高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1河北省保定市六校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效.在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（下）第一至四單元。一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.蘇美爾人在圓筒上雕刻圖案，在柔軟濕潤的黏土上輕輕滾動(dòng)圓筒，就可以復(fù)制圖案（下圖），永久記錄所有者的名字，由此圓筒變成“印章”。任何有財(cái)產(chǎn)的人攜帶印章，滾壓出相符的印記，就可以證明自己的權(quán)利。據(jù)此可知，此時(shí)的蘇美爾地區(qū)（）①出現(xiàn)了貧富分化②發(fā)明了字母文字③進(jìn)入了文明階段④雕刻技術(shù)領(lǐng)先世界A.①②③ B.①③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】蘇美爾人通過印章來證明自己的財(cái)富，這說明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了貧富分化，也意味著當(dāng)時(shí)進(jìn)入了文明階段，①③符合題意，C項(xiàng)正確；印章是圖畫，不屬于字母文字，而且沒有和其它地區(qū)進(jìn)行比較，無法得出比較性結(jié)論，②④不符合題意，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.被羅馬征服的民族不但長期保持文化傳統(tǒng)，而且對(duì)羅馬帝國也具有相當(dāng)大的影響。羅馬與“蠻族的關(guān)系絕不是羅馬文明單向的同化過程，蠻族對(duì)羅馬世界的影響使得羅馬世界發(fā)生了變革。”從帝國初期開始，文化轉(zhuǎn)型已悄然進(jìn)行。這說明（）A.羅馬擴(kuò)張促進(jìn)文明的交流與發(fā)展 B.古代羅馬文化具有強(qiáng)大的向心力C.文化的交流加速羅馬社會(huì)的轉(zhuǎn)型 D.羅馬文化對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是羅馬帝國。根據(jù)材料可知，羅馬帝國在對(duì)外征服的過程中受到被征服民族的文化影響，并且促進(jìn)了帝國文化的轉(zhuǎn)型，由此可見，帝國的擴(kuò)張有助于不同文明之間的交流與發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料未涉及古羅馬文化對(duì)其他文明的強(qiáng)大吸引力，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是文明交流對(duì)羅馬文化轉(zhuǎn)型的影響，并不是加速羅馬社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；材料未涉及羅馬文化對(duì)世界的影響力，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.今伊拉克北部尼尼微遺址發(fā)現(xiàn)的阿舒爾巴尼拔王宮中浮雕，最后一幅描繪了國王與王后在花園中宴飲的場面。在浮雕中，國王占據(jù)絕對(duì)的核心地位，他橫臥在高榻之上，悠然自得；王后陪同在側(cè)，整個(gè)身體姿態(tài)表現(xiàn)出對(duì)國王的敬重和恭順。這可以反映（）A.尼羅河流域政治生態(tài) B.兩河流域文明中王權(quán)專制的特點(diǎn)C.封建王權(quán)的加強(qiáng)和擴(kuò)展 D.兩河流域地區(qū)王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（兩河流域）。據(jù)本題材料“國王與王后在花園中宴飲的場面。在浮雕中，國王占據(jù)絕對(duì)的核心地位，他橫臥在高榻之上，悠然自得；王后陪同在側(cè)，整個(gè)身體姿態(tài)表現(xiàn)出對(duì)國王的敬重和恭順”可知，國王在浮雕中處于核心，且受到往后的敬重和恭順，突出了君主專制，反映出兩河流域文明中王權(quán)專制的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；伊拉克位于兩河流域，而尼羅河屬于埃及，排除A項(xiàng)；阿舒爾巴尼拔王宮屬于亞述帝國的遺址，不屬于封建王權(quán)，排除C項(xiàng)；材料只提到王權(quán)，并未涉及神權(quán)，無法得知兩河流域地區(qū)王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.中古早期的西歐王權(quán)弱小，地方割據(jù)勢力林立，中古后期城市中的市民支持王權(quán)，反對(duì)地方貴族，打破了原有的政治平衡。國王與教會(huì)貴族、封建諸侯和市民三個(gè)等級(jí)勢力實(shí)行聯(lián)合專政，并通過議會(huì)溝通以獲得支持。這一變化表明，中古西歐晚期（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)王權(quán)的加強(qiáng) B.王權(quán)與教權(quán)的矛盾尖銳C.形成王權(quán)與教權(quán)的二元并立結(jié)構(gòu) D.已經(jīng)形成專制王權(quán)國家【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（西歐）。依據(jù)材料概況可知：中古后期城市中的市民支持王權(quán)，反對(duì)地方貴族，打破了原有的政治平衡，表明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市需要獲得更多的自由，因此與王權(quán)合作，從而加強(qiáng)了王權(quán)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料未涉及王權(quán)和教權(quán)的矛盾，排除B項(xiàng)；材料涉及的是王權(quán)通過與城市市民的聯(lián)合加強(qiáng)了權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料涉及的是國王與教會(huì)貴族、封建諸侯和市民三個(gè)等級(jí)勢力實(shí)行聯(lián)合專政，而非形成了專制王權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下面是關(guān)于古代瑪雅文明的相關(guān)考古材料。據(jù)此可推知，古代瑪雅（）材料內(nèi)容在山坡地區(qū)，瑪雅人利用土地的層次變化，建造了一系列階梯狀的梯田二在家庭農(nóng)場里種植各種作物，如玉米、豆類、南瓜、竦椒和水果等，形成了一個(gè)小型的生態(tài)系統(tǒng)三瑪雅人精通水利工程，他們建立了一套復(fù)雜的灌溉系統(tǒng)，有效地利用了雨水和河流水資源A.面臨水資源較缺乏的嚴(yán)峻挑戰(zhàn) B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域分工十分的明確C.具備現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)方法 D.重視農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)的可持續(xù)性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（瑪雅）。依據(jù)材料概況可知：從瑪雅人利用土地層次變化修建梯田到農(nóng)場種植各種植物，形成小型生態(tài)系統(tǒng)，到建立灌溉系統(tǒng)，有效利用雨水和河流資源，可知在農(nóng)業(yè)上重視技術(shù)和生產(chǎn)的可持續(xù)性，D項(xiàng)正確；材料未涉及水資源短缺的問題，排除A項(xiàng)；材料未涉及不同區(qū)域農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不能得出農(nóng)業(yè)的區(qū)域分工，排除B項(xiàng)；古代瑪雅人是古代農(nóng)業(yè)，不具備現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科學(xué)方法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道“拜占庭帝國對(duì)東斯拉夫人來說，就如同羅馬帝國對(duì)日耳曼人所起的作用一樣。”它主要說明A.沙皇俄國的崛起削弱了拜占庭帝國統(tǒng)治B.俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯C.斯拉夫字母是對(duì)希臘字母的繼承和改造D.沙俄文化深受拜占庭帝國文化的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料中學(xué)者將拜占庭對(duì)斯拉夫世界的影響，意在強(qiáng)調(diào)拜占庭對(duì)斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，D項(xiàng)正確；奧斯曼土耳其的崛起削弱了拜占庭帝國統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭對(duì)斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，B項(xiàng)表述與材料主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭對(duì)斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，沒有體現(xiàn)斯拉夫字母是對(duì)希臘字母的繼承和改造，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.阿拉伯帝國阿拔斯王朝統(tǒng)治時(shí)期，國家負(fù)責(zé)把驛道路線繪成地圖，設(shè)置里程碑、標(biāo)志、路程、距離。驛站上還配有驛馬、騾馬和駱駝，以保證道路的暢通。材料所述狀況（）A.提升了商人的社會(huì)地位 B.加速了阿拉伯對(duì)外擴(kuò)張的步伐C.確保了行政效率的提高 D.便利了大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)的開展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：阿拔斯王朝統(tǒng)治時(shí)期（阿拉伯）。