易錯點13議論文閱讀之中心論點目錄目錄01解題技巧·明02銜接課本·歸03易錯陷阱·析04舉一反三·訓05易錯通關·練把握中心論點題常見題型1.針對文章中的某某現象，作者提出了什么主張？2.請用簡潔的語言概括作者表達的觀點。（或概括本文的中心論點、分論點）3.全文圍繞哪句話（這句話就是文章的中心論點）展開論述？4.擬寫（或選擇）標題。1.（九上《敬業與樂業》）認真閱讀課文，說說作者提出了什么觀點？我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。2.（九上《中國人失掉自信力了嗎》）作者主張的觀點是什么？我們有并不失掉自信力的中國人在。 誤區1：區分論題與論點論題是作者所要議論的問題，有待于證明的命題。論題有的時候只是一個詞，有的時候是并列短語，有的時候是疑問句，都只提示了議論的范圍。論題的位置一般在標題或文首。論點是作者對所議論的問題所持的見解和主張。提出論點的句子一般是一個表意完整、語言明確的判斷句。論點的位置靈活，可在標題、文首，也可在文中，還可在結尾。誤區2：區分中心論點與分論點中心論點 是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是所有分論點的高度概括和集中。論證中心，被分論點證明在答題時要注意，揭示人物性格品質的詞語，要避免在一個點上使用近義詞，否則會降低得分率，比如“勤勞、任勞任怨、吃苦耐勞”。應該從不同側面、不同角度去答題，變成“勤勞、疼愛子女、本分善良”。分論點 是從屬于中心論點并為闡述中心論點服務的若干思想觀點。各分論點也需要加以論證。論證中心的有力論據，可以使文章的層次更豐富，說理更充分，脈絡更清晰。文章一般只有一個中心論點，但可以有幾個分論點。1.閱讀下面的文字，回答下面小題小議“我不懂”①孔老夫子做任何事都講求實事求是，教誨學生也是這樣，告誡他們不能不懂裝懂。他的學生樊遲請教他如何種莊稼，孔子就老老實實地承認：“吾不懂，不如老農。”又請教他如何種菜，答曰：“吾不懂，不如老圃。”②大千世界，百行千業，術業有專攻。再偉大的學者和專家，都有自己的知識盲點。承認“我不懂”，不是什么丟人的事，反而彰顯你的真誠偉大。③諾貝爾獎得主、物理學家丁肇中先生，在接受采訪時，關于本學科問題，他常常侃侃而談，講得頭頭是道，令人腦洞大開。但是，如果涉及其他學科問題，丁肇中最常給出的回答竟是三個字：“不知道。”他解釋說：“拿諾貝爾獎，只是對很小的特殊領域有貢獻，一個人不可能因為拿了諾貝爾獎，就把自己當成了什么都懂的‘萬能專家’，對任何事情都可以評價，我可沒這么大的能耐。”④被譽為“華爾街十大中國女強人”的高梅當年面對考官的許多刁鉆問題時，她沒有像其他應試者那樣猜測答案不懂裝懂，而是很誠懇地搖搖頭說：“不知道，但我可以學。”正是這種勇于說出“不知道”和“我可以學”的信念，她最終被聘請為衍生交易項目的分析師。高梅一點點地融入新環境當中，創造了許多不凡的業績，并在2020年的“華爾街十大中國女強人”中，榜上有名！⑤遺憾的是，如今有些專家、權威，卻擺出一副無所不知的架勢，熟悉與不熟悉的事，無論什么問題都敢發言，數理化、天地文，不管什么學問都要置喙，天上的事情知道一半，地下的事情全知道，儼然世間“全才”。結果是，由于信口開河，常犯一些常識性錯誤。由于不懂裝懂，每每貽笑大方。在“知識大爆炸”的今天，一個人即使是“天才”，窮其畢生精力，能在一個學科的一個分支上有所建樹，并成為專家已屬不易，想行行都懂，事事皆通，無異于天方夜譚，癡人說夢。⑥一些專家學者之所以會不懂裝懂，信口雌黃，大概出于兩條原因：一是虛榮心作怪，若被人問倒了，承認自己不懂，那多丟臉啊，好賴自己也是個“家”，傳出去面子不好看。于是，就裝模作樣，東拉西扯，胡謅一通，自欺欺人。二是出于利益考量，某些專家對自己不熟悉的行業亂發議論，還因為收了人家的“紅包”，得了人家的好處，只好違心地說好話，充內行，吹吹拍拍，替人站臺，為人鼓噪。這也是當今的專家權威性直線下降的重要原因。⑦故無論專家權威還是平頭百姓，都要學學孔老夫子等人“我不懂”的精神，謹言慎語，力戒瞎說。只能在熟悉的領域指點江山，到別的行當指手畫腳，那多半成了胡說八道了。本文圍繞著“我不懂”這一論題提出了怎樣的觀點？2.閱讀下面文字，完成下面小題。①黨的百年奮斗史，就是一部集聚人才、造就人才、壯大人才的歷史。習近平總書記強調：“人才是衡量一個國家綜合國力的重要指標。沒有一支宏大的高素質人才隊伍，全面建成小康社會的奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢就難以順利實現。”