第一章

品德與社會（生活）課程的開設緣由第一節

品德與社會（生活）課程的源流第二節

當代德育—社會類課程轉型的迫切性CONTENTS【本章將闡明的問題】●

品德與社會（生活）課程開設之前的德育課程和社會課程是怎樣的？●

品德與社會（生活）課程為什么要取代原來的思想品德課和社會課？●

開設品德與社會（生活）課程的迫切性和意義何在？【關鍵概念】德育—社會類課程

思想品德課

社會科（課）

公民科（課）

公民素養

創新精神PART01第一節

品德與社會（生活）課程的源流一、新中國成立前的德育—社會類課程1.清朝末期19世紀末，在維新派的推動下，近代學校在中國誕生。1897年資本家盛宣懷創辦南洋公學師范院，隨后設外院（即后來的南洋公學附屬小學），開設了國文、算文、英文、輿地、史學和體操六門學科，這是我國近代學校開設史、地學科之始。1899年陸基在蘇州創辦了崇辨蒙學，分甲、乙兩班，設國文、算學、歷史、地理學科以教甲班。1902年清政府頒發了我國歷史上第一個關于學校課程的政府文件，即《欽定學堂章程》。1904年中央政府頒發了《奏定學堂章程》，有關小學堂的章程規定初等小學堂以五年為限，高等小學堂為四年制。初等小學堂設八個科目：修身、讀經講經、中國文字、算術、歷史、地理、格致、體操。高等小學堂開設九門科目：修身、讀經講經、中國文學、算術、中國歷史、地理、格致、圖畫和體操。2.民國時期1912年中華民國成立，蔡元培任教育總長，試圖對舊朝代的教育進行徹底變革。1916年10月民國政府發布《國民學校令施行細則》和《高等小學施行細則》，對各門學科的要旨、內容和開設時間做了明確規定。1919年“五四”運動爆發，在“民主”與“科學”兩面旗幟下，中國教育開始了一場重大變革。1936年以后小學低中年級以常識科的形式出現，將社會和自然整合為一門課程。高級小學則在1923年以后經歷了合—分—合反復的過程。二、1949年后的德育—社會類課程1.1949年至20世紀70年代末1949年，中華人民共和國成立，不久，人民政府便開始有計劃、有步驟地改造舊時代的教育制度和教育內容。1976年“文化大革命”結束，假大空的“極左”教育遭到了嚴厲批判。1978年發布的課程計劃規定小學高年級開設政治課。2.20世紀80年代初至20世紀末（1）遵循教育規律的調整——對德育課程系統化、科學化和規范化的嘗試（2）教學目的的重新界定——從培養“共產主義接班人”轉向培養“社會主義建設人才”（3）教學目的的再次轉換和教育方法的充實——關注學生的思想品德實際和社會實際（4）新型品德課的建設——“共產主義思想品德教育”開始向“公民品德教育”轉型（5）綜合課的新嘗試——小學社會課的重生3.21世紀初的課程改革1998年12月，教育部發表了《面向21世紀教育振興行動計劃》，構想了“跨世紀素質教育工程”。2001年7月，教育部公布了《基礎教育課程改革綱要（試行）》以及《義務教育各科課程標準（實驗稿）》德育—社會類課程自清末發展至今，經歷了分—合—分—合的螺旋式發展過程，綜合程度、課程范疇不斷地發生著變化。這個過程可以說明：①“道德(品德、修身、政治、公民)”與“社會（歷史、地理）”這兩門課程存在的共通性早就為人們所認同，謀求它們的融合是幾代教育者的愿望②兩門課程以及相關的科目之間又存在著各自的特性，存在難以替代、難以融合的地方③為解決兩者整合的難題，民國時期的教育家們探索了很多種模式，為我們提供了豐富的經驗教訓PART02第二節

當代德育—社會類課程轉型的迫切性一、社會的挑戰1.經濟體制轉型的挑戰商業文明的發展和西方文化的滲入，沖擊了中國傳統的價值觀，而與社會主義市場經濟相適應的價值體系和法制又沒有及時建立起來，于是拜金主義、功利主義、享樂主義、極端個人主義等乘虛而入，控制了急于擺脫貧困的人們的身心，整個社會陷入道德滑坡的危機中，道德教育陷入前所未有的窘境。正如中共中央2001年發布的《公民道德建設實施綱要》所言，“社會的一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在”。2.信息化社會的挑戰一方面，信息化給人們的活動提供了廣闊的空間，人們有了更加便利而自由地獲取信息、發表言論、參與社會的機會；另一方面，信息化也給人類帶來新的困擾：侵犯隱私和知識產權、發布和轉發謠言或不實信息、網絡詐騙，以及網癮和“低頭族”現象成為嚴重的社會問題。3.知識經濟的挑戰我國已經將樹立全民族創新意識，建立國家創新體系，增強企業的創新能力，推進科技進步和創新作為國家的戰略目標，我國的經濟建設要轉到靠科技進步和提高勞動者創新素養的軌道上來。教育必然要順應這一知識經濟的要求，將培養創新性人才和提高全民的創新意識作為教育發展的戰略目標。二、德育—社會類課程存在的問題1.思想品德課存在的問題（1）簡化復雜的生活（2）割裂德與知、善與真的聯系2.社會課存在的問題（1）缺乏一個有機聯系、邏輯清晰的課程內容構架。（2）教學目標側重于知識的獲得，情感態度目標比較空泛，能力培養未受到重視。（3）成人化傾向嚴重。（4）社會課的教學評價研究嚴重滯后，缺乏評價的社會課無法驗證其教學效果及其價值，在應試教育的大環境中，社會課一直被置于課程的邊緣。三、創立品德與社會（生活）課程的意義1.實現德育向生活的回歸品德與生活、品德與社會這兩門新課程則建立了品德教育與生活的內在聯系，將“道德存在于兒童的生活中”、“學生的品德與社會性發展源于他們對生活的認識、體驗和感悟”作為課程的基本理念，并“以學生的生活為基礎”構建課程內容。也就是說，從課程性質、課程理念、課程內容到教學都緊密圍繞學生的生活。2.推進課程的綜合化為了實現德育向生活的回歸，課程必然是要走向綜合，因為生活本身就是綜合的。急劇變化、新問題層出不窮的社會又需要人們具有綜合運用各領域知識解決問題的能力。3.確立兒童作為道德主體的地位兒童德性的完善必須以充分發揮兒童的主體性為前提，也就是說，兒童須積極主動地參與生活，自由地提出疑問，表達真實想法，在與環境互動交流中建構自身的德性。4.突出創新精神的培養，推行以探究為主的學習方式創新能力已經成為衡量綜合國力的重要標志之一，培養創新性人才和提高全民的創新意識是我國教育發展的戰略目標。創新能力不僅是時代發展的需要，也是個