根據(jù)材料關(guān)鍵信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯帝國阿拔斯王朝統(tǒng)治時(shí)期交通建設(shè)及其配套措施較為突出，這便利了大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)的開展，D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)商人社會(huì)地位的提升，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是保證帝國境內(nèi)道路暢通，而非對(duì)外擴(kuò)張，排除B項(xiàng)；“確保了行政效率的提高”說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.原產(chǎn)于美洲可可豆被西班牙殖民者誤稱為巧克力豆，因物以稀為貴，在中美洲部分地區(qū)一度被當(dāng)作貨幣使用。16世紀(jì)后傳播到歐洲。隨著可可樹被廣泛引種，以及可可豆加工技術(shù)和食用方法的不斷改進(jìn)，19世紀(jì)后半葉，巧克力成為大眾化商品。引起這一變化的根本原因是（）A.新航路開辟促進(jìn)物種交流 B.歐洲的商業(yè)格局發(fā)生變化C.資本主義世界經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng) D.世界殖民體系的初步形成【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16——19世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“16世紀(jì)后傳播到歐洲。隨著可可樹被廣泛引種，以及可可豆加工技術(shù)和食用方法的不斷改進(jìn)，19世紀(jì)后半葉，巧克力成為大眾化商品。”可知，隨著新航路的開辟，可可樹被廣泛引種，而后在工業(yè)革命的推動(dòng)下，世界市場逐漸形成，可可豆由奢侈品逐漸成為大眾化商品，綜上可知，這一變化是在資本主義世界經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下的結(jié)果，C項(xiàng)正確；新航路開辟促進(jìn)物種交流是一方面原因，但非根本原因，排除A項(xiàng)；新航路開辟后，世界貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，歐洲商業(yè)格局發(fā)生變化，與材料信息中引起的變化關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)世界殖民體系的初步形成是在19世紀(jì)中后期，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界殖民體系的最終形成，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.綜合如表可知，文藝復(fù)興期間的作品（）代表人物作品主題思想喬托《猶大之吻》刻畫了人物的復(fù)雜個(gè)性和真實(shí)的世俗世界但丁《神曲》表達(dá)了善惡標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)天主教公的厭惡薄伽丘《十日談》揭露了教會(huì)的虛偽和腐化，提倡個(gè)性解放，歌頌人對(duì)現(xiàn)世生活的追求馬基雅維利《君主論》以人的眼光研究政治學(xué)說，沖破了神權(quán)政治理論的桎梏莎士比亞《威尼斯商人》洋溢著對(duì)人類才智的贊美，以及對(duì)貪婪自私的詛咒A.旨在反對(duì)宗教信仰 B.帶有鮮明的宗教色彩C.宣揚(yáng)新的時(shí)代精神 D.彰顯資產(chǎn)階級(jí)的貪婪【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)圖表中“刻畫了人物的復(fù)雜個(gè)性”“提倡個(gè)性解放”“以人的眼光”“對(duì)人類才智的贊美”等信息可知，文藝復(fù)興時(shí)期的作品強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，這順應(yīng)了資本主義萌芽時(shí)期發(fā)展的需要，C項(xiàng)正確；由圖表中“對(duì)天主教會(huì)的厭惡”“揭露了教會(huì)的虛偽”“沖破了神權(quán)政治理論”等信息可知，文藝復(fù)興時(shí)期的作品反對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，但不禁止宗教信仰，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興期間的作品宣揚(yáng)新的時(shí)代精神，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容宣揚(yáng)新的時(shí)代精神，未涉及資產(chǎn)階級(jí)的貪婪，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1493年，西、葡兩國因在殖民爭奪中矛盾日益激化，邀請(qǐng)羅馬教皇予以仲裁，“教皇子午線”隨之產(chǎn)生，并于1506和1529年兩度微有調(diào)整；但此后英國、荷蘭等國卻對(duì)這條分界線根本不予理睬，爭先恐后地涌向世界各地。這側(cè)面說明了（）A.羅馬教廷的權(quán)威削弱 B.列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮C.西葡的殖民霸權(quán)衰落 D.英荷對(duì)商品市場需求迫切【答案】A【解析】依據(jù)材料“邀請(qǐng)羅馬教皇予以仲裁……但此后英國、荷蘭等國卻對(duì)這條分界線根本不予理睬，爭先恐后地涌向世界各地”，可以看出后起之秀中英國、荷蘭等過對(duì)“教皇子午線”不予理睬，說明其并不認(rèn)可羅馬教廷的決定，體現(xiàn)羅馬教廷的權(quán)威削弱，A項(xiàng)正確；第二次工業(yè)革命的推動(dòng)下，列強(qiáng)掀起了瓜分世界的狂潮，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是羅馬教廷權(quán)威的削弱，不能得出西葡的殖民霸權(quán)狀況，排除C項(xiàng)；僅從材料，無法得出英荷對(duì)商品市場的需求狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.有學(xué)者指出，16世紀(jì)中期，貿(mào)易發(fā)展和物價(jià)上漲導(dǎo)致歐洲需要更多的貨幣。由于貴金屬大量流向東方，鑄幣時(shí)減少貨幣金銀含量、增加面值便成為應(yīng)急之策、人們不僅把貶值的貨幣當(dāng)作足值的貨幣來使用，匯票、信貸的使用范圍也日益流行。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A.貨幣短缺遲滯了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.新航路開辟的經(jīng)濟(jì)條件漸趨成熟C.價(jià)格革命推動(dòng)了金融創(chuàng)新 D.商業(yè)革命密切了世界各地的聯(lián)系【答案】C【解析】據(jù)材料可知，由于貿(mào)易的發(fā)展和物價(jià)上漲導(dǎo)致歐洲需要更多的貨幣，進(jìn)而使歐洲鑄幣的變化及匯票、信貸等使用范圍日益流行，這表明價(jià)格革命推動(dòng)了金融創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；貨幣短缺遲滯了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與這一時(shí)期西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實(shí)不符，也與材料信息不符，排除A項(xiàng)；材料中的事件發(fā)生在新航路開辟之后，排除B項(xiàng)：D項(xiàng)內(nèi)容與材料主旨不符。12.啟蒙思想家伏爾泰和俄國沙皇葉卡捷琳娜、普魯士國王腓特烈二世都是至交，他認(rèn)為兩位君主的明智有利于建立合理性的社會(huì)秩序。他們實(shí)行開明的專制統(tǒng)治，因其開明，所以能理性地立法；因其專制所以能確保合乎理性的法律的實(shí)施。據(jù)此可知，伏爾泰（）A.倡導(dǎo)理性主義原則 B.代表了中小資產(chǎn)階級(jí)利益C.支持封建君主專制 D.推動(dòng)了法國大革命的爆發(fā)【答案】A【解析】根據(jù)材料“啟蒙思想家伏爾泰和俄國沙皇葉卡捷琳娜、普魯士國王腓特烈二世都是至交，他認(rèn)為兩位君主的明智有利于建立合理性的社會(huì)秩序。他們實(shí)行開明的專制統(tǒng)治，因其開明，所以能理性地立法；因其專制所以能確保合乎理性的法律的實(shí)施。”并結(jié)合所學(xué)可知，伏爾泰倡導(dǎo)開明專制，他認(rèn)為開明專制能夠理性立法并推動(dòng)理性法律的實(shí)施，由此可以看出他倡導(dǎo)理性原則，A項(xiàng)正確；伏爾泰代表的是上層資產(chǎn)階級(jí)的利益，排除B項(xiàng)；伏爾泰主張開明專制，希望通過開明君主改革過渡到君主立憲，開明專制不等同君主專制，排除C項(xiàng)；伏爾泰作為法國啟蒙思想家，他的思想對(duì)法國大革命有推動(dòng)作用，但是D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.英國在1688年之前由國王通過特權(quán)處理的事務(wù)逐漸納入法規(guī)管轄范圍，如海外貿(mào)易經(jīng)營權(quán)歷來是由國王頒發(fā)特許狀授予各大公司的，“光榮革命”后，各公司紛紛請(qǐng)求議會(huì)通過法案予以確認(rèn)。當(dāng)哈德遜灣公司于1690年得到一個(gè)“議會(huì)特許狀”時(shí)，立即宣布現(xiàn)在這些特權(quán)已成為我們國家的法律了。這說明A.王權(quán)與議會(huì)的權(quán)力趨向平衡 B.議會(huì)影響了政府政策的制定C.代議制民主政治逐漸在完善 D.議會(huì)推動(dòng)了海外貿(mào)易的發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，國王的權(quán)力受到限制，議會(huì)的權(quán)力逐漸增大，體現(xiàn)代議制民主政治逐漸在完善，故排除A選項(xiàng)，C選項(xiàng)正確；材料講的是議會(huì)和國王的權(quán)力問題，故排除B項(xiàng)；材料沒有涉及海外貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r，故D項(xiàng)排除。14.1791年的美國憲法修正案，具體列舉了1787年憲法正文中沒有明確的權(quán)利，其主要原則是“政府對(duì)個(gè)來說并不是一條只能在人們家門口看家的狗，而是人們追求自身自由與幸福生活的好管家。政府不能事先告訴媒體應(yīng)該說什么，也不能在媒體和公眾發(fā)表言論后把其打入牢房，更不能強(qiáng)迫某人發(fā)表他不相信的言論”。由此可見，該修正案（）A.注重維護(hù)少數(shù)精英階層的利益 B.凸顯分權(quán)與制衡原則的可行性C.體現(xiàn)出保護(hù)個(gè)體權(quán)利的合理性 D.