家庭教育概論第一章：家庭與家庭教育學習目標

1.了解家庭的歷史演變，認識家庭的演變與社會變革的關系。2.理解家庭的概念、結構、功能和特點。3.理解家庭教育的概念、特質和特點。4.認識家庭搞教育對兒童發展，成員成長與家庭幸福和社會進步的重要作用。第一節：家庭概述一、家庭的歷史演變

蒙昧時代的群婚制家庭野蠻時代的對偶制家庭文明時代的專偶制家庭——[美]路易斯·亨利·摩爾根一、家庭的歷史演變

1.概念在原始社會伴隨部落與氏族的發展而產生整群男子與整群女子互為夫妻2.兩種形式：血緣家庭：兄弟姐妹互為夫妻普那路亞家庭（the

punaluan

family）：一群姐妹（兄弟）與其他集團的一群兄弟（姐妹）組成的共夫共妻的群婚家庭（一）群婚制家庭產生于蒙昧時代和野蠻時代的交替時期仍舊以多夫多妻形式存在，但出現主夫和主妻早期：婚姻關系不穩定，男女任何一方都可隨時離開中后期：夫妻之間發生矛盾沖突時不能隨意離開，親屬調解不成方可解除關系一、家庭的歷史演變（二）對偶制家庭*群婚制和對偶制家庭生育的子女一般歸屬母親的氏族和部落，子女往往“只知其母，不知其父”以一夫一妻制為中心，是文明時代開始的標志之一隨著私有制萌芽而出現：男性為了保證自己的私有財產由自己的親生骨肉所繼承，要求其妻子只能生育專屬于他的子女過渡形態：父權家庭（一夫多妻），家庭權力與經濟權力的統一近現代的專偶制家庭是受到法律保護、以一夫一妻的婚姻為基礎的高級家庭形態一、家庭的歷史演變（三）專偶制家庭（單偶制家庭）家：漢字為會意字，上半部“宀”意為居所，下半部“豕”意為家畜滿足人的居住需求和經濟需求“無妻者為夫，有妻者為家。”（《周禮·載師》）“故以事顯家庭，聲著同族。”（南朝梁·王僧孺《詹事徐府君集序》）二、家庭的概念Family詞源于拉丁文familia，原指屬于一個人的子孫和全部奴隸人類學家：家庭的功能，從家庭對人類生存、繁衍的作用角度詮釋“家庭”社會學家：家庭成員身份性質和家庭在社會中的性質教育學家：從家庭對個體成長和社會發展的功能來詮釋“家庭”馬克思和格恩斯：家庭本質上是一種特殊的社會關系，與社會發展一致。“每日都在重新生產自己生命的人們開始生產另外一些人，即繁殖。這就是夫妻之間的關系，父母和子女之間的關系，也就是家庭。”二、家庭的概念二、家庭的概念家庭是人類最基本的社會團體，以婚姻關系為基礎，以血緣關系或收養關系為紐帶，滿足成員的生存、居住、生育、教育、情感支持、發展等多種需求，是個人社會化的起點，也是連接個人與社會的橋梁。由夫妻與未婚子女組成的家庭，及其衍生形態（如僅由夫或妻一方與未婚子女組成的單親家庭）以夫妻關系和親子關系為全部關系，只有一個中心（一對夫妻，或一個爸爸/媽媽）我國目前較為常見的一種家庭形式三、家庭的結構（一）核心家庭（nuclearfamily）以父母為主干，由夫妻與一對已婚子女組成，也可能包含子女的子女通常三代人共同生活，每代人只有一對夫妻存在兩個中心，常因爭奪執掌家庭的權力而產生沖突常見分類：從夫居（公婆、子媳、孫子女）、從妻居（岳父母、女兒女婿、外孫子女）三、家庭的結構（二）主干家庭（stemfamily）由夫妻與多對已婚子女及子女的子女組成（我國古代常見的家庭結構，如《紅樓夢》中的榮國府、寧國府；“江南第一家”——鄭義門）有多對夫妻關系，且有同輩夫妻關系存在，甚至會有直系親屬或旁系親屬家庭，存在多個中心三、家庭的結構（三）聯合家庭（joint?family）“江南第一家”牌坊群隔代家庭：祖輩與未成年孫輩，父輩已死亡或長期離開或無法履行監護職責空巢家庭：子女長期在外，父母獨自留在家鄉失獨家庭：獨生子女去世后，父母不再生育或領養子女單身家庭：只有單獨一個人殘缺家庭：只有兄弟姐妹，和其他有血緣或無血緣的人組成，無成年監護人三、家庭的結構（四）其他家庭四、家庭的功能家庭能夠實現人類個體以及生活資料的生產：生育與性的功能：人類個體的繁殖，滿足成年人的性需要經濟功能：家庭通過經濟活動以獲得食物、金錢、教育或其他服務，保證家庭成員正常的生存與生活（一）生產功能家庭可以協調成員關系，滿足成員的情感需求，實現家庭內部的和諧自治：協調成員關系功能：通過交流、互動來穩固、促進家庭成員關系，協調沖突，增加關系穩定性情感功能：家庭能夠滿足成員對親密關系、愛與歸屬感的需求撫養與贍養功能：無經濟能力的成員依靠有經濟能力的成員的撫養或贍養，從而能夠正常地維持生活四、家庭的功能（二）政治功能在家庭中父母（長輩）通過有形或無形的方式對兒童實施教育和影響，使兒童具備適應社會生活所需要的各項技能和品質等體現在父母和子女的互相影響上，父母教育子女，并從子女的成長中學習四、家庭的功能（三）教育功能保護功能：對家庭成員，尤其是未成年子女及老弱成員的生命安全、財產安全、心理安全的保護；在家庭成員經歷挫折、困難或社會災害時，家庭可以集合全體成員的力量為其提供支持與保護，確保家庭的存續和發展休息與娛樂功能：讓家庭成員獲得生活的樂趣，增長經驗和知識宗教與文化功能：傳承宗教、特定文化、風俗等四、家庭的功能（四）其他功能拓展閱讀：檢測家庭功能的指標盡管家庭具有多項功能，但并不是所有的家庭都能發揮這些功能。華爾希（Walseh）提出健康且功能健全的家庭具備十項主要特征，且這些特征之間環環相扣、相互影響。如果某一個特征欠缺，就會影響整體家庭功能的發揮，從而影響家庭成員的正常成長。1.?家庭成員間相互關懷、支持，休戚與共，相互承諾。2.?家庭每個成員都能受到尊重，不論老少，其個體差異都受到尊重；能促進每個成員的幸福與發展。3.?配偶間相互尊重、支持，并擁有均等的權利與責任。4.?家庭在孩子的教養、保護、社會化以及對其他家庭成員的影響中，能發揮領導與權威的教育功能。5.?家庭組織穩定，成員間的互動具有明確性、一致性與可預測性等特質。拓展閱讀：檢測家庭功能的指標6.?家庭作為一個集體，能順應因家庭外在需求變化所導致的改變，能有效地面對壓力與問題，處理家庭成員人生周期中的各種挑戰與轉變。7.?家庭成員之間具有較明確的承諾和期待，所以能坦誠地溝通、愉快地互動，并且有情緒表達及同理反應的空間。8.?家庭能有效地解決問題，避免或積極應對沖突。9.?家庭成員能共享一套信念與信仰，因而相互信任、親密相處、彼此相融；有共享的良好的倫理價值觀，并能關懷人類的幸福或社區的利益。10.?家庭有基本的經濟穩定性，親屬之間有心理上的相互支持，并有健康的家庭人際關系網絡，以及社區及較大社會體系的支持系統。五、家庭的特點社會團體，是指中國公民自愿組成，為實現會員共同意愿，按照其章程開展活動的非盈利社會組織。