2024學年第二學期浙江北斗星盟階段性聯(lián)考高二年級語文學科試題考生須知：1.本卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、學號和姓名；考場號、座位號寫在指定位置；3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效；4.考試結束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面文字，完成1~5題。材料一：許多文學會議上都談到文學的消亡——文學閱讀、文學創(chuàng)作會不會從這個世界上徹底消失，會不會終結。我聽到很多的提問———在不同的文學場合，都有人問這個問題。談到這個，我就想到法國作家雨果在《論莎士比亞》中所說的一段話：“今天，有許多人甘愿充當交易所的經紀人，或者往往甘愿充當公證人，而一再反復地說：詩歌消亡了。這幾乎等于說：再沒有玫瑰花了，春天已經逝去了，太陽也不像平日那樣從東方升起，即使你跑遍大地上所有的草原，你也找不到一只蝴蝶，再沒有月光了，夜鶯不再歌唱，獅子不再吼叫，蒼鷹不再飛翔，阿爾卑斯山和比利牛斯山也消失了，再也沒有美麗的姑娘、英俊的少年，沒有人再想到墳墓，母親不再愛孩子，天空暗淡，人心死亡。”這是雨果的回答。我還想到另一位大作家左拉，他有一篇文章叫《我的憎恨》，其中說道：“我憎恨那些高傲和無能的蠢人，他們叫嚷說我們的藝術和我們的文學已瀕臨死亡。這些人頭腦十分空虛，心靈極其枯竭，他們是埋頭于過去的人，而對我們當代的生動而激動人心的作品，只是輕蔑地翻兩頁就宣布它們淺薄而沒有價值。我呢，我的看法迥然不同。”這是左拉的回答。有新的論點可能認為，我們今天的情況跟十九世紀完全不同——可是十九世紀的讀者會說，我們十九世紀的讀者面臨的全部問題和十八、十七、十六世紀的完全不同！不言而喻，每個時期的文學都面臨著嶄新的藝術形式、娛樂形式的挑戰(zhàn)，于是每個時期都有人以為文學的完結是必然的。雖然時代不一樣了，我們今天有了電視，有了網(wǎng)絡，有了那么多好玩的東西和場所，什么時裝展啊，各種各樣的戲劇啊，什么立體投影啊，可是今天的人不要忘記，在過去，即便在古代，無論是西方還是中國，仿佛比文字更有吸引力的娛樂場所、藝術形式仍然很多，他們也面臨著像我們一樣的一個花花世界。有很多人被那些場所給吸引了，被那些藝術的形式給征服了，一度離開了文字和閱讀。所以，當年也有那么多的人十分擔心文學的命運，不斷地提出文學死亡的問題。我們今天面臨的挑戰(zhàn)，和他們當年在比例和強度上其實也差不了多少。我們不要誤解，以為只有今天的文學才面對一個絕對強大、強大得不可戰(zhàn)勝的對手，沒有————過去沒有，現(xiàn)在沒有，在未來我看也不會有。因為文字的魅力、文學閱讀的魅力是不可取代的，永遠不可取代。在真正的讀書人那兒，如果找到一本非常好的書，就是最幸福的一個開始，打開這本書，生活中的其他仿佛都給驅逐了。好像再也沒有其他樂趣，所有的陶醉和幸福盡在這本書里了。當看到書的一半時，興奮和幸福也達到了頂點，他不斷地被這些文字所營造的場景、各種各樣的可能性吸引，這些文字引起了他的無數(shù)想象——那種幸福和快感，遠遠不是其他藝術形式所能取代的。那是一種巨大的快感。當這本書快要結束的時候，閱讀者甚至還會產生出一種憂慮、害怕的感覺——擔心這本書眼看就要讀完了，他也很快就要從這個世界中走出來了——再到哪去呢?好的閱讀者如果有能力去捕捉文字當中的隱秘，就要從文字中還原一些東西，從詞匯和標點符號開始，進入一個作家在那個特殊時刻的激動、喜悅、幽默、微笑，還有憤怒等。一個真正的文學閱讀者能夠通過文字，去接近一個作家在創(chuàng)作那一刻的精神和心理活動，多多少少回到寫作者的位置上去。