主張建立絕對(duì)強(qiáng)大的聯(lián)邦政府【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1791年的美國。根據(jù)“政府不能事先告訴媒體應(yīng)該說什么，也不能在媒體和公眾發(fā)表言論后把其打入牢房，更不能強(qiáng)迫某人發(fā)表他不相信的言論”可知，1791年美國的憲法修正案對(duì)于媒體和公民個(gè)人的權(quán)利做出了更為明確具體的規(guī)定，所以這一修正案的頒布體現(xiàn)出保護(hù)個(gè)體權(quán)利的合理性，C項(xiàng)正確；這一修正案并不是在維護(hù)少數(shù)精英階層的利益，也不是要主張建立絕對(duì)強(qiáng)大的聯(lián)邦政府，排除A項(xiàng)和D項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是對(duì)媒體和公眾權(quán)利的規(guī)定，沒有凸顯分權(quán)與制衡的原則，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.盡管大西洋把英、美、法三國永遠(yuǎn)地分隔開了，但三國的革命作為資產(chǎn)階級(jí)革命不僅有一定的聯(lián)系，而且也是相互影響、相互促進(jìn)的。17世紀(jì)和18世紀(jì)發(fā)生于大西洋兩岸的這三個(gè)偉大歷史事件，最大的公約數(shù)是關(guān)于“權(quán)利”的訴求或“人權(quán)”的伸張。這表明（）A.英美法三國都建立了君主立憲制政體B.“分權(quán)制衡”“人權(quán)自由”的思想在國家治理中發(fā)揮了重要作用C.世界文明具有趨同性D.資本主義制度具有優(yōu)越性【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)和18世紀(jì)（世界）。根據(jù)所學(xué)可知，17世紀(jì)和18世紀(jì)發(fā)生于大西洋兩岸的這三個(gè)偉大歷史事件指的是英國資產(chǎn)階級(jí)革命、法國大革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，英國資產(chǎn)階級(jí)革命、法國大革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)革命，都是本國走上了資本主義發(fā)展的道路，都主張自由、平等、民主，“分權(quán)制衡”“人權(quán)自由”的思想在國家治理中發(fā)揮了重要作用，B項(xiàng)正確；英國確立了君主立憲政體，美國確立了總統(tǒng)共和制，法國確立了議會(huì)共和制，排除A項(xiàng)；英法美確立的政體不一樣，世界文明具有多樣性，排除C項(xiàng)；材料并未對(duì)比資本主義制度的優(yōu)點(diǎn)，無法說明其具有優(yōu)越性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第16題16分，第17題13分，第18題14分，第19題12分，共55分）16.閱讀材料，完成下列要求。材料一從公元500年到1500年這千年之間，亞洲是片令人激動(dòng)且充滿創(chuàng)造力的廣闊天地。它擁有世界上最大的五座都市，并且全都位于大帝國的心臟地帶。諸如德里，北京與伊斯坦布爾等少數(shù)都市至今仍是重要城市……中世紀(jì)的世界史，就是亞洲的歷史。當(dāng)歐洲文明處于“黑暗時(shí)代”時(shí)，亞洲伊斯蘭文明與東方儒家文明一起主導(dǎo)了世界的發(fā)展；在幾千年的時(shí)間中，“東方”發(fā)達(dá)和“西方”不發(fā)達(dá)是一種常態(tài)，這種態(tài)勢一直延續(xù)到資本主義在西歐出現(xiàn)。——摘編自斯圖亞特·戈登《極簡亞洲千年史》材料二中世紀(jì)城市培育了很多新的經(jīng)濟(jì)理念。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是解決溫飽問題，物品滿足需要即可。而11世紀(jì)以來的城市逐漸形成了新的認(rèn)識(shí)，即各種有用物品都可用貨幣標(biāo)準(zhǔn)來衡量，因此獲取貨幣便成了獲得更多物品的途徑。在早期基督教價(jià)值觀影響下，財(cái)富只被看成維持“生存”的手段，現(xiàn)世生活應(yīng)奉行苦行主義。隨著工商業(yè)的發(fā)展，財(cái)富被當(dāng)作價(jià)值增值的資本，放貸可以收利的意識(shí)逐漸在人們頭腦中扎根。同時(shí)，市民將所獲部分財(cái)富用于改善生活，其大膽的消費(fèi)實(shí)踐似乎并沒有被上帝懲處。——摘編自劉景華《中世紀(jì)城市與歐洲文明成型》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中古時(shí)期亞洲成為世界中心的原因，并說明中古西歐“不黑暗”的理由。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)城市新的經(jīng)濟(jì)理念，以及這些理念對(duì)歐洲轉(zhuǎn)型的作用。【答案】（1）原因：擁有諸多大帝國；有先進(jìn)的政治制度；城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；思想文化繁榮；科技發(fā)達(dá)。不黑暗的理由：中世紀(jì)對(duì)人類文明具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。政治上，中世紀(jì)中后期，西歐各國王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)上，隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)和城市商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展；文化上，自治城市興辦大學(xué)，促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展。（2）新的經(jīng)濟(jì)理念：商品貨幣意識(shí)；財(cái)富追逐意識(shí)；積極的消費(fèi)觀念。作用：推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興，促進(jìn)思想解放；為宗教改革興起創(chuàng)造條件，利于世俗社會(huì)發(fā)的發(fā)展；促進(jìn)新航路開辟，利于資本主義的產(chǎn)生。【解析】【小問1】本題是背景類、特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是：中古時(shí)期的亞洲和西歐。原因：根據(jù)材料“它擁有世界上最大的五座都市，并且全都位于大帝國的心臟地帶”，可得出擁有諸多大帝國；根據(jù)材料“亞洲伊斯蘭文明與東方儒家文明一起主導(dǎo)了世界的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知有先進(jìn)的政治制度；根據(jù)材料“在幾千年的時(shí)間中，‘東方’發(fā)達(dá)和‘西方’不發(fā)達(dá)是一種常態(tài)，這種態(tài)勢一直延續(xù)到資本主義在西歐出現(xiàn)”，可得出亞洲城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想文化繁榮，科技發(fā)達(dá)。可結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面發(fā)展的新變化角度進(jìn)行論述，如：不黑暗的理由：中世紀(jì)對(duì)人類文明具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。政治上，中世紀(jì)中后期，西歐各國王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)上，隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)和城市商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展；文化上，自治城市興辦大學(xué)，促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展。小問2】本題是特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是：中世紀(jì)的西歐。新的經(jīng)濟(jì)理念：根據(jù)材料“而11世紀(jì)以來的城市逐漸形成了新的認(rèn)識(shí)，即各種有用物品都可用貨幣標(biāo)準(zhǔn)來衡量”，可得出商品貨幣意識(shí)；根據(jù)材料“因此獲取貨幣便成了獲得更多物品的途徑”，可得出財(cái)富追逐意識(shí)；根據(jù)材料“市民將所獲部分財(cái)富用于改善生活，其大膽的消費(fèi)實(shí)踐似乎并沒有被上帝懲處”，可得出積極的消費(fèi)觀念。作用：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興，促進(jìn)思想解放；根據(jù)材料“市民將所獲部分財(cái)富用于改善生活，其大膽的消費(fèi)實(shí)踐似乎并沒有被上帝懲處”，可得出為宗教改革興起創(chuàng)造條件，利于世俗社會(huì)發(fā)的發(fā)展；根據(jù)材料“因此獲取貨幣便成了獲得更多物品的途徑”，可得出促進(jìn)新航路開辟，利于資本主義的產(chǎn)生。17.文明的傳承與互鑒材料一作為第一個(gè)地跨歐亞非的大帝國，波斯為各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了更多的機(jī)會(huì)。交通的便利，幣制的統(tǒng)一等都是促進(jìn)交流的有利條件。更重要的是，波斯統(tǒng)治者……盡量不以殘暴的方式控制被征服人民，而是采取寬容大度的姿態(tài)，這種政策有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，使得許多古老文明在失去其所依賴的國家和政體之后，還能將其精神遺產(chǎn)融入新生的文明之中……材料二當(dāng)阿拉伯文化昌盛之時(shí)，西歐正處于文化低落的“黑暗時(shí)代”，古典文明這時(shí)已大半不為人所知，只有教會(huì)還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識(shí)。阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)作品，并在學(xué)習(xí)過程中把它們翻譯成為阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀(jì)西歐幾乎無人通曉的希臘文著作，另外阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化，這些在后來都陸續(xù)傳回西歐，使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過來。——以上均摘編自馬克垚主編《世界文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡析波斯帝國推動(dòng)不同地區(qū)民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流的有利條件和積極影響。（2）根據(jù)材料二，概述阿拉伯帝國在文明傳承中所發(fā)揮的作用；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉兩例說明阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁。【答案】（1）條件：地跨亞非歐三大洲；建立了從中央到地方比較完善的官僚體系（行省制等政治制度的實(shí)行）；良好的道路系統(tǒng)提供便利的交通；幣制的統(tǒng)一；相對(duì)開明的政策。