（《社會團體登記管理條例》）家庭是所有社會團體中規模最小、最為基礎普遍的，是“社會的細胞”（一）家庭是最普遍、最基本的社會團體五、家庭的特點以合法的男女兩性（一夫一妻）婚姻關系為基礎（部分地區/文化允許同性婚姻關系）婚姻關系衍生血緣關系或收養關系，從而產生親子關系婚姻關系是家庭的基礎，親子關系是家庭的紐帶（二）家庭普遍以婚姻關系為基礎，衍生了親子關系五、家庭的特點自然需求：衣食住行、性愛等原始的、本能的保障生存的基本需求社會需求：愛與歸屬的需求；個體發展、教育、休閑、娛樂等個性化需求（三）家庭同時滿足成員的自然需求與社會需求五、家庭的特點家庭在個體發展的各個方面都產生深遠影響，甚至直接塑造個體的人格家庭對個體的影響一直存在，直至個體死亡，且比其他社會團體發揮著更加直接、深刻的作用（四）家庭對個體發展有深遠影響五、家庭的特點對個體來說，家庭在某個時期內都會處于較為穩固的狀態從整個人類歷史的角度去看，家庭會更加明顯地受到法律、道德、風俗、文化等的影響，家庭處于不斷的變化發展之中（五）家庭是一種相對穩固但不斷發展變化的社會制度第二節：家庭教育概述家庭教育：在家庭中發生的教育活動（familyeducation）一、家庭教育的概念狹義：家庭中的長輩（主要是父母）對子女實施的教育和影響具有“單向度“和”教養“性質廣義：家庭成員之間互相實施的教育和影響，是多元互動、教學相長的涉及家長對子女的教育、子女對家長的教育、各類家庭成員（夫妻、子女、祖輩等）之間相互產生的教育影響、家庭外因素對家庭的教育影響（學校、社區、互聯網等）拓展閱讀：《家庭教育促進法》中關于家庭教育的定義《家庭教育促進法》于2021年10月23日第十三屆全國人民代表大會常務委員會第三十一次會議通過，于2022年1月1日正式實施。《家庭教育促進法》對“家庭教育”作出了明確定義：“”本法所稱家庭教育，是指父母或者其他監護人為促進未成年人全面健康成長，對其實施的道德品質、身體素質、生活技能、文化修養、行為習慣等方面的培育、引導和影響。《家庭教育促進法》界定了家庭教育的實施負責人為“父母或者其他監護人”，實施對象為“未成年人”，因此，該法所指稱的家庭教育是一種單向度的、狹義的家庭教育概念。私人教育：教育權利由個人掌握，是根據家庭需要、家長意志和個人意愿去實施的教育教育權：家庭教育體現教育者的個人意志，滿足的是教育者的個人愿望和利益，在不違反相應法律法規的基礎上，教育者有相當大的自主權教育關系：父母與子女、年長者與年幼者之間除了具有教與學關系之外，還具有血緣關系或隸屬關系二、家庭教育的性質（一）家庭教育具有私人教育性質正規教育：由專門的教育機構所組織的，由專業的教育工作者所承擔的，在專門的教育場所實施的有計劃、有目的、有系統的教育家庭教育（非正規教育）：教育者一般沒有受過教育方面的專業訓練，不具備專業知識和教育能力；教育的內容不固定，不需要選擇系統的教材；沒有固定模式，沒有統一的課程標準，沒有固定的時間和地點，無須考核。與家庭的日常生活緊密聯系二、家庭教育的性質（二）家庭教育具有非正規教育性質學校教育是一個人整個人生歷程中的一個階段，屬于階段教育家庭教育是貫穿人的生命始終的教育，屬于典型的終身教育二、家庭教育的性質（三）家庭教育具有終身教育性質三、家庭教育的特點奠基性：家庭教育對兒童所產生的影響是最根本的，對兒童的后續發展有著奠基作用靈活性：沒有固定的模式，在教育的時間、地點、內容、方法等方面不受限制，可以做到靈活多樣、擇機而教針對性：家長針對自己的孩子這一特定而又熟悉的受教育者進行教育持久性：父母對子女的教育是持續的、影響終身的情感性：家庭教育是以血緣關系或親情關系為基礎而建立的具有親情羈絆的教育（一）家庭教育的優勢拓展閱讀：家庭教育與學校教育的區別家庭教育學校教育教育環境多功能、不可控單功能、可控教育者與受教育者的關系自然關系、無選擇、長久關系人為關系、有選擇、短暫關系教育者的水平兼職、非專業、無監控專職、專業、有監控教育目標體現家長的意志體現國家的意志教育內容無計劃、隨意有計劃、科學教育方法個體一對一群體班級授課教育過程連續的、終身的斷續的、階段的非理智性：家長受身份與情感的影響，容易情緒化、感情用事、缺乏理智，使家庭教育出現偏差（溺愛驕縱、簡單粗暴）非專業性：家長由于缺乏系統性、專業化的訓練，不可避免地出現盲目性和教育知識缺漏、教育觀念偏頗、教育能力欠缺、教育方式粗暴等問題封閉性：家庭教育內容、方式和效果受到家庭這個相對封閉的社會組織，以及家長自身素質、家庭整體環境、家庭關系等因素限制三、家庭教育的特點（二）家庭教育的局限學習活動：案例分析小王是一位剛參加工作的一年級小學老師。為了幫助小學生們做好入學適應，為他們將來的學校生活打下基礎，王老師很關注他們的行為習慣培養。比如上課認真聽講的習慣、午間專心吃飯的習慣，以及放學后有序排隊出校門、在校門口遵守交規的習慣等。但是，一段時間過后，他發現一個令人頭疼的問題：有幾個孩子在校期間已經逐漸培養出了好的行為習慣，但在周末休息兩天之后，周一回校又“打回原形”。比如壯壯吃午飯的時候總喜歡扒拉飯菜，弄得桌上到處都是。王老師問壯壯原因，壯壯說在家就這么吃飯，媽媽會收拾好。還有小美，放學的時候總喜歡第一個竄出校門，也不看紅綠燈，特別危險，王老師好不容易讓她逐漸了解了交通規則，但總是反反復復。后來王老師發現，接小美放學的奶奶，也總是喜歡拉著小美闖紅燈。這些“幫倒忙”的家長讓王老師感到很頭疼。學習活動：案例分析其實，王老師經歷的困惑就是典型的“5+2=0”的教育困境。所謂“5+2=0”的教育困境，指的是學生在學校接受5天的教育之后，再在家休息2天后教育效果明顯下降的現象。其中“5”代表學生在學校接受教育的5天時間；“2”代表學生周末在家休息的2天時間；“0”代表教育效果。請針對這一教育現象，結合王老師的案例，進行分析：1.?這一教育困境分別體現了學校教育和家庭教育的哪些局限？2.?一般來說，“5+2=0”的教育困境在小學生的行為習慣培養方面更明顯，為什么？3.?在怎樣的家庭（家庭結構、家庭成員）中，更可能出現這一教育困境？為什么？4.?如果你是王老師，你覺得如何做，才能夠幫壯壯和小美鞏固好的行為習慣？第三節：家庭教育的作用一、家庭教育促進兒童發展保護、養育未成年子女是家庭的核心功能之一，也是為人父母的法定職責：科學備孕，定期孕檢，排除兒童患遺傳疾病的可能培養兒童科學飲食習慣培養兒童科學運動習慣保護兒童不受外部傷害，人身安全（一）家庭教育是兒童生理健康的保障一方面，兒童無法選擇地直接接受該家庭的既有行為習慣，并最終成長為與家庭成員行為習慣趨近的人另一方面，兒童會不自覺模仿家長的行為，將之逐漸內化為自己的行為習慣一、家庭教育促進兒童發展（二）家庭教育塑造兒童的行為習慣學習活動：小組研討觀看班杜拉“不倒翁實驗”紀錄視頻，討論這一實驗揭示的規律對家庭教育的啟示。1961年，心理學家班杜拉對學齡前兒童進行了一系列“不倒翁實驗”。研究人員將幼兒園的孩子們分成三組，把每個孩子單獨帶到房間里玩耍。在這個房間的角落里，有一個實驗用的“不倒翁”。10分鐘后，成人進入房間，實驗正式開始。第一個實驗組：成人當著孩子的面，對“不倒翁”拳打腳踢。第二個實驗組：成人與“不倒翁”進行友好的玩耍。第三個實驗組：設為對照組，成人完全不出現。實驗結果發現：第一組觀看過成人暴力行為的孩子比其他兩組孩子模仿暴力的水平高得多，孩子明顯受到成人行為的影響。請結合以上實驗背景和結果，開展小組討論：這一實驗對家庭教育的啟示有哪些？認知能力：人在認知過程中表現出的心理能力，如問題解決能力、記憶力、創造力、想象力、思維能力等兒童早期教育（知識教育、生活教育、親子互動）對兒童的認知能力發展有可觀的短期正面效應以及一定程度的長期正面效應如，嬰幼兒接觸豐富新奇的環境刺激能促進大腦發育，父母積極、頻繁的語言溝通能促進兒童語言能力發展一、家庭教育促進兒童發展（三）家庭教育影響兒童的認知能力發展家庭結構、家庭環境、家庭活動、父母教養方式、親子關系、夫妻關系等影響兒童心理健康

