一、緒論1.1研究背景與意義晚清時期，中國社會面臨著內憂外患的嚴峻局面，政治、經濟、文化等各個領域都發生了深刻的變革。在這樣的時代背景下，文學作為社會現實的反映和思想情感的表達載體，呈現出獨特的風貌和價值。薛時雨作為晚清時期的重要詩人和教育家，其詩歌創作與詩教實踐具有豐富的內涵和深遠的影響，對其進行深入研究，對于我們全面了解晚清文學、文化及社會思想具有重要的意義。從文學角度來看，薛時雨的詩歌題材廣泛，涵蓋了羈旅行役、懷古詠史、時事政治、酬別哀悼、山水紀游、題圖題畫等多個方面，真實地反映了晚清社會的種種現象和人們的生活狀態。他的詩歌藝術手法多樣，風格獨特，融合了多種文學傳統，具有較高的藝術價值。通過對薛時雨詩歌的研究，我們可以深入探討晚清詩歌的發展脈絡和藝術特色，豐富對中國古代詩歌史的認識。例如，他的時事政治詩如《哀杭州》，以杭州在戰亂后的慘狀為背景，“杭州十萬良家子，可憐困守危城里。揎臂難收一戰功，尸骸枕藉西湖水。”生動地描繪了戰爭給人民帶來的巨大災難，反映了他對社會現實的關注和憂慮，這在晚清詩歌中具有典型性，有助于我們理解當時詩歌在反映社會現實方面的作用。在文化層面，詩教作為中國古代文化傳承和教育的重要方式，在晚清時期依然發揮著重要作用。薛時雨秉持著傳統的詩教理念，將詩歌教育融入到自己的教學實踐中，通過詩歌培養學生的品德、情感和審美能力。他在杭州崇文書院、南京尊經書院和惜陰書院等地主講多年，培育了許多人才，如譚獻、顧云、張謇等清末名人都是他的學生。研究薛時雨的詩教，能夠讓我們更好地了解晚清時期的教育理念和文化傳承方式，以及詩教在塑造知識分子人格和價值觀方面的作用。他強調詩歌的感化教育作用，通過引導學生誦讀和創作詩歌，使他們在潛移默化中受到道德和情感的熏陶，這種教育方式體現了中國傳統文化中重視人文素養培養的特點。從社會思想角度分析，薛時雨的詩歌與詩教反映了晚清文人的精神世界和思想變化。在社會動蕩、變革的時期，他的詩歌中既有對國家命運的擔憂，也有對個人理想的追求；他的詩教實踐則體現了他對傳統文化的堅守和對社會改良的期望。通過研究他的詩歌與詩教，我們可以洞察晚清時期知識分子的思想動態和精神風貌，以及他們在面對社會變革時的思考和行動。比如，他在詩歌中表達了對官場腐敗的不滿和對民生疾苦的同情，這反映了當時知識分子對社會現實的批判精神，同時他通過詩教培養學生的社會責任感，試圖為社會的改良貢獻力量。1.2研究現狀綜述目前學界對薛時雨的研究成果涵蓋了多個方面，為深入探究其詩歌與詩教奠定了基礎，但也存在一些有待拓展和深化的空間。在薛時雨其人研究方面，諸多學者對其生平經歷進行了梳理。譚獻在《糧儲道杭州府知府薛先生墓志銘》中提及薛時雨的祖鳳翥、父鑫、伯兄、仲兄、子侄、妻妾等家族成員信息，為研究其家庭背景提供了線索。梁淑安在《中國文學家大辭典（近代卷）》簡要介紹了他的生平行跡及其詩歌評價，使讀者對他的文學地位有初步認識。楊大業在《明清回族進士考（四）》中確認薛時雨為明清回族學者，闡明其民族身份，補充了他和哥哥薛春麗是咸豐三年二甲進士的相關資料，不過未涉及作品內容。胡中友在《漫說薛時雨》從景歐崇道，重建醉翁亭；書院經歷，主講書院20年；尋根訪祖，后人還愿桑根山這三個主要事跡，對薛時雨的生平和為人進行了粗淺探討。張劍在《日常生活中的薛時雨》從相關日記、書籍入手，分析了薛時雨嗜酒、深情、懶于文、妙于聯等日常生活的另一面，展現出較為立體的人物形象。然而，這些研究多集中在其生平事跡和基本身份信息上，對于他在不同人生階段的思想變化以及這些變化對其詩歌創作和詩教理念形成的影響，研究還不夠深入。例如，在他從官場轉向書院講學的過程中，其思想經歷了怎樣的轉變，這種轉變如何體現在他的詩歌與詩教中，目前還缺乏系統的分析。關于薛時雨的詩歌研究，現有成果在題材和藝術特征方面有一定的探討。在題材上，學者們指出他的詩歌題材廣泛，包含羈旅行役、懷古詠史、時事政治、酬別哀悼、山水紀游、題圖題畫等。如在時事政治詩中，像《哀杭州》生動地描繪了杭州在戰亂后的慘狀，反映了戰爭給人民帶來的災難以及他對社會現實的關注。在藝術特征方面，分析了他多樣的藝術手法和獨特的風格。他善于運用比興、典故等手法，使詩歌內涵豐富，風格上融合了多種文學傳統，既有沉郁頓挫之感，又不失清新秀麗。但是，對于薛時雨詩歌在晚清詩壇的地位和影響，以及與同時代詩人的比較研究相對較少。例如，他與龔自珍、魏源等同樣關注社會現實的詩人相比，詩歌在內容和藝術表現上有哪些異同，尚未有深入的對比分析，這不利于全面認識薛時雨詩歌的獨特價值和在文學史上的坐標定位。在薛時雨詩教研究領域，部分學者關注到了他的詩教理念與實踐。他秉持傳統詩教理念，將詩歌教育融入教學實踐，通過詩歌培養學生品德、情感和審美能力。在杭州崇文書院、南京尊經書院和惜陰書院等地主講時，他采用感化教育和金針度人的方式，培育了譚獻、顧云、張謇等眾多人才。然而，對于他詩教方法的系統性總結以及詩教對當時社會文化發展的具體推動作用，研究還不夠充分。例如，他的詩教方法在不同書院的實施過程中有哪些差異，對當地文化氛圍和學術風氣產生了怎樣具體的影響，這些方面的研究還存在空白，限制了對其詩教意義的全面理解。1.3研究方法與創新點在本研究中，將綜合運用多種研究方法，以確保對薛時雨詩歌與詩教進行全面、深入且系統的剖析。文獻研究法是基礎且關鍵的方法。通過廣泛搜集與薛時雨相關的各類文獻資料，如他的詩集《藤香館詩鈔》《藤香館詩刪存》，以及同時代人對他的評價、書信往來、日記等，深入挖掘其中蘊含的信息。譚獻的《糧儲道杭州府知府薛先生墓志銘》詳細記載了薛時雨的家族成員信息，這有助于從家庭背景角度理解他的成長環境和思想根源。通過對這些豐富的文獻資料進行細致梳理和分析，能夠全面了解薛時雨的生平經歷、思想發展脈絡以及其詩歌創作和詩教實踐的背景，為后續研究提供堅實的資料支撐。