現(xiàn)在有的人之所以越是好的文學作品越是讀不進去，就因為他沒有這樣的想象力和還原力，完全把文學作品當成了普通的文字制品去讀，所以才會覺得文學作品還沒有故事和信息來得更刺激更直接。這樣的閱讀是有問題的，所以他們關于文學消亡的問題也就產生了。今天，越來越多的人喪失了這種能力———和十九世紀提出文學要完結的那批人一樣，他們是沒有悟想能力、沒有進入文學閱讀的一批人。(摘編摘編自張煒《今天的遺憾和慨嘆————在上海大學的演講》)材料二：科技帶來的最大匱乏是人的匱乏。政治和商業(yè)文化聯(lián)合起來，異化了人的精神，于是，真實的人性和情感經常處于被扭曲狀態(tài)，人的生存本質———就是人的精神價值，被扭曲和遮蔽，人被淪落為只是物質享受的物體。對此，文學有其獨特價值。因為文學是“人學”，能促使人更深入地認識人生和自己，揭示人類生存的價值意義，從而對物質文化進行反抗和批判。而且，它敏銳地觸及心靈和世界的幽深處，感知和關注容易為人所忽略和遺忘的心靈世界，揭示人性的復雜性。文學還能激發(fā)人性中的積極面，發(fā)掘生活中的美和善，表達人文關懷精神和人道主義思想，闡釋人之所以為人的根本，對被物質嚴重異化的社會進行持續(xù)性的關注和理性的批判。事實上，只有具有精神追求，人才可能避免陷入虛空。如果完全被物欲統(tǒng)治，成為物質文化的奴仆，將很快陷入生存的虛無化，在不斷的物質消費中喪失生存的意義感和價值感。在這方面，以語言為媒介的文學具有其價值獨特性。作為個人創(chuàng)作，文學在閱讀中還需要讀者想象和思想的介入，同時它還擁有非常悠久而深厚的文化傳統(tǒng)，因而在思想的獨立性和深刻性上文學更具有優(yōu)勢。這里涉及文學與讀者的關系問題。文學價值的實現(xiàn)當然需要讀者參與，但這種參與不應該是文學對大眾的屈從和迎合，而應該是引導和提升。在當前情況下，也許真正優(yōu)秀的文學會為人們所忽視、低估和冷落，但是這種方向卻不應該改變。只有真正具有思想力、批判力的文學才能具有獨特的價值，也才能真正吸引大眾、引導大眾，成為社會文化的重要部分。依靠迎合大眾是不可能真正實現(xiàn)文學價值的。低俗的趣味、通俗的故事，確實可能在一段時間內吸引大眾，但這種快餐式的“文學”與任何其他即食式消費品沒有兩樣，它能很快滿足大眾淺層次的需求，也很快會為大眾所厭倦，最終淪為一種普通的文化消費品。(摘編自賀仲明《論高科技時代的文學意義》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.對于文學是否消亡的問題，同為大作家，雨果作出了悲觀的回答，而左拉的回答則與之迥然不同。B.張煒認為，無論什么時期，文學都會面臨新的藝術形式、娛樂形式的挑戰(zhàn)，因此也總有人會認為文學必然會完結。C.賀仲明認為，人的精神價值一旦被異化，人就會淪落為物質享受的物體，而只有文學能夠對物質文化進行反抗和批判。D.因為文學是“人學”，所以它能激發(fā)人性中的積極面，發(fā)掘生活中的美和善，表達人文關懷精神和人道主義思想。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.在張煒看來，無論今天還是過去，即便將來，文學都不會面對一個絕對強大、強大得不可戰(zhàn)勝的對手。B.由于缺乏想象力和還原力，現(xiàn)在有的人對于好的文學作品讀不進去，反而覺得故事和信息更刺激更直接。C.讀者想象和思想的介入、文學本身擁有的悠久深厚的文化傳統(tǒng)，這兩者使文學在思想的獨立性和深刻性上更具優(yōu)勢。D.在當代中國，真正優(yōu)秀的文學由于不屈從不迎合大眾而被人們忽視、低估和冷落，但這否定不了其獨特的價值。