這句話深刻闡明了人才與實現中華民族偉大復興中國夢之間的關系。作為新時代青年，我們該成為什么樣的人才呢？②百年來，在黨的堅強領導下，在救國圖強、民族振興的理想信念的指引下，一代代青年無私奉獻，賡續奮斗，在成就民族大我的洪流中升華小我。風雨如晦的20世紀初，青年毛澤東發出了“問蒼茫大地，誰主沉浮”的仰天長問，少年周恩來決心“為中華之崛起而讀書”……在救國救世的偉大理想的引領下，他們迅速成長為革命領袖，為處在水深火熱中的中華民族帶來了希望與光明。新時代，青年科技工作者滿懷科技強國之志，努力攻關，取得眾多科技成果；大學生志愿者心懷教育理想，扎根邊遠地區，教書育人，無私奉獻……在民族復興偉大理想指引下，當代青年心有信仰，行有方向，為國家建設添磚加瓦。廣大青年要胸懷崇高理想，心懷對黨對國家的赤誠熱愛，不懈追求，踔厲奮發，成為實現中華民族偉大復興征程上的先鋒力量。③眾所周知，鴉片戰爭后，民族遭受巨大劫難。在那個腐朽沒落的時代，青年人迷惘自失，缺乏擔當。中國共產黨誕生后，在馬列主義的引領下，中國青年迅速覺醒，勇于擔當：白色恐怖下，挺身而出；抗日戰場上，前赴后繼；脫貧攻堅中，摸爬滾打；科技攻關時，奮力攀登……一代代中國青年，“自信人生二百年，會當水擊三千里”，擔當起民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福的時代責任，貢獻了青春力量。青年有擔當，國家有希望。在邁向第二個百年奮斗目標新征程上，廣大青年要堅持“敢”字當頭，立于時代潮頭，成為擔當民族責任的中堅力量。④苦難成就輝煌，困難磨礪青春。有人說，當代青年沐浴著新時代的陽光雨露，條件優渥，還有必要培養吃苦精神嗎？其實，吃苦不只是對貧窮困苦的忍受，更是面對困難時的剛健自強、百折不撓。吃苦精神絕不會隨著時代發展而過時。在中國革命、建設的進程中，青年義勇軍、少年鐵血隊，青年突擊隊、青年墾荒隊，新長征突擊手、青年志愿者……一代代青年，敢為有為，彰顯了肯于吃苦的精神，取得了革命、建設的輝煌成就。當代青年要發揚吃苦耐勞的精神，敢于吃苦，樂于吃苦，努力成為攻堅克難的排頭兵。⑤國家的希望在青年，民族的未來在青年。廣大青年應努力把自己鍛造成能肩負起中華民族偉大復興使命的人才，無愧于這個大好的時代。李大釗曾說：“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”我們身處民族復興的關鍵節點，理應立志做新時代好青年，書寫無愧于歷史、無愧于人民的嶄新青春篇章。這，既是機遇，更是使命！全文首先引用習近平總書記的話，引出的論題；再舉出具體事例，從、、三個角度進行論正；最后，得出的結論，并引用李大釗的話，發出號召。3.閱讀文章，回答問題。戒躁求靜①《郁離子》中記載了這樣一個故事：在晉鄭之間有一個性情十分暴躁的人，他射靶子，射不中靶心，就把靶子的中心搗碎：他下圍棋，敗了就把棋子咬碎。人們勸告他說：“這不是靶子和棋子的過錯，你為什么不認真想一想，問題到底出在哪里呢？”他聽不進去，最后因脾氣暴躁而死亡。現實生活中因脾氣暴躁、性情浮躁而導致不良后果者很多：因躁而人生受挫者有之；因躁而事業致敗者有之；因躁而斷送性命者有之……由此可見，“躁”有百害而無一利。與之相反，“靜”在生活中卻能使人充滿寬容、豁達，并透出浩然之氣、容人之量。所以，遇事戒躁求靜、泰然處之，不失為修身養性的好方法。②靜是一種心靈的凈化。凈化心靈能平心應物，于人于己以靜觀之，既能寬容別人又能寬容自己；既不唯我至上又能悅納自己。得意時不忘形、不失自我，失意時不沮喪、不自哀。凈化心靈能有恬淡之心情，方能清心寡欲。清心才能心境安寧，性情平和；寡欲方能豁達開朗，不為雜念所煩。有清心寡欲之心方能靜心思遠、平心靜氣，遇事不急不躁，就能體健身旺。③靜是一種和諧的人格。東漢時的劉寬就是一個忍躁不亂行事，于人于事有從容風度的人。漢桓帝時，他由一小小的內史升為東海太守，后來又升為太尉。他性情柔和，能寬容他人。他的夫人想試試他的忍耐性，有一次正趕著上朝，時間很緊，劉寬衣服已經穿好，夫人讓女仆端著肉湯給他，故意把肉湯打翻，弄臟了劉寬的衣服，女仆趕緊收拾盤子，劉寬表情一點不變，還慢慢地問：“燙傷了你的手沒有？”他的風度源于他高尚的人格。④靜是一種人生境界。人生是一首歌，靜對生活才能演奏出優美的樂章。人的一生猶如一年四季，不可能春意永駐，一生的經歷也總充滿曲折，成功猶如溫馨的春風，失敗猶如冬天的霜雪。但無論面對的是春風還是霜雪，難能可貴的是那種充滿“靜”的境界。