Page1悠悠中華情

中華五千年，情字最悠長，至死不渝的愛情、感人至深的親情、肝膽相照的友情

、舍身為國的民族豪情······綿綿情絲，傳承著中華美德，譜寫著華夏文明的贊歌！悠悠情絲之愛情

皓月當(dāng)空，晚風(fēng)正柔，觥籌交織之間，一曲《鳳求凰》流瀉而出，清雅、純粹如仙樂在耳，才子指尖微動中光華盡顯，隔簾聽曲的佳人在羞怯中卻已芳心暗許。幾經(jīng)交往，便互生好感，一個是風(fēng)流才子，一個是翩翩佳人。然而他們的愛情卻不能得到父親的支持，若想廝守，唯有私奔。私奔面臨的境況何其艱難？世人的指責(zé)、家徒四壁的貧困······也罷，既得愛情，這些又算得了什么？內(nèi)心的信仰終使才子與佳人的愛情得到世人認(rèn)可，為后人譜寫了一段風(fēng)流佳話！他是司馬相如，她是卓文君。

于千萬人之中，于那一錦年那一季花開之時，他和她相遇；于小橋流水陽光明媚之際，他和她相知，彼時，他還不知眼見的翩翩兒郎本是紅妝。待到三千青絲散盡，羅裙飛揚之時，他分不清心中的心情是驚異還是驚喜，生性瀟灑、志趣相投，他和她在晚風(fēng)溫順、并肩賞月時相戀。然世事弄人，相戀卻不能相守，自伊人離去，他幾度悲嘆，月下獨酌，對影成殤，明知回憶是噬骨的痛，卻止不住腦海中她的一顰一笑。若知結(jié)局，何必當(dāng)時，若知當(dāng)時，何必分別！莫非當(dāng)時的癡戀是錯？不！若心動是錯，那對是什么？若癡戀無法結(jié)果，我還留戀這人世干什么？心染相思，身染惡疾，從前意氣風(fēng)發(fā)的才子轉(zhuǎn)瞬不再，化為俗塵的一抔黃土。她聽聞噩耗，口無聲卻已淚流滿面，若人生，只如初見，此刻你我不會陰陽永隔。也罷，既生不能同衾，則死同穴?？v身一跳，雙雙幻化為蝶，從今天際相隨！問世間情為何物？只叫人生死相許！笑也梁祝，泣也梁祝。至純至真的梁祝之戀為多少后世之人吟誦？

世人只道吳王夫差沉迷酒色，貪色誤國，誰又看出了他對西施的一往情深？在那個勾心斗角的時代，一個曾戰(zhàn)勝越國的一國之王，莫非沒有很深的心計？莫非不知勾踐的美人計？然而，在他看到西施的時候，卻是真正被其風(fēng)華所傾倒了，自古英雄難受美人關(guān)，遇到西施這樣的女子，任他百韌剛也化為了繞指腸。因為愛她，他為她修建望月亭以便她懷戀家鄉(xiāng)，因為愛她，他寵她由她，為了那一身絕世風(fēng)華，不惜覆了天下，不敢說他是一個好國王，卻是一個癡情的真男兒！后來城破，他亦沒有犯難于她。若他最初便知后來的狼煙烽火，是不是還能愛她深化骨髓？人道英雄氣短，兒女情長，若無妃相伴，江山何用？高處生寒，恒久嘗不了這情愛的美妙，雖短，亦值！

悠悠情絲之親情

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率英勇，非常孝順。早年家中貧困，自己經(jīng)常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐富的筵席，他經(jīng)常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！

漢文帝劉恒，以仁孝之名聞于天下，被載入史冊。母親臥病三年，他經(jīng)常目不交睫，衣不解帶，母親所服湯藥，皆親口嘗過之后才讓母親服用。母親有此兒子，何其慰哉；百姓有此君王，何其幸哉！古有漢文帝親嘗湯藥，今亦有彭斯割肝救母、田世國捐腎救母。孝順和慈祥是構(gòu)成親情的法寶。地震中，父母為嬰孩托起通往生的希望；每當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時，救孩子好像是父母的本能，這，是一種何其宏大的血濃于水的親情！他們，為人子女；他們，為人父母，他們一起譜寫了一首首感動中華的壯美凱歌！

悠悠情絲之友情

“摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風(fēng)滿面皆摯友,欲覓知音難上難!”俞伯牙的琴聲美麗好聽如高山流水；天下贊美其琴藝的人許多，然真正知音又幾何？伯牙和子期相識在一個云開月出的晚上，彼時，漢陽江口坐著一位彈著絕美琴音的雅士，縷縷琴聲在漢陽江口繚繞，回旋，升騰。岸邊站著一位凝聽琴聲的柴夫。伯牙發(fā)覺來人，受驚，弦斷。在交談中，伯牙發(fā)覺子期知樂譜、曉音律，并能聽懂自己的琴聲，大有相見恨晚之意，自此，兩人成為知己，相約來年中秋再聚漢陽江口。然伯牙如約而至?xí)r，看到的只有子期的修建在江邊的墳?zāi)?，哀痛之余，挑斷琴弦，摔碎了瑤琴，若無知音，撫琴誰聽？這便是令后人唏噓不已的知音的故事！

管仲和鮑叔牙是春秋時期的一對好摯友，然而在那個天下紛亂，群雄爭霸的年頭，他們各事其主。管仲跟隨公子糾，鮑叔牙跟隨公子小白，后來公子糾在爭權(quán)奪位中喪命，管仲被迫回齊，鮑叔牙在齊桓公面前力薦管仲，使其消退對管仲的殺意，開門納賢，管仲也盡心輔佐，使齊雄踞天下幾十年。然而，即使管仲官至相位，也從未提拔過鮑叔牙，死后也一再叮囑齊桓公萬不行讓鮑叔牙繼承相位。為何？原來管仲雖是治國奇才，齊桓公卻是只知道享受安逸，不思進(jìn)取。管仲深知，自己一死，齊國必大不如前，五子奪權(quán)，必傷及大臣。后來鮑叔牙果真在內(nèi)亂中全身而退，逍遙事外。而齊桓公的尸體在床上躺了六十七天，蛆蟲遍體也無人過問。管仲在自己死后也把鮑叔牙的后路支配好了，這等情意，何其深厚！管鮑之交，深化骨髓，在歷史長河中熠熠生輝！

悠悠情絲之家國豪情

他，在面見元太祖時，長揖不跪；他，在元太祖以利誘降時，但愿一死足矣。惹怒元太祖，即將被處斬時，向南方故都跪拜，引頸就刑，從容就義。他曾說：人生自古誰無死，留取丹心照汗青；他曾說：孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！他，就是前宋宰相——文天祥。

戰(zhàn)火硝煙，金戈鐵馬，在一片震天的廝殺聲中，一位戰(zhàn)袍飛揚的將軍傲立在城墻，興師動眾，他便是“精忠報國”的岳飛大將軍!他奮力抗金，收復(fù)失地；他壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血;他使敵人發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆。然奸臣當(dāng)?shù)?，昏君無能，他們怎會允許岳飛的功勛動搖自己的地位？于是十二道金字牌班師詔把岳飛從戰(zhàn)場上召回到朝堂，奸佞勾結(jié)，以“莫須有”的罪名把一代名將毒死在臨安風(fēng)波亭。名將既死，國家之殤！“國家有難，匹