第一章19174949年的文學運動和文學思潮

雙簧戲：1.19錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了這場“文學革命”、“封建復古主義”思潮斗爭的序

幕。

2.錢玄同把社會上的多種反對意見歸納起來，化名“王敬軒”寫給《新青年》編者一封信，再由劉半農(nóng)寫

答信王敬軒的信予以批駁，兩信同步刊登名為《文學革命之反響》，借以擴大文學革命的影響。

文學研究會：被稱為“為人生”的現(xiàn)實主義文學流派

1.19成立于北京，是文學革命后出現(xiàn)的第一種新文學社團。

2.代表作家：周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自育、冰心等。

3、重要刊物：《小說月報》、《文學旬刊》

4、理論主張：積極倡導“為人生”的文學主張和現(xiàn)實主義文學思想。

5、重要奉獻：它承接了“五四”文學革命的現(xiàn)實主義老式，使之發(fā)展成為在中國現(xiàn)代文學史占主沆地位

的文學思潮。

發(fā)明社1、19在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達夫、成仿吾等。

2、重要刊物：《發(fā)明季刊》《發(fā)明周刊》《發(fā)明日》

3、理論主張：尊自我，市主觀，強調(diào)藝術(shù)是自我體現(xiàn)、內(nèi)心自然流露：強調(diào)文學的本質(zhì)是感情；強調(diào)靈

感在創(chuàng)作中的作用。市要體現(xiàn)為浪漫主義特性。

新月社

1、19成立，重要組員有胡適、徐志摩、聞一多等，都是歐美留學生。

2、重要刊物：《晨報副刊》《詩鐫》《新月》（后期）

3、聞一多刊登《詩的格律》的理論文章，提出詩歌的“三美"主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。以聞

一多、徐志摩為首的新格律詩的創(chuàng)作稱“新月詩派”

語絲社

1、成立于1924年，以開辦《語絲》周刊而得名。重要組員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等。

2、文藝思想靠近于文學研究會。

3、《語絲》多刊登雜文、小品、隨筆，形成生動、潑辣、風趣的語絲文體，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了

市要的奉獻。

魯迅說《語絲》的基本特色是“任意而談，無所顧忌”。

簡述文學革命的成就和意義

1、文學革命批評了“文以我道”、“代圣賢立言”的I口文學觀念，宣傳了現(xiàn)實主義文學思想。

2、新文學浸透了民主主義、人道主義、個性主義等近代思想。

3、新文學引進了話劇等新的文學體裁，進行了新詩的創(chuàng)立和小說形式的個性，以白話替代文言。

4、文學革命使中國文學從束縛狀態(tài)走向自由開放，開始向現(xiàn)代化前進。

現(xiàn)實主義文學思潮的特性

1、魯迅的小說集《吶喊》、《彷徨》奠定了新文學的現(xiàn)實主義基礎(chǔ)。

2、現(xiàn)代最早、組員最廣的新文學社團文學研究會，其文學思想基本傾向是現(xiàn)實主義。理論上對文壇發(fā)生

了重要影響；創(chuàng)作方面，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實主義小說，有反應(yīng)社會問題的“問題小說”和反應(yīng)現(xiàn)實人牛.的

“鄉(xiāng)土文學”。

3、除文學研究會外，當時影響較大的語絲社，基本傾向也是現(xiàn)實主義。

4、歐美現(xiàn)實主義作家及其代表作品，在這時期得到大量翻譯。

浪漫主義文學思潮的特性

1、異軍突起的創(chuàng)作社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，主干人物有郭沫若、郁達夫等。在創(chuàng)作方面有郭沫

若的浪漫主義詩歌集《女神》、郁達夫的《沉淪》。

2、當時最.重要的新詩流派之一的新月詩派，就詩歌的重要傾向而言，是浪漫主義的。徐志摩《志摩的

詩》、《翡冷翠的一夜》。

3、歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，這時期也被大量翻譯。

現(xiàn)代主義文學思潮的特性：

1、中國作家的大多數(shù)，選擇和接受的重要是現(xiàn)實主義和浪漫主義，但又常吸取現(xiàn)代主義的某些原因于其

創(chuàng)作中。

2、象征詩人首推李金發(fā)，象征詩的特點：朦朧、含蓄、暗示。

無產(chǎn)階級文學倡導無產(chǎn)階級革命文學的是發(fā)明社和太陽社。發(fā)明社重要人物有郭沫若、成仿吾、馮乃超

等；太陽社的組員重要有蔣光慈、錢杏邨等。

左聯(lián)1、中國左翼作家聯(lián)盟（如下簡稱左聯(lián)）于1930年3月在上海成立。

2、重要人物有沈端先、錢杏邨、魯迅、田漢等。

3、魯迅在成立大會上作了著名的《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講，是其大綱。

左聯(lián)的重要成就：

1、推進了左翼文藝運動迅猛發(fā)展。

2、左翼文學粉碎了國民黨的文化“圍剿”。

3、左聯(lián)十分重視理論批評。開展馬克思主義文藝理論的傳播。

4,開展了文藝大眾化運動.

5、文學創(chuàng)作十分繁華，左聯(lián)重視培養(yǎng)青年文學作者。

中國詩歌會1、1932年9月成立，發(fā)起人穆木天、楊騷、蒲風、任鈞等。會刊《新詩歌》。

2、詩內(nèi)容方面提出“歌唱新世界的意識”；形式方面提出“要使我們的詩歌成為大眾歌調(diào)”。

京派1、是30年代一種獨特的文學流派，重要組員有周作人、廢名、沈從文、李健吾等。

2、稱之為“京派”，是由于其作者在當時的京津兩地進行文學活動。其作品較多在京津刊物上刊登，其

藝術(shù)風格在本質(zhì)上較為一致之處。

3、重要刊物有《文學雜志》、《文學季刊》、《大公報?文藝》o

4、“京派”的基本特性是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強調(diào)藝術(shù)的獨特風格。沈從文是京派作家

的第一人。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實主義派，對現(xiàn)實主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說和挖苦小說。

論語派1、論語派是30年代的一種散文流派。重要人物是林語堂。重要刊物有《論語》《人間世》《宇

宙風》，以刊登小品文為主，倡導風趣、閑適、性靈。

2、《論語》前期文章尚能觸及時弊、風趣中含挖苦。1934年后，挖苦鋒芒日益減弱，風趣也流于說笑

話。

文協(xié)1、1938年3月，中華全國文藝界抗敵協(xié)會《簡稱文協(xié)》在武漢成立。老舍、郭沫若、茅盾等。

2、老舍為總務(wù)部主任，主持文協(xié)工作。文協(xié)是全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。

3、文協(xié)的會刊《抗戰(zhàn)文藝》是抗戰(zhàn)時期歷時最長的文藝刊物.

