基礎(chǔ)教育改革理論與熱點第二章

基礎(chǔ)教育理念改革本章概述：基礎(chǔ)教育理念改革是指在特定歷史背景下，通過調(diào)整人們對基礎(chǔ)教育的理解與認(rèn)知，為基礎(chǔ)教育的發(fā)展提供理念上的支持和引導(dǎo)。這不僅僅是新一代素質(zhì)教育的起始點，更是國家和社會未來發(fā)展的希望所在。在本章，首先明晰教育理念的概念、價值取向以及影響因素；其次，通過借鑒其他國家好的教育理念，能夠更好地把握基礎(chǔ)教育改革的趨勢；最后，聚焦我國的“以人為本”、“核心素養(yǎng)”和“立德樹人”的教育理念?？傊?，從多個角度深入分析每種教育理念的內(nèi)涵，有助于我國基礎(chǔ)教育改革更加穩(wěn)健地前行，也有助于學(xué)生們走上更為廣闊的發(fā)展道路。第一節(jié)

基礎(chǔ)教育理念改革概述

目錄CONTENTS第二節(jié)

國內(nèi)外基礎(chǔ)教育理念改革的歷史發(fā)展第三節(jié)我國當(dāng)前主要的基礎(chǔ)教育改革理念第一節(jié)基礎(chǔ)教育理念改革概述一、理念改革與教育發(fā)展教育理念在教學(xué)改革中的指引作用毋庸置疑，各級各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身辦學(xué)特點和優(yōu)勢明確教育理念，并以此指引各項管理制度的建立。教育改革都是由教育理念改革開始的，并以此為引領(lǐng)最終完成改革目標(biāo)。請思考：理念改革與教育發(fā)展彼此是什么關(guān)系？（一）理念改革引導(dǎo)教育發(fā)展方向1.制定政策和法規(guī)。理念改革通過推動政策和法規(guī)的制定，為教育改革提供制度保障和實施框架。2.設(shè)立明確的目標(biāo)和價值觀。改革教育理念可以明確教育的目標(biāo)和價值觀。3.確定教學(xué)方法和課程設(shè)置。教育理念可以指導(dǎo)制定創(chuàng)新的教學(xué)方法和設(shè)計具有針對性的課程使教育更加富有活力和實用性。4.強(qiáng)化教師培養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展。教育理念改革可以影響教師培養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展，適應(yīng)教育理念下的教學(xué)需求。5.完善反饋和評估機(jī)制。對教育改革效果進(jìn)行監(jiān)測和評估，以調(diào)整教育發(fā)展方向，確保教育系統(tǒng)能夠與社會需求和時代發(fā)展保持一致。（二）教育發(fā)展提升理念改革水平從理論方面來看，高水平理念改革體現(xiàn)為宏觀層面對教育理論的把握，理念改革主要側(cè)重于對現(xiàn)有的傳統(tǒng)教學(xué)模式的革新和創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)的經(jīng)驗導(dǎo)向教學(xué)模式，在內(nèi)容上則更加注重系統(tǒng)教學(xué)理念的分析，保障教學(xué)內(nèi)容的針對性，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神、開拓精神以及冒險精神。從操作方面來看，高水平理念改革下的教育活動成果可量化評價，毋庸置疑，教學(xué)理念更加注重教學(xué)實踐活動的落實，保障教學(xué)模式的多樣化以及創(chuàng)造性，注重精英教育模式的革新，積極地落實大眾教育模式，促使學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)觀念，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，從而保證學(xué)生能夠在社會化的過程之中積極地分析、解決各類問題。二、理念改革與價值取向思考以下例子主體秉持什么價值取向？1.張老師說：“我希望在自己的執(zhí)教生涯中能持續(xù)學(xué)習(xí)到最新的教育知識?！?.某市第二小學(xué)大力開展體育美育活動，鼓勵學(xué)生走出教室，感受自然。3.小明認(rèn)為必須考上好的大學(xué)才能證明自己。價值取向是指一些特定價值觀在特定文化中被選擇為主要觀念，這種取向具有評價事物、引發(fā)態(tài)度、引導(dǎo)和規(guī)范行為的導(dǎo)向功能。在教育改革中，存在一些內(nèi)在的價值立場，被稱為價值取向。