2023—2024學年江西省上饒市廣豐洋口中學高一下學期6月月考語文試卷

一、現代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北宋的題山水畫詩，固然仍有不少是停留在單純描述畫面，贊揚畫家畫得逼真，然而融入個人情感的作品比例卻大大增加。更重要的是，與唐代不同，在這類融入個人情感的詩歌中，臥游不再是最重要的表現內容，它只是一個途徑，而歸隱才是最終目的。在北宋涉及黨爭的詩人的題山水畫詩中，提到歸隱的詩歌約占30%，遠遠高于唐代。而談到歸隱的作者更是遠多于唐，蘇軾、蘇轍、黃庭堅、米芾、晁補之、蔡襄、秦觀等都有提及。北宋是山水畫發展的一個高峰期，不僅出現了李成、范寬這樣杰出的山水畫家，而且誕生了郭熙《林泉高致》這樣精到的山水畫理論總結，而這一時期蘇軾的畫學理論更推進了文人畫的形成。在這種背景之下，山水畫空前繁榮，山水不僅徹底擺脫了作為背景的尷尬局面，取得了獨立的地位，而且融入了文人的情思，更易與詩人契合。故失意的文人更容易在山水畫中找到心靈的棲息之處。然而林泉之思大量產生的更重要的原因，是與北宋黨爭有關。政黨之間的相互傾軋，使許多文人卷入了政治漩渦，宦海沉浮的滄桑使文人們大多疲憊不堪，故而轉向對山水的傾訴，以求通過山水獲得精神壓力的釋放。這種情緒深深地反映到了題山水畫詩中，成為觀山水畫所得的一個最重要的感受。如晁補之《題段吉先小景》三首（其二）：人生何事踏塵埃，閑處胸襟足自開。不作終南養高價，小山幽桂好歸來。晁補之作為“蘇門四學士”之一，亦被作為舊黨卷入到黨爭之中，這使其詩歌洋溢著濃厚的歸隱情緒。這首詩否定了唐代以隱居為終南捷徑的表達方式，而認同真正的歸隱。在北宋黨爭之后，題山水畫詩建立起一種歸隱的情調。不僅單純地描述畫面，強調畫中景致的逼真，而且融入了一種深沉的林泉之思。這種規范的建立，對北宋之后的題山水畫詩書寫更產生了重要的導向作用。歸隱情緒成為題山水畫詩的一個非常重要的情感模式，如元末明初張以寧《題山水圖》：山水坐來見，翛然無俗氛。碧巖虛夜月，江樹靜秋云。鳥影似猶見，猿聲疑或聞。自憐歸未許，遙憶武夷君。雖然自知不得歸，卻仍欽慕悠然無俗的山水。翻閱北宋以后的題山水畫詩，常能見到這類蘊含歸心的抒情方式，北宋因黨爭而推進形成的林泉之思，成為后代題山水畫詩重要的抒情模式。（摘編自李旭婷《北宋黨爭對題畫詩發展的影響》）材料二：北宋后期翰林圖畫院設立了“畫學”，要求考生“詩中有畫，畫中有詩”，與詩文為緣，培養了許多優秀畫家。他們的畫作題材注重山水，故而山水畫逐步占據正統。此時于山水畫上題詠詩作，便成了一種風尚，而且在題詩之時也可表現自己的文采和藝術觀點。元祐年間，以蘇軾為首的一大批文人，組織酬唱題詩，產生了大量的山水題畫、詠畫之作。宋代文人與畫家之間經常進行交流往來，便于詩作和畫作所表達的思想融合統一。蘇軾作為文人，思想理論比較開闊，他積極倡導文人畫，與許多畫家有往來。蘇軾自己也擅長畫文人畫，精通畫理，蘇畫現存《枯木怪石圖》《竹石圖》等多種，他能完整地體悟畫作的精髓，所題之詩更具風韻。蘇軾經常與宋代著名的畫師文同交往，他接受了文同的畫竹需要“胸有成竹”的理論，文同每次作完畫都要等著蘇軾來題贊，所以有“文畫蘇題”一說。蘇軾與文同的交往，有利于蘇軾體悟山水畫所表達的狀態，題山水畫詩中所表達的氣韻更加準確。并且蘇軾在書法上造詣深厚，他的題詩，使繪畫與詩歌結合得更加完整?！拔漠嬏K題”這一現象，表明蘇軾在創作題山水畫詩領域的崇高地位，展現了宋代詩人與畫家在求畫和求詩的相互吸引下，山水題畫詩的繁榮發展。蘇軾的詩畫理論首先出現在《王維吳道子畫》中，“吳生雖妙絕，猶以畫工論。摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊。吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無間言。”蘇軾認為吳道子和王維的畫作都很絕妙，但更贊賞王維之畫意味深長，有所寄托。蘇軾在《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》（其一）中寫道“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人”。