4、文協(xié)的口號是“文章下鄉(xiāng)、文章入伍”，這對推進作家參與現(xiàn)實斗爭，親密與工農(nóng)兵群眾的聯(lián)絡(luò)，起

了積極作用。

孤島文學I、指1937年II月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩肷虾Ｗ饨缰埂?/p>

2、發(fā)生過頗有影響的“魯迅風”的論爭。

3、戲劇活躍：于伶《長夜行》、阿英的《碧血花》

七月詩派I、因胡風主編的《七月》而得名，以艾青、田間為首，其他有綠原、亦門、曾卓等，

2、重要刊物《七月》《但愿》，以抗戰(zhàn)現(xiàn)實為內(nèi)容，以自由體為重要形式。形成貫串抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時

期的國統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實主義詩歌流派。

九葉詩派I、是40年代國統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一種具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。

2、重要組員有辛笛、陳敬容、杜運燮、杭約赫等。

3、重要刊物有《詩發(fā)明》《中國新詩》

4、他們既忠于時代和斗爭現(xiàn)實，乂忠于藝術(shù)發(fā)明。吸取了西方象征詩派、現(xiàn)代詩派的體現(xiàn)藝術(shù)和手法。

戰(zhàn)國策派I、活動于抗戰(zhàn)中期，因陳鈴、林同濟等開辦的《戰(zhàn)國策》而得名。重要組員有陳鈴、林同濟。

2、文藝上主張以“恐怖?狂歡?虔恪”為創(chuàng)作的“三道母題”。

3、代表作有陳錚的劇本《野玫瑰》，把國民黨間諜作為民族英雄歌頌。

第二章魯迅

分析《吶喊》、《彷徨》對封建社會、封建思想禮教的深刻批判、

小說集《吶喊》和《彷徨》的總主題是反封建，對封建社會、封建思想禮教的揭發(fā)批判極其深刻。

1、多數(shù)作品描寫了封建勢力對人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公重要是農(nóng)民、知識分子和婦

女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被欺侮、被損害的血淚人生，控訴封建社會的黑暗。如孔乙己身

受封建科舉制度和等級觀念毒害，淪落到下層窮愁潦倒，體現(xiàn)了封建社會人與人之間關(guān)系的驚人冷漠。

2、揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾毒害的深廣。

如《藥》的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當藥為華小栓，

但卻治不老病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反青革命志士的鮮血做成的。革命者為人民革命而

獻身，作為人民?員的華老栓并不理解。體現(xiàn)粗群眾的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。

小說既暴露了封建勢力導致的人民物質(zhì)上的''病苦"，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚齷“不

幸的人們”起來掙脫封建思想道德的枷鎖。

分析《吶喊》中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象

小說集《吶呦》中的阿Q、《家鄉(xiāng)》中的閏土、《風波》中的七斤，是三種類型的農(nóng)民形象。他們既有共

同點又有不一樣點：

一.共同點：都受封建勢力壓迫剝削，卻愚昧麻木不覺悟。

二.不一樣點：

閏土是個經(jīng)典的舊中國農(nóng)民，勤快、質(zhì)樸但精神近乎麻木。他小朋友時代機靈、能干，二十數(shù)年后，由于

社會的壓迫使他像個木偶人。

七斤是另一類農(nóng)民形象，雖與外界有接觸，但仍十分愚昧。“辮子風波”，使他自己沒有辮子而發(fā)愁得不

知怎樣是好。這些都體現(xiàn)了農(nóng)民的愚昧落后缺乏覺悟。

阿Q是辛亥革命時期的農(nóng)民經(jīng)典。他是赤貧的雇農(nóng)，被地主壓迫，他不正視現(xiàn)實，常以精神勝利法自我

陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。

通過阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象，小說揭示了一種重大的社會矛盾：農(nóng)民被封建主義殘酷壓迫剝削，生

活極其悲慘；農(nóng)民精神上愚昧麻木，卻沒有變化自己悲慘境遇而奮斗的思想和行動。同步也提出了一種重

大的社會問題：農(nóng)民問題。要變化農(nóng)民悲慘的地位境遇和啟發(fā)農(nóng)民的思想覺悟，使農(nóng)民從封建思想束縛中

解放出來進行反封建斗爭。

簡析《吶喊》中對辛亥革命的描寫及其思想意義

《吶喊》中對辛亥革命的描寫，重要有《阿Q正傳》的后半部，是側(cè)面描寫，寫辛亥革命在未莊和縣城

的影響。

1、在未莊，阿Q受到影響要''革命”了，他的“革命”觀中有不少糊涂觀念和錯誤思想。

2、假洋鬼子成為未莊的革命風云人物。

3、在縣城，清朝的知縣老爺、把總還是原官，但官的名稱改了，并且也參與了革命黨。

這些描寫，深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓：

1、對封建勢力妥協(xié)，，使封建勢力搖身一變成為革命黨，篡奪了革命勝利果實。

2、辛亥革命未能充足依托和發(fā)動廣大農(nóng)民，未能注意啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺悟。

分析評價《狂人日志》的思想藝術(shù)及其在文學史上的意義

《狂人日志》的思想是：“暴露禮教和家族制度的弊害”，揭發(fā)得異常深刻：

1、揭發(fā)了禮教的“吃人”本質(zhì)。這是對封建禮教和家族制度的最深刻最本質(zhì)的揭發(fā)，是對封建統(tǒng)治者以

仁義道德“吃人”的中國幾T?年歷史和文化的最深刻最本質(zhì)的揭發(fā)。

2、揭發(fā)了封建禮教毒害之深廣。人人“吃人”也“被人吃”。吃人者不僅有封建家族制度象征的大哥；

也有婦女和卜.層人民，他們是受禮教殘害最深重的：也有吉仔和小孩“

3、作品通過塑造狂人形象，體現(xiàn)對封建老式的大膽懷疑和批判精神，也體現(xiàn)出嚴格的自審精神，寄但愿

于未來，發(fā)出“救救孩子”的呼聲。狂人是個具有現(xiàn)代意識的封建叛逆者形象，是清醒的啟蒙主義者形

象。

從上述分析可以看出，《狂人日志》思想上的深刻性和對民族現(xiàn)實狀況和前途的“憂憤深廣”的特色。

藝術(shù)形式上的重要特點：

1、現(xiàn)實主義和象征主義的結(jié)合。現(xiàn)實主義，作品真實地描寫了一種患''迫害狂癥”者的故事，人物和環(huán)

境都具有真實性。同步作者運用了象征和暗示等手法，賦予人物和環(huán)境以象征意義。

2、運用日志體形式；以心理描寫為主，是**的心理描寫：簡潔的白話語言。

文學史上的意義：

《狂人口志》是中國第一篇現(xiàn)代白話小說，成為中國文學進入現(xiàn)代的標志：

1、它以徹底深刻的反封建思想，以滲透于全篇的現(xiàn)代意識，顯示其現(xiàn)代意義。

2、藝術(shù)形式上，西方現(xiàn)代主義措施象征主義的發(fā)明性運用，**心理的細致描寫，日志體的格式，成熟的

白話，具有現(xiàn)代意味。

分析評價《阿Q正傳》的思想及其藝術(shù)成就

《阿Q正傳》是魯迅惟一的中篇小說。

思想上成就之一：

通過辛亥革命前后中國農(nóng)村社會經(jīng)典環(huán)境的描寫：

1、塑造了辛亥革命時期貧苦農(nóng)民阿Q的經(jīng)典形象。阿Q的重要性格特性是精神勝利法：在現(xiàn)實生活中處

在失敗者的地位，但不正視現(xiàn)實，用盲目的自尊自大等種種措施自欺自慰，陶醉于虛幻的精神勝利之中。

阿Q無法清醒認識自己的悲慘的社會地位和命運，做出變化自己境遇的對抗斗爭。

2、阿Q還受封建正統(tǒng)思想的影響：深惡造反、“男女之大防”。是個集中了較多國民劣根性的藝術(shù)形

象。

3、阿Q革命觀中還夾雜著許多落后的觀念。

阿Q形象的塑造和精神勝利法是普遍存在于中華民族各階層的?種國民性弱點，因此，阿Q是一種”現(xiàn)

代的我們的國人的靈魂”。

思想成就之二：

提出了農(nóng)民問題，即農(nóng)民的悲慘的生活境遇和他們?nèi)狈γ裰髦髁x覺悟的矛盾。阿Q過著被剝削、受壓迫

的生活，不過他缺乏覺悟。作者把阿Q放在辛亥革命中考察。他有革命的規(guī)定，不過他的革命觀中狹隘

報復、取趙太爺而代之等糊涂思想，他也沒有完全掙脫精神勝利法。

小說通過阿Q的悲劇，在客觀上揭示了辛亥革命的歷史教訓，提出了民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺悟的重要

