第一章田野考古學概述第一節田野考古學概要

—、田野考古學的內容田野考古學是為了研究人類歷史而進行實地考察、獲取實物資料與信息資料的學科。二、田野考古研究對象與任務1、田野考古研究對象是遺存。可移動的古代遺留物稱遺物，對不可或不能移動的古代遺留物稱遺跡。2、田野考古的首要任務是搜集遺存資料。田野考古既是科學獲取實物資料的基本手段，又是對古代遺存進行直接科學研究的第一過程。

3、考古學研究的基本次序是對遺存的發現、記錄、整理與解釋。對遺存的信息采集和分析應努力做到：方法要科學，解釋要合理。

田野調查可以重復進行，田野發掘則不能重復進行。田野發掘具有雙重性的特點，既具有再現性和保護性，又具有破壞性和毀滅性。發掘的雙重性和不可重復性要求發掘時必須謹慎小心，盡可能發揮其再現性和保護性，減少其破壞性和毀滅性，發掘區的分布也要考慮到后來人的工作。。三、田野考古的野外工作方式

調查、發掘和清理四、田野考古工作的四個階段田野考古工作過程—般分為四個階段：準備、野外工作、室內整理、編寫發表報告。只有田野工作報告發表了，田野考古工作才算真正結束。五、田野考古與科研課題考古發掘就其開展工作的直接目的而言，分為主動發掘和被動發掘。主動發掘是先擬定科研課題，然后按照課題的設計，主動尋找合適的遺址或墓地，進行考古發掘。被動發掘是為了完成基本建設占地或其它原因，被動接受任務，在給定的時間內完成發掘。

六、遺跡價值與遺跡復蘇遺址和遺跡是歷史文化的載體，具有多方面的價值。考古學研究所注重的是認識歷史的科研價值。此外遺址和遺跡還有歷史價值、藝術價值、文化價值等等重要潛在價值。考古發掘的直接目的是研究和保護這些地下的遺跡，但是客觀上揭露出遺跡遺物，對其進行科研、保護和展示，使得他們重見天日，再現光芒，甚至名揚四海，其蟄伏千百年的生命得以復蘇。遺跡價值的多樣性決定了田野考古學肩負的任務不僅僅是研究歷史。七、田野考古發掘與保護

1．考古發掘的保護意識田野考古遺跡是文化遺產，是不可再生的文化資源，所以必須加以保護。在發掘前應該設計相應的保護方案。在考古發掘過程中，科研和保護的關系是一對矛盾統一體，考古發掘與保護應協同進行?？脊虐l掘結束后，應根據實際狀況提出進一步保護的設想或建議。2．遺跡保護重要遺跡保護、珍貴文物保護、易破損文物保護是發掘中保護考慮的重點。發掘計劃中要考慮保護問題（重點保護對象、所需要的技術、時間、經費、預想效果評估等），發掘前做保護準備，發掘過程中采取積極的保護措施，發掘之后還要進行后續保護。對保護技術要求高的保護，應該由文物保護專家進行，所以，在發掘隊組成時需要請文物保護專家參加，以便能及時進行科學保護?；蛘呒皶r請專家到場指導。常見的發掘遺跡現場保護方式：1、回填保護----最常用最有效最簡單的保護方式---考古隊實施2、建博物館保護—利于展示的高造價保護---政府實施3、露天展覽，表面風化部位進行化學和物理加固，--低成本，利于展示，效果最差—政府管理開皮去表土表土是草根腐殖土，為了保護環境，單獨碼垛回填探方后的狀態，表皮土位于上面，有利于回復生態杭州南宋官窯的龍窯遺跡的博物館保護與展示。“考古發掘搭建了現代人觸摸過去的平臺，那么，遺址保護則為過去鋪平了通往未來的道路。”吳小紅。堅持保持文物的原狀原則。強調文物的完整性、真實性、相互文化關系的原真性。南宋老虎洞窯保護展示現場2002年拍攝石礎3．遺物現場保護考古遺物保護，特別是出土珍貴文物的保護，也是復雜的難題?？脊懦鐾恋奈奈锼幁h境一般都經歷了制作環境、埋藏環境和出土環境三種狀態。做好文物的現場保護，從影響文物的外部環境和文物的自身因素兩方面入手。考古發掘前應該制定文物保護預備方案，做好文物保護準備之后再發掘?？脊虐l掘與文物保護應協同進行。

