遼代皇陵遼代帝陵分布圖遼太祖—祖陵遼太宗—懷陵遼世宗—顯陵遼穆宗—懷陵遼景宗—乾陵遼圣宗—慶陵遼興宗—慶陵遼道宗—慶陵天祚帝—乾陵

（一）解放前遼陵的發現與考古工作

1913年，林西縣知事王士仁發現林東白塔子的慶陵碑石，知為遼代圣宗皇陵，于1914年盜掘。

1920年法國神父閔宣化（Jos·Mullie，音譯為牟里）調查遼上京、中京、慶州、懷州等城址時，調查了慶陵，并探尋懷陵，1922年在《通報》上發表了《東蒙古遼代舊城探考記》，論證了慶陵和懷陵的地理位置，引起學術界的廣泛注意。

1922年另一個法國傳教士凱文（R．P．L．Kervyn）挖掘慶陵的中陵，發現契丹文哀冊。他在北京出版的《天主教會公報》第118期上發表的《蒙古巴林旗的大遼帝國故都》中予以刊布。陪力歐（P·Pelliot）在《通報》上對此作了介紹。契丹文字的哀冊發現引起國際上東方學者們的“震驚”。

1930年夏，當時熱河省主席湯玉麟之子湯佐榮令士兵對慶陵的東陵和西陵進行大規模盜掘。東陵內發現了圣宗、仁德皇后、欽哀皇后的漢文哀冊和契丹文哀冊。湯佐榮把這些珍貴的哀冊和其他隨葬品偷運到承德，中陵因地下水深沒有挖掘成功。1930年10月，鳥居龍藏到慶陵調查。鳥居拍攝了這些壁畫，并在1931年的《國華》雜志上發表了部分照片，還介紹了慶陵出土的漢文和契丹文哀冊碑石。從而引起日本學術界和其他各國學者的重視。1931年日本東亞考古學會派遣內蒙古調查團到達慶陵，因很快爆發九一八事變，僅對慶陵的東陵作了簡單測量和概略勘查。

1933年8月，鳥居龍藏帶領妻子鳥居君子、兒子龍次郎、女兒綠子到遼中京、上京一帶進行考古和人類學調查，于10月間再次調查慶陵。1936年鳥居龍藏發表了四大本的《考古學上所見之遼文化圖譜》，其中刊布了當時拍照的慶陵壁畫照片。

1934年關野貞到慶陵調查。1935年日滿文化協會組織人員對慶陵進行調查和發掘，對東陵的壁畫作了系統的照相和臨摹。為了編寫《慶陵》報告，1939年田村實造、小林行雄等人到慶陵復查，重新掘開東陵進行實測、校核，1944年編寫完成，并于1953年正式出版了《慶陵》報告。

日本學者的工作成果：日本學者在這一階段偏重于田野工作，注重資料的搜集，室內工作的重點在于對資料的整理和刊布。如鳥居龍藏在1936年出版《考古學上所見之遼文化圖譜》，1942年又有《遼代的畫像石墓》問世，《慶陵》報告在1944年完成，這些書中對壁畫和畫像石的內容作了考釋，已開始用考古發現的實物資料來研究遼文化和契丹文化。（二）祖陵祖陵位于內蒙古自治區巴林左旗，遼太祖耶律阿保機及述律后的陵寢埋葬于此，其地有祖山，為契丹始祖興業之地。

祖陵坐落于巨大袋狀山谷中，三面環山，叢林茂密，泉水潺流，四周群山環抱，峰姿秀麗。

巔間豁口處，均以石塊筑成壁壘，共發現近30處封堵豁口的石墻，這些石墻將祖陵陵園密封成一個獨立的文化地理單元。石墻上口約寬0.8~6米、高從不足1米到9米多不等。石墻最長達160多米。石墻從形狀和特點看，不是防御性的，而可能是堪輿家所謂“后有靠，側有障，前有屏，近有水”龍脈之地。