如，單親家庭兒童、低社會經濟地位兒童相比普通家庭、較好的社會經濟地位兒童更容易產生問題行為教養方式影響兒童的具體行為和心理健康

如，權威型教養方式有利于兒童形成自信、樂觀、獨立等積極品質，專制型教養方式容易使兒童變得自卑、順從、或者叛逆、暴力等一、家庭教育促進兒童發展（四）家庭教育對兒童心理健康有重要作用兒童社會化：兒童在生活和學習中，逐漸形成適應社會的人格并且掌握社會認可的行為方式的過程。家庭是兒童最早接觸的社會關系。家庭通過結構化和養育促進兒童的社會化：結構化：父母通過恰當的教養方式，促進兒童個性的形成和表達，使兒童形成自己的生活方式，幫助兒童成為獨立自主的個體養育：父母以無條件的愛去滿足兒童需要，并與兒童建立安全的依戀關系，促進兒童形成更穩定、更積極的情緒和情感，為兒童探索自我和外部世界提供安全感和自信心一、家庭教育促進兒童發展（五）家庭教育是兒童社會化的起點拓展閱讀：哈洛的“恒河猴”實驗著名心理學家哈里·哈洛（HarryHarlow，1905—1981）針對“母親對健康兒童發展的重要性”，在恒河猴身上做了一系列實驗。實驗開始時，哈洛在一個沒有生命的實驗室里隔離了一只新生的小猴子。這只小猴子由兩個“代理媽媽”陪伴著，一個是用軟布包著的木頭做的，另一個是用鐵絲網做的。哈洛發現，即使為小猴子提供奶水的是“鐵絲媽媽”，它也愿意花更多的時間和“軟布媽媽”在一起，享受著柔軟的親密觸感。而那些只在“鐵絲媽媽”照顧下長大的小猴子，長大后無法適應群體生活，性格孤僻而好斗，甚至對繁殖失去興趣，也根本沒有育兒能力。它們毆打自己的孩子，甚至殘忍地殺害孩子。小猴子主動與“軟布媽媽”建立親密關系，這是冰冷的鐵絲無法給予的。“軟布媽媽”代表著父母對兒童積極的關注與回應，從而親子之間建立了安全的依戀關系。而“鐵絲媽媽”代表著父母對兒童的冷漠、不回應，導致親子之間無法建立依戀關系。安全的依戀是孩子內心的寶藏，是父母給予孩子的寶貴的精神力量，能幫助孩子積極應對未來的人生困境。而沒有從父母那里獲取這份力量的孩子，不僅容易出現行為偏差，也更容易產生心理障礙。代際傳遞（intergenerationaltransmission），不良家庭教育的悲劇性延續：原樣傳遞：父母用自己童年經受的家庭教育方式對待自己的孩子（冷漠、虐待、暴力）過度補償：父母不顧孩子的意愿，想要把自己童年沒有得到的東西全都給孩子，并且認為孩子應該為此感恩（五）家庭教育是兒童社會化的起點二、家庭教育促進成員成長與家庭幸福家庭幸福的基礎是家庭功能基本健全，家庭的生產功能、政治功能、教育功能、保護功能、休息與娛樂功能都良好發揮作用家庭內的所有個體都有發展的延續性，成長的需求得到滿足，不會被阻斷，整個家庭才有通往幸福的可能（一）家庭教育與家庭幸福緊密聯系拓展閱讀：幸福家庭的標準社會學家通過對幸福家庭的實地調查，采集人們的普遍看法，提出了兩方面的標準，即自我感覺美滿幸福的標準和他人感覺美滿幸福的標準。一、?自我感覺美滿幸福的標準1.?夫妻互敬互愛、互相信任。2.?家庭管理比較民主、科學。3.?家庭成員能夠齊心協力地解決家庭的問題。4.?夫妻生活和諧。5.?家庭成員在思想上、學習上、事業上能互相勉勵，不斷向上。6.?自我感覺家庭氣氛良好，在家庭中安逸、放松、愉快。7.?姻親關系處理適當。拓展閱讀：幸福家庭的標準二、?他人感覺美滿幸福的標準1.?這個家庭看起來像個過日子的樣子。2.?一家人和和美美，不吵架。3.?在經濟生活上自給自足，不依賴別人。4.?對孩子照顧得好，孩子健康、有教養。5.?家庭布置得井井有條，讓人看起來舒服。6.?親戚關系、鄰里關系和睦。學習型家庭：在終身學習理念的指引下，家庭的每個成員都有學習的意愿、各自的學習目標和一定的學習時間，使學習家庭化、家庭學習化學習型家庭六個要素：自我超越、責任感與愛、家庭愿景、共同時間、共同學習、反思與省察二、家庭教育促進成員成長與家庭幸福（二）家庭教育有助于形成學習型家庭三、家庭與社會進步密切相關個人素質：家庭教育、學校教育、社會教育、自我修養與環境影響的綜合結果，其中家庭教育是最基本、最重要的影響因素國民素質：個人素質的整體、集中的體現，是一個國家的重要軟實力（一）家庭教育有助于提高國民素質三、家庭與社會進步密切相關我國對家庭教育的重視和實踐歷史悠久，理論與實踐成果豐富《顏氏家訓》《傅雷家書》《弟子規》《增廣賢文》《朱子家訓》等家庭教育成果是優秀傳統文化的重要內容有助于傳承中華優秀傳統文化，堅定文化自信，發揮文化創造力，促進中華民族偉大復興（二）家庭教育有助于傳承優秀文化保持文化認同、傳遞社會文化和民族信仰促使教育事業的整體優化，甚至影響到立法、社會保障等多個方面有效降低青少年犯罪、優化社會風氣樹立良好家風，提高個人素質，為社會傳遞正能量三、家庭與社會進步密切相關（三）家庭教育有利于促進社會文明與和諧理解、分析、應用1.家庭的結構一般來說有哪些類型？2.我們都說現代社會的一夫一妻制家庭是社會的基本細胞，為什么群婚制家庭和對偶制家庭無法成為社會的基本細胞？3.簡要說明家庭教育的概念和性質。4.舉例說明，相比學校教育，家庭教育的優勢和局限有哪些。5.結合自己的成長經歷，談談家庭教育在兒童成長中的作用。6.你如何看待《家庭教育促進法》中“國家和社會為家庭教育提供指導、支持和服務”的條款？謝

