高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1廣東省湛江市雷州市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中歷史試題一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分）1.魏晉南北朝時(shí)期人口的流動(dòng)，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左（指江南）者十六七”的記載很多。這一時(shí)期的人口流動(dòng)（）A.推動(dòng)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.加劇民族政權(quán)分化C.促使東晉統(tǒng)一北方 D.導(dǎo)致門閥壟斷政權(quán)【答案】A【解析】據(jù)材料及所學(xué)可知，魏晉時(shí)期，北方社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，北民大量南遷，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)爭加劇了民族政權(quán)的分化,排除B項(xiàng)；東晉沒有完成對北方的統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；東晉皇權(quán)的衰落，士族專權(quán)使得門閥壟斷政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.1826年，魏源等人編輯的《皇朝經(jīng)世文編》問世，該書分學(xué)術(shù)、治體、吏政、戶政、禮政、兵政、刑政、工政八類，匯編了官方文書、專著、奏疏、書札等共計(jì)2236篇文章。到1913年的《民國經(jīng)世文編》為止，續(xù)編之作共達(dá)20種之多。這表明當(dāng)時(shí)（）A.文書管理體制發(fā)生變革 B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承C.經(jīng)世致用思潮逐漸興起 D.西方文化的影響力不斷增強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，晚清魏源的等人編輯的《經(jīng)世文編》到民國時(shí)期任在繼續(xù)編纂，故能看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承，B項(xiàng)正確；材料主要說明對于編纂文章的傳承，與文書管理體制無關(guān)，排除A項(xiàng)；晚清經(jīng)世致用思潮逐漸興趣，但與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；《經(jīng)世文編》主要收集本國優(yōu)秀文化，與西方文化影響力不斷增強(qiáng)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.1956年，中央主管財(cái)經(jīng)工作的副總理陳云說：“有同志說夫妻店不算社會(huì)主義，我倒是看到社會(huì)主義長時(shí)間內(nèi)還需要夫妻店，因?yàn)槔习傩者€要買油鹽醬醋、要吃大餅、油條、湯圓、餛飩。”這一認(rèn)識(shí)（）A.體現(xiàn)了“左”傾錯(cuò)誤思想 B.保留個(gè)體經(jīng)濟(jì)是高層共識(shí)C.奠定社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ) D.是對蘇聯(lián)模式的一種突破【答案】D【解析】材料中陳云的講話表明政策不能過激，要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行調(diào)整，允許夫妻店即個(gè)體經(jīng)濟(jì)的存在，這在一定程度上是對蘇聯(lián)模式的突破，結(jié)合國情探索社會(huì)主義建設(shè)道路，D項(xiàng)正確；“左”傾錯(cuò)誤思想體現(xiàn)為激進(jìn)，冒進(jìn)，但是陳云的思想是對現(xiàn)實(shí)的客觀分析，沒有“激進(jìn)”色彩，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)陳云的個(gè)人看法，沒有得到黨高層的集體認(rèn)同，無法得出“高層共識(shí)”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；奠定社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)的是鄧小平的“南方談話”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.邏輯學(xué)之父亞里士多德在談?wù)撗诺鋰易罡邫?quán)力機(jī)關(guān)的運(yùn)行過程時(shí)說：“一場精彩絕倫的演講，無論正確與否，公民都會(huì)無條件地舉雙手贊成。”亞里士多德旨在強(qiáng)調(diào)（）A.直接民主政治存在弊端 B.演講技術(shù)決定公民意志C.公民行使權(quán)利范圍有限 D.主權(quán)在民致使城邦崩潰【答案】A【解析】亞里士多德指明了公民大會(huì)上，民眾將演說者演講好壞作為決策的依據(jù)，因此雅典直接民主政治存在弊端，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是表象，且“決定”太絕對，排除；C、D兩項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。故選A項(xiàng)。5.史詩《吉爾伽美什》載:烏魯克城邦貴族對于首領(lǐng)吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴(kuò)大自己權(quán)力的行為極為不滿，因此乞求上天諸神懲罰吉爾伽美什。這一現(xiàn)象主要反映出（）A.城邦內(nèi)部迷信色彩濃厚 B.王權(quán)集中趨勢明顯C.城邦內(nèi)部階級矛盾尖銳 D.王權(quán)與貴族的斗爭【答案】D【解析】據(jù)材料“烏魯克城邦貴族對于首領(lǐng)吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴(kuò)大自己權(quán)力的行為極為不滿”可知，首領(lǐng)代表的是王權(quán)，貴族反對王權(quán)的擴(kuò)大，因此材料能體現(xiàn)出王權(quán)與貴族的斗爭，D項(xiàng)正確；“上天諸神”表明城邦內(nèi)部確實(shí)存在迷信色彩，但是材料信息無法反映出迷信色彩濃厚，排除A項(xiàng)；材料中吉爾伽美什有擴(kuò)大自己權(quán)力的行動(dòng)，但不能據(jù)此得出王權(quán)集中趨勢明顯的認(rèn)識(shí)，排除B項(xiàng)；材料中貴族與首領(lǐng)之間的矛盾，實(shí)際上是統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，不能理解為階級矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.11世紀(jì)末到12世紀(jì)在歐洲發(fā)生了所謂的“教皇革命”，其核心是“只有教皇才可以廢黜和恢復(fù)主教”，這受到了世俗君主們的反對。經(jīng)過斗爭雙方達(dá)成如下妥協(xié)：依教會(huì)法規(guī)在教會(huì)內(nèi)部選舉產(chǎn)生主教和修道院長，但世俗君主可臨場監(jiān)選。材料反映了當(dāng)時(shí)歐洲（）A.教會(huì)權(quán)力和世俗權(quán)力既斗爭又依存的局面B.世俗君主與基督教會(huì)之間矛盾日趨激烈C.教權(quán)獲得凌駕于世俗權(quán)力之上的主宰地位D.法律成為世俗君主與基督教會(huì)最高權(quán)威【答案】A【解析】根據(jù)“經(jīng)過斗爭雙方達(dá)成如下妥協(xié)：依教會(huì)法規(guī)在教會(huì)內(nèi)部選舉產(chǎn)生主教和修道院長，但世俗君主可臨場監(jiān)選”可得出，世俗政權(quán)與教權(quán)既存在利益的爭斗，但最后又妥協(xié)，說明二者的關(guān)系是并立合作，A項(xiàng)正確；材料中的最后妥協(xié)說明矛盾有所緩和，排除B項(xiàng)；從材料中的結(jié)果可以看出，教權(quán)并沒有凌駕于世俗權(quán)力之上，排除C項(xiàng)；材料沒有活動(dòng)么的內(nèi)容，只是達(dá)成協(xié)議，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.朝鮮在15世紀(jì)以前使用的文字是漢字，讀的是中國的“四書”“五經(jīng)”，朝鮮文學(xué)為漢文學(xué)的一支。到了15世紀(jì)中葉，朝鮮才創(chuàng)造了自己的文字“諺文”。“諺文”根據(jù)朝鮮語音，再參考中國的韻書，制成28個(gè)字母。從朝鮮文字的發(fā)展可以得出的結(jié)論是（）A.朝鮮文字是從漢字派生而成的 B.朝鮮歷史的發(fā)展源遠(yuǎn)流長C.朝鮮一直是中國的屬國 D.朝鮮的發(fā)展深受中國文明的影響【答案】D【解析】從朝鮮15世紀(jì)以前使用漢字和15世紀(jì)中葉“諺文”發(fā)明的過程可以看出，中國文明對其影響深遠(yuǎn)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)沒有全面反映題干主旨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是朝鮮受到中國文明影響，沒有強(qiáng)調(diào)其歷史悠久，排除B項(xiàng)；材料沒有材料沒有涉及朝鮮是中國的屬國，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.馬里各城市逐漸發(fā)展為學(xué)術(shù)中心，其中以廷巴克圖最為突出。埃及和摩洛哥的學(xué)者前來講學(xué)和訪問。廷巴克圖的圖書館藏有大量的書籍、文獻(xiàn)和手稿。材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（）A.馬里國力強(qiáng)盛促進(jìn)了文化的交流和發(fā)展 B.廷巴克圖是西非文化的中心C.文化的繁榮有助于社會(huì)的穩(wěn)定 D.