影響：有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，促進(jìn)了地區(qū)之間文化的融合。

（2）作用：阿拉伯人廣泛翻譯西歐古典文獻(xiàn)，從而保存了歐洲古典文化，并融合東西方文化，形成阿拉伯文化，后來傳回西歐，推動(dòng)了歐洲文化的復(fù)興。

例子：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，如中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。【解析】【小問1】條件：根據(jù)材料一“作為第一個(gè)地跨歐亞非的大帝國，波斯為各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了更多的機(jī)會(huì)”得出地跨亞非歐三大洲；根據(jù)材料一“交通的便利，幣制的統(tǒng)一等都是促進(jìn)交流的有利條件”得出良好的道路系統(tǒng)提供便利的交通；幣制的統(tǒng)一；根據(jù)材料一“波斯統(tǒng)治者……盡量不以殘暴的方式控制被征服人民，而是采取寬容大度的姿態(tài)，這種政策有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就”得出相對(duì)開明的政策；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從建立了從中央到地方比較完善的官僚體系方面回答。影響：根據(jù)材料一“使得許多古老文明在失去其所依賴的國家和政體之后，還能將其精神遺產(chǎn)融入新生的文明之中”和所學(xué)知識(shí)得出，有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，促進(jìn)了地區(qū)之間文化的融合。【小問2】作用：根據(jù)材料二“古典文明這時(shí)已大半不為人所知，只有教會(huì)還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識(shí)”“阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)作品，并在學(xué)習(xí)過程中把它們翻譯成為阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀(jì)西歐幾乎無人通曉的希臘文著作”“阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化，這些在后來都陸續(xù)傳回西歐，使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過來。”得出阿拉伯人廣泛翻譯西歐古典文獻(xiàn)，從而保存了歐洲古典文化，并融合東西方文化，形成阿拉伯文化，后來傳回西歐，推動(dòng)了歐洲文化的復(fù)興。例子：關(guān)于兩例說明阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從阿拉伯?dāng)?shù)字、將中國四大發(fā)明傳入歐洲等方面回答。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)60～80年代，英國進(jìn)行了兩次議會(huì)改革，基本實(shí)現(xiàn)了成年男子普選權(quán)，工人階級(jí)最基本的要求終于成為現(xiàn)實(shí)。社會(huì)改革也如火如荼，政府用立法手段糾正了工業(yè)革命中出現(xiàn)的一些問題。政府通過《公共衛(wèi)生法》《工人住宅法》《工廠與工作場所法》等法律，對(duì)工人的生活條件、勞動(dòng)環(huán)境、工作時(shí)間等進(jìn)行規(guī)范。英國一向不過問教育，甚至把學(xué)校看成是一種“產(chǎn)業(yè)”，放任自流讓私人經(jīng)營，使教育制度十分混亂，不能適應(yīng)工業(yè)社會(huì)的需要。1870年，政府通過《教育法》，規(guī)定由地方政府建立學(xué)校董事會(huì)，負(fù)責(zé)籌建并管理公立學(xué)校，規(guī)定5～13歲的兒童必須上學(xué)。該法為建立一個(gè)統(tǒng)一的國家教育體系打下了基礎(chǔ)。——摘編自錢乘旦許潔明《英國通史》材料二19世紀(jì)五十年代，日本在社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)上都與十八世紀(jì)初的英國非常相似。這兩個(gè)國家的社會(huì)都有現(xiàn)代特征：家庭制度都通過契約安排將個(gè)人與家庭分離，都有獨(dú)特的單一繼承人繼承制度，都有一種階級(jí)制度。甚至他們的政治制度也非常相似……然而，盡管日本當(dāng)時(shí)已經(jīng)擁有了日本奇跡的大部分基礎(chǔ)，這可以用來解釋日本的速度和成功的部分，但可以確信，如果沒有“西方”來開放日本，或者沒有西方科技體系的引進(jìn)，日本就不會(huì)有工業(yè)資本主義的革命性發(fā)展。——摘編自【英】艾倫·麥克法蘭《現(xiàn)代世界的誕生》（1）根據(jù)材料一、概括19世紀(jì)后期英國改革內(nèi)容及原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)日本近代化進(jìn)行評(píng)價(jià)。【答案】（1）主要內(nèi)容：議會(huì)改革使得工人階級(jí)獲得選舉權(quán)；立法改善工人階級(jí)的勞動(dòng)與生活條件；立法建立國家統(tǒng)一的教育體系。原因：工業(yè)革命引發(fā)工業(yè)化、城市化，驅(qū)動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型；英國資本主義政治制度逐漸發(fā)展；英國工人階級(jí)發(fā)動(dòng)了爭取普選權(quán)的憲章運(yùn)動(dòng)；自發(fā)形成的教育制度混亂，不能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的需要。（2）對(duì)日本近代化的評(píng)價(jià)：日本在國內(nèi)外深重危機(jī)下，快速作出反應(yīng)；進(jìn)行近代改革運(yùn)動(dòng)——明治維新，確立了資本主義制度，走上了對(duì)外殖民擴(kuò)張道路；但明治維新并未徹底革除封建遺存，改革不徹底。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)、原因類材料分析題，主要時(shí)空是19世紀(jì)后期英國。主要內(nèi)容：根據(jù)材料“基本實(shí)現(xiàn)了成年男子普選權(quán)，工人階級(jí)最基本的要求終于成為現(xiàn)實(shí)”可知議會(huì)改革使得工人階級(jí)獲得選舉權(quán)；根據(jù)材料“政府通過《公共衛(wèi)生法》《工人住宅法》《工廠與工作場所法》等法律，對(duì)工人的生活條件、勞動(dòng)環(huán)境、工作時(shí)間等進(jìn)行規(guī)范”可知立法改善工人階級(jí)的勞動(dòng)與生活條件；根據(jù)材料“該法為建立一個(gè)統(tǒng)一的國家教育體系打下了基礎(chǔ)”可知立法建立國家統(tǒng)一的教育體系。原因：根據(jù)時(shí)間19世紀(jì)60～80年代可知工業(yè)革命引發(fā)工業(yè)化、城市化，驅(qū)動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型；根據(jù)材料“英國進(jìn)行了兩次議會(huì)改革”可知英國資本主義政治制度逐漸發(fā)展；結(jié)合英國工人運(yùn)動(dòng)可知英國工人階級(jí)發(fā)動(dòng)了爭取普選權(quán)的憲章運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料“放任自流讓私人經(jīng)營，使教育制度十分混亂，不能適應(yīng)工業(yè)社會(huì)的需要”可知自發(fā)形成的教育制度混亂，不能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的需要。【小問2】本題是影響類材料分析題，主要時(shí)空是近代日本。關(guān)于對(duì)日本近代化的評(píng)價(jià)，從積極與消極兩個(gè)角度思考，積極角度，根據(jù)材料“19世紀(jì)五十年代，日本在社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)上都與十八世紀(jì)初的英國非常相似。這兩個(gè)國家的社會(huì)都有現(xiàn)代特征”并結(jié)合所學(xué)可知，日本在國內(nèi)外深重危機(jī)下，快速作出反應(yīng)；進(jìn)行近代改革運(yùn)動(dòng)——明治維新，確立了資本主義制度，走上了對(duì)外殖民擴(kuò)張道路；消極角度，結(jié)合所學(xué)日本明治維新的消極影響可知，走上了對(duì)外殖民擴(kuò)張道路；但明治維新并未徹底革除封建遺存，改革不徹底。19.閱讀材料，完成下列要求。幾個(gè)世紀(jì)以來，在資本主義世界市場形成與發(fā)展過程中，資本主義世界經(jīng)濟(jì)中心，隨著世界各地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)展，也在變動(dòng)著。15～16世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)，使意大利港口遠(yuǎn)離世界商路，失去了獨(dú)占東方貿(mào)易和歐洲商業(yè)中心的地位，世界航路中心轉(zhuǎn)移到葡萄牙和西班牙，西班牙甚至成為歐洲最大的殖民帝國。隨著西班牙、葡萄牙殖民帝國衰落，17世紀(jì)荷蘭成了歐洲經(jīng)濟(jì)中心。英國17世紀(jì)中葉的資產(chǎn)階級(jí)革命和18世紀(jì)中后期開始的工業(yè)革命，使其成為世界最大的殖民帝國。此后資本主義世界經(jīng)濟(jì)中心，就伴隨著這些殖民帝國的沉浮興衰，從地中海沿岸轉(zhuǎn)向大西洋，再從大西洋西岸轉(zhuǎn)移到大西洋東岸。有人預(yù)言“地中海是過去主宰性的海洋，大西洋是逢時(shí)當(dāng)令的海洋，太平洋則是未來的海洋”。