微信公眾號語文干貨鋪八年級下冊語文《莊子》二則知識點歸納，初二黨重點掌握！八年級下冊語文《莊子》二則知識點歸納一、作者簡介莊子（約前369—前286），名周，宋國蒙人，戰國時期哲學家。他繼承并發揚了老子的思想，和老子同是道家學派的代表人物。在政治上，他主張“無為而治”。莊子的思想主要保存在《莊子》一書中。《莊子》中的文章以獨特的藝術造詣絕響于先秦諸子作品之中，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”二、重點句子翻譯《北冥有魚》1.北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里。2.化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。譯文：變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。3.是鳥也，海運則將徙于南冥。譯文：這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。4.《齊諧》者，志怪者也。譯文：《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書。5.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。譯文：鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來。6.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。譯文：春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。7.天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。譯文：天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？《莊子與惠子游于濠梁之上》1.鯈魚出游從容，是魚之樂也。譯文：鯈魚在河水中游得悠然自得，這是魚的快樂啊。2.子非魚，安知魚之樂？譯文：你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？3.子非我，安知我不知魚之樂？譯文：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？4.我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！譯文：我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，肯定（是這樣）！5.汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。譯文：你說‘你哪里知道魚是快樂的’等等，說明你已經知道我知道魚快樂而問我，我是在濠水上知道的。三、問題歸納《北冥有魚》1.作者為什么要將鯤鵬所居之地定為“北冥”？答：“北冥”是特別之詞，為莊子創造，含義新穎，其中透露出曠遠神秘的意味，暗示著北冥是非世人所能見，亦非人智所能測的，這種意味與鯤鵬神秘的形象融為一體。2.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述“逍遙游”有什么聯系？答：鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風。說明世間萬物都要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。3.作者把鯤鵬的居住地定為“南冥”，目的何在？答：把鯤鵬的目的地“南冥”與出發地“北冥”對舉，表明鯤鵬從渺遠幽深的極北之地遷徙至極南之地，可見其志向極遠。4.作者假借齊諧之言，有什么目的？答：作者假借齊諧之言，讓人們相信鯤鵬的真實性。運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。5.“野馬”“塵埃”的運動依靠什么？寫它們有什么作用？答：“野馬”“塵埃”的運動也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說明萬物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵埃”也好,狀似逍遙,其實并沒有達到真正的逍遙。6.鯤鵬的形象是怎樣的？作者是怎樣描寫這一形象的？答：鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，怒而飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。7.你敬佩鯤鵬嗎？談談你的理由。答：示例一:我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發展。示例二：我不敬佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。《莊子與惠子游于濠梁之上》1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？答：莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。2.莊子為什么不正面回答惠子的問題？答：莊子不正面回答惠子的問題，而采用反問的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，足見莊子的機智。3.莊子是如何擺脫惠子的追問的？答：莊子返回爭論的起點，回轉話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機智而巧妙地化解了惠子的發難。莊子的機智靈活躍然紙上。4.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？答：惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認知態度，缺乏美學意義上的欣賞與關照。而莊子偏于美學上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。5.《莊子與惠子游于濠梁之上》中莊子為什么堅持認為魚是快樂的?答：莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子?齊物論》），認為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚“樂”是理所當然的事。四、課文主題《北冥有魚》一文中莊子借鯤鵬的寓言說明任何事物的存在都是依附于一定的條件的，它們的活動都是有所憑借的。《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與惠子關于人是否“知魚之樂”的論辯，表現了莊子機智、巧妙的論辯風格，也表現了莊子“天人合一”的哲學觀點。五、理解性默寫《北冥有魚》1.《北冥有魚》中莊周用一個比喻句來描述鯤鵬奮飛時的情形的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云。2.《北冥有魚》文中描繪鯤鵬奮飛時激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里

，去以六月息者也。3．《北冥有魚》中作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物的實例，與大鵬鳥的“海運將徙”作類比的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4．《北冥有魚》中面對高遠蔚藍的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣呢？會不會也像我們看天空一樣呢？文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發出了疑問的兩句是：其正色邪,

其遠而無所至極邪。5．在《北冥有魚》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變幻莫測的句子是:鯤之大,

不知其幾千里也；

化而為鳥,

其名為鵬。鵬之背,

不知其幾千里也。6.莊子在《北冥有魚》文中，借助\大鵬直上\表達了自己的志向，其中“摶扶搖而上者九萬里”一句后來演變成了一個成語“扶搖直上”7.作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。8.描寫鵬之巨大的句子是：鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。9、描寫鵬往南海遷徙的句子是：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《莊子與惠子游于濠梁之上》1.莊子提出觀點