文本細讀法是深入研究薛時雨詩歌的重要手段。對他的詩歌文本進行逐字逐句的研讀，分析詩歌的用詞、造句、韻律、修辭手法等。在《哀杭州》中，“杭州十萬良家子，可憐困守危城里。揎臂難收一戰功，尸骸枕藉西湖水?！蓖ㄟ^對“困守”“尸骸枕藉”等詞語的分析，可以感受到詩人對戰爭慘狀的悲痛和對百姓苦難的深切同情；從詩句的韻律和節奏中，能體會到詩歌所傳達出的沉郁頓挫之感。通過這種細致的文本解讀，深入挖掘詩歌的深層內涵和藝術特色，領略他獨特的詩歌創作風格和藝術魅力。比較研究法將用于多方面的對比分析。一方面，將薛時雨的詩歌與同時代其他詩人的作品進行對比，如龔自珍、魏源等同樣關注社會現實的詩人。對比他們在詩歌題材選擇、表現手法運用、思想情感表達等方面的異同，從而更準確地把握薛時雨詩歌在晚清詩壇的獨特地位和價值。另一方面，對薛時雨不同時期的詩歌作品進行縱向比較，探究他在不同人生階段的思想變化和藝術風格的演變。通過這種比較研究，能夠更全面、深入地認識薛時雨詩歌的發展軌跡和獨特性。本研究在視角和觀點上具有一定的創新之處。在研究視角上，將薛時雨的詩歌創作與詩教實踐緊密結合起來進行研究。以往的研究往往側重于對他詩歌本身的分析，或者單獨探討他的詩教理念與實踐，而較少將兩者有機聯系起來。本研究將從整體上把握他的文學活動，探討詩歌創作如何影響詩教理念的形成，詩教實踐又如何反作用于詩歌創作，這種綜合性的研究視角有助于更全面地理解他的文學思想和教育理念，以及它們在晚清社會文化背景下的相互關系和影響。在觀點創新方面，本研究將深入挖掘薛時雨詩歌與詩教中所蘊含的時代精神和文化價值。通過對他詩歌的研究，不僅關注其對社會現實的反映，還將探討他在詩歌中所表達的對傳統文化的傳承與創新，以及對時代變革的思考和回應。在研究他的詩教時，將從更宏觀的社會文化層面分析其詩教對當時社會文化發展的具體推動作用，如對培養學生的社會責任感、塑造知識分子的人格和價值觀等方面的影響，從而為晚清文學和文化研究提供新的觀點和思路。二、薛時雨的生平與時代背景2.1個人生平軌跡薛時雨，字慰農，一字澍生，晚號桑根老農，1818年出生于安徽全椒。他自幼便展現出對詩文的濃厚興趣和卓越天賦，憑借著勤奮好學的精神，在道光二十八年（1849）的安徽鄉試中脫穎而出，榮獲第一名的佳績，這一成就為他日后的科舉之路奠定了堅實的基礎。咸豐三年（1853），薛時雨迎來了人生的重要轉折點，他與仲兄薛春黎同登進士第，正式踏入仕途。然而，他的仕途并非一帆風順，而是充滿了坎坷與波折。咸豐四年（1854），他被任命為浙江嘉興知縣，初入官場的他滿懷壯志，渴望為百姓謀福祉。但命運似乎總是喜歡捉弄人，他上任后不久，嘉興便遭遇了嚴重的旱災。據記載，當時“草木枯黃，田地干裂”，百姓生活陷入了極度困境，根本無力繳納稅糧。面對這種情況，薛時雨展現出了他的擔當和勇氣，他毅然向知府如實通報旱情，請求停征稅糧。然而，他的請求并未得到知府的理解和支持，反而收到了知府發來的催科檄，限他五日內交齊稅糧。在百姓的疾苦和上級的壓力之間，薛時雨沒有絲毫猶豫，他堅定地站在了百姓這一邊，親自擊鼓升堂，宣布停征稅糧。他的這一行為雖然贏得了百姓的贊譽和愛戴，但也因此觸怒了上級，第二天便被撤職罷官。百姓們聽聞此事后，紛紛結伴揮淚相送，此后浙江人皆尊稱他為“薛嘉興”，以表達對他的敬重和感激之情。被罷官后的薛時雨并未因此而消沉，他依然心系百姓，渴望能有機會繼續為社會做出貢獻。咸豐六年（1856），他改任嘉善知縣，在任期間，他堅持每天在縣衙坐班，處理政務，連續治庶獄三百，使得數月之后，幾無訴訟，展現出了卓越的治理能力和公正的司法態度。在嘉善任職期間，他深入了解百姓的需求，積極推行各項改革措施，努力改善民生，贏得了當地百姓的信任和支持。咸豐末年，太平天國運動席卷全國，局勢動蕩不安。太平軍李秀成部攻克杭州，浙江巡撫王有齡自縊身亡。在這動蕩的時期，薛時雨的命運也發生了重大轉變。同治元年（1862），他前往安慶拜謁曾國藩，在與曾國藩的交談中，他慷慨論兵事，展現出了非凡的見識和才能，深得曾國藩的器重。此后，他參與了李鴻章的軍幕，為招撫流亡、振興文教而努力。他深知，在這戰亂的年代，百姓流離失所，文化教育也受到了嚴重的破壞，只有通過招撫流亡的百姓，恢復社會秩序，同時振興文教，才能為國家的未來培養人才，實現社會的穩定和發展。在軍幕中，他積極出謀劃策，為平定戰亂、恢復社會秩序貢獻了自己的力量。后來，薛時雨成功誘降嘉興太平軍將領投清，這一功績得到了左宗棠的賞識，左宗棠奏請補授他為杭州知府，執掌浙江糧儲道，并賞賜頂戴花翎。同治二年（1863），清軍收復杭州，但此時的杭州已歷經戰火，百業凋敝，尸橫遍野，一片破敗景象。薛時雨在《哀杭州》中寫道：“西湖水，西湖之水何潺潺，彼時旖旎今煩冤。煩冤無告鬼夜哭，苦霧愁云塞山谷。天竺峰頹鷲嶺禿，菩薩攢眉獅象伏。吁嗟呼，佛若有情佛亦哭！”這首詩深刻地描繪了杭州在戰亂后的慘狀，也表達了他對百姓苦難的深切同情和對戰爭的悲痛之情。面對如此艱難的局面，薛時雨沒有退縮，他毅然肩負起重建杭州的重任。他到任后，積極招集流亡的百姓，鼓勵他們恢復生產，重建家園。他還大力發展民族文化，建立東城講學所，為當地的學子提供了學習和交流的場所。在他的努力下，杭州逐漸恢復了生機，百業興旺，社會秩序逐漸穩定。然而，他的卓越成就卻引來了同僚的嫉妒和詆毀，他被調任鄉試主考官。面對官場的黑暗和不公，他深感失望和無奈，最終憤然托病辭歸。此時的他還不到50歲，正值壯年，卻對官場心灰意冷，選擇了離開這個讓他充滿失望的地方。離開官場后，薛時雨將自己的精力投入到了教育事業中。他先后主講杭州崇文書院、江寧尊經書院、惜陰書院等。在書院講學期間，他主張經世致用，注重培養學生的實際能力和社會責任感。他的教學方法獨特，善于引導學生思考，激發學生的學習興趣和創造力。他的門生眾多，其中不乏譚獻、顧云、張謇等清末名人。