這一預(yù)言今天正逐漸成為現(xiàn)實(shí)。——摘自魏燕慎《亞太經(jīng)濟(jì)發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移》提取材料信息，結(jié)合世界史有關(guān)知識(shí)，擬定一個(gè)論題，并加以簡要論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)；邏輯清晰，表述成文）【答案】示例：論題：新力量崛起，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)中心不斷轉(zhuǎn)移。論述：14～15世紀(jì)新型資本主義經(jīng)濟(jì)在歐洲悄然興起，敢于追求財(cái)富的探險(xiǎn)家大批涌現(xiàn)；他們?cè)谄稀⑽鞣饨ㄕС窒拢h(huán)球探險(xiǎn)，掠奪財(cái)富，開辟市場。新航路開辟打破隔絕，使世界連為整體；世界商業(yè)中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到了大西洋沿岸。17世紀(jì)荷蘭最早確立資本主義政治，快速崛起，成為“海上馬車夫”，建立了龐大的商業(yè)帝國。18世紀(jì)英國崛起，工業(yè)革命確立“世界工廠”地位，英國商品源源不斷從大西洋西岸運(yùn)往世界各地。倫敦作為世界金融中心長達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)。19世紀(jì)末美國在第二次科技革命中贏得先機(jī)，成為工業(yè)強(qiáng)國，并在兩次世界大戰(zhàn)大發(fā)橫財(cái)，迅速崛起。世界商業(yè)中心便從大西洋東岸轉(zhuǎn)移到大西洋西岸。21世紀(jì)中國歷經(jīng)40多年改革開放，經(jīng)濟(jì)快速崛起，綜合國力成為世界第二、中國式現(xiàn)代化道路正闊步前進(jìn)。如今，太平洋沿岸已成為世界商業(yè)貿(mào)易最繁忙的海岸。太平洋成為世界商業(yè)中心的趨勢已日漸明朗。綜上所述，每個(gè)新商業(yè)中心、經(jīng)濟(jì)中心的形成，都離不開新力量崛起和催化。當(dāng)代中國之崛起，已成為世界矚目焦點(diǎn)，必將引領(lǐng)世界潮流。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理即可酌情給分）【解析】本題為論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是：15—21世紀(jì)（世界）。首先，圍繞“力量崛起，中心轉(zhuǎn)移”這一主題，根據(jù)材料“此后資本主義世界經(jīng)濟(jì)中心，就伴隨著這些殖民帝國的沉浮興衰，從地中海沿岸轉(zhuǎn)向大西洋。再從大西洋西岸轉(zhuǎn)移到大西洋東岸”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以提煉觀點(diǎn)為：新力量崛起，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)中心不斷轉(zhuǎn)移。其次，結(jié)合材料信息以及所學(xué)新航路開辟后世界中心轉(zhuǎn)移、工業(yè)革命等知識(shí)，從14—15世紀(jì)、17世紀(jì)—18世紀(jì)、19—21世紀(jì)等幾個(gè)階段和角度，進(jìn)行詳細(xì)的論述，如：14～15世紀(jì)新型資本主義經(jīng)濟(jì)在歐洲悄然興起，敢于追求財(cái)富的探險(xiǎn)家大批涌現(xiàn)；他們?cè)谄稀⑽鞣饨ㄕС窒拢h(huán)球探險(xiǎn)，掠奪財(cái)富，開辟市場。新航路開辟打破隔絕，使世界連為整體；世界商業(yè)中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到了大西洋沿岸。17世紀(jì)荷蘭最早確立資本主義政治，快速崛起，成為“海上馬車夫”，建立了龐大的商業(yè)帝國。18世紀(jì)英國崛起，工業(yè)革命確立“世界工廠”地位，英國商品源源不斷從大西洋西岸運(yùn)往世界各地。倫敦作為世界金融中心長達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)。19世紀(jì)末美國在第二次科技革命中贏得先機(jī)，成為工業(yè)強(qiáng)國，并在兩次世界大戰(zhàn)大發(fā)橫財(cái)，迅速崛起。世界商業(yè)中心便從大西洋東岸轉(zhuǎn)移到大西洋西岸。21世紀(jì)中國歷經(jīng)40多年改革開放，經(jīng)濟(jì)快速崛起，綜合國力成為世界第二、中國式現(xiàn)代化道路正闊步前進(jìn)。如今，太平洋沿岸已成為世界商業(yè)貿(mào)易最繁忙的海岸。太平洋成為世界商業(yè)中心的趨勢已日漸明朗。最后，對(duì)提煉的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)升華，再次明確提煉觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性，如：綜上所述，每個(gè)新商業(yè)中心、經(jīng)濟(jì)中心的形成，都離不開新力量崛起和催化。當(dāng)代中國之崛起，以成為世界矚目焦點(diǎn)，必將引領(lǐng)世界潮流。河北省保定市六校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效.在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（下）第一至四單元。一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.蘇美爾人在圓筒上雕刻圖案，在柔軟濕潤的黏土上輕輕滾動(dòng)圓筒，就可以復(fù)制圖案（下圖），永久記錄所有者的名字，由此圓筒變成“印章”。任何有財(cái)產(chǎn)的人攜帶印章，滾壓出相符的印記，就可以證明自己的權(quán)利。據(jù)此可知，此時(shí)的蘇美爾地區(qū)（）①出現(xiàn)了貧富分化②發(fā)明了字母文字③進(jìn)入了文明階段④雕刻技術(shù)領(lǐng)先世界A.①②③ B.①③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】蘇美爾人通過印章來證明自己的財(cái)富，這說明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了貧富分化，也意味著當(dāng)時(shí)進(jìn)入了文明階段，①③符合題意，C項(xiàng)正確；印章是圖畫，不屬于字母文字，而且沒有和其它地區(qū)進(jìn)行比較，無法得出比較性結(jié)論，②④不符合題意，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.被羅馬征服的民族不但長期保持文化傳統(tǒng)，而且對(duì)羅馬帝國也具有相當(dāng)大的影響。羅馬與“蠻族的關(guān)系絕不是羅馬文明單向的同化過程，蠻族對(duì)羅馬世界的影響使得羅馬世界發(fā)生了變革。”從帝國初期開始，文化轉(zhuǎn)型已悄然進(jìn)行。這說明（）A.羅馬擴(kuò)張促進(jìn)文明的交流與發(fā)展 B.古代羅馬文化具有強(qiáng)大的向心力C.文化的交流加速羅馬社會(huì)的轉(zhuǎn)型 D.羅馬文化對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是羅馬帝國。根據(jù)材料可知，羅馬帝國在對(duì)外征服的過程中受到被征服民族的文化影響，并且促進(jìn)了帝國文化的轉(zhuǎn)型，由此可見，帝國的擴(kuò)張有助于不同文明之間的交流與發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料未涉及古羅馬文化對(duì)其他文明的強(qiáng)大吸引力，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是文明交流對(duì)羅馬文化轉(zhuǎn)型的影響，并不是加速羅馬社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；材料未涉及羅馬文化對(duì)世界的影響力，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.今伊拉克北部尼尼微遺址發(fā)現(xiàn)的阿舒爾巴尼拔王宮中浮雕，最后一幅描繪了國王與王后在花園中宴飲的場面。在浮雕中，國王占據(jù)絕對(duì)的核心地位，他橫臥在高榻之上，悠然自得；王后陪同在側(cè)，整個(gè)身體姿態(tài)表現(xiàn)出對(duì)國王的敬重和恭順。這可以反映（）A.尼羅河流域政治生態(tài) B.兩河流域文明中王權(quán)專制的特點(diǎn)C.封建王權(quán)的加強(qiáng)和擴(kuò)展 D.兩河流域地區(qū)王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（兩河流域）。據(jù)本題材料“國王與王后在花園中宴飲的場面。在浮雕中，國王占據(jù)絕對(duì)的核心地位，他橫臥在高榻之上，悠然自得；王后陪同在側(cè)，整個(gè)身體姿態(tài)表現(xiàn)出對(duì)國王的敬重和恭順”可知，國王在浮雕中處于核心，且受到往后的敬重和恭順，突出了君主專制，反映出兩河流域文明中王權(quán)專制的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；伊拉克位于兩河流域，而尼羅河屬于埃及，排除A項(xiàng)；阿舒爾巴尼拔王宮屬于亞述帝國的遺址，不屬于封建王權(quán)，排除C項(xiàng)；材料只提到王權(quán)，并未涉及神權(quán)，無法得知兩河流域地區(qū)王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.中古早期的西歐王權(quán)弱小，地方割據(jù)勢力林立，中古后期城市中的市民支持王權(quán)，反對(duì)地方貴族，打破了原有的政治平衡。國王與教會(huì)貴族、封建諸侯和市民三個(gè)等級(jí)勢力實(shí)行聯(lián)合專政，并通過議會(huì)溝通以獲得支持。這一變化表明，中古西歐晚期（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)王權(quán)的加強(qiáng) B.王權(quán)與教權(quán)的矛盾尖銳C.形成王權(quán)與教權(quán)的二元并立結(jié)構(gòu) D.已經(jīng)形成專制王權(quán)國家【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（西歐）。