2003年到2010年，為配合祖陵陵園大遺址保護，社科院考古所和內蒙古考古所聯合對祖陵陵園進行了調查以及對重點遺跡的發掘，發掘了祖陵一號門址、甲組建筑、龜趺山、一號陪葬墓以及四號建筑址等遺跡。

《內蒙古巴林左旗遼代祖陵考古發掘的新收獲》《考古》2008年第2期。

《內蒙古巴林左旗遼代祖陵陵園遺址》，《考古》2009年第7期。

《內蒙古巴林左旗遼代祖陵陵園黑龍門址和四號建筑基址》《考古》2011年第1期。1、“黑龍門”遺址陵園東南有一個直線距離約80多米的山口，為祖陵陵園惟一出入口。谷口處有兩座巍然聳立的巖峰如巨龍昂首，東西對稱，形成天然山門。《遼史》地理志記載：“太祖陵鑿山為殿，曰明殿。殿南嶺有膳堂，以備時祭。門曰黑龍。”

從發掘情況來看，黑龍門址由門道、墩臺、陵墻、慢道、涵道以及城樓建筑組成。

東門道進深18.75米，寬4.68米。門道南側有坡狀慢道，中部與門道連接的慢道為矩形，兩側的慢道有折角護坡，整體呈五邊形。

中門道進深18.3米，寬5~5.2米。

城門兩側為高大的陵墻，內部為夯土和石塊，南北兩側有包石。

東陵墻上有建筑基址，保存有石柱礎、鋪地磚、磚墻等，為進深三間、面闊三間的建筑。2、龜趺山遺址位于祖陵外東側臺地上，坐北朝南，平面呈長方形，面闊兩間、進深兩間。東西寬13.53、南北進深9.83米。南側正中有一個門址，寬約4米。基址四周土墻為土坯壘砌，內外均涂白灰面，地面鋪方磚。正中央有一長方形基址，上鋪方磚，側面為長方形磚包砌。基座上為一個巨大的石龜跌，殘長2.8、高1.06米。從四周跡象觀察，龜趺山兩側有磚石混筑的登山路。

龜趺山附近采集到很多契丹大字和漢字殘碑石，這些石碑一面為契丹大字，一面為漢文楷書，屬于雙語石碑。從殘存文字來看，應是記述耶律阿保機功績的石碑，與《遼史》地理志記載的“東偏有圣蹤殿，立碑述太祖游獵之事。殿東有樓，立碑以紀太祖創業之功。皆在州西五里”基本相符。3、一號陪葬墓位于祖陵外陵區西側的一道小山脊上，與太祖陵僅一嶺之隔。此墓屬于鑿山而建，墓道朝向東南。

一號陪葬墓鑿山而建，由墓道、甬道、前室、中室、后室和兩個耳室組成，全長約50米。前、中、后三正室的形制與慶東陵基本相同，但由于墓葬中僅存幾塊鎏金墓志殘片，墓主人的身份目前尚不清楚。祖陵一號陪葬墓出土隨葬品4、四號建筑基址位于一號陪葬墓東南方的山嶺上，屬于一號陪葬墓的“獻殿”性質建筑，坐西朝東，臺基進深24.7、面闊23米，地面鋪方磚，從柱礎分布情況來看，面闊五間、進深五間。正中有一個東向的長方形內室，進深7.1、面闊6.6米。

基址南側發現一個小坑（K1），出土了銅器、瓷器和鐵器等祭祀用器。

5、甲組建筑基址位于太祖陵玄宮的東南，由三個單體建筑構成。揭露了西側和北側的兩個建筑基址，編號為J1基址和J2基址。J1基址坐北朝南，為高臺夯土建筑，平面呈長方形，面闊三間，地面鋪方磚。明柱礎為雕花覆盆式，其方形座邊長近1米，規格很大，表明了此建筑的等級之高。J1基址出土大量磚瓦構件，有獸面瓦當、滴水、筒瓦、板瓦、鴟吻殘片等，還發現了石僧人像、殘佛像、鐵馬鐙和北宋銅錢等遺物。推測此基址屬于與祭祀祖陵有關的陵寢建筑遺址。