這種取向在宏觀層面上與社會發(fā)展相呼應(yīng)，微觀層面上則涉及教育教學(xué)的調(diào)整和規(guī)劃。（一）單一價值取向與多元價值取向單一價值取向是指在教育改革中僅把某一特定需求或要素作為發(fā)展理念。我國古代的科舉制便是一種單一價值取向，適應(yīng)了特定歷史背景下的需要。這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“萬般皆下品，唯有讀書高”的價值取向。然而，教育改革的理念涉及學(xué)校、教師、社會成員等多個主體，每個主體在基礎(chǔ)教育改革中都有各自的價值選擇。因此，多元主體參與的教育改革必然呈現(xiàn)多元化的價值取向。（一）工具價值取向與育人價值取向工具價值強(qiáng)調(diào)教育對社會發(fā)展的作用，而育人價值則是為了滿足個體全面發(fā)展的需要，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)個人發(fā)展。隨著社會的發(fā)展與變化，教育理念也發(fā)生了巨大的變革。教育不再僅僅是社會的附庸，逐漸在傳統(tǒng)的“工具價值取向”與現(xiàn)代的“育人價值取向”之間取得平衡，更好地滿足了社會和個體的需求。育人價值工具價值三、理念改革與影響因素（一）政治因素（二）經(jīng)濟(jì)因素（三）文化因素（四）國際經(jīng)驗和外部影響因素（五）教育專家科學(xué)研究因素請思考：以上五項因素如何影響教育理念？請舉例說明。第二節(jié)國內(nèi)外基礎(chǔ)教育理念改革的歷史發(fā)展一、國外基礎(chǔ)教育理念改革的歷史借鑒（一）美國———基礎(chǔ)教育改革中“公平”的教育理念代表法案時間法案內(nèi)容“公平”體現(xiàn)《中小學(xué)教育法》20世紀(jì)60年代確保各州各級各類中小學(xué)的貧困學(xué)生能得到教育，該法案提出了中小學(xué)的教育目標(biāo)，執(zhí)行黑人、白人學(xué)生合校的工作。消除種族歧視，通過對貧困家庭提供物質(zhì)援助來實現(xiàn)教育公平目標(biāo)《教育機(jī)會均等法案》1974年禁止基于宗教、種族、膚色和民族的隔離，教育必須公平對待每一位兒童，要求各州的教育機(jī)構(gòu)和校區(qū)鼓勵兒童參加英語語言學(xué)習(xí)項目，并提供適當(dāng)?shù)姆?wù)以幫助他們克服語言障礙，逐步消除白人和黑人雙校體制，保障他們享有平等的受教育機(jī)會。宣告了公立學(xué)校中種族隔離的結(jié)束，公平的教育理念深入人心，豐富了教育公平觀?！恫蛔屢粋€孩子掉隊法案》2001年規(guī)定每個兒童都要具備基本的閱讀和數(shù)學(xué)能力，各州要建立統(tǒng)一的教育評價標(biāo)準(zhǔn)，縮小不同地區(qū)和不同種族學(xué)生之間的差距，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。詳細(xì)規(guī)定了教學(xué)過程和教育成果的可量化標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部教育公平，反映了追求質(zhì)量均衡的公平教育理念。《每一個學(xué)生成功法案》2015年保持學(xué)生成績信息的重要性；給予各州對自己標(biāo)準(zhǔn)制定的控制權(quán)；大力扶持薄弱學(xué)校；為處境危險兒童提供資金；提供更大的資金靈活性；保留并加強(qiáng)關(guān)鍵項目。在鼓勵各州和地區(qū)采用更具彈性和精準(zhǔn)性的方法，以提供更平等的教育機(jī)會，賦予州和地方?jīng)Q策者更多權(quán)力，以開發(fā)更適合他們需求的教育系統(tǒng)。一、國外基礎(chǔ)教育理念改革的歷史借鑒（一）美國———基礎(chǔ)教育改革中“公平”的教育理念上述四個法案揭示了美國基礎(chǔ)教育公平理念的演變，從形式公平向?qū)嵸|(zhì)公平轉(zhuǎn)變、從關(guān)注起點公平向關(guān)注結(jié)果公平轉(zhuǎn)變。這反映了美國對教育公平的理解逐漸深入，每個階段的變化都根植于歷史，使得教育公平理念變得更為深刻和全面。對于我國而言，教育公平一直都是國家和人民的追求，以此為理念的教育改革已成為當(dāng)代社會的重要議題。然而，每個階段實現(xiàn)公平的道路總是坎坷的，盡管社會熱情高漲且政府高度重視，但我國有關(guān)教育公平方面的理論和制度建設(shè)仍相對薄弱。