馬里文化繁榮推動(dòng)了教育的發(fā)展【答案】A【解析】“馬里各城市逐漸發(fā)展為學(xué)術(shù)中心”是馬里王國國力強(qiáng)盛的表現(xiàn)。根據(jù)“埃及和摩洛哥的學(xué)者前來講學(xué)和訪問。廷巴克圖的圖書館藏有大量的書籍、文獻(xiàn)和手稿”可知這體現(xiàn)了馬里與埃及、摩洛哥之間的文化交流，說明馬里的國力強(qiáng)盛促進(jìn)了文化的交流和發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了廷巴圖克的重要地位，但無法說明是西非的文化中心，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)文化繁榮的影響，不能說明文化繁榮有助于社會(huì)的穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了馬里文化的繁榮，不能體現(xiàn)教育的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.當(dāng)哥倫布偉大發(fā)現(xiàn)的消息傳到威尼斯時(shí)，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了極度的恐慌，證券、債券下跌了40%到50%。這說明當(dāng)時(shí)（）A.世界市場已經(jīng)初步形成 B.熱那亞的地位將超越威尼斯C.商路中心可能發(fā)生轉(zhuǎn)移 D.世界金融中心將向美洲轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，從而使歐洲與美洲連接起來，新航路得到開辟。新航路的開辟使美洲的商品抵達(dá)大西洋沿岸，即歐洲的商路中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，威尼斯可能不會(huì)再是商路的中心，由此導(dǎo)致了材料中所述情況的出現(xiàn)，C項(xiàng)正確；世界市場的初步形成是在第一次工業(yè)革命之后，排除A項(xiàng)；材料中現(xiàn)象的出現(xiàn)是商路中心可能轉(zhuǎn)移，而不是熱那亞的地位將要超過威尼斯，排除B項(xiàng)；哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的時(shí)候，世界金融中心并沒有向美洲轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1531年，最早的一家商品交易所在安特衛(wèi)普開業(yè)，此后阿姆斯特丹出現(xiàn)了糧食交易所，倫敦辦起了綜合交易所。1609年，荷蘭建立阿姆斯特丹銀行和世界上第一個(gè)股票交易所。這些現(xiàn)象主要反映了（）A.資本主義生產(chǎn)方式在歐洲普遍建立 B.資本主義經(jīng)營方式重大變化C.價(jià)格革命對歐洲封建經(jīng)濟(jì)制度的沖擊 D.資本主義世界市場體系基本形成【答案】B【解析】由材料“阿姆斯特丹出現(xiàn)了糧食交易所，倫敦辦起了綜合交易所”、“世界上第一個(gè)股票交易所”可知，新航路開辟后，歐洲出現(xiàn)了商業(yè)革命，促商業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；“普遍”表述過于絕對，排除A項(xiàng)；材料中是商業(yè)革命的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；第一次工業(yè)革命推動(dòng)資本主義世界市場體系基本形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.16世紀(jì)之后，世界各大洋進(jìn)入海盜橫行時(shí)代。這種罪惡活動(dòng)遍布加勒比海、中國東南沿海、北大西洋、印度洋和非洲東西沿岸等各個(gè)海域。甚至出現(xiàn)了諸如“海盜國家”英國、“北歐海盜”瑞典等臭名昭著的鼓勵(lì)海盜劫掠國家。海盜獗現(xiàn)象客觀上反映了（）A.海盜劫掠成為各國資本原始積累的主要方式B.西歐國家致力于開辟新航路C.全球貿(mào)易中心逐漸由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到西歐D.大洲之間商貿(mào)活動(dòng)日趨繁榮【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知海盜伴隨著新航路的開辟而逐漸增多，且大多集中在海路要道，這反映的是各大洲之間商業(yè)貿(mào)易漸趨繁榮，D項(xiàng)正確；商業(yè)貿(mào)易是英國荷蘭等國家資本原始積累的主要手段，排除A項(xiàng)；15世紀(jì)末、16世紀(jì)初新航路已經(jīng)開辟，排除B項(xiàng)；全球各地都有海盜，無法說明貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到西歐，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.盧梭不僅是哲學(xué)家、文學(xué)家，也是一位廣聞博識(shí)的植物學(xué)家。伏爾泰在文學(xué)、哲學(xué)啟蒙著作外，還在研究牛頓物理學(xué)新成果基礎(chǔ)上寫下了科學(xué)著作《牛頓哲學(xué)原理》。康德在46歲之前的主要著述都是自然科學(xué)方面的。這說明了（）A.科學(xué)思想是啟蒙思想的大前提B.大思想家都是文理兩科兼修的C.啟蒙思想與自然科學(xué)息息相通D.自然科學(xué)推動(dòng)了歐洲國家進(jìn)步【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，啟蒙思想家盧梭、伏爾泰和康德都在自然科學(xué)方面取得了一定成就，這說明啟蒙思想的理性精神與自然科學(xué)存在共通處，C項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)科學(xué)思想是啟蒙思想的大前提，與題干信息不符，排除A項(xiàng)；材料無法直接得出大思想家都是文理兩科兼修的結(jié)論，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；材料并未涉及自然科學(xué)對歐洲國家進(jìn)步的作用，與題干信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.俄國學(xué)者索洛維約夫說:“如果（1861年）改革大業(yè)不是在專制皇權(quán)的主導(dǎo)下開始的,那么反對派的實(shí)力將會(huì)強(qiáng)大得多,并會(huì)將改革完全傾覆。”由此可見，俄國1861年改革取得成效的原因是A.采用自上而下的方式 B.統(tǒng)一國家的建立C.沙皇專制制度的確立 D.資本主義的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，俄國農(nóng)奴制改革采用自上而下的方式，改革阻力較小，A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)不屬于俄國1861年改革取得成效的主要原因，排除BC項(xiàng)；俄國1861年改革后，走上了資本主義發(fā)展道路，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.英國的殖民地和歐洲所需要的商品不同。由于氣候的原因，非洲部落與西印度群島種植園里的居民，需要輕薄而涼爽的紡織品、簡陋的金屬器皿等日常用品，而不是昂貴的高工藝的奢侈品。這類產(chǎn)品趨向于標(biāo)準(zhǔn)化而不追求奇特，趨向于強(qiáng)調(diào)數(shù)量而不是質(zhì)量，這正吻合了初期機(jī)器生產(chǎn)的特點(diǎn)。材料旨在說明英國（）A.對殖民地經(jīng)濟(jì)的依賴 B.工業(yè)革命的外部誘因C.無法滿足歐洲的市場 D.更加重視技術(shù)的應(yīng)用【答案】B【解析】從材料殖民地所需的產(chǎn)品“趨向于標(biāo)準(zhǔn)化而不追求奇特，趨向于強(qiáng)調(diào)數(shù)量而不是質(zhì)量”可知，國際市場的需求對技術(shù)革新的刺激，是英國發(fā)生工業(yè)革命的外部原因，B項(xiàng)正確；“對殖民地經(jīng)濟(jì)的依賴”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“無法滿足歐洲的市場”，在材料中無法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“更加重視技術(shù)的應(yīng)用”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.亞當(dāng)·斯密指出，重商主義者倡導(dǎo)的限制輸入和獎(jiǎng)勵(lì)輸出的方法妨礙了國民財(cái)富的增長，自由競爭適合經(jīng)濟(jì)的自然規(guī)律和人的本性，通過自由競爭可以達(dá)到個(gè)人利益和社會(huì)福利之間的和諧。該言論（）A.適應(yīng)了資本原始積累的需求 B.分析了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的走向C.被當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層廣泛接受 D.適應(yīng)了工業(yè)資本主義發(fā)展的需要【答案】D【解析】材料可知：“自由競爭適合經(jīng)濟(jì)的自然規(guī)律和人的本性”反映了亞當(dāng)·斯密主張通過自由競爭可以實(shí)現(xiàn)自我利益和社會(huì)利益的統(tǒng)一、為工業(yè)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治提供了理論依據(jù)，D項(xiàng)正確；重商主義適應(yīng)了資本原始積累的需要，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)分析資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的走向，排除B項(xiàng)；被當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層廣泛接受，與事實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.