J2基址坐北朝南，地表鋪方磚。為磚木結構，由東偏房、西正房兩部分組成。東偏房為一單間，可分早、晚兩期建筑。早期建筑南部被晚期地面破壞，北部為一個半地穴式建筑，西南角有灶臺，其火塘和煙道與西側正房內的“火炕”相通，推測這里可能是一處廚房性質的遺跡。晚期建筑較為簡陋，地面已被破壞。東偏房的西墻有門與西側正房相通。西正房門朝東，與東偏房相通。南向設窗，面闊二間，西側和北側為磚墻，墻內有暗柱礎石，地面鋪方磚。正房內有多處火炕面，炕面下有煙道，西北墻外有煙囪。推測這里可能是祭祀祖陵的人員臨時下榻之所。6、其他發現

祖陵外西側臺地上，也有建筑基址，磚瓦殘塊非常豐富。附近還采集到一塊殘墓碑，存“……劉莫……葬依天城”的字樣。

《遼史》“葬太祖皇帝于祖陵，置祖州天城軍節度使以奉陵寢”的記載相印證。

太祖陵為鑿山而藏，前半部為土石混合的二次堆積，而后半部則為自然的山體。試掘了南側二次堆積中半埋在現地表的石翁仲，緊貼石翁仲西側的原地面上還有一個石雕臥犬，應是當時祖陵神道兩側的石像生之一。

（三）懷陵懷州城位于巴林右旗幸福鄉崗崗廟村，懷陵位于懷州城北6華里床金溝，是遼太宗耶律德光和遼穆宗耶律璟的葬地。

1976年昭盟文物工作站蘇赫、巴林右旗的韓仁信發現了懷陵，同年進行測繪，83年又進行復查。

《遼懷州懷陵調查記》《內蒙古文物考古》第3期遼代世系

①遼太祖——耶律倍、耶律德光（遼太宗）、耶律李胡

②遼太宗——④耶律璟（遼穆宗）耶律倍——③遼世宗（耶律阮）——⑤遼景宗（耶律賢）

——⑥遼圣宗（耶律隆緒）——⑦遼興宗（耶律宗真）

——⑧遼道宗（耶律洪基）——⑨天祚帝（耶律延禧）

遼太宗耶律德光于會同九年（946年）征討后晉，次年4月班師途中死于欒城，9月葬在祖州城西約25公里的風山，名為懷陵，同時在陵墓西南方興筑了懷州城。遼穆宗耶律璟是遼太宗長子，951年，世宗被察割等人所殺，耶律璟誅察割，即帝位，耶律璟是中國歷史上有名的昏君和暴君，969年，被近侍所殺，附葬懷陵。

懷陵占據整個山谷。山谷谷口和山脊低矮處用石墻封堵。谷中部修一道墻，分成2個區。后區有陵丘2個。2個陵丘都有祭祀的大殿。有漢白玉柱礎、蓮花瓦當等建筑構件。

懷州城長方形，東墻長524米，南墻長496米。有角樓，無馬面。城內建筑集中位于西部和中部，有2組大型宮殿。城外也有大量居住址。

城內出土了大陶甕和大長頸瓶。陶器上有壓印篦紋、鹿紋、水字、錢紋。火候高，是實用器。穆宗酷愛酒，曾經造大酒瓶，刻鹿紋，儲藏酒以祭祀天。

慶陵

慶陵位于內蒙古巴林右旗索博力嘎（白塔子）的蘇木駐地北約15公里，遼慶州城北約10公里。陵墓分布在大興安嶺林區中一條東西橫亙的大山南麓的山地狹谷中，現在又名大黑山，當地人稱王墳溝。慶陵的主人陵址位于山南坡，三座陵東西排列，俗稱東陵、中陵、西陵。陵之間相距2公里。沿山脊筑陵區的城墻，凹口筑墻封堵。陵區內有神道、祭祀殿堂等建筑殘跡，神道皆東南向。永慶陵——遼圣宗耶律隆緒（1031）及仁德皇后（1036）、欽哀皇后（1058）。永興陵——遼興宗耶律宗真（1055）及仁懿皇后（1076）。永福陵——遼道宗耶律洪基（1101）及宣懿皇后（1075）。關于慶陵三陵位次的討論日本人編寫的《慶陵》報告中，確定東陵是永慶陵，中陵是永興陵，西陵是永福陵，理由：