張謇報考惜陰書院時，被薛時雨以第一名錄取，薛時雨不但對他學業悉心指導，生活上也給予極大幫助。張謇家貧，在惜陰書院住讀3年，薛時雨不僅免收學費，還免費安排他和兒子薛葆楹一起食宿。在薛時雨的悉心教導下，張謇在學業上取得了巨大的進步，最終在光緒二十年（1894）的殿試中高中狀元，成為了中國近代史上的重要人物。薛時雨晚年，依然心系家鄉的文化建設。當他看到醉翁亭、豐樂亭毀于兵燹時，十分痛心。他一生傾慕歐陽修的道德文章，將其視為榜樣，于是暗下決心重修這兩座名亭。他四處奔走游說募捐，甚至不顧年邁之軀，在玄武湖畔賣字籌款。經過多年的努力，他終于在光緒七年（1881年）實現了重修醉翁亭的宏愿。他親書門額并撰聯：“翁昔醉吟時，想溪山入畫，禽鳥親人，一官遷謫何妨，把酒臨風，只范希文素心可證；我來憑吊處，悵琴操無聲，梅魂不返，十畝蒿萊重辟，捫碑剔蘚，幸蘇長公墨跡猶存。”這幅對聯不僅表達了他對歐陽修的敬仰之情，也體現了他對傳統文化的熱愛和傳承。1885年，薛時雨走完了他波瀾壯闊的一生，他的一生，無論是在官場還是在教育領域，都留下了深刻的印記，他的事跡和精神，至今仍被人們所傳頌。2.2晚清社會文化語境晚清時期，中國社會處于數千年未有之大變局，政治、社會與文化領域均發生了深刻變革，這些變革深刻影響了薛時雨的詩歌創作與詩教理念。從政治層面來看，晚清王朝面臨著內憂外患的嚴峻局勢。內部，太平天國運動自1851年起爆發，迅速席卷了大半個中國，持續十余年之久。這場大規模的農民運動給當時的社會秩序帶來了極大的沖擊，無數百姓流離失所，社會經濟遭到嚴重破壞。在薛時雨的家鄉安徽以及他任職的浙江等地，都深受太平天國運動的影響。他在《哀杭州》中描繪杭州在戰后“西湖水，西湖之水何潺潺，彼時旖旎今煩冤。煩冤無告鬼夜哭，苦霧愁云塞山谷。天竺峰頹鷲嶺禿，菩薩攢眉獅象伏”，生動展現了戰爭的殘酷和社會的動蕩。外部，列強憑借堅船利炮打開了中國的大門，鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭等一系列侵略戰爭，使中國被迫簽訂了《南京條約》《天津條約》《北京條約》等一系列不平等條約，國家主權不斷喪失，淪為半殖民地半封建社會。這些政治上的困境，激發了薛時雨對國家命運的深切憂慮，在他的詩歌中，常常流露出對時局的關注和對國家前途的擔憂。如他在詩中表達了對列強侵略的憤慨和對清政府軟弱無能的不滿，這種情感貫穿于他的詩歌創作中，成為他詩歌的重要主題之一。社會層面，晚清時期社會結構發生了巨大變化。傳統的自然經濟在列強經濟侵略和國內社會動蕩的雙重沖擊下逐漸解體，商品經濟開始興起，新興的資產階級和工人階級逐漸壯大。同時，人口流動加劇，城市規模不斷擴大，社會階層之間的矛盾日益尖銳。在這樣的社會背景下，薛時雨的詩歌真實地反映了各階層人民的生活狀況和苦難。他看到了普通百姓在戰亂和苛政下的悲慘遭遇，如“災黎易子食，餓殍盈道旁”，描繪了百姓在災荒年間易子而食、餓殍遍野的凄慘景象；也關注到了社會變革對士人的影響，許多士人在時代的洪流中面臨著理想與現實的沖突，他的詩歌中也體現了這些士人的迷茫與掙扎。文化領域，晚清時期西學東漸的浪潮洶涌澎湃。西方的科學技術、思想文化等大量涌入中國，對傳統的儒家文化產生了強烈的沖擊。傳統的學術思想和教育模式受到質疑，新的思想觀念和學術流派不斷涌現。一些先進的知識分子開始倡導學習西方，以實現國家的富強和民族的振興。在這種文化思潮的影響下，薛時雨的詩教理念也發生了一定的變化。他雖然秉持著傳統的詩教觀念，注重詩歌對學生品德和情感的培養，但也開始意識到時代的變化，在教學中逐漸融入了一些新的思想和觀念。他鼓勵學生關注社會現實，培養經世致用的能力，以適應時代的發展需求。例如，他在書院講學期間，會引導學生討論時事政治，讓他們了解國家的現狀和面臨的問題，培養學生的社會責任感和使命感。三、薛時雨詩歌的全面審視3.1詩歌題材的多元性3.1.1時事政治詩：時代風云的記錄薛時雨生活在晚清這一社會動蕩變革的時期，其時事政治詩成為記錄時代風云的生動篇章。他的詩歌真實地反映了當時政治事件和社會矛盾，展現出對國家命運的深切關懷和對社會現實的深刻洞察。在《哀杭州》中，薛時雨以沉痛的筆觸描繪了杭州在太平天國運動后的慘狀：“西湖水，西湖之水何潺潺，彼時旖旎今煩冤。煩冤無告鬼夜哭，苦霧愁云塞山谷。天竺峰頹鷲嶺禿，菩薩攢眉獅象伏。吁嗟呼，佛若有情佛亦哭！”曾經風光旖旎的杭州，在戰火的洗禮下變得滿目瘡痍，百姓生活在水深火熱之中，西湖的美景不再，取而代之的是一片衰敗和凄涼。這首詩不僅僅是對杭州城破后慘景的描寫，更是對戰爭殘酷性的深刻批判，以及對普通百姓遭受苦難的深切同情。詩人通過對杭州城的描寫，反映出太平天國運動給社會帶來的巨大破壞，以及這場運動對國家和人民造成的深遠影響?！稄能娦小穭t展現了薛時雨在軍幕中的經歷和對戰爭的思考?！敖航Y束赴戎行，羽檄飛馳報建章。一夜秋風酣戰鼓，千群曉騎卷沙黃?！痹娭忻枥L了軍隊出征時的緊張氣氛和戰斗的激烈場景，“羽檄飛馳”“酣戰鼓”“卷沙黃”等詞句，生動地表現了戰爭的緊張和殘酷。同時，他也在詩中表達了對戰爭的無奈和對和平的渴望，“書生投筆思從戎，萬里封侯意氣雄。豈料邊塵猶未靖，空教壯志付秋風?！毖r雨雖有投筆從戎、建功立業的志向，但面對戰爭的持續和國家的動蕩，他的壯志也只能在秋風中消散。這首詩反映了當時清政府在鎮壓太平天國運動和應對列強侵略時的戰爭局勢，以及詩人在這種局勢下的復雜心情。除了對戰爭的描寫，薛時雨還關注到社會的其他矛盾。在《感事》一詩中，他寫道：“盜賊縱橫擾四方，民生凋敝國勢傷。朝廷若不圖根本，空有良臣亦斷腸?！痹娭兄苯又赋隽水敃r社會盜賊橫行、民生凋敝的現狀，以及這種狀況對國家形勢的嚴重影響。他認為，朝廷如果不從根本上解決問題，即使有良臣也無法挽救國家的命運。