以上美國的幾個代表性法案，啟示我國需要基于國情，借鑒有關(guān)經(jīng)驗，著手制定獨立的基礎(chǔ)教育公平法規(guī)，這也是解決我國教育公平問題的當(dāng)務(wù)之急。請思考，美國教育理念的變遷，對我國有怎樣的啟示？（二）日本———基礎(chǔ)教育改革中“追求質(zhì)量”的教育理念日本“教育立國”聲名遠(yuǎn)揚，強(qiáng)調(diào)學(xué)生基本知識與技能，注重培養(yǎng)思考、判斷和表現(xiàn)能力，尤其是在今天追求社會快速發(fā)展的背景下強(qiáng)調(diào)生存能力，以卓越追求提升“學(xué)力”。20世紀(jì)50至70年代，日本以提升學(xué)力質(zhì)量為教育理念，實施《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，突出知識本位。20世紀(jì)80至90年代，日本以提升人格質(zhì)量為教育理念，提出寬松教育，包括“兩減”（教育內(nèi)容減少、難度降低）、“兩縮”（授課時間縮短、實施周五制度）、“一增”（增加綜合學(xué)習(xí)時間），減輕學(xué)生學(xué)業(yè)壓力，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)新，實現(xiàn)多樣化的學(xué)校教育。進(jìn)入21世紀(jì)，日本將學(xué)力與人格融合發(fā)展作為教育理念。近期，2023年年６月，日本內(nèi)閣批準(zhǔn)了《教育振興基本計劃（2023—2027）》，旨在全面、系統(tǒng)地推動日本教育振興。該計劃明確了兩大核心重點：培養(yǎng)可持續(xù)社會的創(chuàng)造者和提升根植于日本社會的幸福感。主要注重消除文盲，培養(yǎng)合格的社會主義接班人1949年至1978年科技與教育聯(lián)結(jié)的教育理念開始逐漸成為主導(dǎo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育深化教育改革，注重學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)確立促進(jìn)公平、提升質(zhì)量的基礎(chǔ)教育改革理念二、我國基礎(chǔ)教育理念改革的歷史變遷1978年至1995年1995年至2010年1910年至2022年2022年至今三、世界范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育理念改革趨勢終身教育教育民主化教育信息化教育高質(zhì)量培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力學(xué)生需要在整個生命周期中抓住各種學(xué)習(xí)機(jī)會，更新自己的知識體系，以適應(yīng)不斷變化的世界。遵循國際化對基礎(chǔ)教育改革的新要求提倡現(xiàn)代教育理念，旨在利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，提高教育的教學(xué)和管理效率，改善教育的質(zhì)量和效果。鼓勵多元主體參與基礎(chǔ)教育改革學(xué)生需要在整個生命周期中抓住各種學(xué)習(xí)機(jī)會，更新自己的知識體系，以適應(yīng)不斷變化的世界。從關(guān)注數(shù)量增長轉(zhuǎn)向質(zhì)量提升倡導(dǎo)學(xué)生個性化教育，提升教師培養(yǎng)水平，注重對教師的培訓(xùn)和培養(yǎng)，建立科學(xué)的教育評價體系和實行教育持續(xù)改進(jìn)。第三節(jié)我國當(dāng)前主要的基礎(chǔ)教育改革理念1.民本思想最早始于商周。2.春秋戰(zhàn)國時期，儒家學(xué)說是傳統(tǒng)民本思想形成的標(biāo)志。3.漢唐時期、清末時期是民本思想的持續(xù)發(fā)展階段。1.古希臘時期“人是萬物的尺度”。2.意大利出現(xiàn)復(fù)興古典語言的新文化運動，即文藝復(fù)興。3.后續(xù)一直強(qiáng)調(diào)人文主義與人道主義。一、“以人為本”的基礎(chǔ)教育理念（一）以人為本理念的歷史淵源中國西方一、“以人為本”的基礎(chǔ)教育理念（二）以人為本理念的理論衍生馬克思主義的以人為本思想人本主義理論代表人物：馬斯洛（左），羅杰斯（右）一、“以人為本”的基礎(chǔ)教育理念（三）以人為本理念與基礎(chǔ)教育1.