這是２００２年１１月２２日在青海民和喇家遺址拍攝的出土時的面條。根據有關專家的鑒定分析，在青海喇家遺址出土的面條狀遺存是小米做成的面條。由于喇家遺址的年代距今約４０００年左右，這是迄今最早的面條遺存。在２０號房址地面出土了一碗面條狀遺物。據發掘該探方的青海省文物考古研究所蔡林海介紹，當時出土時，紅陶碗倒扣于地面上，碗里積滿了泥土，在揭開陶碗時，發現碗里原來存有遺物，直觀看來，像是面條狀的食物。但是已經風化，只有像蟬翼一樣薄薄的表皮尚存，不過面條的卷曲纏繞的原狀還依然保持著一定形態。面條全部附著在后來滲進陶碗里的泥土之上，泥土使陶碗密封起來，陶碗倒扣，因此有條件保存下來。1999年9月9日9時9分9秒，1999個氣球飛上天空，最后一塊云居寺遼金石經板被搬入地宮，地宮門準時關閉。

地宮內部設有9個觀察窗口，可以直接觀察到10082塊遼、金石經的壯觀景象。

從1956年開始，中國佛教協會和有關部門一起，對封藏在北京房山石經山九洞中和寺院內壓經塔下的地宮中的石經進行全面徹底的調查、發掘、整理、驗對和拓印，前后歷時三年完成。

石經地宮是佛教石經中規模最大、歷史最久的文化珍品。山在云居寺東，故又稱東峰。高約500公尺，開鑿九洞，分上下二層。下層二洞，自南而北為第一、二洞；上層七洞，以雷音洞為中心，右面為第三、四洞，雷音洞為第五洞，左面順次為第六、七、八、九洞。九洞之中以雷音洞開鑿最早，原作經堂，稱石經堂，有石戶可啟閉。其余八洞在貯滿石經后即以石塞戶熔鐵錮封。至遼金時，又于山下云居寺西南隅開辟地穴二處，埋藏石經后合而為一，其上建塔鎮之，稱壓經塔。房山石經由隋靜琬（即智苑）發起刻造。歷隋、唐、遼、金、【元無】明，據近年統計，總計藏經碑1.4萬余塊。4．大遺址發掘與保護的典范西漢陽陵發掘是全世界目前田野考古發掘注重文物保護的典范。南海一號發掘是全世界水下考古發掘注重文物保護的典范。陜西西漢陽陵地下博物館：棄宏大而就無形的外形設計理念全封閉的地下保護展示廳封閉后讓遺址和文物回到發掘前的存儲環境，透過玻璃觀光者可以俯視考古發掘現場。被認為是大遺址發掘與保護的典范南海一號”自1987年發現至2007年12月22日整體打撈出水，歷經20年水晶宮“南海一號”自1987年發現至2007年12月22日整體打撈出水，歷經20年。移進“水晶宮”后，一直浸泡在相對同質的海水中。今年8月18日至9月28日，考古隊員在“水晶宮”對“南海一號”進行了40天的試掘，發現“南海一號”船舷和上甲板保存完好，出土了數百件瓷器，以及捆紮瓷器的草繩凝結物，試掘中還完成了三維激光掃描動畫圖，并依據此圖對如何恢復古船原貌做了數據評估，為往后的古船考古工作提供參考。