這反映了他對清政府統治的不滿和對社會改革的期望，他希望朝廷能夠采取有效措施，解決社會矛盾，恢復國家的穩定和繁榮。這些時事政治詩，體現了薛時雨強烈的社會責任感和憂患意識。他以詩歌為武器，對社會現實進行了深刻的批判和反思，表達了對國家命運的擔憂和對人民苦難的同情。他的詩歌不僅具有文學價值，更具有重要的歷史價值，為后人了解晚清時期的社會狀況和政治局勢提供了珍貴的資料。3.1.2羈旅行役詩：行旅中的感悟薛時雨一生宦海沉浮，經歷豐富，多次的遷徙與奔波為他的羈旅行役詩提供了豐富的創作素材。這些詩作不僅記錄了他在旅途中的所見所聞，更蘊含著他個人的情感與深刻的人生體悟。在《舟泊東流》里，“一幅云藍一葉舟，隔江山色鏡中收。夕陽芳草滿汀洲?？屠嵇L花繁似錦，春來情思膩于油。蘭橈扶夢駐東流。”詩人描繪了一幅江上行舟的畫面，云藍如幕，一葉扁舟漂浮其上，隔江的山色倒映在如鏡的江面，美不勝收。夕陽西下，芳草萋萋，汀洲之上滿是春色。身處旅途之中，客居他鄉的薛時雨，雖被眼前似錦的鶯花所吸引，但內心深處卻涌動著濃濃的情思?！翱屠铩币辉~點明了他漂泊的身份，在這美好的春光里，他卻只能以客居者的身份欣賞，這種反差更凸顯出他對家鄉的思念之情。“春來情思膩于油”，將抽象的情思比作濃稠的油，形象地表達出他內心的情感之深、之濃，仿佛無法輕易消散。此詩通過對旅途景色的細膩描繪，巧妙地抒發了他作為游子的思鄉之情，以及在漂泊中對家的眷戀和渴望?！杜R江仙?大風雨過馬當山》中，“雨驟風馳帆似舞，一舟輕度溪灣。人家臨水有無間。江豚吹浪立，沙鳥得魚閑?！泵枥L了在大風雨中經過馬當山時的驚險場景，風雨交加，船帆如舞，小船艱難地度過溪灣，展現出旅途的艱辛與不易。而“絕代才人天亦喜，借他只手回瀾。而今無復舊詞壇。馬當山下路，空見野云還?！眲t由眼前的自然景象引發了對人生和時代的感慨。他感嘆曾經的才人能夠力挽狂瀾，而如今詞壇卻已不復往昔的輝煌，自己在這動蕩的時代中，也如同這風雨中的行舟，漂泊不定。通過描寫旅途的艱難和對歷史變遷的感慨，表達出他在人生旅途中的孤獨與迷茫，以及對時代變遷的無奈與嘆息。在《赴嘉善任留別嘉興士民》一詩中，“兩年憔悴簿書塵，又逐飛鳧赴水濱。此去未忘桑梓念，重來應見管弦新。”他回顧了自己在嘉興任職的經歷，感慨于官場的忙碌與疲憊，“兩年憔悴簿書塵”，形象地描繪出他在官場上被繁瑣事務纏身的狀態。而“又逐飛鳧赴水濱”則表明他又要奔赴新的任職之地，體現出他仕途的輾轉奔波。盡管如此，他心中仍未忘記對家鄉的思念，“此去未忘桑梓念”，表達了他無論身處何地，都心系家鄉的情感。同時，他也對未來充滿了期待，“重來應見管弦新”，希望再次回到嘉興時，能看到這里的繁榮景象，展現出他對地方發展的關心和期望。這些羈旅行役詩，從不同角度展現了薛時雨在旅途中的復雜情感和人生感悟，使讀者能夠深切感受到他在漂泊生涯中的內心世界。3.1.3山水紀游詩：自然與心境的交融薛時雨的山水紀游詩，以細膩的筆觸描繪自然景色，將個人心境融入其中，達到了自然與心境的高度交融，展現出獨特的審美情趣和精神追求。在《游九華山》中，“九華之山何崔嵬，群峰羅列如蓮開。我來正值秋氣爽，拄杖直上青天隈。”詩人開篇便以豪邁的筆觸描繪了九華山的雄偉壯麗，山峰高聳，如蓮花般盛開，氣勢磅礴?！拔襾碚登餁馑?，拄杖直上青天隈”，則生動地展現了他在秋高氣爽之際，拄杖攀登九華山的情景，表現出他對自然的熱愛和勇于探索的精神。在攀登過程中，他看到“松風浩浩吹我衣，石泉活活流我杯。”松風陣陣，吹拂著他的衣裳，石泉潺潺，仿佛流淌進他的酒杯，這不僅是對自然景色的生動描寫，更營造出一種空靈、清幽的意境。詩人沉浸在這美妙的自然之中，與自然融為一體，達到了一種物我兩忘的境界。通過對九華山景色的描寫，表達了他對大自然的敬畏和贊美之情，以及在自然中尋求心靈慰藉的心境。《靈隱寺月夜》一詩，“夜寒香界白，澗曲寺門通。月在眾峰頂，泉流亂葉中。一燈群動息，孤磬四天空。歸路畏逢虎，況聞巖下風?！泵枥L了靈隱寺月夜的清幽寂靜之景。夜晚的靈隱寺，在寒冷的空氣中彌漫著潔白的霧氣，山澗曲折，寺門相通。月亮高懸在眾峰之上，泉水在落葉中流淌。“一燈群動息，孤磬四天空”，一盞孤燈照亮了寂靜的寺廟，一聲磬響回蕩在空曠的天空，更襯托出環境的寧靜。在這樣的環境中，薛時雨的心境也變得寧靜而超脫，他遠離了塵世的喧囂，沉浸在這寧靜的自然與宗教氛圍之中，尋求內心的平和與安寧。這首詩通過對靈隱寺月夜景色的細膩描繪，展現出他對寧靜、超脫生活的向往，以及在自然與宗教的熏陶下，心境的平和與淡然?！洞喝沼文詈分?，“春風吹綠莫愁湖，湖水波光入畫圖。夾岸桃花紅似錦，畫船來往似飛鳧?！泵枥L了春日莫愁湖的明媚風光，春風吹拂，湖水碧綠，波光粼粼，如同一幅美麗的畫卷。夾岸的桃花盛開，紅得像錦緞一樣，畫船在湖面上穿梭，如飛鳧般輕快。在這美好的春光里，薛時雨的心情也格外愉悅，“酒闌興盡歸來晚，一路歌聲伴月孤?！彼谟瓮嬷斜M情享受著自然的美好，酒足興盡后，在月光下伴著歌聲歸來，展現出他在自然中放松、愉悅的心境。這首詩以明快的筆調描繪了莫愁湖的春日美景，表達了他對生活的熱愛和對美好事物的追求。這些山水紀游詩，不僅展現了薛時雨對自然的敏銳觀察力和獨特的審美視角，更通過對自然景色的描繪，深刻地反映出他在不同心境下對自然的感悟和思考，使讀者能夠感受到他與自然之間的深厚情感聯系。3.1.4酬別哀悼詩：人情冷暖的抒發薛時雨的酬別哀悼詩，以真摯的情感抒發了友情、親情以及對逝者的追思，展現了人情的冷暖與人生的悲歡離合。在酬別詩方面，《送友人之揚州》中，“送君南去廣陵城，楊柳依依系別情。二十四橋明月夜，相思應在笛聲中。”詩人開篇點明送別友人前往揚州的情景，“楊柳依依系別情”，用楊柳這一傳統意象，生動地表達了離別時的不舍之情?！岸臉蛎髟乱?，相思應在笛聲中”，則想象友人到達揚州后，在那明月照耀下的二十四橋，聽到悠揚的笛聲時，兩人定會相互思念。