PAGEPAGE1專題提升練(十二)(時間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1.(2024·百校聯盟摸底考試)春秋戰國時期，有思想家認為天地當然是化育萬物之本，但假如萬物不經君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有經過君主圣人之功，萬物，特殊是人類，才能各得其所，井然有序。由此可見，這一相識()A.是諸子學說趨向統一的體現B.為專制制度供應了有力支持C.表明儒家思想得到普遍認同D.意味著百家爭鳴的基本結束解析“只有經過君主圣人之功，萬物，特殊是人類，才能各得其所，井然有序”抬高了君主的地位，為專制制度供應了理論支持，故B項正確。答案B2.(2024·安徽皖江最終一卷)有學者認為，西方近代科學發展所需的一些因素在先秦諸子百家思想中已經萌芽，比如，儒家的社會倫理化、墨家的實踐閱歷化(試驗技藝方法)、禪宗的概念澄清化(理論思維頓悟)和道家的系統邏輯模式(全息結構模型)，以及一些技術獨創的原型等。這一觀點()A.背離了先秦諸子百家的思想內容B.精確評價了諸子百家的歷史價值C.有益于拓展認知傳統文化的視野D.夸大了先秦諸子百家思想的作用解析“有學者認為，西方近代科學發展所需的一些因素在先秦諸子百家思想中已經萌芽，比如，儒家的社會倫理化、墨家的實踐閱歷化(試驗技藝方法)、禪宗的概念澄清化”有助于對傳統文化的重新相識，故C項正確。答案C3.(2024·百校聯盟摸底)從漢武帝起先，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中心王朝統治所及之地，無不斷染儒風，最終成為儒學的教化之地。這主要是由于，漢代儒學()A.講究尊卑貴賤的等級秩序B.崇尚天人合一C.提倡大一統的政治倫理觀D.主見君權神授解析“中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中心王朝統治所及之地，無不斷染儒風，最終成為儒學的教化之地”體現的是大一統的倫理觀，故C項正確。答案C4.(2024·湖南長郡中學聯考)下表是西漢公卿中儒學名師或師從名家的儒者(包括太學生)狀況統計。時期類別西漢初年(高帝—景帝)西漢中期(武帝—宣帝)西漢后期(元帝—平帝)東漢(光武—獻帝)合計博士1481225師從名師或入太學者－381829未任博士的名儒－153743合計18216797在文化狀態可考公卿中所占比例(%)2.715.732.330.325.9這反映了兩漢時期()A.學校教化以教授儒家經典為主B.官吏群體的儒學水平不斷提高C.儒學并未取得思想的統治地位D.官吏從政的綜合素養得以提升解析表格顯示從西漢初年到東漢時期，博士、師從名師或入太學者、未任博士的名儒、在文化狀態可考公卿中所占比例都呈上升趨勢，可見由于漢代尊儒措施的實施，導致漢代官吏群體的儒學水平不斷提高，故B項正確。答案B5.(2024·山東臨沂模擬)東漢時期，人們尊儒尚儒，高門世族累世習經學，士人講求儒家學問更是靡然成風，然而魏晉時卻是“公卿士大夫罕通經業”，甚至連一國之君的曹髦也對儒家經義發出毫不客氣的質疑。該改變反映出()A.時代變遷影響價值觀念選擇B.正統思想隨王朝興替而改變C.佛道思想劇烈沖擊儒學地位D.門閥世族喜好確定世風轉移解析從東漢“人們尊儒尚儒，高門世族累世習經學，士人講求儒家學問更是靡然成風”到魏晉時卻是“公卿士大夫罕通經業”，這種改變反映出時代變遷影響價值觀念選擇，故A項正確。答案A6.(2024·河南中原名校第一次質量考評)唐中葉興起的古文運動綿延近三個世紀之久，這場運動主見文道合一、文以載道。