這次的試挖掘主要是為了采集文物樣本和收集南海Ⅰ號整體打撈后的基本情況2009年09月26日海Ⅰ號的發掘現場，水晶宮放掉部分海水,沉箱和船體一起露出水面50厘米共有4個探方，每個約4平方米。南海船中間的3個探方都發現了瓷片、陶器之類的文物，探方中的文物分布在多個夾板層次之間，每個夾板之間都藏著大量的陶器、碗碟等文物，考古人員小心翼翼地進行清洗、整理，200多件文物出水。而最大的發現就是，確定了船體兩邊船舷的存在。裸露出來的小部分船舷木質特別厚、堅硬，基本上沒有出現腐爛跡象。Ⅰ號是水下考古史上首次發現宋代雙甲板實物船體。而水晶宮也將在今日（27日）再次灌水，南海Ⅰ號將繼續“沉睡”，等待下一次的發掘，未來南海Ⅰ號有望成為水上考古研究學科基地。2009年12月24日南海一號水晶宮在陽江亮相。在二號展區，空間和面積最大的為“水晶宮”，鎮館之寶“南海一號”正安放于此?！八m”內特別建造了兩條長60米，寬40米的水下觀光走廊，在二號展區的上層則是水下考古平臺。第一節地層學考古地層學是關于區分遺址諸堆積并確定其先后次序的學說，也叫層位學。它認為遺址是由不同層次的堆積由早到晚漸次堆積而成，而不是無規律的，雜亂無章的。我們只有按照由晚到早的次序逐一揭露這些堆積，才能弄清與這些堆積相關連的諸遺跡、遺物的相對早晚關系，據之而構擬已消失的各時期的古代生活圖景。一、地層學的基本內容

1．遺址的地層堆積是按時間早晚自下而上依次堆積形成的遺址中未有人類活動前天然堆積的土層叫“生土”。當人類居住或進行其它長期活動時，會在地表大面積形成新的土層，其中夾雜人們有意拋棄的垃圾和無意失落的物品，叫“熟土”。熟土層的形成是不斷進行的過程，在堆積成分大體不變的情況下，呈現基本一致的色和質。但當遺址中人的活動或自然環境有所變化而使堆積成分也有顯著改變時，新形成的熟土層和舊的熟土層在色、質等方面會產生差別，這樣就出現了考古工作中可以辨別的不同熟土層。有時，由于當地人類活動有較長時間中斷，或因自然災變(如洪水、火山爆發)在熟土層之間會出現不含有任何人工遺物的自然堆積層，叫“間歇層”?？脊派习焉翆印⒏魇焱翆雍烷g歇層統稱為“地層”。第二章田野考古學理論