通過對離別場景的描寫和對別后情景的想象，表達了他與友人之間深厚的友情，以及對友人的牽掛和思念。《贈劉省三爵帥》是他寫給劉銘傳的一首詩，“將軍橫槊氣如虹，淮浦勛名一代雄。百戰山河歸掌握，千秋史筆紀豐功。”詩中對劉銘傳的軍事才能和功績給予了高度贊揚，“將軍橫槊氣如虹”，形象地描繪出劉銘傳在戰場上的英勇形象，展現出他的豪邁氣概?！鞍賾鹕胶託w掌握，千秋史筆紀豐功”，則強調了劉銘傳在戰爭中取得的輝煌成就，以及他的功績將被載入史冊，流傳千古。通過對友人功績的贊美，表達了他對劉銘傳的敬重和欽佩之情，同時也體現了他們之間深厚的情誼。在哀悼詩中，《挽馬端敏公》是薛時雨為悼念馬新貽而作?！俺⒁云D巨任公，中外以安攘期公，肘腋變非常，飲恨騎箕，合江左右、浙西東，遐邇驚傳同一哭；作吏則國士待我，罷官則賓師禮我，生成感知己，撾門寄痛，悵石城隅、鐘阜側，旌騶過訪更何人！”上聯回顧了馬新貽生前肩負朝廷重任，備受中外期待，卻遭遇意外變故，表達了人們對他的離世深感悲痛。下聯則從個人角度出發，講述了馬新貽對自己的知遇之恩，無論是在為官時的重用，還是罷官后的禮遇，都讓他銘記于心。如今馬新貽離世，他深感悲痛和失落，“悵石城隅、鐘阜側，旌騶過訪更何人”，表達了他對馬新貽的深切懷念和對失去知己的哀傷之情?！肚锎暗渴旁姟肥撬磕顐仁疑蚣У淖髌?，“玉樓縹緲夢難尋，秋雨秋風夜夜心。十載恩情成逝水，一抔黃土隔知音?！痹娭谐錆M了對沈姬的深切思念和無盡的悲痛?！坝駱强~緲夢難尋”，表達了他對沈姬的思念之情如同虛幻的夢境，難以追尋?！扒镉昵镲L夜夜心”，用秋雨秋風的凄涼景象，烘托出他內心的悲傷，每一個夜晚都在思念中度過?！笆d恩情成逝水，一抔黃土隔知音”，回顧了與沈姬十年的恩情，如今卻已如流水般消逝，一抔黃土將兩人分隔，從此陰陽兩隔，表達了他對沈姬的深情厚誼和對失去愛人的痛苦。這些酬別哀悼詩，以其真摯的情感和細膩的描寫，展現了薛時雨豐富的情感世界，使讀者能夠感受到他對友情、親情和愛情的珍視，以及對逝者的深切緬懷。3.2詩歌的藝術特色3.2.1獨特的藝術手法薛時雨在詩歌創作中運用了豐富多樣的藝術手法，使其詩歌具有獨特的藝術魅力。在修辭手法方面，他善用比喻，使詩歌的表達更加生動形象。在《游九華山》中，“九華之山何崔嵬，群峰羅列如蓮開?！睂⒕湃A山的群峰比作盛開的蓮花，生動地展現出九華山山峰的雄偉壯麗和獨特形態，讓讀者能夠直觀地感受到九華山的磅礴氣勢。在《靈隱寺月夜》里，“月在眾峰頂，泉流亂葉中。”把月光下的山峰和流淌在落葉中的泉水進行描寫，其中“月在眾峰頂”這一景象，仿佛將月亮比作了山峰的明珠，點綴在眾峰之上，形象地營造出一種空靈、清幽的意境，使讀者仿佛身臨其境。用典也是薛時雨詩歌中常見的手法。他的《贈劉省三爵帥》中，“將軍橫槊氣如虹，淮浦勛名一代雄?！边@里“橫槊”一詞出自蘇軾《赤壁賦》中“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”，原指曹操臨江賦詩的豪邁氣概，此處用來形容劉銘傳在戰場上的英勇豪邁，展現出他的英雄氣概和卓越的軍事才能，使詩歌的內涵更加豐富，富有歷史文化底蘊。在《挽馬端敏公》中，“作吏則國士待我，罷官則賓師禮我，生成感知己，撾門寄痛，悵石城隅、鐘阜側，旌騶過訪更何人！”“國士待我”出自《史記?刺客列傳》中豫讓的典故，豫讓為報答智伯的知遇之恩，不惜以死相報，這里薛時雨用此典故，表達了馬新貽對自己的知遇之恩如同國士相待，體現了他們之間深厚的情誼，同時也使詩歌的情感表達更加深沉、真摯。在意象運用上，薛時雨巧妙地選取各種意象來營造氛圍、表達情感。在羈旅行役詩中，他常常運用“月”這一意象來抒發思鄉之情。在《舟泊東流》中，“一幅云藍一葉舟，隔江山色鏡中收。夕陽芳草滿汀洲?？屠嵇L花繁似錦，春來情思膩于油。蘭橈扶夢駐東流?！彪m未直接提及“月”，但在這描繪的江上行舟、客居他鄉的情境中，夜晚的月亮往往是游子思鄉的寄托，讀者可以聯想到在這樣的夜晚，詩人對著明月，思念著遠方的家鄉，“月”的意象雖未出現，卻在情境中呼之欲出，增強了詩歌的思鄉氛圍。在《臨江仙?大風雨過馬當山》里，“雨驟風馳帆似舞，一舟輕度溪灣。人家臨水有無間。江豚吹浪立，沙鳥得魚閑?！蓖ㄟ^“雨驟風馳”“江豚吹浪”“沙鳥得魚”等意象，描繪出一幅風雨交加中舟行江上的驚險畫面，同時也展現出大自然的生機與活力，“江豚”“沙鳥”等意象的運用，使詩歌的畫面更加生動，富有動態感，也暗示了詩人在人生旅途中的漂泊與對自由、閑適生活的向往。在結構布局上，薛時雨的詩歌層次分明，邏輯嚴謹。以《哀杭州》為例，詩歌開篇“西湖水，西湖之水何潺潺，彼時旖旎今煩冤?！毕赛c明杭州的西湖，通過今昔對比，昔日的旖旎與如今的煩冤形成強烈反差，引出對杭州在戰亂后慘狀的描寫。接著“煩冤無告鬼夜哭，苦霧愁云塞山谷。天竺峰頹鷲嶺禿，菩薩攢眉獅象伏。吁嗟呼，佛若有情佛亦哭！”具體描繪了戰爭給杭州帶來的破壞，從百姓的苦難、自然景觀的衰敗到宗教象征的悲嘆，層層遞進，深入地展現了戰爭的殘酷和社會的動蕩。最后以“吁嗟呼，佛若有情佛亦哭！”的感嘆作結，強烈地表達出詩人對戰爭的悲痛和對百姓的同情，使詩歌的情感達到高潮。整首詩結構緊湊，從引出主題到具體描述再到情感抒發，環環相扣，使讀者能夠清晰地感受到詩人的情感脈絡和詩歌的主題思想。3.2.2鮮明的藝術風格薛時雨的詩歌風格豐富多樣，雄渾豪放與婉約細膩兼而有之，展現出獨特的藝術魅力。雄渾豪放的風格在他的一些詩歌中表現得淋漓盡致。在《從軍行》里，“健兒結束赴戎行，羽檄飛馳報建章。一夜秋風酣戰鼓，千群曉騎卷沙黃。”詩中描繪的“健兒赴戎行”“羽檄飛馳”“酣戰鼓”“曉騎卷沙黃”等場景，充滿了緊張激烈的戰斗氛圍，展現出軍隊出征時的豪邁氣勢和戰斗的激烈殘酷。“一夜秋風”“千群曉騎”等詞句，視野開闊，氣勢磅礴，使讀者仿佛能夠看到戰場上的金戈鐵馬、塵土飛揚，感受到戰爭的宏大場面和將士們的英勇無畏，體現出雄渾豪放的風格特點。