《宣言》提出，生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)條件的豐富對發(fā)展無產(chǎn)階級民主及其實(shí)現(xiàn)程度具有至關(guān)重要的作用，無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治盡可能增加生產(chǎn)力的總量。這反映了（）A.發(fā)展生產(chǎn)力是無產(chǎn)階級重要使命 B.政治統(tǒng)治是階級斗爭的根本目的C.資本主義從發(fā)展到滅亡的必然性 D.社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的必要性【答案】A【解析】根據(jù)材料“生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)條件的豐富對發(fā)展無產(chǎn)階級民主及其實(shí)現(xiàn)程度具有至關(guān)重要的作用，無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治盡可能增加生產(chǎn)力的總量。”結(jié)合《宣言》的內(nèi)容可得出無產(chǎn)階級的重要使命是推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級利用政治統(tǒng)治增加生產(chǎn)力的總量，沒有說明政治統(tǒng)治是階級斗爭的根本目的，排除B項(xiàng)；材料主要說明無產(chǎn)階級政治統(tǒng)治與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系，沒有資本主義的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的必要性是指社會(huì)主義理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐，去指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)或者社會(huì)革命，而材料僅僅是說明無產(chǎn)階級要盡可能發(fā)展生產(chǎn)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1931年九一八事變后，處于抗日前線的東北廣大人民和一部分愛國軍隊(duì)，沖破國民政府的禁令，首先展開了英勇的斗爭。遼寧沈陽、撫順等地工人紛紛舉行罷工，反抗日本侵略軍。廣大農(nóng)民組織大刀會(huì)、紅槍會(huì)等各種組織，手執(zhí)自制武器進(jìn)行抗日斗爭。9月26日，上海各界市民舉行抗日救國大會(huì)，通過了對日宣戰(zhàn)、武裝民眾、懲辦失職失地官吏等決議案。10月18日，北平各界抗日救國聯(lián)合會(huì)成立，通過迅速組織義勇軍、實(shí)行對日不合作及積極募集愛國捐款等決議。1935年華北事變后，中共提出停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的主張，領(lǐng)導(dǎo)了一二九運(yùn)動(dòng)，使抗日救亡斗爭發(fā)展成為全國規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)。——摘編自王秀鑫、郭德宏《中華民族抗日戰(zhàn)爭史》材料二抗日戰(zhàn)爭對中華民族的復(fù)興起到了至關(guān)重要的作用，被稱為中國復(fù)興樞紐。抗日戰(zhàn)爭是近代以來中國最為徹底的民族解放戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭對中國取得完整的獨(dú)立主權(quán)有著決定性意義，因?yàn)閼?zhàn)爭的結(jié)果之一，是中國不僅成為一個(gè)具有獨(dú)立主權(quán)的國家，而且躋身在國際事務(wù)中具有充分發(fā)言權(quán)的大國行列。在不同帝國主義勢力支持下，中國各利益集團(tuán)爭權(quán)奪利，造成了中國的長期分裂，極大地破壞了民族爭取獨(dú)立所需的凝聚力。抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，改變了中國內(nèi)部分裂的狀況。在政府與人民之間，在不同階級階層之間，在不同黨派之間，形成了同仇敵愾、親密合作的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性是中國的一個(gè)顯著特征，這種不平衡性使中國現(xiàn)代工業(yè)幾乎因日本的侵略而徹底顛覆。1937年川、滇、黔、陜、甘、湘、桂7省工廠之和僅占全國總數(shù)的6.03%，資本總數(shù)僅占全國的4.04%。而到1943年，后方各省工廠企業(yè)已經(jīng)達(dá)到4524家，與戰(zhàn)前相比，工廠數(shù)增加了18倍，工人數(shù)增加了82倍，資本增加了164倍。——摘編自榮維木《抗日戰(zhàn)爭與中華民族復(fù)興論》（1）根據(jù)材料一，概括20世紀(jì)30年代抗日救亡運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明抗日戰(zhàn)爭成為“中國復(fù)興樞紐”的原因。【答案】（1）特點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)；由點(diǎn)到面（從東北擴(kuò)展到全國）；具有廣泛性（或各階層參與）；發(fā)展迅猛；斗爭形式多樣。（2）原因：抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭；收回了寶島臺(tái)灣，捍衛(wèi)了中國的領(lǐng)土主權(quán)；促進(jìn)了中華民族的覺醒，增強(qiáng)了民族凝聚力（或抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，增強(qiáng)了民族凝聚力）；對世界反法西斯戰(zhàn)爭作出重要貢獻(xiàn)，提高了中國的國際地位；改變了原有工業(yè)布局，擴(kuò)大了現(xiàn)代工業(yè)區(qū)域；為民主革命在全國的勝利奠定了基礎(chǔ)，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。【解析】【小問1】特點(diǎn)：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)30年代（中國）。根據(jù)材料一“1935年華北事變后，中共提出停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的主張，領(lǐng)導(dǎo)了一二九運(yùn)動(dòng)，使抗日救亡斗爭發(fā)展成為全國規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)30年代抗日救亡運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)有，領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)材料一“10月18日，北平各界抗日救國聯(lián)合會(huì)成立，通過迅速組織義勇軍、實(shí)行對日不合作及積極募集愛國捐款等決議。”可知由點(diǎn)到面（從東北擴(kuò)展到全國）。根據(jù)材料一“遼寧沈陽、撫順等地工人紛紛舉行罷工，反抗日本侵略軍。廣大農(nóng)民組織大刀會(huì)、紅槍會(huì)等各種組織，手執(zhí)自制武器進(jìn)行抗日斗爭。”可知具有廣泛性（或各階層參與）。根據(jù)材料一“9月26日，上海各界市民舉行抗日救國大會(huì)。”“10月18日，北平各界抗日救國聯(lián)合會(huì)成立”，可知發(fā)展迅猛；斗爭形式多樣。【小問2】原因：本題是背景類材料分析題。時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（中國）。根據(jù)材料二“抗日戰(zhàn)爭是近代以來中國最為徹底的民族解放戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭對中國取得完整的獨(dú)立主權(quán)有著決定性意義。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭。根據(jù)材料二“因?yàn)閼?zhàn)爭的結(jié)果之一，是中國不僅成為一個(gè)具有獨(dú)立主權(quán)的國家。”可知收回了寶島臺(tái)灣，捍衛(wèi)了中國的領(lǐng)土主權(quán)；促進(jìn)了中華民族的覺醒，增強(qiáng)了民族凝聚力（或抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，增強(qiáng)了民族凝聚力）。根據(jù)材料二“而且躋身在國際事務(wù)中具有充分發(fā)言權(quán)的大國行列。”可知對世界反法西斯戰(zhàn)爭作出重要貢獻(xiàn)，提高了中國的國際地位。根據(jù)材料二“經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性是中國的一個(gè)顯著特征，這種不平衡性使中國現(xiàn)代工業(yè)幾乎因日本的侵略而徹底顛覆。”“與戰(zhàn)前相比，工廠數(shù)增加了18倍，工人數(shù)增加了82倍，資本增加了164倍。”可知改變了原有工業(yè)布局，擴(kuò)大了現(xiàn)代工業(yè)區(qū)域。根據(jù)材料二“而到1943年，后方各省工廠企業(yè)已經(jīng)達(dá)到4524家。”可知為民主革命在全國的勝利奠定了基礎(chǔ)，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一歐洲中世紀(jì)長期處于教會(huì)和國家、王權(quán)與神權(quán)的二元統(tǒng)治制下，政教之爭是中古西歐政治史上極重要的內(nèi)容。王室與教會(huì)作為并存的兩大政治力量，兩者之間的沖突與合作并存。