依據(jù)材料概況可知：中古后期城市中的市民支持王權(quán)，反對(duì)地方貴族，打破了原有的政治平衡，表明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市需要獲得更多的自由，因此與王權(quán)合作，從而加強(qiáng)了王權(quán)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料未涉及王權(quán)和教權(quán)的矛盾，排除B項(xiàng)；材料涉及的是王權(quán)通過與城市市民的聯(lián)合加強(qiáng)了權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料涉及的是國王與教會(huì)貴族、封建諸侯和市民三個(gè)等級(jí)勢力實(shí)行聯(lián)合專政，而非形成了專制王權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下面是關(guān)于古代瑪雅文明的相關(guān)考古材料。據(jù)此可推知，古代瑪雅（）材料內(nèi)容在山坡地區(qū)，瑪雅人利用土地的層次變化，建造了一系列階梯狀的梯田二在家庭農(nóng)場里種植各種作物，如玉米、豆類、南瓜、竦椒和水果等，形成了一個(gè)小型的生態(tài)系統(tǒng)三瑪雅人精通水利工程，他們建立了一套復(fù)雜的灌溉系統(tǒng)，有效地利用了雨水和河流水資源A.面臨水資源較缺乏的嚴(yán)峻挑戰(zhàn) B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域分工十分的明確C.具備現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)方法 D.重視農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)的可持續(xù)性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（瑪雅）。依據(jù)材料概況可知：從瑪雅人利用土地層次變化修建梯田到農(nóng)場種植各種植物，形成小型生態(tài)系統(tǒng)，到建立灌溉系統(tǒng)，有效利用雨水和河流資源，可知在農(nóng)業(yè)上重視技術(shù)和生產(chǎn)的可持續(xù)性，D項(xiàng)正確；材料未涉及水資源短缺的問題，排除A項(xiàng)；材料未涉及不同區(qū)域農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不能得出農(nóng)業(yè)的區(qū)域分工，排除B項(xiàng)；古代瑪雅人是古代農(nóng)業(yè)，不具備現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科學(xué)方法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道“拜占庭帝國對(duì)東斯拉夫人來說，就如同羅馬帝國對(duì)日耳曼人所起的作用一樣。”它主要說明A.沙皇俄國的崛起削弱了拜占庭帝國統(tǒng)治B.俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯C.斯拉夫字母是對(duì)希臘字母的繼承和改造D.沙俄文化深受拜占庭帝國文化的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料中學(xué)者將拜占庭對(duì)斯拉夫世界的影響，意在強(qiáng)調(diào)拜占庭對(duì)斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，D項(xiàng)正確；奧斯曼土耳其的崛起削弱了拜占庭帝國統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭對(duì)斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，B項(xiàng)表述與材料主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭對(duì)斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，沒有體現(xiàn)斯拉夫字母是對(duì)希臘字母的繼承和改造，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.阿拉伯帝國阿拔斯王朝統(tǒng)治時(shí)期，國家負(fù)責(zé)把驛道路線繪成地圖，設(shè)置里程碑、標(biāo)志、路程、距離。驛站上還配有驛馬、騾馬和駱駝，以保證道路的暢通。材料所述狀況（）A.提升了商人的社會(huì)地位 B.加速了阿拉伯對(duì)外擴(kuò)張的步伐C.確保了行政效率的提高 D.便利了大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)的開展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：阿拔斯王朝統(tǒng)治時(shí)期（阿拉伯）。根據(jù)材料關(guān)鍵信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯帝國阿拔斯王朝統(tǒng)治時(shí)期交通建設(shè)及其配套措施較為突出，這便利了大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)的開展，D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)商人社會(huì)地位的提升，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是保證帝國境內(nèi)道路暢通，而非對(duì)外擴(kuò)張，排除B項(xiàng)；“確保了行政效率的提高”說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.原產(chǎn)于美洲可可豆被西班牙殖民者誤稱為巧克力豆，因物以稀為貴，在中美洲部分地區(qū)一度被當(dāng)作貨幣使用。16世紀(jì)后傳播到歐洲。隨著可可樹被廣泛引種，以及可可豆加工技術(shù)和食用方法的不斷改進(jìn)，19世紀(jì)后半葉，巧克力成為大眾化商品。引起這一變化的根本原因是（）A.新航路開辟促進(jìn)物種交流 B.歐洲的商業(yè)格局發(fā)生變化C.資本主義世界經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng) D.世界殖民體系的初步形成【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16——19世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“16世紀(jì)后傳播到歐洲。隨著可可樹被廣泛引種，以及可可豆加工技術(shù)和食用方法的不斷改進(jìn)，19世紀(jì)后半葉，巧克力成為大眾化商品。”可知，隨著新航路的開辟，可可樹被廣泛引種，而后在工業(yè)革命的推動(dòng)下，世界市場逐漸形成，可可豆由奢侈品逐漸成為大眾化商品，綜上可知，這一變化是在資本主義世界經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下的結(jié)果，C項(xiàng)正確；新航路開辟促進(jìn)物種交流是一方面原因，但非根本原因，排除A項(xiàng)；新航路開辟后，世界貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，歐洲商業(yè)格局發(fā)生變化，與材料信息中引起的變化關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)世界殖民體系的初步形成是在19世紀(jì)中后期，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界殖民體系的最終形成，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.綜合如表可知，文藝復(fù)興期間的作品（）代表人物作品主題思想喬托《猶大之吻》刻畫了人物的復(fù)雜個(gè)性和真實(shí)的世俗世界但丁《神曲》表達(dá)了善惡標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)天主教公的厭惡薄伽丘《十日談》揭露了教會(huì)的虛偽和腐化，提倡個(gè)性解放，歌頌人對(duì)現(xiàn)世生活的追求馬基雅維利《君主論》以人的眼光研究政治學(xué)說，沖破了神權(quán)政治理論的桎梏莎士比亞《威尼斯商人》洋溢著對(duì)人類才智的贊美，以及對(duì)貪婪自私的詛咒A.旨在反對(duì)宗教信仰 B.帶有鮮明的宗教色彩C.宣揚(yáng)新的時(shí)代精神 D.彰顯資產(chǎn)階級(jí)的貪婪【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)圖表中“刻畫了人物的復(fù)雜個(gè)性”“提倡個(gè)性解放”“以人的眼光”“對(duì)人類才智的贊美”等信息可知，文藝復(fù)興時(shí)期的作品強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，這順應(yīng)了資本主義萌芽時(shí)期發(fā)展的需要，C項(xiàng)正確；由圖表中“對(duì)天主教會(huì)的厭惡”“揭露了教會(huì)的虛偽”“沖破了神權(quán)政治理論”等信息可知，文藝復(fù)興時(shí)期的作品反對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，但不禁止宗教信仰，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興期間的作品宣揚(yáng)新的時(shí)代精神，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容宣揚(yáng)新的時(shí)代精神，未涉及資產(chǎn)階級(jí)的貪婪，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1493年，西、葡兩國因在殖民爭奪中矛盾日益激化，邀請(qǐng)羅馬教皇予以仲裁，“教皇子午線”隨之產(chǎn)生，并于1506和1529年兩度微有調(diào)整；但此后英國、荷蘭等國卻對(duì)這條分界線根本不予理睬，爭先恐后地涌向世界各地。這側(cè)面說明了（）A.羅馬教廷的權(quán)威削弱 B.列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮C.西葡的殖民霸權(quán)衰落 D.英荷對(duì)商品市場需求迫切【答案】A【解析】依據(jù)材料“邀請(qǐng)羅馬教皇予以仲裁……但此后英國、荷蘭等國卻對(duì)這條分界線根本不予理睬，爭先恐后地涌向世界各地”，可以看出后起之秀中英國、荷蘭等過對(duì)“教皇子午線”不予理睬，說明其并不認(rèn)可羅馬教廷的決定，體現(xiàn)羅馬教廷的權(quán)威削弱，A項(xiàng)正確；第二次工業(yè)革命的推動(dòng)下，列強(qiáng)掀起了瓜分世界的狂潮，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是羅馬教廷權(quán)威的削弱，不能得出西葡的殖民霸權(quán)狀況，排除C項(xiàng)；僅從材料，無法得出英荷對(duì)商品市場的需求狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.