《菜根譚》中有副對聯：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落：去留無意，漫隨天外云卷云舒。”不失為戒躁求靜的典范。⑤生活宛如一條小溪，有青春的碧波，更有曲折的滄桑，尤其在面對滄桑之時，追求一份“靜”的心情會使你寬容、豁達、泰然自若。生活中以“靜”相伴，淡然處之，優美的樂章會更加絢麗多彩。本文的中心論點是什么？4.閱讀短文，回答問題。業成于“識”鄭殿興①想干一番事業者，大有人在。然而，怎樣才能得償所愿呢？古往今來，成功的經驗、失敗的教訓，都指向了一點：事業有成，成于識。②“識”，意為識見、卓見，也為判斷、決斷，或為理論、理念……眾多“識”之和，乃成“識”之整體。③“識理”，是“識”之首。此之“理”，因人因事制宜，包羅萬象很有些深廣。如國家治理之“理”——“民為貴，社稷次之，君為輕”即“民貴君輕”之理。為啥？因“是故得乎丘民而為天子”。李世民深諳此理，帶來大唐盛世；秦始皇對此不屑，二世而亡了。④“識己”，是“識”之要。知己之長、己之短，該冒尖時敢冒尖，該亮相時勇亮相。“毛遂自薦”，可謂“識己”范例。“曹劌論戰”“馮諼彈鐵”，亦屬“識己”的不凡表現。反面的例子也不少。如不聽指揮、不聽勸阻，一味逞能的馬謖，導致“揮淚斬馬謖”的悲慘終局，就因其忒不知自己斤兩。⑤“識人”，也為“識”之一。劉備“三顧茅廬”，請來諸葛亮，最終奠定魏蜀吳“三國鼎立”的局面。“識人”之正反經驗，在齊桓公身上表現最全面：早年不計前嫌，重用管仲，很快成為“春秋五霸”，晚年昏聵重用豎刁等奸佞，被圈在宮中，活活餓死。⑥“識理”“識己”“識人”，生活實踐中多是復合立體顯現的。比如劉邦，云“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮國家，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”繼而，劉邦知人善任，國家無氣漸漸恢復。比較之下，項羽這方面的修為見識遠不及他，連“亞父”范增都被攆走了，最終淪為末路，只能“霸王別姬”。⑦話說到這兒，或許有人緊皺眉頭了：怎么總以古人為例？那好，就以現當代人物為例說說吧。當年，華羅庚著文質疑某數學家論文之錯——“識己”的大膽表現，引來熊慶來的“識人”，將之調進清華園，從此邁入學術生涯的快車道；與華羅庚同樣的故事，在陳景潤身上重演——他寫信給華羅庚，告其《堆疊素數論》有誤，引來了華羅庚“識人”，將其調進中科院數學所，最終對哥德巴赫猜想研究做出重大貢獻。⑧“數風流人物，還看今朝。”今朝，是異彩紛呈的年代，是不拘一格降人才的年代。不走尋常路的“北大屠夫”陸步軒、跨越“人生實苦”的清華男生魏祥，再到祝愿“每個人的努力終有所成”的中科院博士黃國平，也一再證明：“伯樂相馬，既需要有學高德馨的伯樂，也需要有奮蹄嘶鳴的好馬。”事業有成，成于“識”。（選自2021年4月27日《北京日報》）本文的中心論點是什么？1.（2024·內蒙古呼和浩特·中考真題）閱讀下面文章，完成各題。標題：____________①在一個人的成長過程中，閱讀是最重要的事情之一。讀什么，怎么讀，往往會影響我們的人生之路。②不同的聲音都在告訴我們，要多讀書，讀經典的書！③經典是人類智慧的結晶。《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，讓我們明白要尊重他人，學會換位思考；______；《曾國藩家書》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，讓我們懂得要修身養性，保持平和的心境。經典中蘊含著豐富的人生智慧，能幫助我們應對生活中的各種挑戰。④經典是民族文化的沉淀。四書、五經、漢賦、唐詩……這些極具特色的文學形式都是中華文化中的經典，是歷經了數千年的發展而積淀下來的中華民族傳統文化的精華，蘊含著豐富的傳統美德。其中有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國情懷；有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的道德情操；有“海內存知己，天涯若比鄰”的君子情誼……這些經典在薪火相傳中影響著一代又一代的炎黃子孫，構成了中華民族最基本的精神底色。⑤經典是行動實踐的參照。讀經典意味著要常思考，讓經典的思想連接歷史發展進程、連接社會發展現實，這樣經典才能常讀常新。