他反對詩畫片面追求形似，主張言畫貴神，言詩貴韻。蘇軾擅長以哲理立意，反映了大部分宋代詩人主張義理的態度。但是蘇軾也在《書摩詰藍田煙雨圖》中寫道“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，這是“詩中有畫，畫中有詩”最為典型的一個論斷，它打破了詩歌與繪畫之間的壁壘，強調一種意境的契合。其次，蘇軾在詩畫理論上講求“隨物賦形”，在《文說》中提出：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也……”蘇軾在這里強調一種從容不迫的態度，應該按照事物本身來描繪刻畫事物的形象。再有，崇尚理趣在蘇軾的題山水畫詩中有著鮮明的體現。蘇軾題山水畫詩反映的一花一草、一石一木都充滿了理趣，借“畫”說“理”的同時，注重審美趣味的藝術闡釋。如《惠崇春江曉景二首》（其一）：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”蘇軾利用“暖”和“知”二字點活了整個畫作，用觸覺補充繪畫的視覺感受，將物象融匯于心，準確表達物象之外的含義，賦予畫作強烈的藝術感染力，充滿哲理趣味的同時使畫面充滿活力。（取材于毛娜《蘇軾山水題畫詩研究》，有刪改）1．下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．北宋時期郭熙山水畫理論總結《林泉高致》及蘇軾山水畫理論共同推進了文人畫的形成。B．北宋許多文人在經過政黨傾軋和宦海沉浮之后，轉向了對山水的傾訴，產生了歸隱情緒。C．北宋山水畫占據正統地位之后，許多山水畫家善于在作畫時表現自己的文采和藝術觀點。D．蘇軾在《王維吳道子畫》中批評吳道子畫作只重視畫工技藝高超精妙，缺少深長的意味。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．文中引用“人生何事踏塵埃，閑處胸襟足自開……”說明歸隱情緒成為了觀山水畫所得的一個最重要的感受。B．文中引用“山水坐來見，翛然無俗氛……”說明歸隱情調的建立對北宋之后的題山水畫詩書寫有重要導向作用。C．宋代文人與畫家經常交流往來，這有利于詩作和畫作所表達的思想統一，“文畫蘇題”現象就是其中的代表。D．蘇軾的“隨物賦形”論強調按照事物本身來描繪刻畫事物的形象，與唐代題山水畫詩描述畫面形象異曲同工。3．根據材料內容，下列關于題山水畫詩的解說正確的一項是（）

A．北宋題山水畫詩的表現方式不是單純描述畫面而是詩中融入個人情感。B．唐代題山水畫詩重在贊揚景致的逼真，臥游已不是此類詩中最重要的表現內容。C．唐代題山水畫詩融入了個人情感的作品中所表達的歸隱情緒與宋代不同。D．唐代題山水畫詩中的歸隱題材作品，往往是希望盡快地得到達官貴人賞識。4．請結合材料內容，給“題山水畫詩”下一個簡要定義。5．請簡要梳理材料一的行文脈絡。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。長安的荔枝（節選）馬伯庸六月初一，貴妃誕辰當日，辰時。一騎朝著長安城東側的春明門疾馳而去。從嶺南到長安之間漫長驛路中，九成九的荔枝因為各種原因中途損毀了。自從化出發一路浩浩蕩蕩的隊伍，最終抵達長安，只有區區一騎、兩壇?！傲荚@次你做得不錯。”楊國忠輕輕揮動月杖，把一個馬球擊出兩丈遠，正中一座描金繡墩。李善德跪在下首，默然伏地一拜，幞頭邊露出幾縷白發。在他右腿旁邊，還擱著一把粗劣的藤拐杖，與金碧輝煌的內飾格格不入。這里是右相在宣陽坊的私宅，內中之豪奢難以描述。①有資格來這里述職的官員，在朝中不會超過二十個。“你是沒見到，貴妃娘娘看到荔枝送到時，臉上笑得有多開心。全國送來的壽辰賀禮，都被這小小的一枚荔枝給比下去了?！崩钌频乱琅f沒言語?！耙f那荔枝的味道，我吃了一枚，就那么回事吧，不算太新鮮。不過圣人看中的是心意，貴妃娘娘高興，他也就心滿意足了。”楊國忠放下月杖，用汗巾子擦擦額頭，“以后這鮮荔枝怕是要辦為每年的常例了，你得多用心?！