性。

藝術(shù)成就：

1、再現(xiàn)了經(jīng)典環(huán)境中的經(jīng)典人物。如阿Q、假洋鬼子、趙太爺?shù)取?/p>

2、白描手法的成功運用。如阿Q瞪著眼睛說：“我們先前一一.?匕你闊得多啦！你算什么東西。”形象地

體現(xiàn)了他的精神勝利法的性格特性。

3、作品基本風格是客觀敘事的現(xiàn)實主義風格，在寫實中又加入了挖苦，如對趙太爺?shù)耐诳嗍卿h利無情

的、對阿Q的弱點的挖苦比較溫和，是一種哀其不幸、怒其不爭的態(tài)度。

4、阿Q的悲劇性遭遇和喜劇性格，形成小說悲喜劇交融的特色。

分析《彷徨》中祥林嫂、愛姑、子君等婦女形象和婦女問題的提出。

祥林嫂（《祝愿》）、愛姑（《離婚》）、子君（《傷逝》）遭封建社會迫害的婦女，她們對封建主義的

壓迫有過對抗的行動，但最終都以悲劇告終v

《祝愿》展示了封建禮教對婦女壓迫的深重殘酷。作品通過祥林嫂的悲慘遭遇深刻揭示了封建禮教的系統(tǒng)

周密、強大深固。從魯四老爺、四嬸到婆婆等這樣一種周密的封建觀念大網(wǎng)絡(luò)，封建網(wǎng)絡(luò)決定了中國婦女

的悲慘命運，也無情地壓碎了祥林嫂們的一切掙扎努力。

《離婚》中的愛姑，不能忍受那種丈夫另有新歡、叫她走就得離婚回娘家的極不公正的待遇。她的對抗是

強烈的，但在七大人裝腔作勢的威風下終于屈服。

《傷逝》中的;君，是另一類型的婦女。她是受過“五四”新文叱運動洗禮的知識女性。她說：“我是我

自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利。”這是婦女個性解放的呼聲。她以此為思想武器，為自己的戀愛婚

姻自由而奮斗，和史涓生建立起小家庭。封建勢力的壓迫、個性解放思想的局限性是導致悲劇的思想本

源。

作品通過這三個婦女形象的描寫，揭示了婦女的問題：

1、祥林嫂等的悲劇都是封建社會、禮教導致的，因此婦女解放必須反封建。

2、作品也體現(xiàn)祥林嫂和愛姑都還沒有掙脫封建禮教的精神枷鎖，她們的對抗缺乏清醒的意識和明確的目

的。啟示人們：婦女解放，必須自身沖破封建思想的束縛，才能進行有效的斗爭。

3、作品通過子君的悲劇闡明離開了社會改革，婦女追求個人的自由幸福，是很難實現(xiàn)的。個性解放思想

雖有一定的反封建作用，但不能處理婦女解放的問題。

分析《彷徨》中涓生、魏連殳、呂緯甫等知識分子形象和在知識分子道路的探索

1、小說集《彷徨》中，涓生（《傷逝》）、魏連殳（《孤單者》）、呂緯甫（《在就樓上》）是基本屬

于同一種類的知識分子。他們都是新知識分子，接受了民主主義、個性解放等西方近現(xiàn)代思潮影響。

2、淚生為自己愛的權(quán)利而勇敢奮斗：魏連殳被人說成是“一種「J"怕的新黨”，常在報刊上“發(fā)些沒顧忌

的議論”；昌緯甫年輕時敏捷精悍認真，勇于在小城封建迷信思想深重的氣氛中破壞神像。不過他們的對

抗都以失敗告終。

失敗的原因有兩個方面：

1、中國社會黑暗勢力的強大，封建老式思想和習慣力量的根深蒂固，因此覺醒者受到的壓迫是深重的。

2、覺醒者自號的思想局限性和性格弱點。涓生、魏連殳、呂緯甫等進行對抗的思想基礎(chǔ)是個性主義。

這些覺醒者在強大的I目勢力壓迫下，體現(xiàn)出自私卑怯（涓生）、動搖妥協(xié)（呂緯甫）、消沉頹廢：魏連

殳）。涓生在愛的小舟遭到社會黑風惡浪時，認為最重要的是救出自己，視子君為累贅，終于遺棄子君而

導致悲劇。呂緯甫敏捷精悍認真變成目前的“敷敷衍衍，模模糊湖”。魏連殳以躬行所惡來報復社會、世

俗的壓迫、冷遇，卻陷入更深的精神孤單和痛苦的境地，以自戕式的消滅宣布了自己的失敗。

涓生、魏連殳、呂緯甫等中國近代新知識分子形象及其悲劇，提出了小資產(chǎn)階級知識分子的道路問題，表

明了個性解放、個人奮斗不是小資產(chǎn)階級的對的道路，應(yīng)別尋新路。

分析評價《吶喊》《彷徨》的藝術(shù)特色

藝術(shù)特色一：1、“雜取種種人，合成一種”的經(jīng)典化措施，人物形象具有深廣的社會歷史內(nèi)涵，同步又

非常個性化。

2、白描手法，采用“畫眼睛”和“勾靈魂”的措施。抓住最能體現(xiàn)人物性格特點的多種特性進行描寫。

如祥林嫂和r君的神態(tài)和眼睛、祥林嫂的三次肖像描寫、孔乙己的長衫。

3、挖掘和體現(xiàn)人物復雜的內(nèi)心世界，寫幻覺、潛意識等，深入揭示人物的靈魂。

4、人物語言簡潔傳神，高度個性化。

藝術(shù)特色二：藝術(shù)多姿多彩

1、將濃烈的感情富于客觀的敘事之中為重要特色，但也常有詩怠的抒情和以抒情手法為主的作品。

2、重要是以人物的語言和動作來刻畫性格，但也不乏對人物心理、幻想等的描寫和以心理刻畫見長。

3,基本上是悲劇的結(jié)局，但在悲劇中常融進風趣夸張的悲劇原因，形成悲密劇交融的特色，并有以挖苦

手法為主的喜劇作品。

4、創(chuàng)作手法以現(xiàn)實主義為主，但也有浪漫主義、象征主義成分。

三.注意經(jīng)典環(huán)境的勾勒和環(huán)境、氣氛的淚染，濃郁的浙東地方風光和民俗民情，使小說成為中國現(xiàn)代最

早的鄉(xiāng)土文學。

四.構(gòu)造形式豐富多樣

1、小說多截取生活的橫斷面，以一種或幾種生活場景、片段連綴而成；

2、或第三人稱，或第一人稱；

3、次序為主，也有倒敘：

4、多為單線發(fā)展，也有兩條線索的交叉疊合；

5、體式有口志體、隨維體、章回體、速寫等多種：

五.以口語為基礎(chǔ)，吸取有生命的古代語旨，具有簡潔、生動的特點。

分析《吶喊》《彷徨》在中國現(xiàn)代文學史的重要地位

《吶喊》《彷徨》開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學革命現(xiàn)實主義的光輝老式，表目前:

一.思想方面：

1、它以“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”的現(xiàn)實主義精神，如實描寫，深入地狀寫了社會的一切丑

惡、罪惡和病根。由于作者站在革命民主主義立場上，因而作品對封建性舊社會的暴露批判，異常深刻，

到達過去的文學所沒有到達的思想境界。

2、作品滲透著革命人道主義精神，“哀其不幸，怒其不爭”。作品凝聚著作者對農(nóng)民、婦女、知識分子

問題的思索，對人民解放和社會改革道路的執(zhí)著探求。

3、作品從思想革命的角度，側(cè)肅描寫和揭示封建思想對人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病