《共產黨宣言》的精彩不僅在于感染力、說服力、號召力，而且在于中國共產黨人的生動實踐，讓經典的理論更鮮活、更充實。⑥如果問為什么要閱讀經典。意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經典》一書的開篇做出了最好的回答。他說到“經典是那些你經常聽人家說‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書。”⑦那么，我們該懷著怎樣的情懷閱讀經典呢？⑧甲。經典的創作與流傳體現了人類文明發展過程中最寶貴的智慧。今天，我們站在前人的肩膀上，回過頭來讀經典，有人就會產生“古人不過如此”“他們不懂互聯網和人工智能”等偏見，甚至書還沒看懂，就開始評頭論足、橫加指責，這是沒有敬畏心的表現。雖然經典產生的時代有其局限性，但是其中所表達的人類最美好的內涵是獨一無二的，我們唯有心懷敬畏，進入經典的精神世界，才會有所收獲。⑨乙。有人曾質疑，古人閱讀經典是為了考取功名，我們現代人閱讀經典所為何事呢？張愛玲說：“你的氣質里藏著你走過的路，讀過的書以及你愛過的人。”誠然，有人為了達到某種具體目的去讀經典，但是，閱讀經典本身就是目的。經典是豐富我們思想和經驗的必由途徑，是我們生命活動中不可或缺的一部分。以一顆平常心閱讀經典，不驕不躁，知識積淀、修身養性、生活樂趣便可不求自得。⑩丙。“博學之，慎思之，明辨之，篤行之”，知行合一是閱讀經典的起點也是終點，是一個反復的過程。魯迅先生曾說：“讀書要先把薄書讀厚，再把厚書讀薄。”在經典中尋找自己的答案，并帶著新的思考回到經典，在不斷輸入輸出中，道理才能成為道路。?經典有經典的偉大，讀者也有讀者的見地。在新的時空背景下，讓經典融入我們的生命，構成生命經驗的內在骨骼，讀者與經典之間的靈魂吸引與碰撞必將令人驚艷。【注釋】①忮（zhì）：嫉妒。（選自威海宣傳2024年5月6日，有刪改）一個好的議論文標題不僅應觀點鮮明，還應語言深刻，引人深思。請你閱讀全文，為選文擬一個標題（不超過12個字）。2.（2024·黑龍江哈爾濱·中考真題）閱讀《長志氣、硬骨氣、蓄底氣》，完成下面小題。長志氣、硬骨氣、蓄底氣①（1）習近平總書記強調：“新時代的中國青年要以實現中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望！”親切的勉勵、深情的寄語，鼓舞新時代的中國青年。因此，我們只有長志氣、硬骨氣、蓄底氣，才能建立偉大的功業。②長志氣才可成偉業。何謂志氣？志氣就是“志向堅定之氣”，是一定要成功的氣概！因而，“長志氣”就是要先樹立崇高的志向，然后進一步堅定這個志向，并始終為之奮斗。周恩來學生時代即立“為中華之崛起而讀書”之志，他矢志不渝，為此奮斗一生，成就偉業。嫦娥團隊、神舟團隊、北斗團隊都是心懷必勝的決心和勇氣，“長志氣”，創造了一個個奇跡……一代代抱有救國報國強國志氣的青年，把熱血融入祖國的山河，展示了磅礴力量。新時代的中國青年要立大志、明大德、成大才、擔大任，在學思踐悟中堅定志氣，在奮發有為中踐行初心。③硬骨氣才可成偉業。建黨百年，一代代青年勇立潮頭，爭做先鋒，展現了中國人的骨氣。李大釗25歲就開始了革命生涯。被軍閥逮捕后，他慷慨就義。雖然他犧牲了，但他剛毅不屈的革命意志鼓舞著一代代有志青年一往無前！“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田！”鐵人王進喜骨氣如鋼。“寧灑熱血，不失寸土！”（2）新時代衛國戍邊的英雄官兵在艱險中實現人生理想。硬骨氣，必須弘揚優良傳統，賡續紅色血脈，讓骨氣充盈，讓精神強健，才能更好肩負起實現民族復興的重任。④蓄底氣才可成偉業。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。這份底氣，源于五千多年中華文明的深厚底蘊，源于黨的堅強領導，源于中國人民的艱苦奮斗。當代青年生逢強國盛世，肩負奮斗重任。蓄底氣，意味著自信面對未來，勇于擔當作為。我們要蓄積無比深厚的底氣，深刻理解把握時代潮流和國家需要，頑強拼搏、開拓進取，從容應對前進道路上的風險與挑戰，成就偉業。⑤我們只有長志氣、硬骨氣、蓄底氣，才能建立偉大的功業。（選自《人民日報》，有改動）請寫出本文的中心論點。3.（2024·內蒙古通遼·中考真題）在“勤奮之美”活動中，東東帶領大家深入理解勤奮的意義，勤奮學習是揚帆遠航的動力，勤奮是開啟青春夢想之門的金鑰匙。讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力易舟①如今，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術新模式新業態層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺，也對青年的能力素質提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識，不斷提高與時代發展和事業要求相適應的素質和能力，使自己的思維視野、認知水平跟上時代發展的步伐。青年人，要讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力。②勤奮學習要夯實基礎，持之以恒。青年時期學識基礎厚實不厚實，影響甚至決定自己的基一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學習，保持一股持之以恒的韌勁，在學習階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。③勤奮學習既要學書本知識，也要注重實踐。既多讀有字之書，也多讀無字之書，堅持知行合一，注重在實踐中學真知、悟真諦，加強磨煉、增長本領。中國農業大學的學生們走進鄉土中國深處，將實驗室搬到田間地頭，讓實驗室里的科研成果在廣袤田野落地生根；80后“新農人”魏巧，靠自身所學和一股子拼勁，返鄉創業成為數字化大田種植的行家里手，帶領鄉親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識尋找實踐坐標，堅持學以致用，深入基層、深入群眾，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。④勤奮學習要不斷探索，創新提高。今年1月，首艘國產大型郵輪“愛達·魔都號”圓滿完成商業首航，背后是中國船舶集團上海外高橋造船有限公司大型郵輪項目設計青年團隊的默默付出。團隊成員王高帥說：“當時國內資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學習，再通過交流匯報的方式進行總結。”從零經驗摸著石頭過河，到學習吸收再創造，青年團隊見證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團隊也獲評一星級全國青年文明號。⑤青年人在學習中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領，才能不辱時代使命，不負人民期望。（選自《人民日報》，有刪改）請你根據下面的思維導圖，結合文章內容，將空格處補充完整。（1）（2）4.（2024·山東威海·中考真題）閱讀下文，完成下面小題。保持健康身心，書寫開闊人生康巖①提起“雜交水稻之父”袁隆平，很多人可能知道他的“禾下乘涼夢”，但不清楚他年輕時還有個“體育報國夢”。袁隆平一輩子熱愛運動、堅持鍛煉。進入耄耋之年后，他依然擁有年輕的心態，自稱80后、90后。身心健康的袁隆平，在科研道路上不怕失敗、不斷攀登高峰，給青年人樹立了榜樣。②強健的體魄、陽光的心態，是青年成長成才的重要前提。對于青年人來說，只有把身心健康牢牢抓在手上，讓身心素質更好更強，才能在成長之路上經得住風雨、受得住磨礪、扛得住摔打，書寫更加開闊的人生。今天，物質生活的豐富、科學技術的發展，帶來了諸多便利，也讓一些人養成了不健康的生活習慣。過度陷入“宅”生活、久坐不運動、長期沉迷虛擬世界等，都不利于身心健康。此外，青年人也難免會有“成長的煩惱”。面對一時的挫折、壓力，如何調節身心，保持健康飽滿的狀態，對青年人的成長十分重要。③“完全人格，首在體育。”德智體美勞全面發展，體育處在重要的位置。我們常說，身體是革命的本錢，健康是人生的財富。體魄越強健，奮發向上的根基才越牢固。樹立健康第一的理念，養成良好的生活習慣，經常參加勞動和體育鍛煉，在“野蠻其體魄”中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志，是新時代青年應有的生活狀態。中國科學院院士施一公曾談到，正是當年在清華園養成的良好鍛煉習慣，才使得他在緊張的學術研究中能夠保持旺盛的精力。青年人既要靜下來多學習，也要動起來勤鍛煉，既把學習搞得好好的，又把身體搞得棒棒的，才能為人生積蓄遠航的動力。④“成長是螺旋式的上升！”今年夏天，奧運冠軍丁寧的畢業致辭火了。經歷過困難和失敗的砥礪、面對未知挑戰的忐忑，她勇敢說出“人生本就不是一次或者暫時的勝負定成敗的”，自信達觀，積極向上的青春風采，感染了不少人。