察

今《呂氏春秋》學習目標1、理解本文“世易時移，變法宜矣”這一觀點的進步意義，進而明確人們的主觀認識應該隨著客觀事物的發展變化而有所改變，制定法令制度必須從當前的實際情況出發這一道理。

2、理解本文逐層推進，引出中心論點的寫法，學習本文運用寓言故事來論證事理、以加強文章的說服力的論證方法。

3、掌握并積累文中某些重點詞語（包括生字、多義詞、活用詞、詞組等）和判斷句的表示法。作家作品

呂不韋（？——前235年），戰國末年衛國商人。在趙國都城邯鄲經商時結識了在趙國做人質的秦昭襄王的孫子異人。在呂不韋的幫助下，異人后來做了秦的國君，以呂不韋為相國。異人死后，13歲的兒子嬴政即位，尊呂不韋為仲父，繼任相國，秦始皇成人后呂不韋被免職，貶遷，憂恨自殺于四川。《呂氏春秋》是在呂不韋任秦國丞相期間編寫的。當時秦的變法已有百年歷史，但六國中反對變法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）“焚書”，就是由齊人淳于越提出“師古”引起的。這篇文章就是針對“師古”的主張寫的。《呂氏春秋》是雜家代表著作，其編寫經過見于《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”（成語：一字千金）內容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農及陰陽家言。目的是為秦統一天下、治理國家提供思想武器。解題察今：考察分析當代現實的情況（去制定法令制度）。上胡不法先王之法，非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。上：指君主前“法”是動詞，取法、效法。后“法”是名詞，法令、法度。君主為什么不效法先王的法令?不是因為先王的法令不好，是因為無法效法它。先王的法令，經過了上世到了現在，人們或者增加它，或者減損它，怎么可能效法呢？即使沒有人增加或減損，還是不能效法它。益：增加胡：表反問，怎么雖：即使猶若：還是，仍然凡先王之法，有要于時也，時不與法俱至。法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？要于時：與時代相合。要，合。擇：一作“釋”。釋，放棄，丟開。凡是先王的法令制度，是切合時代的需要的。過去的時代不能與法令制度的條文一同存在下來。古代的法令制度即使現在還保存下來，還是不能取法它。因此要拋棄先王現成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據。先王制定法令制度的根據是什么？所以：表憑借，用來……的先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古，古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以益所見，知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行、陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒、魚鱉之藏也；嘗一脟肉，而知一鑊之味、一鼎之調。一：相通有道：明白事理以：根據，憑借先王制定法令制度的根據是人，自己本來也是人。所以明察自己就可以推知別人，明察現在就可推知古代。古代和現在是相通的，別人和自己也是相通的。明白事理的人，可貴的地方就在于他能夠根據近的推知遠的，根據現在的推知古代的，根據看到的推知未見到的。所以觀察房屋下面的光影，就知道太陽、月亮的運行，早晚和寒暑季節的變化；看到瓶子里水結的冰，就知道天下已經寒冷，魚鱉已經潛伏了。嘗一塊肉，就知道一鍋里的味道，全鼎中的調味。陰：指日影和月影脟（luán）：切成的肉塊。鑊（huò）：無足的鼎，古代煮肉的器具。提出并論證中心論點——察今。論述先王之法制定的根據，提出并論證“察己知人，察今知古”的中心論題。荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧矣，而曰“此先王之法也”而法之以為治，豈不悲哉？表：做標記。暴：突然。

益：溢出。夜：名詞作狀語，在夜里。有：通“又”。

而：如。

都：大。楚國人想要偷襲宋國，派人先在澭水設立標記。澭水突然上漲，楚國人不知道，順著原來的標記在夜間渡水，結果淹死人的有一千多人，士兵驚駭的聲音如同大房屋倒塌一樣。以前他們設立標記的時候，是可以根據標記渡水的，現在水位已經變化，水漲了很多，可是楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們慘敗的原因。現在的國君取法先王的法令制度，就像這樣。他們的時代已經與先王的法令制度不適應了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它，用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎！可導：可以順著標記渡過去。向：從前。

循：依照。所以：表原因，……的原因。虧：通“詭”，異、不同。豈：表反問，難道。全面論證“世易時移，變法宜矣”的中心論點。用循表夜涉的寓言著重諷喻不顧“時”的條件變化而機械法古的人。故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。若此論，則無過務矣。世易時移：社會變化，時代更迭。壽民：長壽的人。殤（shāng）子：未成年就夭折的孩子。所以說治理國家沒有法令制度就會混亂，死守古老的法令制度而不改變就會行不通，悖謬就不能治理好國家。社會變貌，時代更迭，改變法令制度是應該的。比如好的醫生，病癥會變化很多，用藥也要變化多。病癥變了而藥不變，本來可以長壽的人，現在也變成短命的人了。所以凡是做事情一定要依照法度去行動，變法的人要根據時代的發展而變化。如果懂得這個道理，那就沒有錯誤的事了。舉事：做事。過務：錯事。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非務相反也，時勢異也。故日良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。期：期求。斷：砍斷東西。鏌铘（mòyé）：又作“莫邪”，寶劍名，傳說是干將所鑄造的。驥驁（jì