有學(xué)者指出，16世紀(jì)中期，貿(mào)易發(fā)展和物價(jià)上漲導(dǎo)致歐洲需要更多的貨幣。由于貴金屬大量流向東方，鑄幣時(shí)減少貨幣金銀含量、增加面值便成為應(yīng)急之策、人們不僅把貶值的貨幣當(dāng)作足值的貨幣來使用，匯票、信貸的使用范圍也日益流行。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A.貨幣短缺遲滯了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.新航路開辟的經(jīng)濟(jì)條件漸趨成熟C.價(jià)格革命推動(dòng)了金融創(chuàng)新 D.商業(yè)革命密切了世界各地的聯(lián)系【答案】C【解析】據(jù)材料可知，由于貿(mào)易的發(fā)展和物價(jià)上漲導(dǎo)致歐洲需要更多的貨幣，進(jìn)而使歐洲鑄幣的變化及匯票、信貸等使用范圍日益流行，這表明價(jià)格革命推動(dòng)了金融創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；貨幣短缺遲滯了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與這一時(shí)期西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實(shí)不符，也與材料信息不符，排除A項(xiàng)；材料中的事件發(fā)生在新航路開辟之后，排除B項(xiàng)：D項(xiàng)內(nèi)容與材料主旨不符。12.啟蒙思想家伏爾泰和俄國沙皇葉卡捷琳娜、普魯士國王腓特烈二世都是至交，他認(rèn)為兩位君主的明智有利于建立合理性的社會(huì)秩序。他們實(shí)行開明的專制統(tǒng)治，因其開明，所以能理性地立法；因其專制所以能確保合乎理性的法律的實(shí)施。據(jù)此可知，伏爾泰（）A.倡導(dǎo)理性主義原則 B.代表了中小資產(chǎn)階級(jí)利益C.支持封建君主專制 D.推動(dòng)了法國大革命的爆發(fā)【答案】A【解析】根據(jù)材料“啟蒙思想家伏爾泰和俄國沙皇葉卡捷琳娜、普魯士國王腓特烈二世都是至交，他認(rèn)為兩位君主的明智有利于建立合理性的社會(huì)秩序。他們實(shí)行開明的專制統(tǒng)治，因其開明，所以能理性地立法；因其專制所以能確保合乎理性的法律的實(shí)施。”并結(jié)合所學(xué)可知，伏爾泰倡導(dǎo)開明專制，他認(rèn)為開明專制能夠理性立法并推動(dòng)理性法律的實(shí)施，由此可以看出他倡導(dǎo)理性原則，A項(xiàng)正確；伏爾泰代表的是上層資產(chǎn)階級(jí)的利益，排除B項(xiàng)；伏爾泰主張開明專制，希望通過開明君主改革過渡到君主立憲，開明專制不等同君主專制，排除C項(xiàng)；伏爾泰作為法國啟蒙思想家，他的思想對(duì)法國大革命有推動(dòng)作用，但是D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.英國在1688年之前由國王通過特權(quán)處理的事務(wù)逐漸納入法規(guī)管轄范圍，如海外貿(mào)易經(jīng)營權(quán)歷來是由國王頒發(fā)特許狀授予各大公司的，“光榮革命”后，各公司紛紛請(qǐng)求議會(huì)通過法案予以確認(rèn)。當(dāng)哈德遜灣公司于1690年得到一個(gè)“議會(huì)特許狀”時(shí)，立即宣布現(xiàn)在這些特權(quán)已成為我們國家的法律了。這說明A.王權(quán)與議會(huì)的權(quán)力趨向平衡 B.議會(huì)影響了政府政策的制定C.代議制民主政治逐漸在完善 D.議會(huì)推動(dòng)了海外貿(mào)易的發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，國王的權(quán)力受到限制，議會(huì)的權(quán)力逐漸增大，體現(xiàn)代議制民主政治逐漸在完善，故排除A選項(xiàng)，C選項(xiàng)正確；材料講的是議會(huì)和國王的權(quán)力問題，故排除B項(xiàng)；材料沒有涉及海外貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r，故D項(xiàng)排除。14.1791年的美國憲法修正案，具體列舉了1787年憲法正文中沒有明確的權(quán)利，其主要原則是“政府對(duì)個(gè)來說并不是一條只能在人們家門口看家的狗，而是人們追求自身自由與幸福生活的好管家。政府不能事先告訴媒體應(yīng)該說什么，也不能在媒體和公眾發(fā)表言論后把其打入牢房，更不能強(qiáng)迫某人發(fā)表他不相信的言論”。由此可見，該修正案（）A.注重維護(hù)少數(shù)精英階層的利益 B.凸顯分權(quán)與制衡原則的可行性C.體現(xiàn)出保護(hù)個(gè)體權(quán)利的合理性 D.主張建立絕對(duì)強(qiáng)大的聯(lián)邦政府【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1791年的美國。根據(jù)“政府不能事先告訴媒體應(yīng)該說什么，也不能在媒體和公眾發(fā)表言論后把其打入牢房，更不能強(qiáng)迫某人發(fā)表他不相信的言論”可知，1791年美國的憲法修正案對(duì)于媒體和公民個(gè)人的權(quán)利做出了更為明確具體的規(guī)定，所以這一修正案的頒布體現(xiàn)出保護(hù)個(gè)體權(quán)利的合理性，C項(xiàng)正確；這一修正案并不是在維護(hù)少數(shù)精英階層的利益，也不是要主張建立絕對(duì)強(qiáng)大的聯(lián)邦政府，排除A項(xiàng)和D項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是對(duì)媒體和公眾權(quán)利的規(guī)定，沒有凸顯分權(quán)與制衡的原則，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.盡管大西洋把英、美、法三國永遠(yuǎn)地分隔開了，但三國的革命作為資產(chǎn)階級(jí)革命不僅有一定的聯(lián)系，而且也是相互影響、相互促進(jìn)的。17世紀(jì)和18世紀(jì)發(fā)生于大西洋兩岸的這三個(gè)偉大歷史事件，最大的公約數(shù)是關(guān)于“權(quán)利”的訴求或“人權(quán)”的伸張。這表明（）A.英美法三國都建立了君主立憲制政體B.“分權(quán)制衡”“人權(quán)自由”的思想在國家治理中發(fā)揮了重要作用C.世界文明具有趨同性D.資本主義制度具有優(yōu)越性【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)和18世紀(jì)（世界）。根據(jù)所學(xué)可知，17世紀(jì)和18世紀(jì)發(fā)生于大西洋兩岸的這三個(gè)偉大歷史事件指的是英國資產(chǎn)階級(jí)革命、法國大革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，英國資產(chǎn)階級(jí)革命、法國大革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)革命，都是本國走上了資本主義發(fā)展的道路，都主張自由、平等、民主，“分權(quán)制衡”“人權(quán)自由”的思想在國家治理中發(fā)揮了重要作用，B項(xiàng)正確；英國確立了君主立憲政體，美國確立了總統(tǒng)共和制，法國確立了議會(huì)共和制，排除A項(xiàng)；英法美確立的政體不一樣，世界文明具有多樣性，排除C項(xiàng)；材料并未對(duì)比資本主義制度的優(yōu)點(diǎn)，無法說明其具有優(yōu)越性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第16題16分，第17題13分，第18題14分，第19題12分，共55分）16.閱讀材料，完成下列要求。材料一從公元500年到1500年這千年之間，亞洲是片令人激動(dòng)且充滿創(chuàng)造力的廣闊天地。它擁有世界上最大的五座都市，并且全都位于大帝國的心臟地帶。諸如德里，北京與伊斯坦布爾等少數(shù)都市至今仍是重要城市……中世紀(jì)的世界史，就是亞洲的歷史。當(dāng)歐洲文明處于“黑暗時(shí)代”時(shí)，亞洲伊斯蘭文明與東方儒家文明一起主導(dǎo)了世界的發(fā)展；在幾千年的時(shí)間中，“東方”發(fā)達(dá)和“西方”不發(fā)達(dá)是一種常態(tài)，這種態(tài)勢一直延續(xù)到資本主義在西歐出現(xiàn)。——摘編自斯圖亞特·戈登《極簡亞洲千年史》材料二中世紀(jì)城市培育了很多新的經(jīng)濟(jì)理念。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是解決溫飽問題，物品滿足需要即可。而11世紀(jì)以來的城市逐漸形成了新的認(rèn)識(shí)，即各種有用物品都可用貨幣標(biāo)準(zhǔn)來衡量，因此獲取貨幣便成了獲得更多物品的途徑。在早期基督教價(jià)值觀影響下，財(cái)富只被看成維持“生存”的手段，現(xiàn)世生活應(yīng)奉行苦行主義。隨著工商業(yè)的發(fā)展，財(cái)富被當(dāng)作價(jià)值增值的資本，放貸可以收利的意識(shí)逐漸在人們頭腦中扎根。同時(shí)，市民將所獲部分財(cái)富用于改善生活，其大膽的消費(fèi)實(shí)踐似乎并沒有被上帝懲處。——摘編自劉景華《中世紀(jì)城市與歐洲文明成型》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中古時(shí)期亞洲成為世界中心的原因，并說明中古西歐“不黑暗”的理由。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)城市新的經(jīng)濟(jì)理念，以及這些理念對(duì)歐洲轉(zhuǎn)型的作用。【答案】（1）原因：擁有諸多大帝國；有先進(jìn)的政治制度；城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；思想文化繁榮；科技發(fā)達(dá)。不黑暗的理由：中世紀(jì)對(duì)人類文明具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。政治上，中世紀(jì)中后期，西歐各國王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)上，隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)和城市商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展；文化上，自治城市興辦大學(xué)，促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展。