3.材料一中說“文字的魅力、文學閱讀的魅力是不可取代的”，下列選項中不屬于文學閱讀魅力的一項是()(3分)A.文學閱讀會引起真正的讀書人無數(shù)的想象，獲得巨大的幸福和快感。B.文學閱讀能促使讀者更深入地認識人生和自己，避免被異化。C.文學閱讀能讓讀者感知和關注容易為人所忽略和遺忘的心靈世界。D.文學閱讀能真正吸引大眾、引導大眾，使文學成為社會文化的重要部分。4.兩則材料都以“文學”為論述對象，試分別概括它們的主要觀點和論述側重點。(4分)5.在當代中國，如果你想成為一個優(yōu)秀的文學閱讀者，這兩則材料對你有哪些啟發(fā)。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面文字，完成6~9題。等差數(shù)列里的姊妹沈德磅我有一個姐姐，大我三歲；我有一個弟弟，小我三歲；姐姐叫英，我叫鎊(后來，身份證名字改為“磅”)，弟弟叫法。身處社會最底層的父母，他們以農民最樸實的本能，經過一番煞費苦心的設計，終于把我們弄成一個等差數(shù)列帶進了人間。其實，我還有一個妹妹老四，她比弟弟還小三歲。她的降生，似乎是上天要賦予這個等差數(shù)列一個更加完美的定義域，姐姐是首項，是不變的；妹妹是末項，是上蒼的魔法變進來的；弟弟在妹妹的擁擠下，跟我一起擠成了中間項，我們就這樣擁擠于山間一處懸掛著34號門牌的小屋，那是一間二層的木瓦房，我們姊妹于34號會聚，①像流水相聚的浮萍，像覓巢歸來的春燕，又像風中云朵的交融。一個春末夏初的午后，我們母女四人圍在籃筐前，挑揀茶葉。我們分工明確，媽媽揀最精致的小芽尖兒；姐姐揀兩片葉兒的小芽苞兒；我揀三到四片葉兒的；弟弟一把一把抓最粗的老茶。如果我是質檢員，弟弟的作品肯定過不了關。可媽媽還盡夸他挑得快，挑得好，三弟對于媽媽的夸獎，一向很會享用，他像充了氣的氣球，輕飄飄地又蹦又跳，我一向分不清這是三弟的天真，還是無知，但苦于媽媽在旁，只能偷偷用鄙夷的眼神掃射他。他竟更得意了，還扮鬼臉還擊于我。此時，只有姐姐是永遠中立、安靜的樣子，像是海洋中的一座孤島，又像是圍裹孤島的一片大海，她既深沉又孤寂，智慧又善良。我問過姐姐，是不是虛長幾歲的年華，是不是一聲聲“姐姐”的叫喚，讓她變成了獨特的樣子，可惜我沒得到答案。在我們挑揀完茶葉的時候，媽媽宣布：“明年，你們就要多一個姊妹了。”“多一個弟弟吧。”她又補充道。當時我和弟弟都把媽媽的話當耳旁風，三弟癡迷于扮鬼臉與我隔空較量，并為自成一派的“變臉”技藝而沾沾自喜。或許是“哥哥”二字束縛了我的手腳，我不敢同三弟一樣肆無忌憚，我偷偷地以比槍手勢回擊他再借余光偷瞥母親和姐姐的臉龐。媽媽的面容平靜祥和，只有姐姐愣神于須臾之間。恍惚間愣神的漣漪始于她仰起的側臉，轉瞬，又隱沒于深邃的眼眸。她用很自然的低頭動作掩飾，再抬頭時，她的臉龐清澈動人，靜如止水。或許，真就是姐姐聽進了媽媽的話，或許真就是因她虛長了幾歲被屢屢叫喚為“姐姐”，她就在本不該懂的年紀里懂得了他人不懂的弦外之音。斜陽照在姐姐緋紅的臉龐上，這抹動人緋紅是陽光賜予她的色彩，是青春賦于她的氣息，是父母期盼她長大的急切呼喚。一年后，又是春末夏初的午后，母親正在經歷一番難產……父親在院子里踱步，來來回回，一刻都不消停。祖父坐在院子里的泥地上，吧嗒吧嗒地抽著水煙。陽光在我們的頭頂走了一圈兒又一圈兒，就在所有人認定將發(fā)生一尸兩命的慘痛事實的時候，這個小家伙竟以一聲帶著哭腔的嘶吼撕破一片死寂。“生了，生了，是個女孩兒。”這喊聲和哭聲幾乎同時從二樓發(fā)出，②父親從站著變成了坐著，爺爺從坐著變成了站著，他們姿勢的變化幾乎是同頻進行的。我們也一起向二樓看去。姐姐扭過頭，靠近我耳朵說：“一樣，是個妹妹。”