1、1922年凱文所雇漢人助手從中陵抄出的契丹文哀冊，經釋讀，屬興宗及仁懿皇后；

2、1934年日本人大內健在西陵前殿址采集到朱書乾統三年（1103年）的筒瓦，據此推斷西陵為道宗永福陵；

3、從平面形狀等演變序列來看，東陵都不可能處于中間環節，即不可能是興宗陵。此說影響最大，《中國大百科全書·考古學》遼慶陵。

1997年慶陵東陵南偏西300米處發現了興宗幼子耶律弘世陪葬墓，墓志記載“附葬于興陵”。發掘者據此推測中陵是永慶陵，東陵是永興陵，西陵是永福陵（《內蒙古文物考古》2000年第2期）。

2000年以后持此說者逐漸增多，《中國歷史地圖集·內蒙古自治區分冊（下）》。未有定論

1、東陵地宮墓室為圓形，這種形制在11世紀早期仍見于契丹貴族墓。中陵地宮墓室為八角形，多角形墓室是遼代興宗以后貴族墓流行的形制，至今所見1140年以后的契丹貴族大型墓葬，主室全部是多角形。

2、即便耶律弘世墓志記載“附葬于興陵”，但東陵和中陵本來相距就很近，且沒有明確劃分陵區兆域。1、慶東陵的主要發現慶陵的三個陵都是三主室四耳室的七室墓。東陵為仿木結構雕磚壁畫墓。全長21米，前室方形，其余墓室為圓形，中室最大，為主室。慶東陵地宮剖視圖

東陵隨葬品被盜一空壁畫保存較為完整

墓道：儀仗出行圖。在靠近墓門處，墓道兩壁均有排列整齊面向墓室站立的契丹侍衛，15人，手持骨朵。有一馬夫牽馬。近年的發掘在墓道還發現有高輪大車圖像。

前室：前室的前甬道兩壁畫門衛、侍衛人員立像，前室的前半部分畫手拿樂器的漢裝人物，后半部分、東西甬道和左右側室，都是大臣們的立像。有的為漢臣，有的則是契丹裝束。髡發者是契丹人。契丹人形象——髡發

漢人形象

中室東西壁：四時捺缽圖。捺缽——遼皇帝四時游獵，春夏秋冬四時，各有行在謂之捺缽，百官隨行，處理重大政務。春捺缽：在鴨子河，正月上旬，起牙帳，天鵝未至，卓帳冰上，鑿冰取魚。鵝至，則縱鷹捕鵝，得頭鵝之臣受賞，并設飲宴通宵。頭鵝薦廟，群臣各獻酒果，興樂，相酬酢，致賀語。皆插鵝毛于首以為樂。戈獵網鉤，春盡乃歸。夏捺缽：無常所，卜吉地為納涼所，多在吐兒山（慶州北300里），5月末6月初至7月與南北臣僚議國事，暇日游獵。

秋捺缽：在伏虎林（永州西北30里，今內蒙古巴林右旗），射鹿及虎。冬捺缽：在永州東南30里。其地饒沙，冬月稍暖，牙帳多于此坐冬，與北、南大臣會議國事，時出校獵講武。

中室四時捺缽圖以影作立柱相隔，立柱上繪有龍。東陵內所畫四時捺缽風光圖是展現四時捺缽的自然風光景色，并無人物狩獵場面，或氈帳之物。春夏秋冬2、慶陵的陪葬墓

耶律弘世墓耶律弘本墓

1號墓興宗三子、贈秦魏國王耶律弘世及大遼故皇弟秦越國妃合葬墓耶律弘世1087年死，“附葬于興陵”侍從圖、備宴圖2號墓興宗次子羲和仁壽皇太叔祖耶律弘本及宋魏國妃合葬墓。耶律弘本1