在《贈劉省三爵帥》中，“將軍橫槊氣如虹，淮浦勛名一代雄。百戰山河歸掌握，千秋史筆紀豐功?！睂憘鞯馁澝乐~充滿了豪邁之氣，“橫槊氣如虹”“百戰山河歸掌握”等語句，生動地刻畫了劉銘傳的英雄形象，展現出他在戰場上的英勇豪邁和卓越的軍事成就，表達了詩人對他的敬佩之情，詩歌風格雄渾大氣，充滿陽剛之美。而婉約細膩的風格則在他的一些抒情詩中得以體現?！朵较?舟泊東流》中，“一幅云藍一葉舟，隔江山色鏡中收。夕陽芳草滿汀洲?？屠嵇L花繁似錦，春來情思膩于油。蘭橈扶夢駐東流。”詞中描繪了一幅寧靜優美的江景畫面，“云藍”“一葉舟”“隔江山色”“夕陽芳草”等意象，構成了一幅色彩柔和、意境優美的畫面，充滿了婉約之美?！翱屠嵇L花繁似錦，春來情思膩于油?！眲t細膩地表達了詩人作為游子在客居他鄉時，面對美好春光所產生的思念家鄉的情感，“情思膩于油”將抽象的情思比作濃稠的油，生動形象地表現出情感的細膩和深沉，體現了婉約細膩的風格特色。在《秋窗悼逝詩》中，“玉樓縹緲夢難尋，秋雨秋風夜夜心。十載恩情成逝水，一抔黃土隔知音?！痹娙艘约毮伒墓P觸描繪了對側室沈姬的深切思念和無盡悲痛?！坝駱强~緲夢難尋”表達了對亡者的思念如同虛幻的夢境般難以追尋，充滿了惆悵和迷茫；“秋雨秋風夜夜心”通過對秋雨秋風的描寫，烘托出詩人內心的凄涼和悲傷，每一個夜晚都在思念中度過，情感表達細膩入微，讀來令人動容，展現出婉約細膩的風格。四、薛時雨詩教的內涵與實踐4.1詩教理念的根源與內涵薛時雨的詩教理念有著深厚的思想根源，其中儒家詩教傳統對其影響最為深遠。儒家詩教強調詩歌的社會功能，認為詩歌不僅是個人情感的表達，更是一種教化工具，能夠對社會風氣和人們的道德觀念產生積極影響。《禮記?經解》中提到“溫柔敦厚，詩教也”，這一觀點強調了詩歌在培養人的品德和性情方面的重要作用。薛時雨深受這種傳統觀念的熏陶，他認為詩歌應該具有“感時紀事”“托興言情”的功能，能夠反映社會現實，表達人們的思想情感，同時也能夠起到教育和感化讀者的作用。在薛時雨看來，詩歌的內容應該關注社會現實和民生疾苦。他生活在晚清這一社會動蕩變革的時期，目睹了國家的內憂外患和人民的苦難，因此他強調詩歌要真實地反映時代的風云變幻，抒發對國家命運的擔憂和對人民的同情。他的時事政治詩如《哀杭州》，生動地描繪了杭州在戰亂后的慘狀，深刻地反映了戰爭給人民帶來的巨大災難，體現了他對社會現實的關注和對詩教中“興、觀、群、怨”的實踐?！芭d”即通過詩歌激發人們的情感和想象力，《哀杭州》中對杭州昔日繁華與如今破敗的對比描寫，能夠激發讀者對戰爭的痛恨和對和平的向往之情；“觀”則是通過詩歌觀察社會現實，這首詩讓讀者直觀地了解到當時杭州的社會狀況，感受到戰爭的殘酷；“群”強調詩歌能夠促進人們之間的交流和團結，人們在閱讀這類詩歌時，能夠產生共鳴，增強對國家和民族的認同感；“怨”則是指詩歌可以表達對社會不合理現象的批判和不滿，詩中對戰爭的批判，正是對當時社會動蕩不安的一種“怨”。詩教的目的在于培養人的品德和性情，塑造健全的人格。他認為詩歌具有潛移默化的教育作用，能夠通過優美的語言和深刻的內涵，影響人們的思想和行為。在他的詩教理念中，注重培養學生的道德觀念和社會責任感，使他們成為有擔當、有良知的人。他在書院講學期間，會選擇一些具有教育意義的詩歌讓學生誦讀和學習，引導學生從詩歌中汲取道德營養，培養良好的品德和行為習慣。通過學習這些詩歌，學生能夠體會到古人的高尚品德和家國情懷，從而受到啟發和教育，培養出自己的社會責任感和愛國精神。詩教還應該注重培養學生的審美能力和文學素養。他認為詩歌是文學的精華，具有獨特的藝術魅力。通過學習詩歌，學生可以提高自己的語言表達能力、審美鑒賞能力和文學創作能力。在教學中，他會對詩歌的藝術手法、語言特色、韻律節奏等方面進行詳細講解，引導學生欣賞詩歌的美，學習詩歌的創作技巧。他會分析詩歌中運用的比喻、擬人、夸張等修辭手法，以及詩歌的韻律和節奏，讓學生體會到詩歌的音樂美和形式美。同時，他還鼓勵學生進行詩歌創作，通過實踐提高自己的文學素養。4.2詩教的實踐活動4.2.1書院講學：知識與思想的傳播離開官場后的薛時雨，將自己的主要精力投入到書院講學之中，先后主講杭州崇文書院、江寧尊經書院和惜陰書院。在這些書院中，他通過系統的講學活動，傳播知識與思想，對學生產生了深遠的影響。在杭州崇文書院，薛時雨致力于培養學生的文學素養和道德品質。他的講學內容豐富多樣，既包括儒家經典的講解，如《論語》《孟子》《詩經》等，讓學生深入理解儒家的思想精髓，培養他們的道德觀念和社會責任感；也涉及文學創作的指導，如詩歌、散文的寫作技巧和藝術特色等。他在講解儒家經典時，注重結合現實生活，引導學生思考如何將儒家的道德觀念應用到實際行動中。在講解《論語》中“己所不欲，勿施于人”這一觀點時，他會讓學生結合生活中的事例，討論如何在人際交往中踐行這一原則，培養學生的同理心和善良品質。在文學創作指導方面，他會選取一些經典的詩歌作品，如李白、杜甫、蘇軾等人的詩作，詳細分析詩歌的韻律、節奏、意象運用和情感表達等，讓學生從中汲取創作靈感，提高自己的文學水平。在教學方法上，薛時雨采用了多種靈活的方式，以激發學生的學習興趣和主動性。他常常組織學生進行課堂討論，鼓勵學生發表自己的見解和觀點。在討論詩歌創作時，他會給出一個主題，讓學生圍繞主題展開討論，分享自己的創作思路和想法，然后他再進行點評和指導，這種方式培養了學生的獨立思考能力和創新精神。他還會帶領學生進行實地考察，如游覽西湖等名勝古跡，讓學生在自然景觀中感受文學的魅力，激發創作靈感。他會讓學生在游覽西湖時，觀察西湖的景色，感受周圍的氛圍，然后現場創作詩歌，這種教學方法使學生能夠將所學知識與實際生活相結合，提高了他們的學習效果。在江寧尊經書院和惜陰書院，薛時雨同樣秉持著經世致用的教育理念。