內陸，因此對外交往主要以陸路為主，而到了唐朝和明朝時期，隨著中國沿海地區的開發，對外交往的方式更加多樣，不僅有陸路，還有海路；從政治角度看，結合所學知識可知，漢朝時期的中國正處于中央集權的強化階段，因此對外交往主要以展示國力為主；而到了唐朝和明朝時期，隨著社會的開放，對外交往的目的更加多元。【小問2】根據材料二“最早的西域僅指帕米爾高原東西兩側的中亞地區，后來逐漸包括了南亞次大陸、西亞的波斯、地中海的東羅馬帝國以及西南亞的阿拉伯”結合所學知識可知，“西”主要指帕米爾高原東西兩側的中亞地區，這是西域的早期定義范圍。然而，隨著時間的推移和地理知識的積累，“西”的概念逐漸擴大；根據材料二“ 元代汪大淵《島夷志略》中頻繁出現‘西洋’的地名，如‘龍牙門’和‘北溜’，還有‘舶往西洋’的說法，‘舊港’條提到‘西洋人’?！苯Y合所學知識可知，在元代，隨著對外交流的增多，特別是與西亞和南亞次大陸的聯系日益緊密，中國人對“西”的認識開始擴展，汪大淵在《島夷志略》中頻繁出現“西洋”的地名，如“龍牙門”和“北溜”，這些地名表明中國人已經開始關注到更遠的西方地區，此外，“舶往西洋”的說法以及“舊港”條提到的“西洋人”，都進一步證明了當時中國人已經將“西”的概念擴展到了更廣闊的范圍；根據材料二“明清時期接觸到歐洲人，知其比歷史上所接觸之地更靠西，則‘西’的概念又擴展為歐西，并呼以‘泰西’‘遠西’，以示與早年之‘西’的區別?！苯Y合所學知識可知，到了明清時期，中國人接觸到了歐洲人，這使得他們意識到歐洲比歷史上所接觸之地更靠西。因此，“西”的概念再次得到擴展，并開始用“泰西”“遠西”等詞語來區分不同程度的西方地區。這種擴展不僅反映了中國人對外部世界認識的深化，也體現了他們對外交流的積極態度。最后，歸納總結，升華中心。總之，中國古代對“西”這一概念的認識是一個不斷拓展的過程，從最初的西域地區到后來的西亞、南亞次大陸，再到歐洲，中國人的視野逐漸開闊，對外部世界的了解也越來越深入。18.閱讀材料，回答問題。材料近代圖書事業發展戊戌變法時期，各地出現興辦學會學堂的熱潮，而各學會學堂都創辦附屬的小型的藏書樓。1895年，康有為等仿效“秦西專業性的學會甚多，會中也有書藏”的做法，成立了強學書藏。在強學會的影響下，其他學會學堂也廣購圖書儀器，設立藏書樓。這些藏書樓目的是在“廣考鏡而備研求”，“新耳目而開智慧”。它們參見東西方各國圖書館管理方式，對圖書的采購、分類、編目、典藏、流通、借閱以及賠償各個環節都作了具體的規定。1902年清政府頒布《學堂章程》規定“大學堂當附屬圖書館一所，……大學堂設立的各項人員中，應包括圖書館經管官一名。”1910年清政府又頒布了《京師及各省市圖書館通行章程》。該章程對全國圖書館的建設從立法上加以規定。辛亥革命后蔡元培為臨時政府第一任教育總長，親自倡議在教育部附設社會教育司，主管圖書館、通俗圖書館及巡回圖書庫等事項，并于1912年聘請魯迅為社會教育司第一科科長，主管圖書館等文化藝術事業。1915年10月，教育部頒發了《通俗圖書館規程》和《圖書館規程》，規定“各省及各特別區域及各縣所設之圖書館，稱公立圖書館。公眾團體及公私學校所設者，稱某團體、某學校附設圖書館。私人所設者，稱私立圖書館?！边@樣就結束了清末圖書館、藏書樓混稱的局面，并劃分了全國圖書館系統。——摘編自王衛國《留學生與中國近代的