以人為本理念正在成為時代的潮流。在我國基礎(chǔ)教育理念改革歷史中，這一理念早在改革開放初期就開始顯現(xiàn)。多年以來，教育的核心關(guān)注點要從知識和技能的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的全面發(fā)展，滿足人的需求，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。2.以人為本是人性的回歸。教育的對象是人，只有充分尊重和關(guān)注人性，才能使教育成為培養(yǎng)人的活動。3.以人為本是教育功能的指向。首先，以人為本教育能夠改變以往傳統(tǒng)教育的工具性傾向，真正從教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，來滿足人的真實的發(fā)展需求。二、“核心素養(yǎng)”的基礎(chǔ)教育理念（一）核心素養(yǎng)的國際探索21世紀(jì)初，美國較早提出了核心素養(yǎng)的概念。隨后，這一概念逐漸在全球范圍內(nèi)得到廣泛關(guān)注和應(yīng)用。北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院完成并發(fā)表了《面向未來：21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育的全球經(jīng)驗》的國際進(jìn)展報告，提出了核心素養(yǎng)的５C模型。這一模型的獨特之處在于我國率先將文化理解與傳承素養(yǎng)置于核心位置，并將其作為其他素養(yǎng)的價值指引。二、“核心素養(yǎng)”的基礎(chǔ)教育理念（二）核心素養(yǎng)的本土確立中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，概括起來就是：一個核心，即以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心；三個維度，即文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與；六大素養(yǎng)，即人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新；十八個要點，即人文積淀、人文情懷、審美情趣、理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識、珍愛生命、健全人格、自我管理、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、勞動意識、問題解決、技術(shù)運用。隨堂思考核心素養(yǎng)濃縮了一個國家對本國基礎(chǔ)教育階段理想學(xué)生樣態(tài)的期望，同時也為整個國家的教育指明了方向。結(jié)合我國當(dāng)下基礎(chǔ)教育改革中的理念，請閱讀以下所示個別國家的核心素養(yǎng)內(nèi)容，試分析其具體的教育理念。美國學(xué)生核心素養(yǎng)能互動地使用工具溝通技能、閱讀理解、說清楚使得他人理解、積極地傾聽、批判地觀察能在異質(zhì)社會團(tuán)體中互動人際技能、與他人合作、引導(dǎo)他人、提倡與影響、解決沖突和協(xié)商能主動的行動決策技能、解決問題和做決定、計劃、終身學(xué)習(xí)技能、使用數(shù)學(xué)來解決問題、擔(dān)負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任、通過研究來學(xué)習(xí)、反省和評價、使用信息和溝通技術(shù)俄羅斯學(xué)生核心素養(yǎng)能互動地使用工具互動地使用語言、符號及文本的能力，互動地使用知識與信息的能力，互動地使用科技的能力能在異質(zhì)社會團(tuán)體中互動與他人建立良好關(guān)系的能力，合作的能力，控制與解決沖突的能力能主動的行動在復(fù)雜大環(huán)境中行動的能力，設(shè)計人生規(guī)劃與個人計劃的能力，維護(hù)權(quán)利、利益、限制與需求的能力法國學(xué)生核心素養(yǎng)能互動地使用工具掌握法語、掌握基本數(shù)學(xué)知識、至少會運用一門外語、掌握信息與通信的常規(guī)技術(shù)能在異質(zhì)社會團(tuán)體中互動具備自由履行公民責(zé)任的人文與科學(xué)文化、與他人合作三、“立德樹人”的基礎(chǔ)教育理念（一）立德樹人是以人為本的高級追求1.