他注重培養學生對社會現實的關注和分析能力，引導學生將所學知識應用到解決實際問題中。他會選取一些時事政治的案例，讓學生進行分析和討論，如晚清時期的洋務運動、甲午戰爭等，讓學生思考這些事件對國家和社會的影響，以及自己應該如何應對時代的挑戰。在教學過程中，他還會邀請一些知名學者和社會賢達來書院講學，拓寬學生的視野，讓學生接觸到不同的思想和觀點。這些學者和賢達會分享自己的研究成果和人生經驗，使學生能夠從多個角度看待問題，培養他們的綜合素質。薛時雨的講學對學生產生了積極而深遠的影響。許多學生在他的教導下，不僅在學業上取得了顯著的進步，更在思想和品德方面得到了良好的熏陶。張謇報考惜陰書院時，被薛時雨以第一名錄取，薛時雨不但對他學業悉心指導，生活上也給予極大幫助。在薛時雨的教導下，張謇不僅在文學和學術方面打下了堅實的基礎，更培養了強烈的社會責任感和愛國精神，最終在光緒二十年（1894）的殿試中高中狀元，成為中國近代史上的重要人物，為中國的近代化進程做出了重要貢獻。譚獻在跟隨薛時雨學習期間，深受其文學思想和治學態度的影響，在詞學研究和創作方面取得了卓越的成就，成為晚清著名的詞人、詞論家。4.2.2詩歌創作指導：技巧與審美培養在詩教實踐中，薛時雨非常注重對學生詩歌創作的指導，通過具體的案例和方法，提升學生的詩歌創作技巧和審美能力。在詩歌創作技巧方面，薛時雨會從詩歌的韻律、節奏、用詞、造句等基礎方面入手，進行細致的講解和指導。他會教導學生如何運用平仄、押韻等規則，使詩歌具有優美的韻律和節奏。在講解押韻時，他會以自己的詩歌作品為例，如《游九華山》中“九華之山何崔嵬，群峰羅列如蓮開。我來正值秋氣爽，拄杖直上青天隈。”“崔嵬”與“蓮開”押韻，“氣爽”與“天隈”押韻，通過這些具體的詩句，讓學生明白押韻的作用和方法，使詩歌讀起來朗朗上口。在用詞上，他強調要準確、生動、形象，避免使用過于平淡和俗套的詞匯。他會分析一些優秀詩歌中用詞的精妙之處，如“春風又綠江南岸”中的“綠”字，將春風的動態和江南岸的變化生動地展現出來，讓學生體會到用詞的重要性。在造句方面，他教導學生要注意句子的結構和表達的邏輯性，使詩歌的意思清晰明了。他會讓學生分析一些經典詩句的結構，如“大漠孤煙直，長河落日圓”，這兩句詩通過簡潔而富有表現力的句式，描繪出了雄渾壯闊的沙漠景象，讓學生學習如何運用簡潔的語言表達豐富的意境。在審美能力培養方面，薛時雨會引導學生欣賞不同風格的詩歌作品，讓他們感受詩歌的多樣性和獨特魅力。他會選取豪放派、婉約派等不同風格的詩歌，如李白的豪放飄逸之作和李清照的婉約細膩之詞，讓學生對比閱讀，體會不同風格詩歌在情感表達、意象運用、語言風格等方面的差異。在欣賞李白的《將進酒》時，他會引導學生感受詩歌中豪放不羈的情感和磅礴的氣勢，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪?！蓖ㄟ^這些詩句，讓學生體會到李白詩歌的豪邁與灑脫；而在欣賞李清照的《如夢令?常記溪亭日暮》時，“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”則讓學生感受李清照詞中婉約細膩的情感和清新自然的意境。通過這種對比欣賞，培養學生對不同風格詩歌的審美能力，拓寬他們的審美視野。他還會鼓勵學生在創作中融入自己的情感和個性，形成獨特的風格。他認為詩歌是表達個人情感和思想的重要方式，每個學生都應該在詩歌中展現出自己的真實感受和獨特見解。他會讓學生結合自己的生活經歷和情感體驗進行詩歌創作，然后對學生的作品進行點評和指導，幫助學生發現自己的優勢和不足，進一步完善作品。對于一個學生寫的思鄉詩，他會肯定學生在詩歌中表達的真摯情感，同時指出在語言表達和意象運用上可以改進的地方，如可以運用一些更具感染力的意象來增強詩歌的情感表達，使詩歌更具藝術感染力。4.3詩教的成就與影響薛時雨的詩教實踐取得了顯著的成就，對學生個人成長、文學創作以及當時的社會文化氛圍都產生了積極而深遠的影響。在學生個人成長方面，薛時雨的詩教培養了學生的品德修養和人文素養。他在書院講學過程中，通過講解儒家經典和優秀詩歌作品，引導學生樹立正確的價值觀和道德觀念。他注重培養學生的社會責任感和家國情懷，使學生在學習詩歌的過程中，受到潛移默化的熏陶。張謇在跟隨薛時雨學習期間，不僅在文學知識上得到了豐富和提升，更在思想上受到了深刻的教育，培養了強烈的社會責任感和愛國精神。這種品德修養和人文素養的培養，為張謇日后的人生道路奠定了堅實的基礎，使他在面對國家和民族的危機時，能夠挺身而出，積極投身于實業救國的浪潮中，為中國的近代化進程做出了重要貢獻。從文學創作角度來看，薛時雨的詩教為學生提供了系統的詩歌創作指導，培養了他們的文學才華。他的學生在他的教導下，詩歌創作水平得到了顯著提高，許多人在文學領域取得了一定的成就。譚獻在詞學研究和創作方面深受薛時雨的影響，形成了自己獨特的詞學風格。他的詞情感真摯，意境深遠，在晚清詞壇獨樹一幟。他的詞學著作《復堂詞話》對后世詞學研究產生了重要影響，成為研究晚清詞學的重要文獻。顧云也是薛時雨的得意門生之一，他的詩歌創作風格多樣，既有雄渾豪放之作，也有婉約細膩之篇。他的詩歌作品在當時就受到了廣泛的贊譽，為晚清詩壇增添了一抹亮麗的色彩。薛時雨的詩教對當時的社會文化氛圍也產生了積極的影響。他在書院講學，吸引了眾多學子前來求學，形成了濃厚的學術氛圍。他倡導的經世致用思想，使學生們關注社會現實，思考如何為國家和社會的發展貢獻自己的力量。這種思想的傳播，對當時的社會風氣產生了積極的引導作用，激發了更多人對社會問題的關注和思考。他還通過組織詩社、舉辦詩會等活動，促進了詩歌創作的繁榮和文化交流。在他的影響下，書院內外形成了一股熱愛詩歌、創作詩歌的熱潮，許多文人墨客紛紛參與其中，相互交流、切磋技藝，推動了當地文化的發展和繁榮。