謝！家庭教育概論第二章：家庭教育的歷史與發展學習目標1.知道國外家庭教育的歷史演變，了解幾種具有代表性的國外家庭教育模式。2.理解我國各個歷史階段的家庭教育發展及其特點。3.理解我國新時代家庭教育面臨的挑戰。4.對我國新時代家庭教育的未來發展路徑有一定的認識。第一節：國外家庭教育的歷史與發展一、國外奴隸社會時期的家庭教育平民階級：子女無權進入由奴隸主掌控的公共學校，接受的教育全部來自于家庭。平民家庭教育的主要內容是家傳的工匠技術，使子女能夠憑借這門手藝獨立生存奴隸階級：作為被統治的階級，幾乎沒有系統規范的家庭教育因此，奴隸社會時期的家庭教育主要體現為奴隸主階級的家庭教育一、國外奴隸社會時期的家庭教育1.雅典的家庭教育教育發達、成體系化，軍事體育教育與知識文化教育并重強調智育、德育、體育、美育的全面協調發展2.斯巴達的家庭教育幾乎完全由國家控制，以單純的軍事體育教育為重，忽視文化教育教育目的：通過嚴酷的軍事體育操練把貴族子弟培養成為體格強壯的戰士，以便維護其階級統治，參加對外戰爭男孩和女孩所接受的家庭教育不同（一）古希臘的家庭教育推崇“父親即教師”：孩子以父親為榜樣，通過觀察和模仿獲取成年人所必需的生活技能、相關的文化知識，目的是成為一個高尚的、合格的公民男孩主要由父親教育，培養孩子成為好農夫和好戰士女孩主要由母親教育，培養孩子成為勤儉持家、相夫教子、忠貞孝順的好主婦更多體現父權意志，貴族教育的性質更為明顯一、國外奴隸社會時期的家庭教育（二）古羅馬的家庭教育4歲之前，男孩女孩由母親撫養和教育，游戲是家庭教育的重要內容4歲以后，富有家庭的男孩進入不同類別的學校接受正規的學校教育，普通家庭的男孩跟隨父親或者拜師學習各種職業技能；女孩在家中跟隨母親學習基本的持家之道一、國外奴隸社會時期的家庭教育（三）古埃及的家庭教育父親在家中擁有絕對教育權威家庭教育不可能打破階層固化，對子女的教育就是如何繼承父親的職業家庭教育集合私人教育、職業教育、公共教育等眾多功能，服從種姓制度而非國家意志一、國外奴隸社會時期的家庭教育（四）古印度的家庭教育二、國外封建社會時期的家庭教育1.武士的家庭教育以武士技能訓練和思想道德教育（“武士道”精神）為主2.平民的家庭教育農村平民：小時候可以盡情地游戲玩耍，長大到一定歲數后需要幫家里干活。農閑時，一些農村會組織道德教育、農業常識與技能學習、唱歌和跳舞等相關的教育活動城市平民：以學徒教育為主，目的在于讓子女掌握商人、手工業者應具備的技能（一）封建社會時期日本的家庭教育3.日本女子的家庭教育平民家庭：參加各種家族祭祀，接受家族長輩的道德教誨，學習家事、手藝等，為結婚以后的生活做準備上層社會家庭：會聘請專門的家庭教師教授女子讀書識字、作和歌、繪畫、作漢詩文、彈琴、刺繡、裁縫等武士階層：接受強調女子順從和貞潔的女德教育，接受文化知識的教育（一）封建社會時期日本的家庭教育1.貴族的家庭教育——騎士教育在封建領主等貴族的家庭內部進行教育目的：培養身體強壯、虔信上帝、忠君愛國的勇士教育內容：宗教、道德、禮儀方面的教育和“武士七藝”（騎馬、游泳、投槍、擊劍、行獵、下棋和吟詩）二、國外封建社會時期的家庭教育（二）中世紀歐洲的家庭教育2.市民的家庭教育（1）富裕的市民更注重發展自我、提高社會地位，不僅關注金錢的積累傾向將子女送入公共學校，或者請家庭教師（2）家境貧寒或從事手工業的市民希望子女獲得更多的實踐技能，能有養活自己的一技之長子女大都選擇藝徒制，跟隨行業師傅學習生產勞動技能（二）中世紀歐洲的家庭教育3.農民的家庭教育教育內容：宗教文化，如何服務好中、上層的人及所需要的技能（耕地、除草、打谷、釀酒和烤面包等）有宗教信仰便能過世俗生活，不需要追求自我發展用口語交流，不需要讀寫能力（二）中世紀歐洲的家庭教育人文主義：人是生活的創造者和主人，人要從宗教的桎梏中解放出來，回歸世俗。強調人性和人權以反對神性和神權，提倡個性自由以反對人身依附人文主義思潮的發展，這一時期的家庭教育鼓勵父母以人道主義的態度對待兒童、教育兒童，主張母親親自喂養、教育自己的孩子《兒童教育論》（維吉烏斯，1450）、《幼兒教育論》（伊拉斯謨，1529）、《大教學論》（夸美紐斯，1632）（三）文藝復興時期歐洲的家庭教育二、國外封建社會時期的家庭教育三、國外資本主義社會時期的家庭教育資產階級家庭聘請家庭教師是非常普遍的現象家庭教育強調父母的重要作用教育內容：重視兒童的身體健康、道德品質的教育和培養，強調對兒童進行知識教育《教育謾話》（[英]洛克，1693）（一）資本主義社會時期歐洲的家庭教育1.獨立建國后的家庭教育家庭結構逐漸從聯合家庭轉變為核心家庭，使家庭教育由原本家庭教授生產技能轉變為藝徒制，增強了學習的專業性，且擴大了學習的范圍對家庭教育的重視程度逐漸提升外來移民的增多使家庭教育呈現多元文化的特征三、國外資本主義社會時期的家庭教育（二）資本主義社會時期美國的家庭教育2.南北戰爭后的家庭教育學校教育的變革、女性走向工作崗位，家庭教育的地位顯著下降離異、單親、和重組家庭的女性也開始獨自撫養子女，家庭教育更加復雜大批移民來到美國，使家庭教育呈現包容、多元的特點（二）資本主義社會時期美國的家庭教育3.當代美國的家庭教育教育內容： ·宗教和道德教育→實用性和職業教育→多元化和細化的個性化教育 ·逐步注重孩子的個人發展，力求滿足孩子的不同需求教育形式：