边@一次，李善德沒有躬身應諾，而是沙啞著嗓子道：“下官可否斗膽問一件事？”楊國忠笑了笑：“放心好了，荔枝使還是你的。不過你本官品級確實太低，回頭我讓吏部把你掛到駕部司去，以后徐徐再升上來，你莫要心急。”李善德道：“下官問的，不是這個?！睏顕乙徽?，難道這家伙是要討賞嗎？他正要開口，李善德已說道：“荔枝轉運，靡費非小。雖說右相曾言錢糧不必下官勞心，可下官始終有些惶恐。可否解惑一二？”“反正日后也要你來管，不妨現在說說好了。”楊國忠背起手來，緩緩踱步，“荔枝轉運的費用，其實是頗有為難的。從太府寺的藏署出并不合適，國用雖豐，自有法度，總要量入為出；而從大盈庫里拿，等于是從圣人的錦袋里掏錢，也不是不行，但咱們做臣子的，非但不為陛下分憂，反而去討債，不是為臣之道?！崩钌频碌淖藙菀粍硬粍樱牭檬謱Ｗ??！八栽谀惚济D運之時，中書門下也發下一道牒文：要求沿途的都亭驛館，所領長行寬延半年；附地的諸等農戶，按丁口加派白直徭役，準以荔枝錢折免?！睋Q了旁人，聽到這一連串術語只怕要一頭霧水，李善德卻聽得明明白白。各地驛站的日常維持經費，都是驛戶自己先行墊付。每三個月計賬一次，戶部按賬予以報銷，謂之“請長行”。長行寬延半年，意味著驛戶要多墊付整整六個月的驛站開銷，朝廷才會返還錢糧。這樣操作下來，政事堂的賬上便平白多了一大筆延付的賬。至于驛站附近的農戶，他們在負擔日常的租庸之外，突然要再服一期額外的白直徭役，沒人愿意。沒關系，那么只消繳納兩貫荔枝錢，便可免除這項徭役。“如此一來，國庫、內帑兩便，不勞一文而轉運饒足，豈不是比你那個找商人報效的法子更好？”楊國忠話音剛落，李善德已脫口而出：“下官適才磨算一下。荔枝轉運路程四千六百里，所涉水陸驛站總計一百五十三處，每驛月均用度四十貫，半年計有三萬六千七百二十貫；每站附戶按四十計，一共有六千一百二十戶，丁口約萬人，荔枝錢總有兩萬貫上下。合計五萬六千七百二十貫?！薄昂每斓乃阌??！睏顕已劬σ涣?。李善德欽佩道：“本次荔枝轉運，總計花費三萬一千零二十貫，尚有兩萬五千七百貫結余。下官淺陋駑鈍，只想著怎么找圣人要錢；您事情做完，居然還幫圣人賺了錢，還是右相有手段。”這恭維話，楊國忠聽著總有點不自在。這小吏太不會講話，難怪在九品蹉跎了近二十年。他捋了捋胡髯，決定在李善德說出更難聽的話之前，終止這次會面。不料李善德從懷里拿出一卷泛黃的文卷，恭敬地擱在膝前的毯子上，肩膀一松，②似乎剛剛做出一個重大決定。楊國忠嘴角一抽，不會吧？你一個明算及第的老吏，難道也想學人家投獻詩作？李善德把文卷徐徐展開，里面不是詩句，而是涂滿了數字與書法拙劣的字跡?！霸疚以陬A算里，特意做進了貼直錢，給驛戶予以補貼。沒想到您妙手一翻，竟又從中賺得錢來。內帑固然豐盈，這驛戶的生死，您就不顧了嗎？”“右相可知道，為了將這兩甕新鮮荔枝送到長安城，在嶺南要砍毀多少樹？三十畝果園，兩年全毀！一棵荔枝樹要長二十年，只因為京城貴人們吃得一口鮮，便要受斧斤之斫。還有多少騎手奔勞涉險，多少牧監馬匹橫死，多少江船槳櫓折斷，又有多少人為之喪命？”楊國忠的表情越發不自然了，他強壓著怒氣喝道：“好了，你不要說了！”“不，下官必須說明白，不然右相還沉浸其中，不知其理！”李善德彎著身子，壓抑了近二十年的能量，從瘦弱的身軀里爆發出來，令堂堂衛國公一時都不能動彈。“右相適才說，不勞一文而轉運饒足，下官以為大謬！天下錢糧皆有定數，不支于國庫，不取于內帑，那么從何而來？只能從黃草驛、嶺南荔園榨取，從沿途附戶身上征派。取之于民，用之于上，又談何不勞一文？”“你……你瘋了！”楊國忠揮起月杖，狠狠砸在了李善德的頭上，登時打出一道深深的血痕。李善德不避不讓，目光炯炯：“為相者，該當協理陰陽，權衡萬事。荔枝與國家，不知相公心中到底是如何權衡，圣人心中，又覺得孰輕孰重？”月杖再次揮動，重重地砸在李善德的胸口。他仰面倒了下去，口中噴出一口血來?！皾L！滾出去！”（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．開篇描寫李善德跪拜楊國忠的場景，刻畫出一位普通小吏在權貴面前懦弱卑下的形象。B．文中畫橫線①處說明李善德完成荔枝轉運任務，受到了楊國忠的欣賞和認可。C．文中畫橫線②處的“決定”指的是李善德要為民請命，即便官運前途盡失也在所不惜。