態(tài)心理.，期里中國人民掙脫封建老式思想束縛，改革國民劣根性,

二.《吶喊》《彷徨》的重要地位還表目前藝術(shù)上的杰出成就。作者在民族生活的土壤上，博采眾長、融

會貫穿，從而中畝了中國文學的體現(xiàn)手法，開拓了多中創(chuàng)作措施的源頭，革新了中國短篇小說的構(gòu)造形

式。

分析魯迅雜文的思想特色

魯迅雜文以“文明批評和社會批評”為重要思想內(nèi)容，由此構(gòu)成魯迅雜文的兩個思想特色：

一、批判性（戰(zhàn)斗性）

1、對封建舊文明舊道德的批判，如《我們目前怎樣做父親》《我之節(jié)烈觀》中批判封建父權(quán)、夫權(quán)、婦

女節(jié)烈觀等等。

后期雜文增長了批判資本主義文明，半殖民地都市等方面的內(nèi)容,

2、暴露和批判國民劣根性，對卑怯、保守等國民性作了深刻的剖析。

3、社會批評的內(nèi)容更為廣泛，如對社會的一切黑暗，統(tǒng)治者的兇殘，帝國主義的罪行等都予以劇烈抨

擊。這種批判，具有戰(zhàn)斗的現(xiàn)實意義。

二、深刻性

魯迅的雜文對多種問題的論述，都極其深刻，富有辨證哲理。

如《燈下漫篤》中揭發(fā)中國幾T年的歷史是“臨時做稔了奴隸的時代”和“想做奴隸而不得的時代”的循

環(huán)，這從人民的社會地位和心理對中國歷史所做出的本質(zhì)性論斷，是何等的深刻。

《拿來主義》中批判封建閉關(guān)主義，論述國家民族應(yīng)對世界采用開放態(tài)度，以及開放的意義和措施，見解

精辟.

分析瞥迅后期雜文的思想特點

魯迅后期雜文在思想內(nèi)容上的特點：

一、政治斗爭和時評的文字增多了。雜文廣泛揭發(fā)批判了日本帝國主義和國民黨的罪行。

:、對舊中國社會、文明進行了更廣泛的批判，對帝國主義奴化思想和半殖民地都市種種病態(tài)心理現(xiàn)象也

予以深刻剖析。

三、后期雜文更為深刻有力，表目前：

1、把歷史批判和現(xiàn)實批判相結(jié)合。批判現(xiàn)實時，深挖壞種祖墳，批判封建歷史時，緊密結(jié)合現(xiàn)實斗爭，

如《病后雜談》等。

2、辨證分析多種問題。

3、能運用階級觀點分析問題。如作者后期能運用階級分析揭示國民性在不一樣階級階層身上的不一樣體

現(xiàn)，以及國民劣根性形成的社會原因，并對比民族性長處作了開掘和發(fā)揚。

四、后期雜文體現(xiàn)出一種革命樂觀主義精神。如《中國無產(chǎn)階級革命文學和前驅(qū)的血》紀念左聯(lián)五烈士。

分析魯迅雜文的藝術(shù)特色

魯迅雜文具有很高的藝術(shù)性：

一、形象性

1、善于以比方和詳細生動的事例，來論述抽象的道理，使說理形象化，把邏輯性和形象性友好統(tǒng)一。如

《拿來主義》中以“大宅子”比方中外文化遺產(chǎn)，以人參、鴉片比方精髓、槽粕，形象的闡明了對文化遺

產(chǎn)要批判繼承。

2、發(fā)明了類型形象，如叭兒狗、蚊子等類型形象，概括了社會上某一類人群的某種普遍性特性，用比

方、白描等措施發(fā)明出來，簡潔傳神。類型形象具有經(jīng)典力量。

二、抒情性

魯迅強調(diào)作家應(yīng)當有分明的是非和熱烈的愛憎，像《紀念劉和珍君》《為了忘卻的紀念》情文并茂，情感

濃烈。

三、把社會上公然的、常見的、不認為奇的，但卻不合理事物，加以精練、夸張予以辛辣的挖苦。

四、雜文文體多樣，有抒情散文、敘事散文等。其風格也多姿多彩。構(gòu)造嚴謹論證嚴密：三言兩語，鋒利

鋒利。但多樣而又統(tǒng)一，作為魯迅雜文重要風格的，是切實鋒利，精練潑辣，似匕首投槍。

五、語言鮮明生動、機智風趣，常有包括深刻哲理的警句。好用反語，常“以子之矛攻子之盾”，充斥風

趣感。

簡析《故事新編》中的占人形象

小說塑造了各類占人形象：

1、占代神話傳說中的英雄形象，如《補天》中的女娟，《奔月》中的后羿。

2、歷史是上“中國的脊梁”，如《理水》中的大禹，《非攻》中的墨廣。

3、復仇英雄形象，如《鑄劍》中的復仇英雄眉間尺和宴之敖。

4、挖苦性的人物，如《出關(guān)》的老子，《起死》中莊子。

簡析《故事新編》的藝術(shù)特點

1、”取一點因由，隨意點染”，即作品中的重要人物和重要事件，均有文獻可考，但又不受文獻束縛，

在把握古人古事精神的基礎(chǔ)上，進行藝術(shù)想象和虛構(gòu)“如《鑄劍》原文獻只簡略記敘曳仇故事，魯迅則著

重于性格刻畫，這是出自作家在文獻基礎(chǔ)上的想象和加工，從而發(fā)明了一種有性格發(fā)展過程的真實豐滿而

又富有浪漫色彩的復仇者形象。

2、《故事新編》的創(chuàng)作措施，有現(xiàn)實主義、也有浪漫主義。如《鑄劍》是一浪漫主義之作，其中雖有現(xiàn)

實主義的描寫，但作為市要傾向的，是以豐富的想象，離奇的情節(jié)等手法，型造了眉間尺和宴之敖兩個復

仇者形象。

3、古今交融的藝術(shù)特色。以古人古事為情節(jié)為主，但也摻進了一部分現(xiàn)代生活內(nèi)容。如《補天》中女蝸

腿間的“古衣冠的小丈夫”，《理水》中的文化山上的學者等。這些現(xiàn)實生活內(nèi)容，暴露和挖苦了現(xiàn)實的

種種黑暗面，增強了作品的戰(zhàn)斗性。作者還常使這些人物說些現(xiàn)代語，如“時裝演出”、“莎士比亞”

等。

簡析《野草》的思想內(nèi)容

一、《野草》的較多篇什，雖然流露出彷徨、苦悶等情緒，但著重體現(xiàn)的是黑暗重壓卜的戰(zhàn)斗、追求、犧

牲精神。

如《秋夜》中棗樹的韌性戰(zhàn)斗精神，正是魯迅精神的富有詩意的形象體現(xiàn)。

《這樣的戰(zhàn)士》中戰(zhàn)斗顯得英勇而悲愴。戰(zhàn)士面對“無物之陣”這樣的“絕望的抗戰(zhàn)”反應(yīng)了魯迅的思想

矛盾，也更體現(xiàn)了魯迅的清醒執(zhí)著，永不停息戰(zhàn)斗的堅韌意志。

《過客》中反應(yīng)了在人生長途中戰(zhàn)斗、探索的艱苦和矛盾，但不停止地向前走，對舊社會絕無留戀的態(tài)