傳統的家長教育為主→政府和各種民間組織開始介入家長教育→家長和教師之間穩固合作教育模式的形成（二）資本主義社會時期美國的家庭教育1.明治時代（1968-1912）的家庭教育政府以國家命令的形式發展家庭教育，改變了以往只有武士以上社會階層才能接受教育的現狀，把貴族的家庭教養教育普及到了一般平民家庭家庭教育成為加強政權統治的一種途徑三、國外資本主義社會時期的家庭教育（三）資本主義時期日本的家庭教育2.第二次世界大戰前后的家庭教育戰前：《振興家庭教育訓令》：家庭教育是培養人才的搖籃，兒童出現品行偏差主要由于家庭教育不善，尤其是母親，需要承擔很大的責任戰時：家庭教育的目的是為國家宣揚軍國主義，以滿足軍政府對外侵略的需求戰后：《教育基本法》將家庭教育歸入社會教育的范疇，明確國家和地方公共團體在家庭教育方面應當承擔責任和義務（三）資本主義時期日本的家庭教育3.當代日本的家庭教育政府重視家庭教育，強調家庭不僅是生活、學習的場所，也是教育的基地教育內容：重視思想道德教育政府促進家庭教育：主動向父母提供學習機會與信息，引導家長通過學習掌握家庭教育知識和能力；建立專門的兒童教育支援網絡，幫助他們解決在家庭教育中遇到的問題；效仿美國的家長教師聯合會等家校合作組織加強家庭、學校與社會的聯系，建立家庭和學校間的良好合作關系（三）資本主義時期日本的家庭教育第二節：我國家庭教育的

歷史與發展一、我國古代的家庭教育商周時期：已有公共教育，但只提供給極尊貴的奴隸主的子弟學習騎射、詩禮等知識和技能。對于大多數人來說，家庭教育幾乎是一個人受教育的全部西周時期：因“周公禮制”家庭成了傳達統治階級意志、鞏固社會穩定的重要載體，家庭教育得到了重視《周易》中有我國最早談及家庭教育的言論：“家人，利女貞”“蒙以養正”。（一）奴隸社會時期的家庭教育春秋時期：士、農、工、商四類人的家庭教育具有子承父業的特點。教育內容包括優秀的德行品質、父輩掌握的知識、本領及職業技能《管子》：“士之子常為士”“農之子常為農”“工之子常為工”“商之子常為商”百家爭鳴時期：儒家普遍認為，家庭教育的目的是修身養性、維系禮制，并以此形成“修身、齊家、治國、平天下”的入世軌跡，維護“家國一體”的統治結構（一）奴隸社會時期的家庭教育1.漢代——家庭教育的成型時期儒學成為家庭教育的理論基礎德育和智育是家庭教育的重要內容