立德樹人更關(guān)注人內(nèi)部的發(fā)展。我們必須堅定社會主義辦學(xué)方向，培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髁x有志青年。習(xí)近平總書記認(rèn)為“四個意識”和“四個自信”是合格社會主義建設(shè)者和接班人所必須擁有的。2.立德樹人更聚焦人的全面發(fā)展。之所以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論能夠在新時代煥發(fā)生機(jī)，是因為我國的教育工作者在其指導(dǎo)下，結(jié)合時代特點和社會要求，從教育實際出發(fā)，在教育教學(xué)的實踐過程中不斷創(chuàng)新理論，形成了獨具特色的德育思想。3.立德樹人細(xì)化對德的分類。有德之人所立之“德”，包括志愿報效祖國、服務(wù)人民的“大德”，社會文明發(fā)展的“公德”以及個人成長進(jìn)步的“私德”。三、“立德樹人”的基礎(chǔ)教育理念（二）立德樹人是基礎(chǔ)教育的時代主命題教育國際化個體的道德認(rèn)知會在社會大環(huán)境中受到影響，使我國的立德樹人教育理念在實踐的過程之中遇到阻礙。國家政策《中國教育現(xiàn)代化2035》和《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實施方案（2018—2022年）》是立德樹人教育理念的時代支持。文化傳承立德樹人的教育理念根植于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，又與當(dāng)下我國社會發(fā)展的時代性相契合。三、“立德樹人”的基礎(chǔ)教育理念（三）立德樹人是基礎(chǔ)教育改革的實踐向度請思考：立德樹人為推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革提供了哪些實踐性指向？1.確立教育教學(xué)目標(biāo)。2.建立德育課程。3.崇尚生活教育的細(xì)化教育理念。4.營造和諧的教育氛圍。5.加強(qiáng)教師的引領(lǐng)作用。課后練習(xí)與討論一、判斷題１．教育理念和教育目標(biāo)是同一概念。２．以人為本的教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，必然削弱教師的主導(dǎo)地位。３．在一定時間內(nèi)，教育會同時遵循多種教育理念。二、討論與探究１．請回顧你的受教育經(jīng)歷，找到那些你認(rèn)為可以體現(xiàn)“以人為本”、“核心素養(yǎng)”、“立德樹人”教育理念的故事，與大家一起分享。２．請選擇一個感興趣的國家，尋找相關(guān)資料，探索其基礎(chǔ)教育改革的歷程與特征，分析各個階段的教育理念。課后練習(xí)與討論三、案例研究改變自我，改變世界———郭明曉老師的自我改變解讀郭明曉，一位離退休不遠(yuǎn)的資深語文教師，通過初次接觸“新教育”經(jīng)歷了一次意義深遠(yuǎn)的個人轉(zhuǎn)變。這位有著近40年教齡的教育骨干在“新教育”的啟發(fā)下，感受到自己需要改變，因此重新審視并改變了她的教育方式。她采取了創(chuàng)新的方式，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教師評語，每年為班上的每位學(xué)生撰寫“生命敘事”，每月會寫生日信或詩歌來贊美每個獨特的生命。這些溫暖的舉動，為她的教師生涯的后期帶來了新的能量，不僅是學(xué)生向上生長的養(yǎng)分，更是探索自身豐富內(nèi)涵的堅實動力。郭明曉老師的轉(zhuǎn)變，給出了今日教師自我改變的經(jīng)典案例，讓我們明白教育理念能夠驅(qū)使教師發(fā)生改變。課后練習(xí)與討論為何改變？教師是需要終身學(xué)習(xí)的，教師的改變立足于時代的進(jìn)步，是以促進(jìn)國家教育進(jìn)步和學(xué)生發(fā)展為使命的。首先必須是為自己改變，這讓有限且唯一的人生在職業(yè)和靈魂上得到了升華。當(dāng)然，年齡不是阻礙，５０歲開始又何妨？！人生的每一刻都是改變的起點，正確的改變能為教師帶來生命的更新。“新教育”理念讓郭明曉老師有了年輕時的感覺，是什么使之年輕呢？自我思考讓人年輕，親近學(xué)生讓人年輕，批判創(chuàng)造讓人年輕。在教育工作中，與每一個獨一無二的孩子相處都能進(jìn)行一種心貼近心的交流，讓人感受到溫暖和希望。生命的教育就是滋養(yǎng)生命的教育，我們要在教師生命的創(chuàng)造與不斷超越中開啟自我生命的解放之路。因何改變？我們改變的緣起是什么？人的新奇想法會在在一天天忙碌的生活中被逐漸消磨，因此教師需要一個改變的契機(jī)，找到一個改變的方式。郭明曉老師改變的緣起就是與“新教育”理念的相遇。一個人的改變需要從內(nèi)在開始，然后與外在資源相互融合，因此，教師一定要多見識常規(guī)教育以外的事物，這種“走出去”并非以學(xué)多少東西為目的，而是懷著期待去尋找一種從日常生活中精神溢出的契機(jī)，改變?nèi)粘Ｆ接沟纳顮顟B(tài)，從而不斷地尋求個人的新突破點。課后練習(xí)與