高考常考文言文詳細解析

一、通假字

通假字是指本應使用甲字，而使用與其聲音相同或相近的乙字。例如：

1.便要還家，設酒殺雞作食。《桃花源記》

2.政通人和，百廢具興。《岳陽樓記》

解析：

1."要"通"邀"，意為邀請。

2."具"通"俱"，意為"全,都"。

二、實詞

實詞是指具有實在意義的詞，例如名詞、動詞、形容詞等。例如：

1.欲窮其林。《桃花源記》

2.親戚情話，村中聞之，咸來問訊。《桃花源記》

解析：

1."窮"是形容詞，意思是"盡"，動詞化表示“走到盡頭"。

2."情話”是名詞，意思是"深情交談"，動詞化表示"談論深情"。

三、虛詞

虛詞是指沒有實在意義的詞，例如介詞、連詞、助詞等。例如：

1.為之悵然。《岳陽樓記》

2.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。《出師表》

解析：

1."為"是介詞，意思是"因"。

2."于"是介詞，意思是"在......中"，表時間、空間等。

四、特殊句式

特殊句式是指不符合現代漢語語法規則的句式，例如倒裝句、被動句、省

略句等。例如：

1.村中聞有此人，咸來問訊。《桃花源記》

2.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。《出師表》

解析：

1.這是倒裝句，將賓語前置，"此人"是"聞有"的賓語。

2.這是被動句，"于"表示被動，"受任"和"奉命"都是被動詞。

五、詞類活用

詞類活用是指某個詞在特定的語境下，臨時改變其原本的詞性或語法功能。

例如：

1.以塞思諫之路也。《出師表》

2.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。《岳陽樓記》

解析：

1."塞"原本是名詞，表示“堵塞"，在此句中用作動詞，表示"堵塞忠言

進諫的道路”。

2."先"和"后"原本是形容詞，表示"在......之前"和"在……之后"，在

此句中用作副詞，表示時間上的先后順序。

六、古代文學常識

古代文學常識包括古代的作家、作品、文體、典故等知識。例如：

1.《詩經》是我國最早的詩歌總集，共收錄自西周初期至春秋中葉約五百年

間的詩歌三百零五篇。《詩經》按音樂性質可分為風、雅、頌三類。風即

音樂曲調；雅包括大雅、小雅；頌包括周頌、魯頌和商頌。按照采制特點，

頌分為周頌、魯頌、商頌。按照表現內容，《詩經》分為《風》、《雅》、

《頌》三類。按照表現手法，《詩經》分為《賦》、《比》、《興》三種

基本手法。兩種分法合起來，就是六類。風是指各地民歌，雅是指宴會朝

會時的樂歌，頌是宗廟祭祀樂曲。詩經六義：風雅頌賦比興。詩歌中的六

義則是屬于《詩經》的六種分類。總稱則為賦比興和風雅頌（fengya）。

"六義〃最初稱"六詩"，原是指《詩經》的六類詩歌和諷喻作用；但后

世學者也常常以此泛指詩歌的分類或表現手法。賦是直接鋪陳敘述；比是

以此物比彼物；興是以聯想的方式引出詩歌的主題。《詩經》是中國現實

主義文學的源頭，《離騷》是中國浪漫主義文學的源頭。這兩部作品成為

中國古代詩歌的雙璧。因此常常被合稱為"風騷〃。《詩經》、《楚辭》

是中國文學史上的兩大源頭。中國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統在

《詩經》、《楚辭》那里各發端頭，《詩經》、《楚辭》又分別形成了兩

種對中國后來的詩歌發展有著根本影響意義的形式，《詩經》形成了古樸

自然本色風格為代表的內質美風格形式；《離騷》形成了代表著激情構想

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一、通假字

通假字是指本應使用甲字，而使用與其音同或音近的乙字，造成甲乙字并

用的情況。

（一）必須記住的通假字

1.鄉也，帥從之游，遵后而敢前者，畏也。（《孟子?滕文公》）

句中"遵后"應為"踵后"指追隨落在后面。

2.北鄉自到，以送公子。（《史記?白起王翦列傳》）

句中"鄉"應為"向"，朝著。

3.唇如敝履。（《莊子?逍遙游》）

句中"敝"應為"弊"，破舊。

4.距關，毋內諸侯。（《史記?項羽本紀》）

句中"距"應為"拒"，把守；"內"應為"納"，使之納。

5.不可不蚤來也。（《史記?魏公子列傳》）

句中笛應為"早"。

6.其李將軍之謂也。（《史記?李將軍列傳》）

句中"其"應為"豈"，哪里。

7.若次子者，乃真將軍矣。（《史記?李將軍列傳》）

句中"次"應為"次（ci）",即次子。

8.以暴露百姓之骨于中原。（《史記?魏公子列傳》）

句中"暴"應為"曝"。

9.彳亍李之往來，共其乏困。（《左傳?僖公三十年》）

句中“行李”應為〃行理"，"共"應為"供"，供給。

10.距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。（《史記項羽本紀》）

句中"王"應為"亡"，滅亡。

（二）一般掌握的通假字（37個）

1.伯氏左丘明為《春秋》，而世失其旨。（《禮記?檀弓》）