田野考古基本理論是地層學和類型學?？脊艑W文化理論是史前考古發掘遺存分類研究之綱；聚落考古理論是新興的考古理論，對目前史前田野考古調查和發掘發展有導向作用，故簡要述之。此外，埋藏學對解釋遺物遺跡的形成、環境考古對發掘采樣的要求、體質人類學對人骨采集與鑒定、遙感技術在調查中的應用、統計學在整理資料中應用，等等都對田野考古工作起到一定的指導作用。熟土文化層生土探方壁的剖面地層實例—個堆積積壓于另一個堆積的現象叫“疊壓”。根據地層疊壓關系，可以肯定下層堆積的總體形成年代一定早于上層堆積的總體形成年代。應當注意，有時在破壞原生地層堆積過程中會形成再生的“倒裝地層”。如在坡度較大或斷崖陡壁地帶，高處原有的多層地層堆積，因雨水沖刷或人工大面積堆土而逐次破壞移向低處。原在上面的堆積物首先到達低處，而原在底部的堆積物最后到達低處，這樣在低處形成一種倒置的分層堆積。它從形成先后關系看，仍是下層早，上層晚，但包含物的實際年代卻是下層晚上層早。2．遺跡和遺跡堆積的形成是和一定的地層堆積層面相聯系的人們在地表活動，不僅形成地層堆積，還能留下破壞原有地表的溝、坑、井等遺跡，以及高于地表的墻臺等遺跡。溝、坑、井等遺跡在使用過程中形成的內部填充物或廢棄后形成的填充物也是一種堆積，墻臺能高于地表的遺跡本身就是堆積，這些堆積統稱“遺跡堆積”。這些遺跡堆積形成后往往又被新的地層堆積埋沒，但根據它們特有的質色等特征，可以和地層堆積相區別，從而確定其存在。溝穴類遺跡在形成時破壞原先的堆積，這種現象叫“打破”。顯然被打破者形成年代早于打破者的形成年代。灰坑打破墓葬圖2一l遺址堆積過程示意圖（一）遺址在第一階段形成的地層、灰坑、半地穴房址。（二）遺址第二階段破壞了第一階段形成的房址和灰坑，完全毀掉了第一階段形成的地層，并形成了新的地層、灰坑和帶高墻的房子。兩個階段的灰坑H1、H2在同一地層下開口。（三）遺址第三階段又形成新的堆積：地層、房子、灰坑；第二階段形成的房子墻突入到新地層之內。每個遺跡都是在當時地表面上形成的，因此，弄清墻臺之類遺跡的基底在哪—個層面，坑溝之類遺跡開口于哪一個層面是關鍵問題。不論坑溝之類遺跡有多深，打破多少地層和遺跡堆積；也不論墻臺之類遺跡有多高，甚至上升到現代地表之上；它們的開口和基底所處的層面才是它們形成年代的標尺。3．后期破壞能毀掉地層和遺跡，現在的地層交界面往往不是下層堆積的原有表面人類活動(如修筑大型建筑地基、填平去高平整土地)和自然力作用(如長期風蝕水沖)能大面積破壞地表，甚至毀滅已形成的地層和遺跡堆積，在遺址形成過程中和形成之后都有這種破壞，所以，現有地層往往比實際形成過的地層少，現今分辨出的地層交界面也不一定是地層原有表面，坑溝類遺跡的現今開口層面也不一定是原先的開口層面。4．同一時期的堆積處于不同水平深度，而同一水平深度的堆積在時代上可以相差很遠遺跡堆積具有打破前期堆積或突入后期堆積的特點，地層堆積也不是水平的，因為天然地表本來就有高低起伏，人類活動形成的地層也不是處處一樣厚，地震會使地層錯位，有大的地下空洞也會造成地層的局部塌陷，形成斷層。5．遺跡形成和遺跡內堆積形成可能有很大的時間差距，同一遺跡堆積也有早晚之分，所以也應當分析“內部的疊壓、打破關系”，分析形成過程墻臺之類遺跡的形成也是其堆積的形成，有的則有后來修補增建部分，尤其是城墻，多次修補而間隔時間又長。坑溝之類遺跡形成時，內部本無堆積，在使用中或廢棄后才形成堆積。有的遺跡從建造到內部充滿堆積，相隔時間不長，包含物沒有多大變化，可以根據包含物年代推定遺跡建造和使用年代。有的遺跡建造、使用、廢棄經歷了漫長的年代，應特別注意三者的時間差距，不但要區分內部堆積的層次，而且不能把遺跡和遺跡內堆積混為一談。6、晚期堆積可以出早期遺物，早期堆積不能出晚期遺物在早期堆積形成時，晚期遺物還沒有出現，因而不存在埋入早期堆積的可能。晚期堆積在形成時會擾動破壞早期堆積，會把早期遺物翻到晚期堆積中，有些物品是早期制造的，流傳到晚期才埋入晚期堆積，所以晚期堆積可以出早期遺物。一般說來，某一時期堆積包含有大量同期遺物，只有少量的前期遺物或不包含前期遺物。但特殊情況下，晚期堆積也可能只包含早期遺物。因此，當堆積年代確知而要判定包含物年代時，只能確定全部包含物的年代下限，而不能確定上限。當全部包含物年代確知而要判定堆積年代時，只能根據包含物中最晚的年代判定堆積開始的年代上限，而不能確定其下限。二、層位與層位關系層位與層位關系是地層學中的兩個重要概念，地層學的根本問題就是劃分層位、確定層位關系。因此，現在又稱地層學為層位學。層位是指堆積單位在堆積先后次序中的特定位置。在特定的情況下，層位又被用作堆積單位的代名詞。圖2—2層位關系是指堆積單位與堆積單位之間的疊壓或打破關系。圖2—2中，②層的層位關系是被①層疊壓，被H打破；它疊壓M，疊壓③。用箭頭表示疊壓或打破的列表圖示被稱為層位關系表，如上舉②層的層位關系可表示為：確定層位關系的目的是確定諸堆積的早晚關系，因此，層位關系可以適當簡化表示。圖中①→H，M→③，所以，只寫出H→②→M也就能準確反映出②層的層位。圖1地層與遺跡的層位關系是①→H→②→M→③。像這樣單線條的層位關系表可稱為層位關系組(串)。圖2—3在分期等研究分析時，常常要把復雜的層位關系表分解成若干層位關系組（串）。如圖2—3的層位關系表是：此表可分解為三個層位關系組(串)：