我也扭過頭，靠近弟弟的耳朵說：“生了，是個妹妹。”弟弟也扭過頭，發(fā)現(xiàn)沒有耳朵可訴說，就跑去拽著祖父褲腿上的一個破洞跟破洞說：“生了，是個妹妹。”我和姐姐的歡樂在小四帶來的哭聲與笑聲中變得松軟而蔓延，我和姐姐學大人的樣子，捏捏她的小臉，勾勾她的小鼻，管她叫“細細妞”，輕輕地叫她“小四”。小四哭與笑像輕柔白云包裹整個34號。我和姐姐的歡快隨著時光的腳印一路前行，而三弟的快樂是潮漲潮落的。他玩瘋時依然忘乎所以地笑，等靜下來時，就又悶悶不樂。他似乎覺察到小四將給他帶來一種前所未有的危機，他時不時在空氣里揮舞著小拳頭，以比小四更猛烈的哭聲與笑聲來表達他的悲傷與歡樂，他甚至一度妄想以這種瘋癲手段來重新奪回繼續(xù)被母乳喂養(yǎng)的權利，他的危機感是敏銳的，也極為準確。又是一個春末夏初的午后，三弟被迫從帶著兩扇玻璃窗和配有一段木樓廊的前屋搬出，離開那個踮腳倚欄桿就能瞧見潺潺燕子溝和白云飄蕩的“上等房間”，他從此就要跟形影不離的父母和那一張溫暖柔軟的床分離，住進一個狹小而昏暗的房間，跟我們分攤難過與黑暗。后屋，只有一個小木窗，即使打開木窗也只能看到后山那株風燭殘年的老楓樹和稀稀拉拉的枯黃竹林子，關上窗就是一個暗無天日的世界。僅僅一墻之隔的距離，三弟近乎使完了全部氣力才把自己從“前”挪到“后”，他沒帶什么行李，僅是帶著兩眼汪汪的淚水，迎接他的是姐姐的安靜與柔軟的微笑，還有一個哥哥的幸災樂禍的鄙夷之情。至此，他正式與“前屋”的過去告別，即使他千般不舍、萬般哀求。其實，最早走完這一段艱辛路程的是姐姐，那時迎接她的只有一張小床與無邊的黑暗。我猜想她曾無數(shù)次戰(zhàn)栗于我與父母安睡的房門前的那條狹窄的過道，可她終是選擇了向“退”妥協(xié)，無助地退向黑色無聲的世界。③我猜想她度過了無數(shù)個無聲的暗夜，我猜想她無數(shù)次等待我的到來，她為此等待了將近三年。在小四快滿一周歲的時候，我已經七歲，在她快樂成長的日子里，在長輩們都習慣喊她老四的時候，在我和姐姐沉溺于喊她小四的時候，弟弟也跟著期期艾艾地叫她小四的時候，在我們都認為她是集萬千寵愛于一身而降落人間的小精靈的時候，一個困擾我們姊妹整個青春乃至一生的謎團毫無征兆地籠罩上我們。那又是一年春末初夏，我們仨都還沉浸于睡夢，我的父母竟鬼鬼祟祟地摸出了村莊，他們瞞過了所有人，將小四從暗夜的34號裹挾進小鎮(zhèn)的另一個黑暗里。襁褓里，小四的心口間，僅是戴了一只寫著生辰八字的平安符。父母狠心把她與襁褓一起托付給了一間豬肉鋪，我有充分的理由相信此日的小四早已清醒，早已號啕大哭。一年前她有多么不想降生那個人世間，此時就有多么不想離開這個人世間，這個34號。④清晨的天色暗得像一團迷霧，就像纏繞在小四身上的謎團一樣，唯生辰八字，成了一條可有可無的線索和一個不清不楚的答案。就在這個春末夏初的午后，祖父走了，永遠離開了34號的家，跟祖母一起住進了燕子溝旁的向陽坡上。后來，我的父親又從莊稼漢轉行當了礦工，母親也跟著他到處流浪。時光無聲逝去。父母帶著一身無可逆轉的傷害從礦井爬出，爬上地面再次成為農民，此時的我們皆已成了家。再后來，幾經行政區(qū)劃歸并與村規(guī)模化調整，老家的地理范疇從大變小，又從小變大。34號門牌更寫成更為吉利的66號和8號，可終是遠沒有原來的34號好。于是在一個春末夏初的午后，我又特意把那張已墜入歷史長河的34號門牌打撈出來，并明目張膽地懸掛于老屋門前。34號，才是數(shù)列里我們姊妹四人關于家的真正意義上的地理坐標。我不想換。我怕有人尋不到家。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是()(3分)A.