西漢賈誼《新書·保傅》對女子的家庭教育也已形成一定風氣，但仍戴著沉重的封建禮教枷鎖

西漢劉向《列女傳》，東漢

班昭《女誡》一、我國古代的家庭教育（二）封建社會時期的家庭教育2.魏晉南北朝時期——家庭教育的興盛門閥士族抱團，家族官僚集團形成，帶來家庭教育的興盛教育內容拓寬：從儒學拓展到包括佛學和玄學涌現了一批家訓、家規、誡子文章和詩作，如諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓》對女性教育重視：女性地位短暫提升，女子接受婦德禮制教育和知識教育，有才華的女子承擔對兒童開展啟蒙教育、傳遞學問的重任（二）封建社會時期的家庭教育3.隋唐時期——普遍重視兒童早期家庭教育隋文帝后：采取重振儒家、兼重佛道的文教政策，并且重整官學系統開創科舉制度：激民間對子女的教育，尤其是儒學應試教育的重視（“寡母教子”）教育內容：以科舉、禮教、文學、技藝為主出現大量誡子詩文：李世民的《帝范》、《新唐書》中柳玭的誡子家書、《太公家教》（二）封建社會時期的家庭教育4.宋明時期——家庭教育受理學的影響唐末動蕩后，士大夫家族式微，小家庭增多，階層沖突加劇宋明理學認為，必須恢復古代的家族制度，用家法、家規來約束家庭成員，穩固家族關系，從而維護社會穩定與上層統治“存天理，滅人欲”，子女地位低下，服從家族規訓為主活字印刷術：啟蒙教育更普及，為家訓文學的流傳提供了更便捷的渠道（二）封建社會時期的家庭教育4.宋明時期——家庭教育受理學的影響主要手段：加強家庭教育的系統化、理論化、嚴格化復興宗族禮法，修家譜、定家訓、分職責，形成了一整套對家庭教育的實施主題、實施對象、實施內容、實施方法的規定強調知行合一、以身作則德育為先、智育為后（二）封建社會時期的家庭教育5.清代家庭教育——延續傳統的基礎上更務實看重子女的自立教育（尤其清末），皇家對子女進行騎射、狩獵教育，民間則有“耕讀并重”的說法家訓、家風文學在內容、形式、情感、可讀性上都更加豐富，如張英的《聰訓齋語》、汪惟憲的《寒燈絮語》涌現了一批優秀的家庭教育小說、小品文，如文言小說《孫文定教子事》、白話小說《溺愛子新喪邀串戲》在法律層面認同家庭教育，制定了我國歷史上第一部關于家庭教育的立法《奏定蒙養院章程及家庭教育法章程》（1904）（二）封建社會時期的家庭教育二、我國近代的家庭教育近代家庭教育的目標不再是光耀門楣、維護宗族繁榮、穩固階級統治更關注“人”本身，注重培養自強、自立的個體，以實現民族復興二、我國近代的家庭教育近代家庭教育的內容：體育與保育教育：從兒童開始培養強健的體魄、堅忍的意志德育：培養兒童對自己、對國家的責任感智育：讓兒童在日常生活和實踐中學習科學知識，觀察自然現象，強調游戲對兒童教育的作用；重視審美教育，提升其德行水平近代家庭教育的原則兒童本位原則：以兒童為中心的教育關注兒童的身心發展規律，強調家庭教育要符合孩子的年齡核心家庭父母共同參與孩子的養育，父母教育方針需一致，有矛盾要背后解決近代家庭教育的方法體罰、暴力教育被喊停，以保護兒童的身體健康家庭環境配合兒童成長，家里要整潔有序、干凈敞亮放手讓兒童探索世界，不要事事代勞和約束，培養獨立思維能力和獨立人格二、我國近代的家庭教育拓展閱讀：“直升機父母”與“割草機父母”“直升機父母”（helicopterparents）一詞首次出現是在海姆·G.吉諾特（HaimG.Ginott，1922—1973）1969年的著作《父母與青少年》中。吉諾特將他的母親比作直升機，并表示他厭倦了她的“噪音和熱空氣”。如今，直升機父母是指那些望子成龍、望女成鳳心切的父母，他們就像直升機一樣盤旋在孩子的上空，時刻監控孩子的一舉一動。當孩子遇到困難時，馬上降落，時刻準備為孩子挺身而出，有時還將自己的想法強加給孩子。割草機父母（lawnmowerparents）是直升機父母的升級版，他們為了孩子的“健康成長”，隨時沖在孩子前面，像割草機清除雜草一樣，不惜一切代價，幫助他們掃清前進道路上的一切障礙，避免一切不適和傷害，以便讓他們擁有成功的人生。近代科學家庭教育的萌芽關于教育的雜志紛紛創刊：《兒童教育》月刊（1928—1937）、《初等教育》月刊（1929）等在教育整體西化的基礎上，以陳鶴琴（1892—1982）為代表的心理學家、教育家開始探索中國化的新教育，在家庭教育方面也形成了系統的理論家庭教育在法律層面受到關注，1940年，以《戰時各級教育實施方案綱要》為基礎，頒布了《推行家庭教育辦法》，初步有了“家事變國事”的影子二、我國近代的家庭教育三、我國當代的家庭教育家庭教育的目的：依舊延續“出人頭地”“光宗耀祖”，或是“子承父業”“養兒防老”的傳統觀念，培養“行孝道、敬祖宗”的孝子賢孫關于家庭教育的研究基本中斷，陷入停滯狀態高考的暫停，導致整個教育體系處于混亂狀態，家庭教育也因此缺乏相應的規范目標和內容家庭教育多為自發自覺行為，知識分子家庭可能延續科學做法，老百姓家庭的教育很難保證科學性和系統性（一）社會主義革命和建設時期的家庭教育三、我國當代的家庭教育1.家庭教育的研究機構、推廣機構紛紛創立1980年北京市家庭教育研究會成立，是我國第一個家庭教育主題的研究協會1989年中國家庭教育學會成立2003年，中國教育學會家庭教育專業委員會成立2.家庭教育相關政策應時代和人民的要求不斷發展《中華人民共和國未成年人保護法》、《九十年代中國兒童發展規劃綱要》、《全國家庭教育工作“十五”計劃》陸續頒布（二）改革開放和社會主義現代化建設新時期的家庭教育3.家庭教育成果不斷更新，向成為現代學科邁進（1）家庭教育主題的報刊不斷創刊1981年，第一本家庭教育雜志《父母必讀》由北京出版社創刊出版家庭教育的著作也不斷出版：趙忠心的《家庭教育學》（1988）、張福齋等的《家庭教育學》（1989）、陳佑蘭的《家庭教育》（1990）（2）高等教育領域也在積極探索家庭教育的學科建設工作1981年北京師范大學最早開設了家庭教育選修課2001年，首屆“加強家庭教育學科建設”學術研討會在北京召開（二）改革開放和社會主義現代化建設新時期的家庭教育1.家庭教育立法從討論研究到正式實施中央各部門連續發文，就家庭教育、家風家教、家庭教育指導服務體系等內容進一步完善政策體系地方性家庭教育立法先行，多個省份先后出臺了適合本地區實際情況的家庭教育地方性法規，如《貴州省未成年人家庭教育促進條例》（2017）、《山西省家庭教育促進條例》（2018）等2021年10月23日，《中華人民共和國家庭教育促進法》表決通過，并自2022年1月1日起正式實施，家庭教育自此從“家事”上升為“國事”三、我國當代的家庭教育（三）中國特色社會主義新時代的家庭教育2.家庭教育成果顯著，正式進入學科建設階段家庭教育的理論與實踐研究蓬勃發展，心理學、教育學、社會學等多個相關領域將目光聚焦到家庭教育上，大量相關研究著作出版，大量相關論文發表2019年《全國家庭教育指導大綱（修訂）》明確要求“推動加快家庭教育學科建設，努力構建家庭教育理論和學科體系”天津師范大學等高等學校開設有家政學本科專業，開設家庭教育課程；東北師范大學在學前教育專業開設了“學前兒童家庭教育”課程，北京師范大學在心理學專業開設了“家庭心理學”“家庭治療”等課程三、我國當代的家庭教育（三）中國特色社會主義新時代的家庭教育第三節：新時代家庭教育面臨的挑戰與未來發展路徑一、新時代家庭教育面臨的挑戰1.家長的家庭教育觀念有待更新（兒童觀、成才觀和教育觀）忽視兒童權利和主體地位，存在“包辦代替”的現象成才觀狹隘，存在“重智輕德”的現象家庭教育角色失衡，存在“父親缺位”的現象2.家長的家庭教育知識有待補全家長對兒童心理學知識、教育心理學知識、家庭教育學知識、優生優育知識、生理學知識掌握較少（一）家長的家庭教育素質有待提高3.家長的家庭教育能力有待提升家長自身沒有自我成長、以身作則的意識，沒有給子女作出榜樣家長在對子女進行教育時能力不足，缺乏溝通技巧、情緒管理技巧等 《全國家庭教育狀況調查報告（2018）》顯示，兩成以上八年級學生報告家長在自己面前作出不良行為示范，如不講誠信、不講禮儀、不遵守公共規則等；18.8%的八年級學生報告家長要求自己做某件不愿意做的事情時從不會耐心說明原因。（一）家長的家庭教育素質有待提高（一）家長的家庭教育素質有待提高4.家長過度依賴學校教育家長消極地把教育視為學校與教師的應然之職，把本該由自己承擔的教育責任轉嫁給了學校和教師，當起了“甩手掌柜”