反對追求形式美的駢文，認為其不便于自由地表達儒家思想，又背離了儒家社會教化的須要。據此可知當時()A.語言是文化傳承的重要載體B.士人借助文學運動復興儒學C.儒學正統地位受到駢文沖擊D.文學形式深受程朱理學影響解析據材料“唐中葉興起的古文運動綿延近三個世紀之久，這場運動主見文道合一、文以載道。反對追求形式美的駢文，認為其不便于自由地表達儒家思想，又背離了儒家社會教化的須要”可知，古文運動的實行就是儒學子弟借助詩文運動來實現儒學復興，鼓B項正確。答案B7.(2024·百校聯盟摸底)明中葉以后，王守仁標榜“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”，這引發了士大夫對君主圣賢偶像的懷疑，此后，有些士大夫們一反陳規舊說，指責《論語》、直斥六經，張揚特性。這()A.強調了人的自我價值 B.是西學東漸的產物C.表達了民主政治訴求 D.是理學思想的創新解析“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”打破了尊卑賢愚不行逾越的界限，“指責《論語》、直斥六經，張揚特性”表明強調的是自我價值，故A項正確。答案A8.(2024·清華高校實力診斷測試)明代《崔氏族譜》規定：“孝順父母，敬重長上，和諧鄉里，教訓子孫，各安生理，勿作非為，此太祖高皇帝(朱元璋)曲盡做人的道理，件件當遵守”。族譜的規定體現了()A.僵硬的程朱理學束縛人心B.適應了商品經濟發展須要C.要求百姓要存天理滅人欲D.儒家的倫理化為生活秩序解析據材料“孝順父母，敬重長上，和諧鄉里，教訓子孫，各安生理，勿作非為，此太祖高皇帝(朱元璋)曲盡做人的道理，件件當遵守”可知族譜的規定體現了儒家的倫理化為生活秩序，故D項正確。答案D9.(2024·山東青島高調研)從圖一到圖二，反映出()A.程朱理學到陸王心學 B.儒學道統確立與突破C.傳統主流思想的演化 D.近代民主思想的產生解析“圖一到圖二”反映了思想家的誕生地，圖二大部分屬于明清時期的進步思想家，故A項錯誤；因為“圖二”主要體現了明清時期的進步思想家，他們抨擊儒學的道統，故B項錯誤；由圖一到圖二，體現了從宋明理學到明清啟蒙思想的發展演化歷程，故C項正確；圖一圖二均與近代民主思想無關，故D項錯誤。答案C10.(2024·廣東百校聯考)下面分別是傳統社會治理結構圖和黃宗羲設想的社會治理結構圖。由此可知，黃宗羲認為()A.應從根本上否定君主制度B.應建立同等和諧的君臣關系C.君主專制存在嚴峻的弊端D.統治者應重視對百姓的教化解析結合所學，黃宗羲猛烈抨擊君主專制，由材料“黃宗羲設想的社會治理結構”反映了黃宗羲設想政府由君、臣構成，可知黃宗羲認為君主專制存在嚴峻的弊端，故C項正確。答案C11.(2024·山西晉城模擬)顏元(1635—1704)針對宋明鏡花水月的理學思想，提出要破除“浮文”，重視孔門“六藝”之學的思想。據此可知，他()A.反對佛學思想 B.主見復古先秦儒學C.提倡經世致用 D.具有離經叛道性格解析由材料“針對宋明鏡花水月的理學思想，提出要破除‘浮文’”“重視六藝”可知強調經世致用的思想，故C項正確。答案C12.(2024·福建漳州模擬)蕭公權的《中國政治思想史》指出，《明夷待訪錄》“之最高原理出于《孟子》之‘貴民’與《禮運》之‘天下為公’……(黃宗羲論君臣關系)其立言亦悉依《孟子》。”據此推斷，明清的思想批判()A.持續了“君為臣綱”的傳統B.繼承了傳統的民本思想C.凸顯了經世致用的學風D.維護了理學的主體地位解析“之最高原理出于《孟子》之‘貴民’與《禮運》之‘天下為公’”體現了傳統的民本思想，故B項正確。答案B二、非選擇題(共2小題，13題25分，14題12分，共37分)13.