度。

二、《野草》重點在袒露內(nèi)心的矛盾和苦悶彷徨，展示了理想與現(xiàn)實、光明與黑暗、但愿與絕望等等痛苦

而劇烈的內(nèi)心矛盾，更顯示了魯迅嚴于解剖自一的精神。

如《影的辭別》中“彷徨于陰暗之間”的同環(huán)反復的語句，傳達出內(nèi)心斗爭的深刻。

《但愿》但愿與絕望的劇烈矛盾。

《墓碣文》自我解剖艱難痛苦。

三、以辛辣的挖苦針硬圓滑的處世哲學、無聊的圍觀等病態(tài)心理以及黑暗丑惡的社會世態(tài)，或以沉痛的筆

刻畫群眾的冷漠麻木。

簡析《野草》的藝術(shù)特色

I、《野草》的多數(shù)篇什在藝人上采用象征主義的措施，以發(fā)明又物質(zhì)感的形象來體現(xiàn)復雜的內(nèi)心感受。

例：人物如過客：自然毋物如天空、棗樹都是象征性形象。作品中的故事也都具有象征性形象。

2、藝術(shù)構(gòu)思奇特，寫夢境的作品有9篇，發(fā)明了許多非現(xiàn)實性的形象和境界：如影和人的辭別。

3、《野草》的藝術(shù)境界奇幻、神秘，但體現(xiàn)的是現(xiàn)實性的內(nèi)容。

4、《野草》的語言精致形象，飽含詩情，具有音樂美、繪畫美的特點。

簡析《朝花夕拾》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

思想內(nèi)容：

1、描敘了作者從童年到壯年時期的某些生活片段，具有傳記意義。

2、勾勒了從清末到辛亥革命時期的若干社會牛.活風貌，是一副創(chuàng)世態(tài)圖和風俗畫。

3、貫穿全書的，是強烈的反封建精神和對封建教育、道德、頑固派的批判。

4、展示了洋務(wù)運動和辛亥革命的某些歷史真實，揭示了極為深刻的歷史教訓。

藝術(shù)特色：

1、十分注意人物刻畫。作者運用白描和畫眼睛的措施，發(fā)明了許多性格鮮明的人物形象。如《藤野先

生》中的藤野先生：《范愛農(nóng)》中的范愛農(nóng)。

2、文體不很一致。如《狗?貓?鼠》《二十四孝圖》《無常》三篇夾敘夾議，描述往事也批判現(xiàn)實穿插

交錯，有較多的雜文筆法“《藤野先生》《范愛農(nóng)》重在寫人“

3、融敘事、抒情、議論于一爐，以深沉的感情記事壞人，以白描和畫眼睛的措施刻畫人物，在往事追敘

中閃耀著社會批判的鋒芒。

簡析《朝花夕拾》的人物形象

一、作為敘事散文，十分注意人物刻畫，尤其是寫人散文。人物性格鮮明，如長媽媽樸質(zhì)、愚昧，范愛農(nóng)

耿直古怪，藤野先生嚴謹認真。

二、刻畫人物措施有：

I、運用白描和畫眼睛的措施,如范愛農(nóng)眼球白多黑少。

2、如實描寫，如寫藤野先生衣著馬虎等。

3、飽含感情，常有凝練的抒情文字。

三、全書貫穿的人物形象是‘‘我"一一作者自己。“我”從充斥全心的孩提時代，到身受封建家長制迫害

而萌發(fā)叛逆思想，離家出走，成為愛國青年等。既具有傳記意義，又因注意性格刻畫，“我”又是個十提

成功的藝術(shù)形象。

第三章郭沫若

分析評價《女神》所體現(xiàn)的“五四”時代精神

《女神》是“五四”狂飆突進精神的經(jīng)典體現(xiàn)，它的思想內(nèi)容集中在如下三個方面：

一、個性解放的強烈規(guī)定。

在文學上，規(guī)定張揚自我，尊崇個性，以自我內(nèi)心體現(xiàn)為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發(fā)現(xiàn)和

自我價值的肯定體現(xiàn)出來。

如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性^放規(guī)定

的詩的極度夸張。

《浴海》的自我形象，同樣是實現(xiàn)自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的規(guī)定不僅僅著眼于個人自

身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w。

《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的規(guī)定展現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。

二、對抗、叛逆與發(fā)明精神的歌唱

對抗、叛逆表目前：

《女神》誕生之時整個中國是一種黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人對抗的、叛逆的精神。

如：《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，

乃是與舊世界徹底決絕的對抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。

《我是個偶像崇拜者》中詩人表明崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否認一切人為的偶像，一

切扼殺生機的舊老式，體現(xiàn)出對封建權(quán)威的極度蔑視。

《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，體現(xiàn)了自己要步其后塵挺身對抗的堅決意志。

發(fā)明精神表目前：

I、《立在地球邊上放號》中相信不停的毀壞和不停的發(fā)明正是萬物萬事發(fā)展的法則。

2、對20世紀科學文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。

3、對于大自然的神奇力量的歌唱，詩人筆下的大自然被充足的人化了。如《晨安》《光海》。

三、愛國情思的抒發(fā)

從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅槃》中更生的風阻等形象，不難看出詩人對于祖國的深

沉眷念與無限熱愛。

簡述郭沫若小說的基本傾向和創(chuàng)作特色

1、郭沫若小說的基本傾向是強烈的愛國心和大膽對抗舊世界的叛逆精神。

2、創(chuàng)作特色是主情主義，這種主情主義是屬于浪漫主義范圍的，是受到現(xiàn)代主義的影響。如《殘春》就

是“五四”新文學中最早運用意識流手法的作品。

3、歷史小說在郭沫若的小說創(chuàng)作中占有一種尤其的位置。他們協(xié)助讀者明善惡之分，知興亡之理。

分析《女神》的浪漫主義特色

郭沫若的《女神》是一部浪漫主義詩集，重要特色有：

1、浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調(diào)自我體現(xiàn)。《女神》是“自我體現(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，

都是詩人的“自我體現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的對抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義

精神。

2、噴發(fā)式宣泄的體現(xiàn)方式。浪漫主義以直抒胸臆為重要體現(xiàn)方式，詩中的直抒胸臆體現(xiàn)為噴發(fā)式的宣

泄，《鳳凰涅槃》等詩最經(jīng)典地體現(xiàn)這一體現(xiàn)特點。

3、奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，”如大海同樣地狂叫”等。這

種極度夸張的奇特想象最能體現(xiàn)強烈的個性解放規(guī)定和對舊世界的對抗、叛逆精神。

4、形象描繪的方式上，具有英雄主義的風格。

5、語m方面，帶有強烈的主觀性的色彩。某些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。

分析評價《女神》在中國現(xiàn)代新詩發(fā)展史上的地位及局限性

郭沫若的《女神》是開一代詩風的新詩集。這就是它在新詩發(fā)展史上的地位。

一、思想內(nèi)容上。《女神》體現(xiàn)了“五四”時代精神。它徹底反帝反封建和對抗一切舊勢力的革命精神，

對光明的向往等，是最強烈地體現(xiàn)了“五四”狂飄突進的時代精神。

二、在藝術(shù)上，《女神》是中國浪漫主義新詩的開山之作，開拓和形成了浪漫主義新詩流派。《女神》以

鮮明的浪漫主義獨樹一幟。它強烈的感情，偉美的藝術(shù)形象等對當時和后來的浪漫主義詩人發(fā)生重要影

響。

三、在詩歌形式上，《女神》是自由體詩的一種高峰，為詩歌的革新和發(fā)明樹立了楷模。它完全沖破了舊

詩格律的束縛。詩節(jié)、詩行長短無定，韻律無固定格式。

局限性之處：

1、他把形式的自由強調(diào)到絕端的地步，導致有的詩一瀉無遺，有的詩過于散文化，

2、有的詩用語造句屬于生造，還夾入某些歐化語法。

分析郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇作的基本思想

郭沫若在抗戰(zhàn)時期的歷史劇基本思想是：

1、宣揚“舍身報國”的愛國精神，鞭撻賣國求榮的民族罪人。

《棠棣之花》論述的是戰(zhàn)國時義士聶政刺韓相俠累的故事。聶政是重義氣的俠客，但他刺俠累的行為超過

了“士為知己者死”而升華為雪家國“公仇”而舍身報國的崇高行為。

《屈原》中的屈原代表的是愛國的政治路線，以鄭袖等為代表的賣國路線。劇中的屈原受盡迫害而?立堅

持斗爭。

3、宣揚“把人當成人”的民雙思想，鞭撻了暴君的黑暗暴政。

《虎符》寫的是姬夫人舍身竊符，竊符后為不辱信陵君名聲而白戕身亡。整個劇本熨穿著“把人當成人”

的主題思想“

《高漸離》歌頌義士高漸離為刺暴君秦王不惜犧牲個人性命的英雄氣概，宣揚了“除掉暴君”的思想.