《全國家庭教育狀況調查報告（2018）》顯示，有74.2%的八年級班主任報告與家長溝通的主要困難是“家長認為教育孩子主要是學校和老師的責任”。1.多子女教育問題女孩更可能會面臨教育資源的缺乏家長面臨如何平衡子女之間的關系、如何協調子女之間的沖突、如何根據不同子女的特點因材施教等多重挑戰一、新時代家庭教育面臨的挑戰（二）家庭教育的問題復雜多變2.隔代教育問題（1）消極角度：教養方式缺乏科學性，偏愛、溺愛、遷就和放縱，祖輩與父輩間容易因教育觀不一致產生沖突（2）積極角度：提升老年人的自我效能感、自尊感、滿足感等，降低老年人的健康風險充分發揮老年人在養育子女中的經驗、閱歷等優勢，減少兒童遭受家庭物理傷害的風險，促進兒童的身體健康、認知發展和社會性發展利于優秀家風家教的傳承（二）家庭教育的問題復雜多變3.特殊家庭的教育問題單親、流動、留守、殘疾兒童家庭、有行為情緒障礙的兒童家庭兒童由于常年生活在不完整的家庭結構中，以及受到家庭經濟條件差、父母工作不穩定、教育水平低等多種因素的影響，往往具有比普通家庭兒童更復雜的心理特點（二）家庭教育的問題復雜多變4.信息化時代的家庭教育問題信息化加劇親子溝通障礙信息化削弱父母在子女心中的影響力互聯網便利增加兒童接觸不良信息的風險（二）家庭教育的問題復雜多變1.學校教育對家庭教育支持有待完善學校教育對家庭教育過度滲透，導致家庭教育發揮不了應有的效果學校教育對家庭教育支持不到位，或者影響效果有限一、新時代家庭教育面臨的挑戰（三）全社會對家庭教育支持合力有待加強學習活動：小組研討家庭教育與學校教育的分野與整合一直是教育領域的焦點問題。一個極端是對公共教育的否定。美國的“家庭學校教育”運動就完全反對公共學校教育，要求將教育的權力完全還給孩子的父母。在我國也有類似的案例。2012年，《中國青年報》刊登了一則《“讓孩子在家上學”行得通嗎？》的報道，報道中的父親讓孩子退學，把家庭變成了學校，自己當老師，專職教育孩子。另一個極端是對家庭教育的否定。家長完全將孩子交給學校，不認為自己應該承擔任何教育工作，孩子的任何問題都歸結于學校教育和教師，這種觀念和心態也較為常見。學習活動：小組研討結構功能主義基于家庭教育的發展歷史，將家庭教育置于社會整體結構中，認為家庭教育經歷了全家庭教育時代—強家庭教育弱學校教育時代—弱家庭教育強學校教育時代—家庭、學校、社會共育時代（見下圖），認為在發達的現代社會，家庭教育和學校教育應當走向整合，不能單獨強調某一方的決定作用。請結合本章對國內外家庭教育歷史的梳理，分小組研討這一結構模型的現實依據，并結合案例探討家校社合作共育的必要性和重要性。2.社會對家庭教育的支持機制有待完善家庭教育尚未與社會教育接軌：家庭教育和社會教育彼此價值觀疏離社會教育缺乏對家庭教育的科學指導和有效支持，全社會支持家庭教育指導的機制仍待建立、完善（三）全社會對家庭教育支持合力有待加強二、家庭教育未來的發展路徑1.培養高質量師資隊伍以高校為中心建立家庭教育指導者培育中心，開展相關的理論研究，開發相應的人才培養模式，并為指導者提供專業的培訓和支持網絡在完善社會準入和監管評估機制的前提下，依托優質的培訓機構進行培訓開展對“家庭教育指導師”職業的研究，進行職業資格界定，出臺職業標準和從業規范，暢通職業資格獲取路徑，培養一批高水平的家庭教育指導師（一）全面發展家庭教育指導服務2.制定科學、系統、有針對性的指導內容從兒童成長的基本規律出發，針對不同年齡段兒童的成長特點以及家長的現實需求，制訂“精準化”的指導內容高校、科研部門要大力開展家庭教育指導課程的研發，既為家長提供高質量、滿足需求的課程內容，也對市面上魚龍混雜的家庭教育指導內容進行過濾（一）全面發展家庭教育指導服務3.搭建多元化的家庭教育指導途徑充分發揮不同陣地的作用，如學校教育、社區教育充分發揮不同技術手段作用，尤其是互聯網信息技術的作用，為家長學習提供便利，解決家長沒有時間和精力學習的痛點（一）全面發展家庭教育指導服務1.推動家庭教育與學校教育形成合力家庭和學校要樹立共同的教育目標——促進兒童健康全面發展家庭和學校之間應該建立平等的合作伙伴關系家長需要轉變被動依附心態，增強合作意識，提高自身能力二、家庭教育未來的發展路徑（二）探索新時代家、校、社合作路徑2.推動家庭教育與社會教育協同發展國家要通過落實政策、立法等多種途徑，加強對家庭教育的監督和管理，營造良好的家庭教育社會氛圍家庭教育要淡化私人教育性質，保持更開放的態度、更多元的價值觀，主動與社會教育接軌（二）探索新時代家、校、社合作路徑1.借鑒國外家庭教育立法經驗2.深化落實我國已有家庭教育立法經驗建立《家庭教育促進法》執行的監測標準、程序，根據監測結果，調整、完善有關家庭教育政策，確保法律執行的效益注重“以案宣法”，適時、適當向社會公開一部分可以作為典型案例的判例，向大眾宣傳如何遵守、踐行《家庭教育促進法》二、家庭教育未來的發展路徑（三）大力推進、落實政策立法學習活動：案例分析《家庭教育促進法》實施以來，各地基層法院高度重視，在涉及未成年人案件中充分考慮家庭的重要影響，綜合考慮家長不恰當的家庭教育行為給未成年人帶來的傷害，并依法向家長發布《家庭教育指導令》《家庭教育告知書》等，監督、約束家長的行為，要求家長定期接受家庭教育指導，為未成年人創造良好的家庭環境。迄今為止，一些地方法院已發出多份《家庭教育指導令》。例如，2022年1月，上海市長寧區法院向王某某發出上海市首份《家庭教育指導令》，要求王某某積極履行對未成年女兒小琳的監護職責。2022年4月，湖南省郴州市北湖區人民法院在審理一起未成年人盜竊案的過程中，研判被告之所以走上犯罪道路，很大原因是單親母親的忽視、放縱，因此向被告母親劉某發布《責令接受家庭教育指導令》，要求其定期前往法院接受家庭教育指導。學習活動：案例分析請自主查閱我國《家庭教育指導令》的發布判例，結合《家庭教育促進法》的法律條文，選擇一則具有代表性的案件，分析該案件中主訴的家庭教育問題，以及該問題對未成年人的影響，了解法院對家長提出的接受家庭教育指導的具體要求，從而切實理解《家庭教育促進法》在實踐層面的運作和實效。國家和地方高校尤其是師范院校設立家庭教育專業，開展家庭教育學科建設從多種學科視角（心理學、教育學、社會學、法學）、多個方面（家庭教育的歷史、理論、實踐應用、專題突破）對家庭教育展開展研究與實踐工作二、家庭教育未來的發展路徑（四）確定家庭教育的學科地位1.通過對國外家庭教育歷史的梳理，舉例說明家庭教育與社會發展的關系。2.簡要說明我國封建社會時期家庭教育發展的幾個階段。3.研讀一部我國歷史上的家訓作品，并說明其中表達的家庭教育思想。4.我國為什么會有如此輝煌的家訓文學？5.論述我國家庭教育立法的必要性。理解、分析、應用謝

謝！家庭教育概論第三章：家庭教育的理論基礎學習目標1.了解心理學中精神分析理論、行為主義理論、生態系統理論、家庭系統理論和家庭功能理論的主要觀點及其對家庭教育的啟示與指導。2.了解教育學中夸美紐斯、盧梭、蒙臺梭利、陶行知和陳鶴琴的理論，以及這些理論對家庭教育的啟示與指導。3. 了解社會學理論中關于社會角色理論和符號互動理論的基本觀點。4. 能運用心理學、教育學和社會學的相關理論，解釋家庭教育的現象，分析家庭教育的案例。第一節心理學理論的基礎一、精神分析理論創始人和奠基人：奧地利精神病學家西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund?Freud，1856—1939）1.經典精神分析理論（1）人格結構學說人格是由“本我”“自我”“超我”三個子系統構成的動態的能量系統本我：最原始的、與生俱來的、無意識的本能和欲望，是建立人格的基礎，遵循快樂原則自我：由“本我”分化而來，調和“自我”與“超我”的沖突，功能是自我保存，遵循現實原則超我：發源于“自我”，是人格的理想與道德成分，不為現實或快樂操心，遵循理想原則一、精神分析理論（一）主要觀點1.經典精神分析理論（1）人格結構學說如果三個“我”彼此產生沖突，會造成人格失調和心理失衡，導致神經癥兒童期生長的環境、教養狀況和撫養者、教育者對兒童的態度，影響三個“我”子系統的平衡（一）主要觀點1.經典精神分析理論