(2024·山西太原高期中)閱讀材料，完成下列要求。材料一從孔、孟、荀到董仲舒，儒學完成了由平民儒學到官方儒學的第一次轉型和跨越，自此以下，兩千多年間，儒學始終充當著國家意識形態的角色。儒學由民間進入宮廷后，借助強大的國家機器，尤其是教化制度和人才選拔制度，使儒學得以廣泛傳播和普及，并不斷向周邊國家和地區滲透。然而，官方化儒學是一把“雙刃劍”，它在推動儒學發展的同時，也腐蝕著儒學的機體，曲解了儒學的精神，扼殺了儒學的創建力，甚至敗壞了儒學的聲譽。——顏炳罡《民間儒學何以可能？》材料二元初統治者對文教、科舉的不重視，大量的學問分子不能進入仕途，他們或從事底層教化(書院、私塾)，或進入底層政治系統，他們將理學的精神滲透在教化理念和地方政治治理中；還有一部分人因無法進入仕途，或選擇隱逸著述，或選擇創作雜劇糊口度日，他們在信仰上雖然出現危機，但是仍在肯定程度上堅持著儒家信仰，理學在他們的作品，諸如詩詞、雜劇、元曲中得到體現。仁宗延佑元年(1314年)科舉復原，程朱理學的典籍尤其是朱熹《四書章句集注》成為科舉考試的必備書目。——朱軍《元代理學與社會》(1)依據材料一并結合所學學問，分析儒學完成由民間進入宮廷的第一次轉型的背景和表現。(10分)(2)結合所學學問，指出材料二所反映的現象及其成因。(10分)答案(1)背景：漢武帝加強中心集權的須要；儒學汲取陰陽、黃老、法家思想而進行自我調整。表現：“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學成為正統思想；重用儒者參政；設五經博士，宣揚儒家思想；中心到地方設立學校，以儒家經典為主要教化內容。(2)現象：理學的民間化、社會化。緣由：宋代理學的興起，影響漸漸擴大；學問分子仕途受阻；市民文化的旺盛；底層教化的發展；儒者的社會責任。14.(2024·山東棗莊模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料唐代(產生)民間是主要源頭，民間書院是士人的私人治學組織，傳道授業，服務公眾，得到朝廷激勵。官府書院是學術文化機構，主要職責是“刊輯古今之經籍，以辨明邦國之大典”。唐中期以后書院多集中于長江流域。兩宋(發展)民間書院獲得重大發展，書院與理學的一體化，書院制度的形成并完全確立。朝廷振興官學，建立官府限制的教化學術系統。書院數量猛增，分布多在南方。明朝(旺盛)官方力氣超過民間力氣。書院涉足地方文化建設，用儒學教化百姓，移風易俗，有了平民化特色；民間書院的士人品評人物，諷議朝政，社團化、政治性的傾向加強。明朝后期朝廷屢次禁毀書院。清朝(普及和流變)官方強力進入書院建設，官辦書院成為學術教化中心。民間書院致力于普及鄉村文化教化。道光以來，將西學、新學引入其中，形成了新式書院，又出現了教會書院、華僑書院。光緒年間，改書院為學堂，晚清書院衰落。——摘編自鄧洪渡《中國書院史》上表為中國書院的發展簡表。從表中提取相互關聯的歷史信息，自擬論題，并結合所學學問予以闡述。(12分)(要求：寫明論題，史論結合。)解析首先，依據題目要求，從表中提取相互關聯的歷史信息，擬定論題。依據材料“民間書院……得到朝廷激勵……官府書院是學術文化機構”“朝廷振興官學，建立官府限制的教化學術系統”“官方力氣超過民間力氣……明朝后期朝廷屢次禁毀書院”“官方強力進入書院建設，官辦書院成為學術教化中心”，封建政府在推動書院文化的發展方面，發揮了重要的作用。其次，依據擬定的論題，結合所學，加以闡述，如：兩宋時期，儒學進一步發展，理學的統治地位確立；政府由原來的激勵民間書院到振興官學，強化對書院的限制。最終，對所論述內容加以簡要總結。如：專制主義推動了書院文化的不斷深化發