中世紀(jì)前期，王權(quán)與教會(huì)的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，兩者既相互為援，又不乏激烈的權(quán)益紛爭，處于既對立又統(tǒng)一的狀態(tài)，涉及這一問題的理論，首推教皇基拉西烏斯一世在公元5世紀(jì)提出的“雙劍論”；中世紀(jì)中期，教會(huì)的實(shí)力不斷增強(qiáng)，“上帝之城”與“世俗之城”之間展開了長期的以爭奪最高統(tǒng)治權(quán)為核心的政治斗爭；進(jìn)入中世紀(jì)后期，王權(quán)在與教權(quán)的合作與斗爭的制度化進(jìn)程中走向強(qiáng)大，而教權(quán)則日漸沒落。從12世紀(jì)起，西歐城市發(fā)展迅速，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。王權(quán)最終能取得勝利要?dú)w因于在王權(quán)與教皇的斗爭中，西歐各國的民族意識(shí)開始了最初的萌動(dòng)。12、13世紀(jì)開始的西歐王權(quán)的加強(qiáng)，以及民族和民族國家的形成運(yùn)動(dòng)，到15、16世紀(jì)大體完成。這一漫長過程的結(jié)束，終結(jié)了教會(huì)在中古盛期所確立的“萬流歸宗”的地位，王權(quán)的加強(qiáng)、民族國家的勝利必然意味著教皇勢力的衰落。——摘編自《歐洲中世紀(jì)的雙劍論》材料二從現(xiàn)代化角度上說，專制王權(quán)是民族國家的早期形式，是近代社會(huì)的起步點(diǎn)。……在這個(gè)階段上，國家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀(jì)的混亂狀況得以解除。民族國家的第二個(gè)階段，“民族”與王權(quán)發(fā)生對抗，最終推翻專制王權(quán)，法國大革命就是其中的典型。——錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要回答為什么中世紀(jì)王權(quán)與教權(quán)是既合作又斗爭的關(guān)系。（2）根據(jù)材料二指出王權(quán)在近代民族國家發(fā)展過程中角色的變化，任選一個(gè)階段分析這一階段王權(quán)成為這樣角色的原因。【答案】（1）關(guān)系：國王依靠教會(huì)支持獲得政權(quán)的合法性。教會(huì)依靠王權(quán)擴(kuò)展基督教，維護(hù)教會(huì)權(quán)威。教會(huì)與世俗王權(quán)又為爭奪高統(tǒng)治權(quán)而展開長期的斗爭。（2）變化：由推動(dòng)民族國家建立到成為民族國家推翻的對象。角色：第一階段王權(quán)推動(dòng)民族國家的建立。原因：資本主義的發(fā)展，王權(quán)與市民階級的合作（市民階層的支持）。宗教改革的推動(dòng)。角色：第二階段王權(quán)成為建立民主的民族國家的斗爭矛頭。原因：資產(chǎn)階級力量的壯大。啟蒙思想的傳播。資產(chǎn)階級革命的推動(dòng)。【解析】【小問1】關(guān)系：根據(jù)“歐洲中世紀(jì)長期處于教會(huì)和國家、王權(quán)與神權(quán)的二元統(tǒng)治制下，政教之爭是中古西歐政治史上極重要的內(nèi)容。王室與教會(huì)作為并存的兩大政治力量，兩者之間的沖突與合作并存。”可得出國王依靠教會(huì)支持獲得政權(quán)的合法性。教會(huì)依靠王權(quán)擴(kuò)展基督教，維護(hù)教會(huì)權(quán)威。根據(jù)“進(jìn)入中世紀(jì)后期，王權(quán)在與教權(quán)的合作與斗爭的制度化進(jìn)程中走向強(qiáng)大，而教權(quán)則日漸沒落。”并結(jié)合所學(xué)可得出教會(huì)與世俗王權(quán)又為爭奪高統(tǒng)治權(quán)而展開長期的斗爭。【小問2】變化：根據(jù)“在這個(gè)階段上，國家統(tǒng)一了，民族自立了，……與王權(quán)發(fā)生對抗，最終推翻專制王權(quán)，法國大革命就是其中的典型。”可得出由推動(dòng)民族國家建立到成為民族國家推翻的對象。角色：根據(jù)“在這個(gè)階段上，國家統(tǒng)一了，民族自立了”得出第一階段王權(quán)推動(dòng)民族國家的建立。原因：結(jié)合所學(xué)，可從資本主義的發(fā)展，王權(quán)與市民階級的合作，宗教改革的推動(dòng)等方面概括。角色：根據(jù)“最終推翻專制王權(quán)，法國大革命就是其中的典型。”可得出第二階段王權(quán)成為建立民主的民族國家的斗爭矛頭。原因：結(jié)合資本主義發(fā)展、階級力量壯大、思想、革命等角度概括，可得出資產(chǎn)階級力量的壯大、啟蒙思想的傳播、資產(chǎn)階級革命的推動(dòng)等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一據(jù)估計(jì)，在哥倫布到來后的一兩個(gè)世紀(jì)中，印第安人口減少了95%，主要的殺手是舊大陸來的病菌。印第安人以前從來沒有接觸過這些病菌，因此對它們既沒有免疫力，也沒有遺傳抵抗力。天花、麻疹、流行性感冒和斑疹傷寒爭先恐后地要坐殺手的頭把交椅。緊隨其后的還有白喉、瘧疾、流行性腮腺炎、百日咳、瘟疫、肺結(jié)核和黃熱病。——摘編自賈雷德·戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵》材料二中世紀(jì)時(shí)，基督教會(huì)掌握社會(huì)話語權(quán)，宗教醫(yī)學(xué)成為人們療治病痛的主要途徑。16世紀(jì)~17世紀(jì)，瘟疫在西歐頻繁爆發(fā)，神職人員紛紛死亡，羅馬教廷四處躲藏，宗教醫(yī)學(xué)更顯得毫無成效。倫敦發(fā)生鼠疫后，醫(yī)學(xué)界要求當(dāng)局注意城市公共衛(wèi)生、清除各種污穢；建議民眾重視衛(wèi)生保健，節(jié)制飲食，并用放血、催吐等療法治療病痛，政府強(qiáng)行以非宗教手段加以防控。1604年議會(huì)法令授權(quán)監(jiān)管看守人可以用暴力使隔離家庭關(guān)閉門窗；疫區(qū)任何人膽敢外出將以流浪罪論處，與瘟疫相關(guān)的案件也以重罪被起訴。在借鑒吸收并不斷完善的基礎(chǔ)上，英國形成了符合本國特色的防疫體系；該體系將中央與地方、國家與社會(huì)、官員與民眾廣泛聯(lián)系起來，共同致力于防疫減災(zāi)。——摘編自陳凱鵬《論近代早期英國防疫對策特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析天花等病菌在美洲傳播的原因及其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代早期英國政府防疫對策的特點(diǎn)，并簡析其形或條件。【答案】（1）原因：新航路開辟后，歐洲殖民者大肆在美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張：人口和動(dòng)物的全球流動(dòng)。影響：美洲土著居民人口銳減，美洲原有社會(huì)解體（給美洲人民帶去了深重的災(zāi)難）為彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力不足，殖民者大量販賣黑人奴隸，奴隸貿(mào)易興起；歐洲人迅速在美洲建立殖民統(tǒng)治；原本相對平衡的多元文明格局被打破。（2）特點(diǎn)：注重世俗化方式應(yīng)對疫情；實(shí)行嚴(yán)酷的隔離政策：綜合各種力量共同防疫。條件：人文主義的發(fā)展（文藝復(fù)興和宗教改革促進(jìn)了人文主義在英國的傳播）教會(huì)的地位動(dòng)搖；自然科學(xué)和近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展；民族國家的形成，世俗王權(quán)的加強(qiáng)；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（任答三點(diǎn)）【解析】（1）原因：根據(jù)材料“在哥倫布到來后的一兩個(gè)世紀(jì)中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后，歐洲殖民者大肆在美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張；人口和動(dòng)物的全球流動(dòng)。影響：根據(jù)材料“在哥倫布到來后的一兩個(gè)世紀(jì)中，印第安人口減少了95%”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美洲土著居民人口銳減，美洲原有社會(huì)解體（給美洲人民帶去了深重的災(zāi)難）；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，還可從為彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力不足，殖民者大量販賣黑人奴隸，奴隸貿(mào)易興起；歐洲人迅速在美洲建立殖民統(tǒng)治；原本相對平衡的多元文明格局被打破等方面分析。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“倫敦發(fā)生鼠疫后，醫(yī)學(xué)界要求當(dāng)局注意城市公共衛(wèi)生、清除各種污穢；建議民眾重視衛(wèi)生保健，節(jié)制飲食，并用放血、催吐等療法治療病痛，政府強(qiáng)行以非宗教手段加以防控”可知，注重世俗化方式應(yīng)對疫情；根據(jù)材料“1604年議會(huì)法令授權(quán)監(jiān)管看守人可以用暴力使隔離家庭關(guān)閉門窗；疫區(qū)任何人膽敢外出將以流浪罪論處，與瘟疫相關(guān)的案件也以重罪被起訴”可知，實(shí)行嚴(yán)酷的隔離政策；根據(jù)材料“在借鑒吸收并不斷完善的基礎(chǔ)上，英國形成了符合本國特色的防疫體系；該體系將中央與地方、國家與社會(huì)、官員與民眾廣泛聯(lián)系起來，共同致力于防疫減災(zāi)”可知，綜合各種力量共同防疫。條件：根據(jù)材料“16世紀(jì)~17世紀(jì)，瘟疫在西歐頻繁爆發(fā)，神職人員紛紛死亡，羅馬教廷四處躲藏，宗教醫(yī)學(xué)更顯得毫無成效”可知，教會(huì)的地位動(dòng)搖；根據(jù)材料“倫敦發(fā)生鼠疫后，醫(yī)學(xué)界要求當(dāng)局注意城市公共衛(wèi)生、清除各種污穢；建議民眾重視衛(wèi)生保健，節(jié)制飲食，并用放血、催吐等療法治療病痛，政府強(qiáng)行以非宗教手段加以防控”可知，自然科學(xué)和近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展；根據(jù)材料所處時(shí)代“16世紀(jì)~17世紀(jì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還可從人文主義的發(fā)展（文藝復(fù)興和宗教改革促進(jìn)了人文主義在英國的傳播）；民族國家的形成，世俗王權(quán)的加強(qiáng)；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面分析條件。