分析郭沫若歷史劇的悲劇精神

1、以正義力量對垂死力量的對比懸殊的勇敢抗爭及其過程中身歷的磨難與痛苦。如屈原

2、常常使人物處在兩難處境，來發(fā)明濃郁的悲劇情境，從中展示正義人物人格與道義的美。如聶婪在揚

弟英名與自取滅亡上的現(xiàn)實矛盾等。

這些歷史劇充斥著悲壯的情緒，標志著中國現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的新進展。

分析《屈原》中愛國詩人屈原形象

郭沫若的歷史劇《屈原》塑造了戰(zhàn)國時代楚國的政治家愛國詩人屈原的光輝形象。

1、他的性格特性是熱愛祖國人民、堅貞不屈、勇于和種種危害國家的邪惡勢力作斗爭及詩人的氣質(zhì)。

2、屈原的政治主張是面對強秦的侵略，聯(lián)齊以抗秦。為此，遭到了南后的迫害，南后以“淫亂宮廷”的

罪名使他罷官。在險惡的政治環(huán)境中，屈原不是為個人榮辱，而是為國家的前途憂慮。他憤怒痛斥張儀。

屈原的斗爭使南后老羞成怒，進行更的迫害，把屈原關(guān)在廟中，并詭計毒死他。

3、屈原憂國憂民的強烈情感，想火山巖漿。寫出了震撼人心的“雷電頌”，“雷電頌”是對黑暗勢力的

憤怒詛咒，是對消滅黑暗勢力的光明與力的歌頌。體現(xiàn)了屈原崇高的內(nèi)心世界：痛恨黑暗、追求光明，不

屈的斗爭精神和詩人的氣質(zhì)。

結(jié)尾屈原隨衛(wèi)士到漢北人民中間去，寄托了作者的美好愿望。

簡述《屈原》的浪漫主義特色和詩情

1、作者大膽地提出了“失事求似”的歷史創(chuàng)作原則，如劇中將屈原坎坷的畢生濃縮在一天里展開，發(fā)明

了嬋娟形象，以“淫亂宮廷”向屈原問罪等等，都參合著作家的大膽的藝術(shù)想象，藝術(shù)真實與歷史真實的

統(tǒng)一。

2、根據(jù)歷史也許性的原則舍棄了人物某些非必然的牛.活情節(jié)而突出其精神，從而將人物理想化。如屈原

潛到漢北以圖再起。

3、噴發(fā)式的感情體現(xiàn)方式和大開大闔的戲劇沖突的結(jié)合，如《雷電頌》。

簡述《屈原》的現(xiàn)實戰(zhàn)斗意義

《屈原》作為具有浪漫主義特色的歷史劇，其主題則是富有戰(zhàn)斗性的。因此抗戰(zhàn)時期的現(xiàn)實，和屈原時代

的歷史有著驚人相似之處。這表目前：

1、劇作中屈原堅持齊楚聯(lián)盟團結(jié)抗秦，反對強秦妥協(xié)的精神，具有堅持抗戰(zhàn)，反對妥協(xié)：堅持團結(jié)，反

對分裂：堅持進步，反對倒退的現(xiàn)實意義。

2、屈原的詛咒黑暗、呼喚光明的“宙電頌”，更是喊出了國統(tǒng)區(qū)人民的心聲，產(chǎn)生了強烈的社會反應(yīng)和

效果。

第四章19?1927年的文學創(chuàng)作

分析評價《嘗試集》思想和藝術(shù)形式及其地位與局限性

胡適《嘗試集》的大部分作品是與主張科學民主、反帝反封建的新文化運動和文學革命基本一致的。

重要思想內(nèi)容：

1,反對封建專制，向往民主方由，針硬時政，揭發(fā)軍閥，如《威權(quán)》

2、貫注著對封建禮教和倫理道德的否認、批判，如《孔丘》

3、體現(xiàn)了資產(chǎn)階級個性解放的時代規(guī)定，如《上山》

4、體現(xiàn)對勞動者人道主義的同情、悲憫，如《人力車夫》

5,流露出作者的愛國主義的感情，如《嘗試篇》

6、對積極進取精神的贊美

藝術(shù)形式：

1、明白清晰，講求“可懂性一掃舊詩詞雕琢粉飾是白話詩迥異于舊詩詞的?大創(chuàng)新。

2、平實、沖淡的意境。如《一顆星星》等平實的語言，常見的事物，含而不露的情調(diào)，展示出各H的韻

味、意境。

3、托物寄興。如《樂觀》化用“野火燒不盡，春風吹又生”的存意，而以“樹”為喻，體現(xiàn)不畏摧折、

終將獲勝的信念。

4、在詩形和用韻上，句不管長短，聲不拘平仄，音節(jié)自然，用韻自由。

地位在于：

1、最早嘗試用白話寫詩，思想傾向上與新文化運動，文學革命向一致。

2、沖破舊詩律絕體的束縛，芻創(chuàng)新制，是他的“詩體大解放”理論的實踐。

胡適是白話自由體詩的開創(chuàng)者，《嘗試集》作為第一部白話自由體新詩集，在中國現(xiàn)代詩歌史上具有開創(chuàng)

性的地位。

正由于是“嘗試”，胡適的詩藝還不免幼稚，有明顯的局限性：

1、某些作品尚未脫舊詩的窠臼，散發(fā)出“纏腳時代的血腥氣”；

2、缺乏想象力，較少余香與回味：

3、重理輕情，有些詩平鋪直敘。胡適的“嘗試”有勇，而發(fā)明無力。

分析評價周作人小品散文的藝術(shù)特色與風格

周作人的小品散文以“平和沖淡”見稱于世。重要藝術(shù)特色與風格有：

1、取材廣泛，不拘一格，具有相稱濃厚的趣味性和知識性。今人占籍、偉人平民等無所不談。充足體現(xiàn)

了語絲派自由隨便、無所顧忌的創(chuàng)作態(tài)度以及作者本人的廣見博識。

2、恬淡從容，真率親切。與法隨便，不矯揉造作，筆調(diào)自然流暢，舒徐自在。如《烏篷船》以致友人書

的形式，簡介家鄉(xiāng)的風物，態(tài)度親切隨便，在不知不覺中洋溢著鄉(xiāng)情和野趣，在潛隱中透露出深厚誠摯的

故土之戀。

3、簡素質(zhì)樸，莊諧并出。含蓄耐讀的“簡樸味”，有一種窩莊于諧、寓諧于莊。

4、平和沖淡的藝術(shù)風格。

分析評價《倪煥之》的思想和藝術(shù)

《倪煥之》是葉圣陶惟一的長篇小說。小說通過倪煥之形象的塑造，比較完整地寫出了中國知識分子從辛

亥革命到大革命失敗這一歷史時期的追求與遭遇。小說展示了倪煥之性格發(fā)展的三個階段：

1、倪煥之是一種小學教員，他抱著“教育救國”的思想。他認為，改革社會在于人，而造就理想的改造

社會的人在于教育。他有一套改革教育的思想，但真正試驗時卻受到社會惡勢力的阻擾。但它的最終失

敗，卻是由于理想化教育出來的學生，進入社會后很快被那個社會同化，教育救國的理想破滅了。

2、倪煥之覺悟到改造社會，要走有組織的群眾斗爭的道路。他從農(nóng)村到了上海，參與了“五卅”運動。

3、大革命失敗后他憂憤而病死。

倪煥之道路，闡明教育救國、個人奮斗道路不能改造社會，必須走集體主義、群眾運動的道路。這是作品

重要的思想成就。

《倪煥之》在藝術(shù)上充足體現(xiàn)了葉圣陶的現(xiàn)實主義創(chuàng)作特色：其實自然、富有生活氣息。人物形象生動鮮

明，風光習俗，以工筆細描.