áo）：都是千里馬。所以天下有七十一圣，他們的法令都不一樣。不是故意不相同，而是時勢不同的緣故。所以說，好劍要的是鋒利，不必是莫邪的名稱；好馬要的是能行千里，而不是驥驁的名稱。成就功名的人，就是先王的千里馬。疊用通俗易懂的比喻，從“事”的條件變化論證中心論點。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以此故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙，以此故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？遽（jù）：馬上，忽然。契：刻。所從墜：掉下去的地方“所”字結構：所+動詞=名詞性短語楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉到水里，于是他急忙用刀在船上刻了個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”船停了，他從他刻著記號的地方下水去打撈寶劍。船已經動了，但劍沒有動，像這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？用舊的法令制度治理國家也和這樣一樣。時代已經改變了，法令卻不變。用這樣的法令來治理國家，難道不困難嗎！用“刻舟求劍”的寓言諷喻那些不顧“地”的條件變化而機械法古的人。有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之入江中，嬰兒啼，人問其故，曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈遽善游哉？此任物亦必悖矣。荊國之為政，有似于此。引：拉。

善：擅長。豈：難道。遽：就。任物：對待事物。有個從江邊上走過的人，看見有人正拉著一個嬰兒，想要把他投到江里去，嬰兒大聲啼哭。旁人問他這么做的原因。他說：“這孩子的父親很會游泳。”即使孩子的父親擅長游泳，他的孩子難道就一定擅長游泳嗎？用這種方法處理事情，一定會出錯的。楚國的做法，和這個人一樣。用“引嬰投江”的寓言諷喻不顧“人”的條件變化而機械法古的人。本文論證的過程：一個中心論點：察今一個基本觀點：“世易時移，變法宜矣”兩個分論點：1、“先王之法”，“不可得而法”----理由（1）“先王之法，經乎上世而來”，年代久遠，人或益之，人或損之”，幾經增刪，已非古法的原貌，所以“不可得而法”；（正面論證）（2）“先王之法，又要與時”，“時不與法俱在，法雖今在，猶若不可法”，批駁了法古的思潮，從反面論證了中心論點“察今”的重要性。（反面論證）2、應該“釋先王之成法，而法其所以為法”。“先王之所以為法”即是“人”，由于“古今一也，人與我同耳”，所以“察己則可以知人，察今則可以知古”，既然“先王之法，有要于時也”今王之法也必須“有要于時”。這就推出“察今”這個中心論點，并列舉日常生活中三件實例為喻說明“古今一也”，“察今則可以知古”，從而論證：不能也不必法古，而應在“察今”上下功夫。雖然開頭有兩個分論點，但因為其緊扣中心論點，所以毫無枝蔓的毛病。在此基礎上課文多方設喻說明“世易時移，變法宜矣”，不變必“悖”，進一步論證中心論點。論證方法：講道理（比喻論證、反面批駁），擺事實（舉例論證、用寓言），正反論證（正面立論舉例、反面批駁諷喻）。“審堂下之陰，而知日月之行------”一組事例，來自熟悉的日常生活，說明“有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見”，證明“察今”的重要性和必要性。（舉例論證、正面論證）良醫比喻，以七十一圣事例說明“病王變，藥亦萬變”，“時勢異也”，“其法皆不同”，著重諷喻不顧“事”（問題）的條件變化而機械法古的人。又以良劍、良馬的比喻簡明生動，說明不要追求“先王之法”的虛名，而要追求“成功名”（解決問題）的實際效果。從而證明“世易時移，變法宜矣”。（比喻論證）寓言“循表夜涉”---著重諷喻不顧“時”的條件變化而機械法古的人。“以此為治，豈不悲哉”！寓言“刻舟求劍”---著重諷喻不顧“地”的條件變化而機械法古的人，“以此為治，豈不難哉”！寓言“引嬰投江”---著重諷喻不顧“人”的條件變化而機械法古的人，“以此任物，亦必悖矣”。（用寓言，形象生動、深刻地諷刺了那些墨守成規、頑固不化、反對變法的人，寓意鮮明正確，有力地從反面論證了察今變法的必要性。反面論證）通假字1、故擇先王之成法2、嘗一脟肉3、澭水暴益“益”通“溢”，水漫出來，上漲“擇”通“釋”，舍棄，拋棄“脟”通“臠”，切成塊狀的肉詞類活用1、猶若不可法2、貴以近知遠名詞作動詞，取法，效法貴：意動用法以……為貴近、遠：形容詞作名詞，近的，遠的3、使人先表澭水名詞作動詞，立竿測量5、見瓶水之冰6、軍驚而壞都舍名詞作動詞，結冰壞：使動用法使……壞4、循表而夜涉名詞作狀語，在夜間一詞多義

擇

故擇先王之成法愛其子，擇師而教之舍棄，拋棄挑選陰

（1）

造化鐘神秀，陰陽割昏曉（2）朝暉夕陰，氣象萬千

（3）佳木秀而繁陰

（4）陰風怒吼，濁浪排空（5）故審堂下之陰，而知日月之行山的北面沒有陽光陰冷，寒日影陰影，樹陰之故審堂下之陰，而知日月之行、陰陽之變而知一鑊之味、一鼎之調荊人尚猶循表而導之用在主謂之間，取消獨立性結構助詞，的代詞，指澭水而而知一鑊之味、一鼎之調軍驚而壞都舍今水已變而益多矣而曰“此先王之法也”連詞，表承接如同

連詞，表并列連詞，表轉折益澭