20.閱讀材料，完成下列要求。材料近代法國政治學(xué)家托克維爾在1856年完成的專著《舊制度與大革命》中指出：“對于一個(gè)壞政府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻……革命的發(fā)生并非總因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹碓綁模罱?jīng)常的情況是，一向毫無怨言、仿佛若無其事地忍受著最難以忍受的法律的人們，一旦法律的壓力減輕，他們就將它猛力拋棄。被革命摧毀的政權(quán)幾乎總是比它前面的那個(gè)政權(quán)要好些……被消除的流弊似乎更容易使人覺察到尚未被消除的那些流弊，于是人們情緒更加激烈。”——摘編自托克維爾《舊制度與大革命》依據(jù)材料并結(jié)合世界近代史的相關(guān)史實(shí)，圍繞“近代改革與革命”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。【答案】論題：通過漸進(jìn)改革可以邂免革命。

闡述：近代英國在《權(quán)利法案》頒布后的相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，以國王為首的政府依然掌握著較大的行政權(quán)和外交權(quán)，一定程度上仍阻礙著民主實(shí)現(xiàn)和社會(huì)發(fā)展。但英國通過幾次行政體制改革和議會(huì)改革，保持了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并成為最早進(jìn)行和完成工業(yè)革命的國家。英國在1689年之后沒有再發(fā)生大規(guī)模的革命，這得益于漸進(jìn)式改革緩和了社會(huì)矛盾，提高了人民生活水平，擴(kuò)大了人民民主權(quán)利，建立了一定的社會(huì)保障體系。【解析】根據(jù)材料信息“對于一個(gè)壞政府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻……革命的發(fā)生并非總因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹碓綁模罱?jīng)常的情況是，一向毫無怨言、仿佛若無其事地忍受著最難以忍受的法律的人們，一旦法律的壓力減輕，他們就將它猛力拋棄。被革命摧毀的政權(quán)幾乎總是比它前面的那個(gè)政權(quán)要好些……被消除的流弊似乎更容易使人覺察到尚未被消除的那些流弊，于是人們情緒更加激烈。”可以“通過漸進(jìn)改革可以邂免革命。”作為論題展開闡述，結(jié)合所學(xué)可闡述為：近代英國在《權(quán)利法案》頒布后的相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，以國王為首的政府依然掌握著較大的行政權(quán)和外交權(quán)，一定程度上仍阻礙著民主實(shí)現(xiàn)和社會(huì)發(fā)展。但英國通過幾次行政體制改革和議會(huì)改革，保持了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并成為最早進(jìn)行和完成工業(yè)革命的國家。英國在1689年之后沒有再發(fā)生大規(guī)模的革命，這得益于漸進(jìn)式改革緩和了社會(huì)矛盾，提高了人民生活水平，擴(kuò)大了人民民主權(quán)利，建立了一定的社會(huì)保障體系。也可以“一個(gè)國家發(fā)生革命是由各種因素綜合起來決定的，和改革與否沒有直接關(guān)系。”作為論題，結(jié)合所學(xué)可闡述為：近代各國革命的發(fā)生往往是在舊的生產(chǎn)關(guān)系不能容納生產(chǎn)力發(fā)展的情況下或民族矛盾和階級矛盾空前激化的背景下發(fā)生的。如近代法國發(fā)生的巴黎公社革命也是在普法戰(zhàn)爭造成的民族矛盾和階級矛盾加劇的情況下發(fā)生的，不論當(dāng)時(shí)是否改革，革命都會(huì)發(fā)生。

廣東省湛江市雷州市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中歷史試題一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分）1.魏晉南北朝時(shí)期人口的流動(dòng)，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左（指江南）者十六七”的記載很多。這一時(shí)期的人口流動(dòng)（）A.推動(dòng)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.加劇民族政權(quán)分化C.促使東晉統(tǒng)一北方 D.導(dǎo)致門閥壟斷政權(quán)【答案】A【解析】據(jù)材料及所學(xué)可知，魏晉時(shí)期，北方社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，北民大量南遷，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)爭加劇了民族政權(quán)的分化,排除B項(xiàng)；東晉沒有完成對北方的統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；東晉皇權(quán)的衰落，士族專權(quán)使得門閥壟斷政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.1826年，魏源等人編輯的《皇朝經(jīng)世文編》問世，該書分學(xué)術(shù)、治體、吏政、戶政、禮政、兵政、刑政、工政八類，匯編了官方文書、專著、奏疏、書札等共計(jì)2236篇文章。到1913年的《民國經(jīng)世文編》為止，續(xù)編之作共達(dá)20種之多。這表明當(dāng)時(shí)（）A.文書管理體制發(fā)生變革 B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承C.經(jīng)世致用思潮逐漸興起 D.西方文化的影響力不斷增強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，晚清魏源的等人編輯的《經(jīng)世文編》到民國時(shí)期任在繼續(xù)編纂，故能看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承，B項(xiàng)正確；材料主要說明對于編纂文章的傳承，與文書管理體制無關(guān)，排除A項(xiàng)；晚清經(jīng)世致用思潮逐漸興趣，但與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；《經(jīng)世文編》主要收集本國優(yōu)秀文化，與西方文化影響力不斷增強(qiáng)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.1956年，中央主管財(cái)經(jīng)工作的副總理陳云說：“有同志說夫妻店不算社會(huì)主義，我倒是看到社會(huì)主義長時(shí)間內(nèi)還需要夫妻店，因?yàn)槔习傩者€要買油鹽醬醋、要吃大餅、油條、湯圓、餛飩。”這一認(rèn)識(shí)（）A.體現(xiàn)了“左”傾錯(cuò)誤思想 B.保留個(gè)體經(jīng)濟(jì)是高層共識(shí)C.奠定社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ) D.是對蘇聯(lián)模式的一種突破【答案】D【解析】材料中陳云的講話表明政策不能過激，要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行調(diào)整，允許夫妻店即個(gè)體經(jīng)濟(jì)的存在，這在一定程度上是對蘇聯(lián)模式的突破，結(jié)合國情探索社會(huì)主義建設(shè)道路，D項(xiàng)正確；“左”傾錯(cuò)誤思想體現(xiàn)為激進(jìn)，冒進(jìn)，但是陳云的思想是對現(xiàn)實(shí)的客觀分析，沒有“激進(jìn)”色彩，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)陳云的個(gè)人看法，沒有得到黨高層的集體認(rèn)同，無法得出“高層共識(shí)”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；奠定社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)的是鄧小平的“南方談話”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.邏輯學(xué)之父亞里士多德在談?wù)撗诺鋰易罡邫?quán)力機(jī)關(guān)的運(yùn)行過程時(shí)說：“一場精彩絕倫的演講，無論正確與否，公民都會(huì)無條件地舉雙手贊成。”亞里士多德旨在強(qiáng)調(diào)（）A.直接民主政治存在弊端 B.演講技術(shù)決定公民意志C.公民行使權(quán)利范圍有限 D.主權(quán)在民致使城邦崩潰【答案】A【解析】亞里士多德指明了公民大會(huì)上，民眾將演說者演講好壞作為決策的依據(jù)，因此雅典直接民主政治存在弊端，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是表象，且“決定”太絕對，排除；C、D兩項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。故選A項(xiàng)。5.史詩《吉爾伽美什》載:烏魯克城邦貴族對于首領(lǐng)吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴(kuò)大自己權(quán)力的行為極為不滿，因此乞求上天諸神懲罰吉爾伽美什。