分析葉圣陶現(xiàn)實主義小說的特色和風格

1、冷靜觀測和客觀描寫。“意”常見于言外，“情”不外露文中，如《多收了三五斗》作者對農(nóng)民的同

情深深地潛伏在不露聲色的筆致背面。

2、同情與挖苦兼?zhèn)洌亲髡邔π∈忻裰R分子用筆的基本將色。對于潘先生等主人公，作者看不慣他們

的怯弱、自私自利，不由得要刺他們一下：但他也深知他們的甘苦，導致他們這些不良體現(xiàn)的原因是復雜

的，有時他們自己也不能掌握自己的命運。這樣既有挖苦，又有同情，于是挖苦也顯得溫婉。

3、構(gòu)造多變，講究結(jié)尾饒有余味。如《倪煥之》以一種人的遭遇為縱線；《多收了三五斗》無一中心人

物，頗有散文風。《多收了三五斗》《潘先生在難中》等不少小說結(jié)尾的藝術(shù)匠心，尤見功力。

4、語言平實、純粹。葉圣陶的文學語言沒有“五四”作家常有的歐化氣味，為中國現(xiàn)代漢語的規(guī)范、健

康做出了不可磨滅的奉獻。

簡析葉圣陶“教育小說”的思想內(nèi)容和特點

葉圣陶以教育界、以學校生活為題材創(chuàng)作的小說叫“教育小說”，重要思想內(nèi)容有：

1、暴露舊中國教育界黑暗的內(nèi)幕，并透過教育界而把批判的矛頭指向整個舊社會。如《一篇直言》暴露

反動當局對教育的迫害。

2、嚴峻的解剖與審閱知識階層。名篇如《潘先生在難中》里的潘先生，寫出了知識分子灰色卑瑣的人生

和自私軟弱的性格。

3、展現(xiàn)教育知識分子身上出現(xiàn)的革命對抗的一面。如《抗爭》中的郭先生、《城中》的丁雨生。

在中國現(xiàn)代作家中，像葉圣陶這樣多方面地、深刻地、成功地描寫教育界的種種現(xiàn)象和心態(tài)者，并無第二

人可與匹敵。葉圣陶是新文學史上最早和最有成就的“教育小說家”。

簡析許地山初期短篇小說的特點

1、浪漫主義傾向和現(xiàn)實的內(nèi)涵，外表浪漫實質(zhì)寫實。異域色彩、宗教氣氛、愛情線索使他的作品具有浪

漫主義色彩。借異域?qū)懝释粒诮虤夥蘸蛺矍榫€索中常暴露現(xiàn)實社會的冷酷無情。

2、思想和人物性格的發(fā)雜性。思想夏朵性表目前他作品中的愛國民主意識、人道主義思想和宗教宿命傾

向的矛盾；人物性格復雜性，如《綴網(wǎng)勞蛛》中尚潔，《商人婦》中的惜官，在逆境中，她們既有沉稔堅

毅積極樂觀的一面，也有宿命傾向的消極面。

簡析許地山初期小說的浪漫主義傾向

許地山初期小說浪漫主義傾向有三要素：

1、異域色彩。故事背景多為緬甸、印度、等南亞、東南亞國家，南國的自然、人文，風俗等使作品具有

濃郁的異域色彩。

2、宗教氣氛。既描寫了許多宗教習俗和活動，更著重描寫了具有宗教信奉的主人公的出世精神。

3、愛情線索。情節(jié)上，幾乎都貫穿著一條愛情、婚姻的線索。

簡析許地山后期小說《春桃》等作品的現(xiàn)實主義特色

許地山后期小說變化「初期小說的浪漫傾向，走上了切實的現(xiàn)實主義道路，代表作為《春桃》《鐵魚的

鯉》。

1、《春桃》刻畫了一位下層勞動婦女春桃，在命運惡浪的捉弄前穩(wěn)健地駕駛著人生之舟。戰(zhàn)亂使春桃的

生活中同步出現(xiàn)兩個男人，這位樸實堅強的勞動婦女作出了自己勇敢的選擇，在“我是我自己的”的信念

下，她和兩個男人開起了三人企業(yè)，以自己的意志支配自己,的命運，體現(xiàn)了勞動者在生活的重壓下“相濡

以沫”的崇高情操和道德準則“卜?層勞動者的真實描寫，自尊自強的勞動女性的塑造，顯示了作品以現(xiàn)實

主義為特色。

2、《鐵魚的鯉》以報國無門的科學家雷專家的不幸遭遇、不幸結(jié)局為基干，把批判的矛頭指向國民黨當

局的賣國政策，既歌頌了雷專家的愛國熱忱，又暗示了“科學救國”純屬幻想。

《春桃》《鐵魚的鯉》以切實的現(xiàn)實背景和鮮明的時代色彩，變叱了人們對他初期小說的觀感，從浪漫傳

奇轉(zhuǎn)向客觀寫實。

簡析許地山的散文集《空山靈雨》的思想和藝術(shù)

1、對人生哲理的玄想，是《空山靈雨》的基本內(nèi)容。“生本不樂”的佛教多苦樂觀，他悠怨地對“死”

的禮贊，流露出許地山思想的迷惘和矛盾。

2、平民主義的禮贊，如《落花生》它以質(zhì)樸無華的語言，寫質(zhì)玲無華的落花生是“有用的，不是偉大好

看的東西”，自然地引起出為人的道理：“人要做有用的人，不要做偉大、體面的人”。

3、夫婦情感的抒寫，寫閨房之趣相思之苦，透露出**有信奉、人性與佛性的沖突，以及兩者由共處到對

抗的經(jīng)路，而以人本主義對禁欲主義的勝利表明了作者終于棄佛入世的心路歷程。

藝術(shù)：“空”與“靈”的初味境界，上《空山靈雨》在藝術(shù)上的獨特造詣。不少作品都帶著若隱若現(xiàn)、朦

朧、灑脫的語言蘊含著破費咀嚼的玄理思辨。

簡析王統(tǒng)照的長篇小說《山雨》的思想

《山雨》是王統(tǒng)照最重要的長篇小說，它重要思想有：

1、《山雨》傾注著作者對家鄉(xiāng)的深情。展現(xiàn)了當時北方農(nóng)村在政治腐敗、經(jīng)濟瓦解的雙重陰影下廣闊的

生活圖景。作品通過對中農(nóng)奚大有一家悲慘生活的描寫，把農(nóng)民對故土的依戀、離鄉(xiāng)的無奈和流入都市尋

求生活的艱苦一一寫出，在動亂的社會背景下畫出了一幅新時代的“流民圖”。

2、對農(nóng)民心態(tài)的細膩體察與體現(xiàn)。奚大有.是個安分、憨直的農(nóng)艮，農(nóng)村瓦解的現(xiàn)實，使這個依戀鄉(xiāng)土的

農(nóng)民一步步離開了鄉(xiāng)土，同步也一步步走上了對抗和覺醒的新路,

簡析王統(tǒng)照小說創(chuàng)作的風格

1、縱觀王統(tǒng)照從代前到4U年代的創(chuàng)作歷程，可以看到，他的藝術(shù)風格有著比較明顯的數(shù)度轉(zhuǎn)變，而對

于象征的藝術(shù)手法，他?直都未釋懷。以《沉思》為代收的初期小說，以女人體模特兒象征藝術(shù)之美。

2、作者的喑示和象征往往失之虛玄。《沉船》的象征意味比起《沉思》多了點凝重。

3、現(xiàn)實主義的力作《山雨》標志著王統(tǒng)照從初期的象征趨向?qū)憣嵉闹卮筠D(zhuǎn)變。《山雨》展現(xiàn)的廣闊生活

畫面正是當時中國現(xiàn)實“山雨欲來風滿樓”的象征。寫實與象征較為融洽的結(jié)合

簡析冰心的''問題小說”的發(fā)展

1、“問題小說”起步，體現(xiàn)了探究人生意義的熱忱。代表作《兩個家庭》《斯人獨憔悴》揭發(fā)了“IH社

會、舊家庭的不良現(xiàn)實狀況”。

2、宣揚愛的哲學。假如說初期“問題小說”只是問病源，不開藥方。《超人》則標志著冰心對種種社會

問題開出了她的“藥方”一一這就是“愛”的哲學。《超人》《煩悶》《悟》構(gòu)成了冰心“愛的三步

曲”，愛的關(guān)鍵是“母愛”。

3、冰心的思想中萌發(fā)的某種階級觀念。《分》將專家與屠夫的孩『從同一種產(chǎn)院的嬰室“分”道揚轆的

不?樣前途加以比照，透露了作者思想中開始萌發(fā)的某種階級觀念。

簡析《繁星》《春水》的思想和形式

思想：

《繁星》《春水》重要內(nèi)容是對母親、童真與大自然的謳歌.