第二段中“似乎”這一不確定的詞，委婉地表達了我們四兄弟姐妹這個相差三歲的等差數(shù)列其實并不完美，也為老四最終被送人暗伏一筆。B.姐弟仨人中，只有弟弟受父母寵愛，他住“上等房間”，跟父母形影不離，睡溫暖柔軟的床；即便揀茶葉的活兒不過關，母親還是夸獎他。C.看見我以比槍手勢回擊弟弟，姐姐有片刻的愣神，隨即用低頭動作掩飾，不露聲色，細膩地描寫出與她這個年齡不相符的穩(wěn)重、懂事。D.當時物質條件的貧乏，作者除了用明晰的筆墨渲染外，還用側面描寫，通過父母狠心將只有一歲多的小四偷偷送人一事，讓讀者隱隱地感受到。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.句子①運用排比式比喻，淋漓生動地寫出了等差數(shù)列里的姊妹四人之間的情緣，以及跟34號小屋命定的緣分。B.句子②運用細節(jié)描寫，寫父親和爺爺幾乎同頻變換了坐姿和站姿，巧妙地寫出了兩人得知母女平安后不同的心理。C.句子③以“我”的心理活動，寫三歲的姐姐搬到后屋后害怕與希望交織的心理，而這種心理，處于等差數(shù)列里的“我”也產生過。D.句子④以天色描寫烘托“我”內心對小四被送人的迷惑和悲傷，同時也暗示著小四再也回不到34號小屋，回不到我們姊妹中間了。8.作者在文中為何反復寫到“一個春末夏初的午后”?(4分)9.文末“我怕有人尋不到家”一句意蘊豐富，請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：應侯謂昭王曰：“亦聞恒思有神叢①與?恒思有悍少年，請與叢博，曰：‘吾勝叢，叢籍②我神三日；不勝叢，叢困我。’乃左手為叢投③，右手自為投，勝叢，叢籍其神。三日，叢往求之，遂弗歸。五日而叢枯，七日而叢亡。今國者，王之叢；勢者，王之神。籍人以此，得無危乎?臣未嘗聞指大于臂，臂大于股，若有此，則病必甚矣。百人輿瓢而趨，不如一人持而走疾。百人誠輿瓢，瓢必裂。今秦國，華陽用之，穰侯用之，太后用之，王亦用之。不稱瓢為器，則已；已稱瓢為器，國必裂矣。臣聞之也：‘木實繁者枝必披，枝之披者傷其心。都大者危其國，臣強者危其主。’且令邑中自斗食以上至尉、內史及王左右，有非相國之人者乎?國無事，則已；國有事，臣必聞見王獨立于庭也。臣竊為王恐，恐萬世之后有國者，非王子孫也。”“……今太后使者分裂諸侯，而符布天下，操大國之勢，強征兵，伐諸侯。戰(zhàn)勝攻取，利盡歸于陶；國之幣帛，竭入太后之家；境內之利，分移華陽。古之所謂危主滅國之道，必從此起。三貴竭國以自安然則令何得從王出權何得毋分是我王果處三分之一也。”(選自劉向《戰(zhàn)國策·秦策》)材料二：秦起兵欲攻周，國人皆不與。應侯謂秦昭王曰：“臣之里公孫弗忌，弱其鄰之老而謀食飲之，裒其徒謂之曰：‘彼予鄰之叟也，富而嗇，吾將與若往食飲之。’其徒曰：‘彼雖富而甚嗇，其奚以食飲之?’曰：‘我且盜之。’其徒皆愀然。明日又欲往，其徒曰：‘子之謀鄙，盍更諸?’曰：‘我將脅而取之。’其不從者半，弗果往。他日，又曰：‘請以貨先為之市，具禮召主人而酬酢之，多取物而日稽其直，且速其子弟以為常，不數(shù)歲，吾將竭其藏，何如?’其徒皆欣然從之。夫三言者其以不道取諸人均也，而有從不從焉者，避其名也。今周天下之共主也，無桀、紂之惡，無辭而攻之，誰甘受其名?臣固知國人之不與也。”(選自劉基《郁離子·卷五》)注：①神叢：神靈依托的叢林。以茂密林木多立神祠而名。②籍：通“藉”，即“借”。③投：擲骰子。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)三貴竭A國B以自安C然則令何得D從王出E權何得毋分F是我王果G處三分之一也11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A.