這一現(xiàn)象主要反映出（）A.城邦內(nèi)部迷信色彩濃厚 B.王權(quán)集中趨勢明顯C.城邦內(nèi)部階級矛盾尖銳 D.王權(quán)與貴族的斗爭【答案】D【解析】據(jù)材料“烏魯克城邦貴族對于首領(lǐng)吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴(kuò)大自己權(quán)力的行為極為不滿”可知，首領(lǐng)代表的是王權(quán)，貴族反對王權(quán)的擴(kuò)大，因此材料能體現(xiàn)出王權(quán)與貴族的斗爭，D項(xiàng)正確；“上天諸神”表明城邦內(nèi)部確實(shí)存在迷信色彩，但是材料信息無法反映出迷信色彩濃厚，排除A項(xiàng)；材料中吉爾伽美什有擴(kuò)大自己權(quán)力的行動(dòng)，但不能據(jù)此得出王權(quán)集中趨勢明顯的認(rèn)識(shí)，排除B項(xiàng)；材料中貴族與首領(lǐng)之間的矛盾，實(shí)際上是統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，不能理解為階級矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.11世紀(jì)末到12世紀(jì)在歐洲發(fā)生了所謂的“教皇革命”，其核心是“只有教皇才可以廢黜和恢復(fù)主教”，這受到了世俗君主們的反對。經(jīng)過斗爭雙方達(dá)成如下妥協(xié)：依教會(huì)法規(guī)在教會(huì)內(nèi)部選舉產(chǎn)生主教和修道院長，但世俗君主可臨場監(jiān)選。材料反映了當(dāng)時(shí)歐洲（）A.教會(huì)權(quán)力和世俗權(quán)力既斗爭又依存的局面B.世俗君主與基督教會(huì)之間矛盾日趨激烈C.教權(quán)獲得凌駕于世俗權(quán)力之上的主宰地位D.法律成為世俗君主與基督教會(huì)最高權(quán)威【答案】A【解析】根據(jù)“經(jīng)過斗爭雙方達(dá)成如下妥協(xié)：依教會(huì)法規(guī)在教會(huì)內(nèi)部選舉產(chǎn)生主教和修道院長，但世俗君主可臨場監(jiān)選”可得出，世俗政權(quán)與教權(quán)既存在利益的爭斗，但最后又妥協(xié)，說明二者的關(guān)系是并立合作，A項(xiàng)正確；材料中的最后妥協(xié)說明矛盾有所緩和，排除B項(xiàng)；從材料中的結(jié)果可以看出，教權(quán)并沒有凌駕于世俗權(quán)力之上，排除C項(xiàng)；材料沒有活動(dòng)么的內(nèi)容，只是達(dá)成協(xié)議，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.朝鮮在15世紀(jì)以前使用的文字是漢字，讀的是中國的“四書”“五經(jīng)”，朝鮮文學(xué)為漢文學(xué)的一支。到了15世紀(jì)中葉，朝鮮才創(chuàng)造了自己的文字“諺文”。“諺文”根據(jù)朝鮮語音，再參考中國的韻書，制成28個(gè)字母。從朝鮮文字的發(fā)展可以得出的結(jié)論是（）A.朝鮮文字是從漢字派生而成的 B.朝鮮歷史的發(fā)展源遠(yuǎn)流長C.朝鮮一直是中國的屬國 D.朝鮮的發(fā)展深受中國文明的影響【答案】D【解析】從朝鮮15世紀(jì)以前使用漢字和15世紀(jì)中葉“諺文”發(fā)明的過程可以看出，中國文明對其影響深遠(yuǎn)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)沒有全面反映題干主旨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是朝鮮受到中國文明影響，沒有強(qiáng)調(diào)其歷史悠久，排除B項(xiàng)；材料沒有材料沒有涉及朝鮮是中國的屬國，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.馬里各城市逐漸發(fā)展為學(xué)術(shù)中心，其中以廷巴克圖最為突出。埃及和摩洛哥的學(xué)者前來講學(xué)和訪問。廷巴克圖的圖書館藏有大量的書籍、文獻(xiàn)和手稿。材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（）A.馬里國力強(qiáng)盛促進(jìn)了文化的交流和發(fā)展 B.廷巴克圖是西非文化的中心C.文化的繁榮有助于社會(huì)的穩(wěn)定 D.馬里文化繁榮推動(dòng)了教育的發(fā)展【答案】A【解析】“馬里各城市逐漸發(fā)展為學(xué)術(shù)中心”是馬里王國國力強(qiáng)盛的表現(xiàn)。根據(jù)“埃及和摩洛哥的學(xué)者前來講學(xué)和訪問。廷巴克圖的圖書館藏有大量的書籍、文獻(xiàn)和手稿”可知這體現(xiàn)了馬里與埃及、摩洛哥之間的文化交流，說明馬里的國力強(qiáng)盛促進(jìn)了文化的交流和發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了廷巴圖克的重要地位，但無法說明是西非的文化中心，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)文化繁榮的影響，不能說明文化繁榮有助于社會(huì)的穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了馬里文化的繁榮，不能體現(xiàn)教育的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.當(dāng)哥倫布偉大發(fā)現(xiàn)的消息傳到威尼斯時(shí)，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了極度的恐慌，證券、債券下跌了40%到50%。這說明當(dāng)時(shí)（）A.世界市場已經(jīng)初步形成 B.熱那亞的地位將超越威尼斯C.商路中心可能發(fā)生轉(zhuǎn)移 D.世界金融中心將向美洲轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，從而使歐洲與美洲連接起來，新航路得到開辟。新航路的開辟使美洲的商品抵達(dá)大西洋沿岸，即歐洲的商路中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，威尼斯可能不會(huì)再是商路的中心，由此導(dǎo)致了材料中所述情況的出現(xiàn)，C項(xiàng)正確；世界市場的初步形成是在第一次工業(yè)革命之后，排除A項(xiàng)；材料中現(xiàn)象的出現(xiàn)是商路中心可能轉(zhuǎn)移，而不是熱那亞的地位將要超過威尼斯，排除B項(xiàng)；哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的時(shí)候，世界金融中心并沒有向美洲轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1531年，最早的一家商品交易所在安特衛(wèi)普開業(yè)，此后阿姆斯特丹出現(xiàn)了糧食交易所，倫敦辦起了綜合交易所。1609年，荷蘭建立阿姆斯特丹銀行和世界上第一個(gè)股票交易所。這些現(xiàn)象主要反映了（）A.資本主義生產(chǎn)方式在歐洲普遍建立 B.資本主義經(jīng)營方式重大變化C.價(jià)格革命對歐洲封建經(jīng)濟(jì)制度的沖擊 D.資本主義世界市場體系基本形成【答案】B【解析】由材料“阿姆斯特丹出現(xiàn)了糧食交易所，倫敦辦起了綜合交易所”、“世界上第一個(gè)股票交易所”可知，新航路開辟后，歐洲出現(xiàn)了商業(yè)革命，促商業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；“普遍”表述過于絕對，排除A項(xiàng)；材料中是商業(yè)革命的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；第一次工業(yè)革命推動(dòng)資本主義世界市場體系基本形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.16世紀(jì)之后，世界各大洋進(jìn)入海盜橫行時(shí)代。這種罪惡活動(dòng)遍布加勒比海、中國東南沿海、北大西洋、印度洋和非洲東西沿岸等各個(gè)海域。甚至出現(xiàn)了諸如“海盜國家”英國、“北歐海盜”瑞典等臭名昭著的鼓勵(lì)海盜劫掠國家。海盜獗現(xiàn)象客觀上反映了（）A.海盜劫掠成為各國資本原始積累的主要方式B.西歐國家致力于開辟新航路C.全球貿(mào)易中心逐漸由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到西歐D.大洲之間商貿(mào)活動(dòng)日趨繁榮【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知海盜伴隨著新航路的開辟而逐漸增多，且大多集中在海路要道，這反映的是各大洲之間商業(yè)貿(mào)易漸趨繁榮，D項(xiàng)正確；商業(yè)貿(mào)易是英國荷蘭等國家資本原始積累的主要手段，排除A項(xiàng)；15世紀(jì)末、16世紀(jì)初新航路已經(jīng)開辟，排除B項(xiàng)；全球各地都有海盜，無法說明貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到西歐，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.盧梭不僅是哲學(xué)家、文學(xué)家，也是一位廣聞博識(shí)的植物學(xué)家。伏爾泰在文學(xué)、哲學(xué)啟蒙著作外，還在研究牛頓物理學(xué)新成果基礎(chǔ)上寫下了科學(xué)著作《牛頓哲學(xué)原理》。康德在46歲之前的主要著述都是自然科學(xué)方面的。這說明了（）A.科學(xué)思想是啟蒙思想的大前提B.大思想家都是文理兩科兼修的C.啟蒙思想與自然科學(xué)息息相通D.