1、母愛、童真與自然之美已融為一體,冰心以最火熱的語言謳歌母愛，把母愛宣揚為至誠至大、至高至

上的偉力，把母親宣揚為孕育著一切的“萬有之源”。

2、作者視小朋友為世界上最純真、最可愛的朋友，以童真之美反襯社會之丑惡及世風的墮落。

3、對大自然的禮贊，也與作者對母愛的宣揚一脈相承。

藝術(shù)：

受泰戈爾的《飛鳥集》、日本俳句的影響，小詩多是以一至四行的體式抒寫個人即時的感興，托物喻理，

常以哲理入詩。

簡析《寄小讀者》的思想和形式

思想：

《寄小讀者》是冰心著名的通訊體散文集，也是一本小朋友文學作品。內(nèi)容是敘寫她赴美留學旅途中及在

美國的生活，貫串的是對母親、童真、大自然的禮贊和熱愛眷念祖國的感情.除這“三愛”之外，愛祖國

是《寄小讀者》的重要內(nèi)容。愛國主義把她詩文中的“三愛”升華到更高的層次。

藝術(shù)：

《寄小讀者》滿貯詩情，寫景如畫，藝術(shù)上具有抒情詩、風景畫的特色。

分析評價冰心創(chuàng)作中“愛”的哲學的內(nèi)容

冰心的文學創(chuàng)作是多面的，小說、詩歌、散文，都獲得了相稱的成就，尤其是散文。而貫串于她的文學創(chuàng)

作的，是“愛”的哲學。冰心的“愛”的哲學，其內(nèi)容包括母愛、童真、愛自然、愛祖國。母愛、童真、

大自然三者以母愛為中心而有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。童真是母愛的自然延伸，愛大自然與母愛也一脈相承。冰心的愛

國主義也和母愛、親友之愛，對祖國河山之愛親密相聯(lián)。“愛”的哲學是冰心文學創(chuàng)作的基本思想內(nèi)容。

1、冰心文學創(chuàng)作中的“愛”的哲學具有凈化人的心靈、陶冶人的情操以及加強作品詩情的作用。散文集

《寄小讀者》，是書信體小朋友文學作品，寫了作者赴美途中及在美國的生活。“愛”是她散文集的重要

內(nèi)容：父母之愛、兄弟親人之愛，小朋友的愛等。在一切的“愛’中，母愛占著中心。冰心的“愛”的哲

學的道德感情力量應(yīng)充足肯定，在藝術(shù)上也使她獨樹一幟。

2、冰心的“愛”的哲學也向局限、局限性。對于黑暗殘酷的現(xiàn)實，“愛”的哲學顯得蒼白無力。“愛”

的哲學并非是處理社會問題的良藥。

簡析朱自清以事傳情類散文的思想藝術(shù)特點

朱自清以事傳情類散文指《背影》《給亡婦》等。

一、此類散文以致情感人，《背影》寫父子之情、《給亡婦》寫夫妻深情。

二、藝術(shù)上的特點是：

1、用筆樸實平淡，沒有華麗的詞藻：事件也都是生活中的瑣事。如寫父親為兒子送行、買橘子等。

2、構(gòu)思上，棄巧取平。

3、構(gòu)造縝密、剪裁得當、濃淡相宜、反其點題，在淡淡的筆觸中營造濃濃的情意。

朱自清的此類文章在樸素平淡的藝術(shù)形式中寓真情、風華。

簡析朱自清借景抒情類散文的思想藝術(shù)特點

朱自清的借景抒情類散文，指《荷塘月色》《漿聲燈影里的秦淮河》等篇。

此類散文的特點是：

1、文中有畫。意境幽美，景物描寫細致而有神韻，使人可感可觸，如身臨其境。

2、畫中有詩，情景交融。似詩如畫的美景中，流露出作者的復雜情思。月下荷塘的美景，透露出作者追

求剎那寧靜的心境，反襯出作者因現(xiàn)實煩惱而產(chǎn)生的不寧靜心情、

3、文字優(yōu)美清麗，體現(xiàn)手法、修辭手法多樣。比方新鮮生動，運用通感的手法。

簡析朱自清對現(xiàn)代散文的奉獻

1、朱自清對中國現(xiàn)代散文做出了重要奉獻。他的“美文”數(shù)量不多，而精品不少。尤其是像以至情為特

色的《背影》，以詩情畫意為特色的《荷塘月色》等，是中國現(xiàn)弋散文中的名篇，奠定了他作為現(xiàn)代散文

大師的地位。

2、朱自清以自己的散文創(chuàng)作實踐，證明白話文也能寫出漂亮的“美文“，鞏固了文學革命的勝利成果。

分析朱自清散文的創(chuàng)作特色

1、將自己誠摯深厚的感情注入作品，以家庭生活為素材的作品中，多體現(xiàn)父子之情、夫婦之情、子女之

情等。如《背影》中父親的深情，《給亡婦》中悼妻與自懺之情，《荷塘月色》以景物之“靜”反襯心情

之不靜。

2、情景交融的意境刻畫。文中有畫，畫中有詩。清華園的一種平常的荷塘，一到作者的筆下，簡直無美

不備：淡淡的月色，田田的荷葉，構(gòu)成了一幅意境幽美的工筆畫＜

3、縝密精致的構(gòu)思。朱自清的散文大多篇幅不長，構(gòu)思更見匠心。如《背影》里的四次背影四次眼淚，

《荷塘月色》意在寫心中“頗不寧靜”，一路寫來，卻到處見“靜”。

4、清幽細密的語言藝術(shù)。如《背影》的質(zhì)樸，《漿聲燈影里的秦淮河》的文字極富色彩感，展現(xiàn)出視覺

感官上的繪畫美，《荷塘月色》里的26個疊詞，頗有聽覺的美感。

簡析《海濱故人》的思想和風格

《海濱故人》是廬隱的第一部短篇小說集。

思想：

《海濱故人》在現(xiàn)代文學史上最早體現(xiàn)了女大學生們的生活，她們的思想和追求、苦悶和彷徨，流露出強

烈的女性意識和現(xiàn)代意識。

風格：

1、自敘傳的寫法。露莎的經(jīng)歷幾乎就是作者的前半生的寫照。

2、對女性戀愛、婚姻問題的探究。作者對男女之愛雖然有所但愿，而更多的卻是疑懼。對異性的不信任

感，導致了她對人生意義探究的答案傾向于“恨”，而不是愛。

3、感傷、哀怨、消極的抒情.

簡析廬隱小說題材和思想特點

1、對女性婚戀題材的偏好。她觸及了男女情愛中的各個惻面。作者本人坎坷而豐富的感情生活，使她對

“愛情”、“婚姻”獲得了相稱深入透徹的