（2）新的經(jīng)濟(jì)理念：商品貨幣意識(shí)；財(cái)富追逐意識(shí)；積極的消費(fèi)觀念。作用：推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興，促進(jìn)思想解放；為宗教改革興起創(chuàng)造條件，利于世俗社會(huì)發(fā)的發(fā)展；促進(jìn)新航路開辟，利于資本主義的產(chǎn)生。【解析】【小問1】本題是背景類、特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是：中古時(shí)期的亞洲和西歐。原因：根據(jù)材料“它擁有世界上最大的五座都市，并且全都位于大帝國的心臟地帶”，可得出擁有諸多大帝國；根據(jù)材料“亞洲伊斯蘭文明與東方儒家文明一起主導(dǎo)了世界的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知有先進(jìn)的政治制度；根據(jù)材料“在幾千年的時(shí)間中，‘東方’發(fā)達(dá)和‘西方’不發(fā)達(dá)是一種常態(tài)，這種態(tài)勢一直延續(xù)到資本主義在西歐出現(xiàn)”，可得出亞洲城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想文化繁榮，科技發(fā)達(dá)。可結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面發(fā)展的新變化角度進(jìn)行論述，如：不黑暗的理由：中世紀(jì)對(duì)人類文明具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。政治上，中世紀(jì)中后期，西歐各國王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)上，隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)和城市商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展；文化上，自治城市興辦大學(xué)，促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展。小問2】本題是特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是：中世紀(jì)的西歐。新的經(jīng)濟(jì)理念：根據(jù)材料“而11世紀(jì)以來的城市逐漸形成了新的認(rèn)識(shí)，即各種有用物品都可用貨幣標(biāo)準(zhǔn)來衡量”，可得出商品貨幣意識(shí)；根據(jù)材料“因此獲取貨幣便成了獲得更多物品的途徑”，可得出財(cái)富追逐意識(shí)；根據(jù)材料“市民將所獲部分財(cái)富用于改善生活，其大膽的消費(fèi)實(shí)踐似乎并沒有被上帝懲處”，可得出積極的消費(fèi)觀念。作用：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興，促進(jìn)思想解放；根據(jù)材料“市民將所獲部分財(cái)富用于改善生活，其大膽的消費(fèi)實(shí)踐似乎并沒有被上帝懲處”，可得出為宗教改革興起創(chuàng)造條件，利于世俗社會(huì)發(fā)的發(fā)展；根據(jù)材料“因此獲取貨幣便成了獲得更多物品的途徑”，可得出促進(jìn)新航路開辟，利于資本主義的產(chǎn)生。17.文明的傳承與互鑒材料一作為第一個(gè)地跨歐亞非的大帝國，波斯為各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了更多的機(jī)會(huì)。交通的便利，幣制的統(tǒng)一等都是促進(jìn)交流的有利條件。更重要的是，波斯統(tǒng)治者……盡量不以殘暴的方式控制被征服人民，而是采取寬容大度的姿態(tài)，這種政策有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，使得許多古老文明在失去其所依賴的國家和政體之后，還能將其精神遺產(chǎn)融入新生的文明之中……材料二當(dāng)阿拉伯文化昌盛之時(shí)，西歐正處于文化低落的“黑暗時(shí)代”，古典文明這時(shí)已大半不為人所知，只有教會(huì)還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識(shí)。阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)作品，并在學(xué)習(xí)過程中把它們翻譯成為阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀(jì)西歐幾乎無人通曉的希臘文著作，另外阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化，這些在后來都陸續(xù)傳回西歐，使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過來。——以上均摘編自馬克垚主編《世界文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡析波斯帝國推動(dòng)不同地區(qū)民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流的有利條件和積極影響。（2）根據(jù)材料二，概述阿拉伯帝國在文明傳承中所發(fā)揮的作用；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉兩例說明阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁。【答案】（1）條件：地跨亞非歐三大洲；建立了從中央到地方比較完善的官僚體系（行省制等政治制度的實(shí)行）；良好的道路系統(tǒng)提供便利的交通；幣制的統(tǒng)一；相對(duì)開明的政策。

影響：有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，促進(jìn)了地區(qū)之間文化的融合。

（2）作用：阿拉伯人廣泛翻譯西歐古典文獻(xiàn)，從而保存了歐洲古典文化，并融合東西方文化，形成阿拉伯文化，后來傳回西歐，推動(dòng)了歐洲文化的復(fù)興。

例子：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，如中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。【解析】【小問1】條件：根據(jù)材料一“作為第一個(gè)地跨歐亞非的大帝國，波斯為各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了更多的機(jī)會(huì)”得出地跨亞非歐三大洲；根據(jù)材料一“交通的便利，幣制的統(tǒng)一等都是促進(jìn)交流的有利條件”得出良好的道路系統(tǒng)提供便利的交通；幣制的統(tǒng)一；根據(jù)材料一“波斯統(tǒng)治者……盡量不以殘暴的方式控制被征服人民，而是采取寬容大度的姿態(tài)，這種政策有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就”得出相對(duì)開明的政策；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從建立了從中央到地方比較完善的官僚體系方面回答。影響：根據(jù)材料一“使得許多古老文明在失去其所依賴的國家和政體之后，還能將其精神遺產(chǎn)融入新生的文明之中”和所學(xué)知識(shí)得出，有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，促進(jìn)了地區(qū)之間文化的融合。【小問2】作用：根據(jù)材料二“古典文明這時(shí)已大半不為人所知，只有教會(huì)還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識(shí)”“阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)作品，并在學(xué)習(xí)過程中把它們翻譯成為阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀(jì)西歐幾乎無人通曉的希臘文著作”“阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化，這些在后來都陸續(xù)傳回西歐，使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過來。”得出阿拉伯人廣泛翻譯西歐古典文獻(xiàn)，從而保存了歐洲古典文化，并融合東西方文化，形成阿拉伯文化，后來傳回西歐，推動(dòng)了歐洲文化的復(fù)興。例子：關(guān)于兩例說明阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從阿拉伯?dāng)?shù)字、將中國四大發(fā)明傳入歐洲等方面回答。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)60～80年代，英國進(jìn)行了兩次議會(huì)改革，基本實(shí)現(xiàn)了成年男子普選權(quán)，工人階級(jí)最基本的要求終于成為現(xiàn)實(shí)。社會(huì)改革也如火如荼，政府用立法手段糾正了工業(yè)革命中出現(xiàn)的一些問題。政府通過《公共衛(wèi)生法》《工人住宅法》《工廠與工作場所法》等法律，對(duì)工人的生活條件、勞動(dòng)環(huán)境、工作時(shí)間等進(jìn)行規(guī)范。英國一向不過問教育，甚至把學(xué)校看成是一種“產(chǎn)業(yè)”，放任自流讓私人經(jīng)營，使教育制度十分混亂，不能適應(yīng)工業(yè)社會(huì)的需要。1870年，政府通過《教育法》，規(guī)定由地方政府建立學(xué)校董事會(huì)，負(fù)責(zé)籌建并管理公立學(xué)校，規(guī)定5～13歲的兒童必須上學(xué)。該法為建立一個(gè)統(tǒng)一的國家教育體系打下了基礎(chǔ)。——摘編自錢乘旦許潔明《英國通史》材料二19世紀(jì)五十年代，日本在社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)上都與十八世紀(jì)初的英國非常相似。這兩個(gè)國家的社會(huì)都有現(xiàn)代特征：家庭制度都通過契約安排將個(gè)人與家庭分離，都有獨(dú)特的單一繼承人繼承制度，都有一種階級(jí)制度。甚至他們的政治制度也非常相似……然而，盡管日本當(dāng)時(shí)已經(jīng)擁有了日本奇跡的大部分基礎(chǔ)，這可以用來解釋日本的速度和成功的部分，但可以確信，如果沒有“西方”來開放日本，或者沒有西方科技體系的引進(jìn)，日本就不會(huì)有工業(yè)資本主義的革命性發(fā)展。——摘編自【英