自信飛揚是青春。無論是敞開心扉去結交朋友，還是培養興趣愛好讓內心充盈，抑或是在飽覽自然風光中開闊心胸，青年人要通過多種方式怡情養性，涵養面對困難不消沉、面對壓力愈堅韌的心境，形成健康、樂觀、向上的品格，讓對未來發展的信心斗志、對美好生活的向往追求，成為內心的主旋律、向前奔跑的動力源。⑤青年人處于“拔節孕穗期”，要想身心健康、茁壯成長，還要加強道德修養，以正確的世界觀、人生觀和價值觀塑形打底。從現在做起、從日常點滴做起，用真、善、美雕琢自己，用健康情趣、高尚情操陶冶自己，努力做一個心靈純潔、人格健全、品德高尚的人，努力做一個有文化修養、有人文關懷、有責任擔當的人，才能舒展青春最美的模樣。⑥“青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經驗奮斗。”百余年前，李大釗同志寫下的這段話，依舊發人深省。新時代的中國青年，肩負著國家的未來、時代的重擔。塑造健康的體魄，淬煉昂揚的精神，積極投身時代發展的潮流、強國有我的實踐，新時代的大舞臺上必將書寫更多青年人的精彩故事。（選自《人民日報》，有刪改）請概括本文中心論點。5.（2024·遼寧·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也。”意思是說，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態度來修養自己的德行。以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說文解字》中解釋為“卑，賤也”。“卑”作為謙詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內斂、自守、養性。③謙卑有禮是中華民族的傳統美德。從“滿招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有我師焉”，明代方孝孺的“虛己者進德之基”……諸多箴言警語在博大精深的傳統文化中熠熠生輝。這些至理名言無不提醒人們，對驕傲自滿要保持警惕，應以謙恭卑下為本。明代學者張畏巖，學識淵博，聲名遠揚，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現著一個人的道德修養。謙卑的人往往含蓄內斂、低調謹慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時，在山西并州巡視，發現自己吃的是精細的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現的是他謙卑為懷的好品德和好作風。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對于平時善于聽取他人意見，嚴格要求自己分不開。孔子說過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時時約束自己，開創了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養內化為自覺行為。待人接物學會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態放低，學在平時、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠保持謙卑，保持進步。⑦我們要學會謙卑，只有把謙卑作為真正的修養，以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進取之志，沉下心學習，低下頭傾聽，俯下身實干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進取的空間，才能錘煉新本領、展現新作為。（選自《中國紀檢監察報》。有刪改）選文的中心論點是什么？6.（2024·青海·中考真題）閱讀下面的選文，完成下面小題。無用的境界黃鈺琦①無用是一種哲學境界，也是一種存在狀態，無用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”《莊子·人間世》中這樣寫道。山中的林木因為不是良木，反而得以保全，長成參天大樹。可見，無用往往在關鍵之時有大用。文中所寫，表面上說的是林木，實則講的是人生哲理，也在講述莊子的故事。莊子一生困頓，