五、薛時雨詩歌與詩教的關聯互動5.1詩歌創作對詩教的支撐薛時雨的詩歌創作與他的詩教理念緊密相連，其詩歌作品成為了詩教理念的生動教材，從多個方面對詩教起到了支撐作用。在思想道德教育方面，他的詩歌蘊含著豐富的儒家思想內涵，如仁愛、忠義、誠信等，通過具體的詩句和意象，引導學生樹立正確的價值觀和道德觀念。在《贈劉省三爵帥》中，“將軍橫槊氣如虹，淮浦勛名一代雄。百戰山河歸掌握，千秋史筆紀豐功?！痹娭袑憘饔⒂滦蜗蠛妥吭焦兊馁澝?，體現了對英雄豪杰的敬仰和對忠義精神的推崇。學生在學習這首詩時，能夠感受到詩人對忠義之士的敬重之情，從而受到激勵，培養自己的忠義品質。在《挽馬端敏公》里，“作吏則國士待我，罷官則賓師禮我，生成感知己，撾門寄痛，悵石城隅、鐘阜側，旌騶過訪更何人！”表達了對馬新貽知遇之恩的感激，體現了“感恩”這一重要的道德觀念。學生通過學習這樣的詩歌，能夠明白感恩的重要性，懂得珍惜他人的幫助和關愛，培養感恩之心。從社會現實教育角度來看，薛時雨的時事政治詩如《哀杭州》，以杭州在戰亂后的慘狀為切入點，深刻地反映了戰爭給社會帶來的巨大破壞和人民的苦難。“杭州十萬良家子，可憐困守危城里。揎臂難收一戰功，尸骸枕藉西湖水?！边@些詩句生動地描繪了戰爭的殘酷場景，讓學生直觀地了解到社會現實的殘酷和人民的疾苦。在詩教過程中，教師可以引導學生分析這些詩歌，讓他們思考戰爭的原因、影響以及如何避免戰爭，從而培養學生關注社會現實、關心國家命運的意識，增強他們的社會責任感。他的羈旅行役詩也能讓學生了解到當時的社會風貌和人們的生活狀態，如《舟泊東流》中描繪的江上行舟、客居他鄉的情景，反映了當時人們的出行方式和生活的艱辛，使學生對社會現實有更全面的認識。在文學審美教育方面，薛時雨的詩歌在藝術手法和風格上具有獨特的魅力，為學生提供了豐富的審美體驗。他善于運用比喻、擬人、夸張等修辭手法，使詩歌的表達更加生動形象。在《游九華山》中，“九華之山何崔嵬，群峰羅列如蓮開?！睂⒕湃A山的群峰比作盛開的蓮花，生動地展現出山峰的雄偉壯麗。在詩教中，教師可以引導學生分析這些修辭手法的運用，讓他們體會詩歌語言的精妙之處，提高語言表達能力和審美鑒賞能力。他的詩歌風格多樣，雄渾豪放與婉約細膩兼而有之。《從軍行》中展現出的雄渾豪放風格，讓學生感受到詩歌的豪邁氣勢和陽剛之美；而《浣溪沙?舟泊東流》中體現出的婉約細膩風格，則讓學生領略到詩歌的柔美和細膩情感。通過欣賞不同風格的詩歌，學生能夠拓寬審美視野，培養對文學藝術的多元審美能力。5.2詩教對詩歌創作的影響薛時雨的詩教實踐并非單向的知識傳授，而是一個教學相長的動態過程，這一過程對他的詩歌創作產生了多方面的深刻影響。在與學生的互動交流中，薛時雨不斷豐富自己的詩歌創作題材。他的學生來自不同的背景，有著各自獨特的經歷和思想。在書院講學過程中，學生們會分享自己的見聞和感受，這些都為薛時雨提供了新的創作素材。在討論時事政治時，學生們對社會問題的看法和觀點，激發了他對社會現實更深入的思考，促使他創作了更多反映社會矛盾和民生疾苦的詩歌。學生們講述家鄉在戰亂后的破敗景象，以及百姓生活的艱難，這讓薛時雨深受觸動，從而創作了一系列關注民生的詩歌，進一步拓展了他時事政治詩的題材范圍，使他的詩歌更全面地反映了社會的各個層面。詩教實踐也促使薛時雨在詩歌創作技巧上不斷探索和創新。為了更好地指導學生詩歌創作，他需要深入研究各種詩歌創作技巧，并將其清晰地傳授給學生。在講解詩歌的韻律、節奏、用詞、造句等方面時，他會不斷反思和總結自己的創作經驗，這也促使他在自己的詩歌創作中更加注重這些技巧的運用和創新。在指導學生運用比喻、擬人等修辭手法時，他會思考如何將這些手法運用得更加巧妙，使詩歌的表達更加生動形象。這種對創作技巧的深入研究和實踐，使得他的詩歌在藝術表現上更加精湛，語言更加凝練，意象更加鮮明。學生的反饋和建議也對薛時雨的詩歌創作產生了積極影響。在詩教過程中，學生們會對他的詩歌作品提出自己的看法和感受，這些反饋讓他能夠從不同的角度審視自己的創作。如果學生對某首詩歌的理解存在困難，他會反思自己的表達方式是否不夠清晰，從而在后續的創作中更加注重詩歌的可讀性和易懂性。學生們對他詩歌中某些意象的獨特解讀，也會啟發他在創作中嘗試運用新的意象，以豐富詩歌的內涵和表現力。這種教學相長的過程，使得他的詩歌創作不斷完善和發展，更具思想性和教育意義。六、結論6.1研究成果總結通過對薛時雨詩歌與詩教的深入研究，本論文在多個方面取得了較為豐碩的成果，全面揭示了薛時雨在文學創作和教育領域的重要貢獻及其作品和理念的深刻內涵。在詩歌研究方面，薛時雨的詩歌展現出題材的多元性。時事政治詩如《哀杭州》，以杭州在戰亂后的慘狀為切入點，深刻反映戰爭給社會帶來的破壞和人民的苦難，展現出他對國家命運的深切關懷和對社會現實的敏銳洞察，具有重要的歷史記錄價值；羈旅行役詩如《舟泊東流》，通過描繪行舟江上的情景，抒發了他作為游子的思鄉之情和對人生漂泊的感慨；山水紀游詩如《游九華山》，細膩地描繪了自然景色，將個人心境與自然融為一體，表達了對大自然的熱愛和敬畏之情；酬別哀悼詩如《送友人之揚州》《挽馬端敏公》等，真摯地表達了友情、親情以及對逝者的追思，展現了他豐富的情感世界。在藝術特色上，薛時雨的詩歌運用了豐富多樣的藝術手法。他善用比喻，如“九華之山何崔嵬，群峰羅列如蓮開”，使詩歌的表達更加生動形象；巧妙用典，如在《贈劉省三爵帥》中用“橫槊”的典故，豐富了詩歌的內涵；精心選取意象，如“月”“江豚”“沙鳥”等，營造出獨特的氛圍和意境；在結構布局上，層次分明，邏輯嚴謹，如《哀杭州》從引出主題到具體描述再到情感抒發，環環相扣。其詩歌風格雄渾豪放與婉約細膩兼而有之，《從軍行》體現出雄渾豪放的氣勢，而《浣溪沙?舟泊東流》則展現出婉約細膩的情感。關于詩教研究，薛時雨的詩教理念深受儒