D．楊國忠多次想要終止會面，李善德始終不肯善罷甘休，終于觸怒了楊國忠。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．本文使用對比手法，將從化出發時浩蕩的隊伍與到長安時的一騎對比，引發讀者對大唐這一帝國終將隕落的思考。B．本文在歷史事實的基礎上進行合理想象，注重人物形象塑造，對李善德綜合運用了肖像描寫、動作描寫、心理描寫等手法來刻畫。C．本文圍繞李善德與楊國忠的對話展開，這些對話在表現人物豐富的內心活動和人物矛盾沖突的同時，推動了情節的發展。D．小說開頭對楊國忠私宅的環境描寫，寥寥幾筆，不僅寫出了私宅的豪華奢侈，而且側面反映了唐朝存在官員腐敗現象。8．皇帝敕令荔枝使在貴妃誕辰之前從嶺南運來鮮荔枝，這在那個時代幾乎是一個不可能完成的任務，九品小吏李善德卻讓“一騎紅塵妃子笑”得以實現。請結合文本，梳理概括李善德在執行任務時遇到的重重困難。9．讀書小組要為此文寫一則文學短評。經過討論，甲組提出一個關鍵詞：人如其名；乙組提出一個關鍵詞：以小見大。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞擬寫文學小短評，不超過200個字。二、文言文閱讀(★★★)閱讀材料，完成小題。材料一：公輸般為設機，將以攻宋。墨子聞之，百舍重繭，往見公輸般，謂之曰：“吾自宋聞子，吾欲藉子殺王?！惫敯阍唬骸拔崃x固不殺王！”墨子曰：“聞公為云梯，將以攻宋，宋何罪之有？義不殺王而攻國，是不殺少而殺眾。敢問攻宋何義也？”公輸般服焉。請見之王，墨子見楚王曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糟糠而欲竊之。此為何若人也？”王曰：“必為有竊疾矣?！蹦釉唬骸扒G之地方五千里，宋方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉，為天下饒，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松、文梓、楩、柟、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！蓖踉唬骸吧茟?！請無攻宋?！?節選自《戰國策·宋策》)材料二：杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，出之燁然，玉質而金色。置于市，賈十倍，人爭鬻之，子貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮，子怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”賣者笑曰：“吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”(節選自《古文觀止》)【注】①豆：古代祭祀時盛祭品用的兩種器具。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。盜起而不知御A民B困而不知救C吏D奸而不知禁E坐F糜G廩粟而不知恥11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．舍，古代行軍一宿或三十里為一舍，與成語“退避三舍”中的“舍”意思相同。B．短褐，用獸毛或粗麻布做成的短上衣，古代百姓日常服飾的一種，用來形容平民的衣著。C．“若所市于人者”與“不者，若屬皆且為所虜”(《鴻門宴》)兩句中的“若”含義相同。D．孫吳，指孫臏和吳起，在此代指能夠保衛家國、智勇雙全的英雄人物。12．下列對材料有關內容的概述、不正確的一項是（）