自然科學(xué)推動(dòng)了歐洲國家進(jìn)步【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，啟蒙思想家盧梭、伏爾泰和康德都在自然科學(xué)方面取得了一定成就，這說明啟蒙思想的理性精神與自然科學(xué)存在共通處，C項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)科學(xué)思想是啟蒙思想的大前提，與題干信息不符，排除A項(xiàng)；材料無法直接得出大思想家都是文理兩科兼修的結(jié)論，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；材料并未涉及自然科學(xué)對歐洲國家進(jìn)步的作用，與題干信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.俄國學(xué)者索洛維約夫說:“如果（1861年）改革大業(yè)不是在專制皇權(quán)的主導(dǎo)下開始的,那么反對派的實(shí)力將會(huì)強(qiáng)大得多,并會(huì)將改革完全傾覆。”由此可見，俄國1861年改革取得成效的原因是A.采用自上而下的方式 B.統(tǒng)一國家的建立C.沙皇專制制度的確立 D.資本主義的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，俄國農(nóng)奴制改革采用自上而下的方式，改革阻力較小，A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)不屬于俄國1861年改革取得成效的主要原因，排除BC項(xiàng)；俄國1861年改革后，走上了資本主義發(fā)展道路，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.英國的殖民地和歐洲所需要的商品不同。由于氣候的原因，非洲部落與西印度群島種植園里的居民，需要輕薄而涼爽的紡織品、簡陋的金屬器皿等日常用品，而不是昂貴的高工藝的奢侈品。這類產(chǎn)品趨向于標(biāo)準(zhǔn)化而不追求奇特，趨向于強(qiáng)調(diào)數(shù)量而不是質(zhì)量，這正吻合了初期機(jī)器生產(chǎn)的特點(diǎn)。材料旨在說明英國（）A.對殖民地經(jīng)濟(jì)的依賴 B.工業(yè)革命的外部誘因C.無法滿足歐洲的市場 D.更加重視技術(shù)的應(yīng)用【答案】B【解析】從材料殖民地所需的產(chǎn)品“趨向于標(biāo)準(zhǔn)化而不追求奇特，趨向于強(qiáng)調(diào)數(shù)量而不是質(zhì)量”可知，國際市場的需求對技術(shù)革新的刺激，是英國發(fā)生工業(yè)革命的外部原因，B項(xiàng)正確；“對殖民地經(jīng)濟(jì)的依賴”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“無法滿足歐洲的市場”，在材料中無法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“更加重視技術(shù)的應(yīng)用”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.亞當(dāng)·斯密指出，重商主義者倡導(dǎo)的限制輸入和獎(jiǎng)勵(lì)輸出的方法妨礙了國民財(cái)富的增長，自由競爭適合經(jīng)濟(jì)的自然規(guī)律和人的本性，通過自由競爭可以達(dá)到個(gè)人利益和社會(huì)福利之間的和諧。該言論（）A.適應(yīng)了資本原始積累的需求 B.分析了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的走向C.被當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層廣泛接受 D.適應(yīng)了工業(yè)資本主義發(fā)展的需要【答案】D【解析】材料可知：“自由競爭適合經(jīng)濟(jì)的自然規(guī)律和人的本性”反映了亞當(dāng)·斯密主張通過自由競爭可以實(shí)現(xiàn)自我利益和社會(huì)利益的統(tǒng)一、為工業(yè)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治提供了理論依據(jù)，D項(xiàng)正確；重商主義適應(yīng)了資本原始積累的需要，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)分析資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的走向，排除B項(xiàng)；被當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層廣泛接受，與事實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.《宣言》提出，生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)條件的豐富對發(fā)展無產(chǎn)階級民主及其實(shí)現(xiàn)程度具有至關(guān)重要的作用，無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治盡可能增加生產(chǎn)力的總量。這反映了（）A.發(fā)展生產(chǎn)力是無產(chǎn)階級重要使命 B.政治統(tǒng)治是階級斗爭的根本目的C.資本主義從發(fā)展到滅亡的必然性 D.社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的必要性【答案】A【解析】根據(jù)材料“生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)條件的豐富對發(fā)展無產(chǎn)階級民主及其實(shí)現(xiàn)程度具有至關(guān)重要的作用，無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治盡可能增加生產(chǎn)力的總量。”結(jié)合《宣言》的內(nèi)容可得出無產(chǎn)階級的重要使命是推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級利用政治統(tǒng)治增加生產(chǎn)力的總量，沒有說明政治統(tǒng)治是階級斗爭的根本目的，排除B項(xiàng)；材料主要說明無產(chǎn)階級政治統(tǒng)治與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系，沒有資本主義的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的必要性是指社會(huì)主義理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐，去指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)或者社會(huì)革命，而材料僅僅是說明無產(chǎn)階級要盡可能發(fā)展生產(chǎn)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1931年九一八事變后，處于抗日前線的東北廣大人民和一部分愛國軍隊(duì)，沖破國民政府的禁令，首先展開了英勇的斗爭。遼寧沈陽、撫順等地工人紛紛舉行罷工，反抗日本侵略軍。廣大農(nóng)民組織大刀會(huì)、紅槍會(huì)等各種組織，手執(zhí)自制武器進(jìn)行抗日斗爭。9月26日，上海各界市民舉行抗日救國大會(huì)，通過了對日宣戰(zhàn)、武裝民眾、懲辦失職失地官吏等決議案。10月18日，北平各界抗日救國聯(lián)合會(huì)成立，通過迅速組織義勇軍、實(shí)行對日不合作及積極募集愛國捐款等決議。1935年華北事變后，中共提出停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的主張，領(lǐng)導(dǎo)了一二九運(yùn)動(dòng)，使抗日救亡斗爭發(fā)展成為全國規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)。——摘編自王秀鑫、郭德宏《中華民族抗日戰(zhàn)爭史》材料二抗日戰(zhàn)爭對中華民族的復(fù)興起到了至關(guān)重要的作用，被稱為中國復(fù)興樞紐。抗日戰(zhàn)爭是近代以來中國最為徹底的民族解放戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭對中國取得完整的獨(dú)立主權(quán)有著決定性意義，因?yàn)閼?zhàn)爭的結(jié)果之一，是中國不僅成為一個(gè)具有獨(dú)立主權(quán)的國家，而且躋身在國際事務(wù)中具有充分發(fā)言權(quán)的大國行列。在不同帝國主義勢力支持下，中國各利益集團(tuán)爭權(quán)奪利，造成了中國的長期分裂，極大地破壞了民族爭取獨(dú)立所需的凝聚力。抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，改變了中國內(nèi)部分裂的狀況。在政府與人民之間，在不同階級階層之間，在不同黨派之間，形成了同仇敵愾、親密合作的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性是中國的一個(gè)顯著特征，這種不平衡性使中國現(xiàn)代工業(yè)幾乎因日本的侵略而徹底顛覆。1937年川、滇、黔、陜、甘、湘、桂7省工廠之和僅占全國總數(shù)的6.03%，資本總數(shù)僅占全國的4.04%。而到1943年，后方各省工廠企業(yè)已經(jīng)達(dá)到4524家，與戰(zhàn)前相比，工廠數(shù)增加了18倍，工人數(shù)增加了82倍，資本增加了164倍。——摘編自榮維木《抗日戰(zhàn)爭與中華民族復(fù)興論》（1）根據(jù)材料一，概括20世紀(jì)30年代抗日救亡運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明抗日戰(zhàn)爭成為“中國復(fù)興樞紐”的原因。【答案】（1）特點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)；由點(diǎn)到面（從東北擴(kuò)展到全國）；具有廣泛性（或各階層參與）；發(fā)展迅猛；斗爭形式多樣。