②→③→M2→④②→Hl→H2→H3→④②→Hl→M1→④1層2層3層4層請寫出墓葬的層位關系：在第4層時期是一個坡地，或4層被3層時期的人破壞掉一部分，形成斜坡。田野考古調查與發掘獲得的文物與傳世品的文物，在科學價值上是有根本區別的，即前者有可靠的時空坐標，后者沒有。用考古學的術語表述是：前者有層位關系、共存關系，而后者沒有。田野考古學是憑借帶有時空坐標的實物資料構建起“歷史的骨架”，供人們去復原歷史，或復原歷史的某一部分。古代的金石學和現代的古董收藏學都不是以這個“歷史的骨架”為背景，無論研究得多么精深，都不屬于考古學的范疇。處于田野自然存在的遺跡和遺物，其能成為科學的研究資料，是因為他們有時間與空間的坐標屬性，但是不用科學的方法研究觀察，這個屬性就不能被發現，或所得認識不完全、不精確。面對一組遺存，在每個時空坐標的確認過程中，時間坐標最關鍵。因為不能確定真實的年代，就不能準確確定哪些是同時的，也就不能確定真實的空間布局關系?？脊胖写_定時間坐標的手段方法很多，包括形態比較法、測年分析法等，其中地層學和類型學是確定時間關系的基本手段、常用方法。確定時間坐標和空間坐標都有精確度的問題，精度越高越科學，也就越好。地層學確定年代的方法是依靠層位關系卡年代。而層位是堆積單位在堆積先后次序體系中的位置，因此，堆積單位的劃分得粗與細，直接影響所卡年代的精度。所以堆積單位劃分越細越好。我國田野考古史上，在很長一段時期內，曾經流行著按文化期劃分層位的指導思想。也就是說，屬于一個文化期的堆積中：地層和遺跡應該分開；但是地層與地層，可分，也可以不分；地層和其下的灰坑內堆積，可分，也可不分。所以在早年的考古報告中，經常有以下兩種模式的探方剖面圖：一種是劃大地層，地層中包含有灰坑等遺跡；另一種是灰坑的填土與其上的地層沒有分界線。從20世紀的40年代開始，就已經有按照最小堆積單位劃分層位的方法，對于遺跡堆積層位劃分來說，是按照堆積的形成環節來劃分的，也就是說，一個形成環節，被看作一個最小的堆積單位。如土坑墓，墓的填土和墓葬被看作兩個堆積單位，出土的遺物分別存放。如房址，分建筑堆積（基坑、墻、灶等）、使用時期形成的堆積（居住面上的陶器、石器、增補的灶、灰燼、擺在神位的動物頭骨等）、廢棄時形成的堆積（倒塌的墻土、被火燒過的房蓋木灰）、廢棄后的堆積（房子廢棄后的坑被當作垃圾坑而倒入的陶片等物）。在實際工作中，如果懷疑實際地層比所劃分的地層多，可以再把該地層按深度劃分亞層，分別記錄出土的遺物，待整理時分析亞層出土物是否有時間上的差別。特別是在舊石器時代的遺址發掘中，在可區分的自然地層內按5厘米深度劃分亞層是十分必要的。三、地層學的重要作用地層學是田野考古學的基本理論之一，它為田野發掘提供了最基本的方法論，使田野發掘科學獲得資料成為可能。它的主要作用有三點：第一．它使田野考古能獲得有層位關系的資料，為相對年代研究提供了堅實依據。如梁思永在后崗發掘時，由于獲得了仰韶、龍山、殷商文化的三疊層，才確定了三者的相對年代。第二．使田野考古能獲得有共存關系的資料，為確定遺存組合關系提供了必要前提。共存關系有兩個含義，一是泛指堆積單位內所有遺存的共同存在，這種