A．墨子認為宋國無罪，不應受到攻打，他誘使公輸般說出“義不殺王”的道德準繩，然后揭露公輸般在道義上的自相矛盾，使其信服攻宋無義。B．楚國土地廣闊，物產富饒，而宋國既沒有雉、兔、鮒、魚，也沒有較好的木材，如果楚國派臣僚攻打宋國，就同犯偷竊病的人性質是一樣的。C．面對“我”的責問，賣果者笑著解釋，他認為賣果是自己謀生手段，自己并沒有騙人，而世上騙人的事很多，只不過“我”沒有去聯想。D．賣果者覺得那些戴著高大的帽子、系著寬大衣帶的文臣，雖然氣宇軒昂，很像國家的棟梁之材，但他們不能像伊尹、皋一樣建功立業。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）荊之地方五千里，宋方五百里，此猶文軒之與弊輿也。（2）吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。14．結合材料二，談談你對“金玉其外，敗累其中”的理解。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成小題。村橋羅隱村橋酒旆月明樓，偶逐漁舟系葉舟。莫學魯人疑海鳥①，須知莊叟惡犧牛②。心寒已分灰無焰，事往曾將水共流。除卻思量太平在，肯拋疏散換公侯？【注】①魯人疑海鳥：《莊子·至樂》中有“昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也”。后以此典故形容違背本情，無所適從，適得其反；或形容山野之士不耐世俗煩囂。②莊叟惡犧牛：莊子主張放任自適，而將金錢與高官視為束縛他的東西，比之為養以待宰殺的以享太廟的犧牛。后以此典故表示輕視功名富貴的志趣。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯呈現了明月當空，酒旗招展，湖里偶見漁舟相互追逐的圖景，營造了悠閑的氛圍。B．頷聯中的“莫學”“須知”“惡”等詞語情感熱烈，態度鮮明地表達了對仕宦束縛的反感。C．詩人用比喻的修辭寫自己心如死灰，表明自己對仕宦的熱情已燃盡，往事如水遠去。D．本詩語言淺切、明暢、平易，夾敘夾議，呈現出和杜甫《登高》相似的沉郁蒼涼的風格。16．詩歌的尾聯與李白《將進酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復來”在表情達意上有異曲同工之妙。請簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中，總結六國和秦國滅亡的歷史教訓后，提醒唐朝統治者不要重蹈覆轍的名句是“____________，____________”。（2）張若虛《春江花月夜》中，感嘆“個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長”的句子是“____________，____________”。（3）“酒”是古代文人筆下常見的意象之一，但有些文人在詩文中不愛直說“酒”，喜歡用酒的別稱雅號或與酒有關的器皿來指代“酒”，借此抒發豐富的情感，如“____________，____________（？）”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。日常生活中，音樂無處不在，它不僅可作為娛樂形式，①。澎湃的音樂能鼓舞人心，振奮精神，激蕩心靈，而悠揚的音樂能撫慰人心，引起共鳴，治愈心靈。其實，音樂遠不止這些作用，它還能治療身體和心理疾病，醫學上稱為“音樂療法”。②，可以追溯到公元前6世紀。古希臘著名哲學家畢達哥拉斯不僅發明了七聲音階，還從優美的弦樂聲中意識到，聆聽音樂可以使人達到內在“精神和諧”的狀態，有助于治療精神疾病。因此，畢達哥拉斯也被認為是音樂療法的創始人。對人體而言，音樂能夠喚起并調節情緒和情感，③。在心理方面，音樂可影響人的情緒和行為，以情導理，調攝情志，恢復心理平衡；在生理方面，音樂可調節心率、血壓和呼吸頻率等，起到鎮靜、降壓等作用。據研究發現，愉悅的音樂可刺激大腦分泌多巴胺，減輕心血管疾病患者的抑郁癥狀，也能起到一定的緩解焦慮情緒。不過，音樂療法并非單純聽音樂，而需要科學、系統地運用音樂的特質對人體產生影響。因此，治療過程需要專業的音樂治療師進行引導。18．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過13個字。19．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，