（2）原因：抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭；收回了寶島臺(tái)灣，捍衛(wèi)了中國的領(lǐng)土主權(quán)；促進(jìn)了中華民族的覺醒，增強(qiáng)了民族凝聚力（或抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，增強(qiáng)了民族凝聚力）；對世界反法西斯戰(zhàn)爭作出重要貢獻(xiàn)，提高了中國的國際地位；改變了原有工業(yè)布局，擴(kuò)大了現(xiàn)代工業(yè)區(qū)域；為民主革命在全國的勝利奠定了基礎(chǔ)，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。【解析】【小問1】特點(diǎn)：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)30年代（中國）。根據(jù)材料一“1935年華北事變后，中共提出停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的主張，領(lǐng)導(dǎo)了一二九運(yùn)動(dòng)，使抗日救亡斗爭發(fā)展成為全國規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)30年代抗日救亡運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)有，領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)材料一“10月18日，北平各界抗日救國聯(lián)合會(huì)成立，通過迅速組織義勇軍、實(shí)行對日不合作及積極募集愛國捐款等決議。”可知由點(diǎn)到面（從東北擴(kuò)展到全國）。根據(jù)材料一“遼寧沈陽、撫順等地工人紛紛舉行罷工，反抗日本侵略軍。廣大農(nóng)民組織大刀會(huì)、紅槍會(huì)等各種組織，手執(zhí)自制武器進(jìn)行抗日斗爭。”可知具有廣泛性（或各階層參與）。根據(jù)材料一“9月26日，上海各界市民舉行抗日救國大會(huì)。”“10月18日，北平各界抗日救國聯(lián)合會(huì)成立”，可知發(fā)展迅猛；斗爭形式多樣。【小問2】原因：本題是背景類材料分析題。時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（中國）。根據(jù)材料二“抗日戰(zhàn)爭是近代以來中國最為徹底的民族解放戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭對中國取得完整的獨(dú)立主權(quán)有著決定性意義。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭。根據(jù)材料二“因?yàn)閼?zhàn)爭的結(jié)果之一，是中國不僅成為一個(gè)具有獨(dú)立主權(quán)的國家。”可知收回了寶島臺(tái)灣，捍衛(wèi)了中國的領(lǐng)土主權(quán)；促進(jìn)了中華民族的覺醒，增強(qiáng)了民族凝聚力（或抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，增強(qiáng)了民族凝聚力）。根據(jù)材料二“而且躋身在國際事務(wù)中具有充分發(fā)言權(quán)的大國行列。”可知對世界反法西斯戰(zhàn)爭作出重要貢獻(xiàn)，提高了中國的國際地位。根據(jù)材料二“經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性是中國的一個(gè)顯著特征，這種不平衡性使中國現(xiàn)代工業(yè)幾乎因日本的侵略而徹底顛覆。”“與戰(zhàn)前相比，工廠數(shù)增加了18倍，工人數(shù)增加了82倍，資本增加了164倍。”可知改變了原有工業(yè)布局，擴(kuò)大了現(xiàn)代工業(yè)區(qū)域。根據(jù)材料二“而到1943年，后方各省工廠企業(yè)已經(jīng)達(dá)到4524家。”可知為民主革命在全國的勝利奠定了基礎(chǔ)，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一歐洲中世紀(jì)長期處于教會(huì)和國家、王權(quán)與神權(quán)的二元統(tǒng)治制下，政教之爭是中古西歐政治史上極重要的內(nèi)容。王室與教會(huì)作為并存的兩大政治力量，兩者之間的沖突與合作并存。中世紀(jì)前期，王權(quán)與教會(huì)的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，兩者既相互為援，又不乏激烈的權(quán)益紛爭，處于既對立又統(tǒng)一的狀態(tài)，涉及這一問題的理論，首推教皇基拉西烏斯一世在公元5世紀(jì)提出的“雙劍論”；中世紀(jì)中期，教會(huì)的實(shí)力不斷增強(qiáng)，“上帝之城”與“世俗之城”之間展開了長期的以爭奪最高統(tǒng)治權(quán)為核心的政治斗爭；進(jìn)入中世紀(jì)后期，王權(quán)在與教權(quán)的合作與斗爭的制度化進(jìn)程中走向強(qiáng)大，而教權(quán)則日漸沒落。從12世紀(jì)起，西歐城市發(fā)展迅速，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。王權(quán)最終能取得勝利要?dú)w因于在王權(quán)與教皇的斗爭中，西歐各國的民族意識(shí)開始了最初的萌動(dòng)。12、13世紀(jì)開始的西歐王權(quán)的加強(qiáng)，以及民族和民族國家的形成運(yùn)動(dòng)，到15、16世紀(jì)大體完成。這一漫長過程的結(jié)束，終結(jié)了教會(huì)在中古盛期所確立的“萬流歸宗”的地位，王權(quán)的加強(qiáng)、民族國家的勝利必然意味著教皇勢力的衰落。——摘編自《歐洲中世紀(jì)的雙劍論》材料二從現(xiàn)代化角度上說，專制王權(quán)是民族國家的早期形式，是近代社會(huì)的起步點(diǎn)。……在這個(gè)階段上，國家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀(jì)的混亂狀況得以解除。民族國家的第二個(gè)階段，“民族”與王權(quán)發(fā)生對抗，最終推翻專制王權(quán)，法國大革命就是其中的典型。——錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要回答為什么中世紀(jì)王權(quán)與教權(quán)是既合作又斗爭的關(guān)系。（2）根據(jù)材料二指出王權(quán)在近代民族國家發(fā)展過程中角色的變化，任選一個(gè)階段分析這一階段王權(quán)成為這樣角色的原因。【答案】（1）關(guān)系：國王依靠教會(huì)支持獲得政權(quán)的合法性。教會(huì)依靠王權(quán)擴(kuò)展基督教，維護(hù)教會(huì)權(quán)威。教會(huì)與世俗王權(quán)又為爭奪高統(tǒng)治權(quán)而展開長期的斗爭。（2）變化：由推動(dòng)民族國家建立到成為民族國家推翻的對象。角色：第一階段王權(quán)推動(dòng)民族國家的建立。原因：資本主義的發(fā)展，王權(quán)與市民階級的合作（市民階層的支持）。宗教改革的推動(dòng)。角色：第二階段王權(quán)成為建立民主的民族國家的斗爭矛頭。原因：資產(chǎn)階級力量的壯大。啟蒙思想的傳播。資產(chǎn)階級革命的推動(dòng)。【解析】【小問1】關(guān)系：根據(jù)“歐洲中世紀(jì)長期處于教會(huì)和國家、王權(quán)與神權(quán)的二元統(tǒng)治制下，政教之爭是中古西歐政治史上極重要的內(nèi)容。王室與教會(huì)作為并存的兩大政治力量，兩者之間的沖突與合作并存。”可得出國王依靠教會(huì)支持獲得政權(quán)的合法性。教會(huì)依靠王權(quán)擴(kuò)展基督教，維護(hù)教會(huì)權(quán)威。根據(jù)“進(jìn)入中世紀(jì)后期，王權(quán)在與教權(quán)的合作與斗爭的制度化進(jìn)程中走向強(qiáng)大，而教權(quán)則日漸沒落。”并結(jié)合所學(xué)可得出教會(huì)與世俗王權(quán)又為爭奪高統(tǒng)治權(quán)而展開長期的斗爭。【小問2】變化：根據(jù)“在這個(gè)階段上，國家統(tǒng)一了，民族自立了，……與王權(quán)發(fā)生對抗，最終推翻專制王權(quán)，法國大革命就是其中的典型。”可得出由推動(dòng)民族國家建立到成為民族國家推翻的對象。角色：根據(jù)“在這個(gè)階段上，國家統(tǒng)一了，民族自立了”得出第一階段王權(quán)推動(dòng)民族國家的建立。原因：結(jié)合所學(xué)，可從資本主義的發(fā)展，王權(quán)與市民階級的合作，宗教改革的推動(dòng)等方面概括。角色：根據(jù)“最終推翻專制王權(quán)，法國大革命就是其中的典型。”可得出第二階段王權(quán)成為建立民主的民族國家的斗爭矛頭。原因：結(jié)合資本主義發(fā)展、階級力量壯大、思想、革命等角度概括，可得出資產(chǎn)階級力量的壯大、啟蒙思想的傳播、資產(chǎn)階級革命的推動(dòng)等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一據(jù)估計(jì)，在哥倫布到來后的一兩個(gè)世紀(jì)中，印第安人口減少了95%，主要的殺手是舊大陸來的病菌。印第安人以前從來沒有接觸過這些病菌，因此對它們既沒有免疫力，也沒有遺傳抵抗力。天花、麻疹、流行性感冒和斑疹傷寒爭先恐后地要坐殺手的頭把交椅。緊隨其后的還有白喉、瘧疾、流行性腮腺炎、百日咳、瘟疫、肺結(jié)核和黃熱病。——摘編自賈雷德·戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵》材料二中世紀(jì)時(shí)，基督教會(huì)掌握社會(huì)話語權(quán)，宗教醫(yī)學(xué)成為人們療治病痛的主要途徑。16世紀(jì)~17世紀(jì)，瘟疫在西歐頻繁爆發(fā)，神職人員紛紛死亡，羅馬教廷四處躲藏，宗教醫(yī)學(xué)更顯得毫無成效。倫敦發(fā)生鼠疫后，醫(yī)學(xué)界要求當(dāng)局注意城市公共衛(wèi)生、清除各種污穢；建議民眾重視衛(wèi)生保健，節(jié)制飲食，并用放血、催吐等療法治療病痛，政府強(qiáng)行以非宗教手段加以防控。1604年議會(huì)法令授權(quán)監(jiān)管看守人可以用暴力使隔離家庭關(guān)閉門窗；疫區(qū)任何人膽敢外出將以流浪罪論處，與瘟疫相關(guān)的案件也以重罪被起訴。在借鑒吸收并不斷完善的基礎(chǔ)上