誠，果真，與《諫太宗十思疏》中“誠能見可欲”的“誠”意思相同。B.操，掌控，與《鴻門宴》中“大王來何操”的“操”意思不相同。C.竭，使……耗盡，使動用法，與《種樹郭橐駝傳》中“駝業(yè)種樹”的“業(yè)”用法相同。D.焉，與《勸學》中“積土成山，風雨興焉”的“焉”用法不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)A.材料一中應侯用“神叢枯亡”一事，警示秦昭王若權力被權臣分割，國家將如“瓢裂”般分崩離析。B.材料一中應侯指出，如今秦國的實權和實際利益盡歸太后、穰侯、華陽君，長此以往，秦必自取滅亡。C.材料二中公孫弗忌三次提出謀取鄰叟家財?shù)姆椒ǎ皟纱尉獠糠滞锓磳Γ谌尾诺萌珕T贊同。D.材料二中秦攻周未獲國人支持，是因周天子仍為天下共主且無桀紂惡行，若無借口而伐之，秦將背負不義之名。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)木實繁者枝必披，枝之披者傷其心。(2)彼雖富而甚嗇，其奚以食飲之?14.兩則材料皆是應侯對秦昭王的勸諫之言，但勸諫目的及主要說理方式卻不相同，試根據(jù)材料內容分別加以概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩歌，完成15~16題。過汶上吊王彥章①姚鼐楊劉兵度大梁危，飲泣猶當奮一麾。亂世鳥飛難擇木，男兒豹死自留皮。天連白草橫殘壘，日落陰風擁大旗。莫問夾河爭戰(zhàn)地，渾流徙去黍離離。【注】①王彥章：五代時期后梁名將。923年，唐大舉攻梁，王彥章受命御敵，但因寡不敵眾被俘。后唐欲用其才，多次派人勸降，因不屈終遭殺害，時年61歲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)上句借歷史事實營造了危亡氛圍，“飲泣”一句則寫出了將士們因戰(zhàn)事失利而沉溺悲泣的消極情態(tài)。B.頷聯(lián)上句化用了“良禽擇木”的典故，暗指亂世中忠臣難擇明主，流露出對王彥章效忠昏聵梁廷的嘆惋。C.“男兒豹死自留皮”運用比喻，以“豹死留皮”喻指“人死留名”，彰顯了王彥章寧死不降的崇高氣節(jié)。D.尾聯(lián)以“黍離離”收束全詩，以哀景抒“黍離之悲”，抒發(fā)了詩人對朝代興替和世事無常的深沉喟嘆。16.頸聯(lián)中“橫”“擁”二字的使用產生了很好的藝術效果，請簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小張深夜獨居，在社交平臺借用《陳情表》中“，”來表達自己只能與影子為伴的孤獨之感。(2)“鳥”在陶詩中具有獨特的象征義，陶淵明在《歸園田居(其一)》和《歸去來兮辭》中分別以“”和“”來表達對回歸田園生活的渴望。(3)“空”字常作副詞“徒然、白白地”解，在唐宋詩詞中的運用極盡妙處，如“,”。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面文字，完成18~22題。歷史是一次性的。如果毀掉，(甲)。當城市的歷史遺存差不多拆光，偏偏又要開展旅游了，還拿什么給人看呢?獨特的歷史文化，是城市最重要的旅游資源。可是，明白過來之后，為時已晚。那么，就只有一個辦法——仿古造假，于是仿古街便A。造仿古街，大多是先從城市幸免拆除的一條老街開始。當這種奄奄一息的老街一旦被發(fā)現(xiàn)還有點油水，就開始大興土木，大舉開發(fā)。所謂開發(fā)，就是把老街改做一條純粹的商業(yè)街。沿街兩邊全是新建的商鋪，模樣B，很少再顧及當?shù)氐臍v史特色。然后，將街面的老石板換成新石板，栽木植花，