（2）心理性欲發展理論人格發展的重要推動力是“性”（力比多），這是與生俱來的能力根據性欲與力比多的不同表現，兒童心理發展分為五個階段：口欲期/口唇期（0-1歲）：吮吸獲得快感肛欲期/肛門期（1-3歲）：控制排便獲得快感性器期（3-6歲）：對個人成長和社會化極為重要，出現“戀父情結”或“戀母情節”潛伏期（6-12歲）：開始探索外部環境青春期/生殖期（12-18歲）：與異性建立關系獲得滿足感（一）主要觀點2.客體關系論代表人物：奧地利精神分析學家克萊因、蘇格蘭精神分析學家費爾貝恩、英國精神分析學家溫尼科特克萊因費爾貝恩溫尼科特（一）主要觀點2.客體關系論客體（對象，obeject）：某個體的愿望或行為所指向的存在自體（self）：正在體驗其自身的主體，強調對自身的體驗與感受客體關系：人際關系，以及既往人際關系在人的內心世界留下的痕跡，它們塑造了個體當前的人際互動特征人是社會性的，對“關系”的需求才是最根本的——早期與父母的關系（尤其與母親）影響了心理發展，而不是本能最初客體關系在母腹中已建立，在出生后通過互動（收集經驗）逐漸內化成自我和人格（一）主要觀點2.客體關系論溫尼科特：基于客體關系理論提出兒童經驗的發展經歷三個階段主觀全能經驗階段：生命最初幾個月、母親回應嬰兒全部需求，嬰兒產生自己是世界中心的感受（主觀全能感）過渡經驗階段：兒童開始意識到自己是世界的一部分，他無法制造、掌控重要的客體，而是需要去適應客觀現實經驗階段：兒童有時存在主觀全能感，意識到客體不受控制（一）主要觀點3.社會文化精神理論用文化決定論修正了弗洛伊德的生物決定論，認為社會文化環境（包括家庭環境）才是影響兒童人格形成和發展的最重要因素代表人物：卡倫·霍妮（一）主要觀點3.社會文化精神理論（1）關于神經癥的社會文化觀神經癥：是一種由恐懼和對抗這些恐懼的防御措施，以及為了緩和內在沖突而尋求妥協解決的種種努力所導致的心理紊亂。這種心理紊亂偏離特定文化中的共同模式時被稱為神經癥心理失調的根源是社會文化環境（一）主要觀點3.社會文化精神理論（2）“基本敵意”和“基本焦慮”“敵意”產生于人際關系的失調或障礙，如果父母不能給予孩子足夠及時的愛，會造成兒童的不安，使兒童對父母產生敵意，即“基本敵意”對父母的敵意導致兒童產生恐懼感和內疚感，使得兒童不得不壓抑這種敵意，從而產生了“基本焦慮”（一）主要觀點1.要重視早期經驗對兒童成長的重要影響早期經驗會進入兒童的潛意識，并使他們成年后復刻這種經驗（強迫性重復compulsive?repetition）與父母的關系經驗是兒童分化自我與自體、認識世界的起點，影響兒童日后人際關系、與世界的關系一、精神分析理論（二）對家庭教育的啟示與指導2.要重視父母人格結構對子女的影響父母的一言一行、一舉一動都會對兒童的人格形成和發展產生潛移默化的影響父母首先需要加強自身修養，主動完善自身人格結構，通過言傳身教為子女樹立良好的人格榜樣（二）對家庭教育的啟示與指導3.要重視良好家庭氛圍的營造社會文化神經癥理論：家庭文化環境與兒童神經癥人格的產生有直接關系精神分析理論：良好的家庭氛圍是兒童健全人格形成的重要因素之一要營造和睦的家庭人際關系，尤其是和諧的夫妻關系，提高婚姻質量，避免夫妻之間頻繁爭吵造成家庭氛圍緊張、壓抑（二）對家庭教育的啟示與指導4.要重視良好親子關系（尤其是早期母子關系）的建立融洽母子關系：兒童安全感和歸屬感的來源，影響同伴關系和親密關系，影響人格形成良好親子關系：可避免男孩“戀母情結”、女孩“戀父情結”，防止兒童形成偏執型人格父母需保持足夠敏感度，及時滿足兒童的愿望和需要；既要給予子女充分的愛，又要讓其有自由成長的空間（二）對家庭教育的啟示與指導5.要重視兒童性教育過度的性壓抑可能導致心理疾病的產生父母需要根據兒童不同年齡段性心理發展的特點，滿足其需要正確認識兒童性教育的重要性，不要壓抑孩子對性的需要，幫助孩子順利度過每一個“性欲期”（二）對家庭教育的啟示與指導二、行為主義理論創始人：美國心理學家華生（John?Broadus?Watson，1878—1958）強調通過條件反射建立刺激-反應（S-R）聯結，其突出特點是強調現實和客觀研究既是一種心理學流派，又是一種方法論1.華生經典行為主義理論起源于巴甫洛夫的條件反射學說：一個中性刺激物和另一個能引起本能反射的刺激物多次聯結，可使有機體學會在單獨呈現該中性刺激物時也能產生本能反射華生認為心理的本質是外化的行為，心理和意識都可被歸結為行為（一）主要觀點二、行為主義理論1.華生經典行為主義理論（1）環境決定論否認遺傳在個體成長中的作用，認為生理構造上的遺傳并不會伴隨機能上的遺傳環境和教育是個體心理發展的決定因素（一）主要觀點1.華生經典行為主義理論（2）教育萬能論環境和教育是行為發展的唯一條件，一切行為可以通過控制外部刺激形成，外部刺激是可控的，通過學習增加、減少或消除（3）情緒發展研究研究懼、怒、愛三種非習得性的情緒反應的基礎上所形成的條件反射（一）主要觀點拓展閱讀：華生的小艾爾伯特實驗為了證明情緒是后天習得的，華生在僅僅9個月大的孤兒小艾爾伯特身上做了一個條件反射的實驗。首先，實驗確認艾爾伯特是否有某種特定的恐懼刺激。實驗者給他呈現了一批白鼠、猴子、狗、有頭發和沒頭發的面具、白色羊絨棉等玩偶，艾爾伯特對很多玩偶都感興趣，愿意接觸并觸摸它們，這說明艾爾伯特沒有受到特定的恐懼刺激。其次，實驗確認了艾爾伯特對巨大的聲音刺激有驚恐反應，實驗者在艾爾伯特身后突然用錘子敲擊鐵棒，艾爾伯特因受到驚嚇哭泣。確認這兩個實驗基礎之后，開始建立條件反射。實驗者向艾爾伯特呈現白鼠，在他想要觸摸的時候突然敲擊鐵棒，艾爾伯特受到驚嚇。這個過程重復三次。一周之后再次重復同樣的過程。在重復七次之后，不出現聲音，單獨向艾爾伯特呈現白鼠時，他也產生了極大的恐懼，開始大聲哭泣，背對著白鼠快速爬行，想要逃離白鼠。拓展閱讀：華生的小艾爾伯特實驗情緒習得之后，華生又進行了三個方面的觀察實驗。一是觀察習得的情緒是否會泛化，也就是從白鼠遷移到其他物品。實驗發現，艾爾伯特對與白鼠相似的動物白兔也產生了同樣的恐懼和驚恐反應，甚至對狗、白色的皮毛大衣、棉花、華生頭上灰白的頭發都產生了同樣的恐懼。二是觀察這種遷移是否會因環境的變化而變化，實驗者因此將艾爾伯特放在燈光更明亮、人更多、更加安全的場合。艾爾伯特仍然對白鼠和白兔感到恐懼，但是驚恐反應沒有那么強烈。三是觀察艾爾伯特的情緒反應是否會持續。所有的實驗測試終止了31天。31天之后，實驗者再給艾爾伯特呈現白鼠、圣誕老人的面具等，他仍舊感到恐懼。情緒反應得到了持續。遺憾的是，實驗完成后，華生并未消除艾爾伯特的這種條件反射和習得的情緒，實驗飽受人道主義的譴責。2.斯金納的操作性條件反射理論（operantconditioning）兩類行為：應答性行為：由可觀察到的刺激引起的行為反應操作性行為：由沒有被觀察到的刺激引起的反應強化（reinforcement）是塑造行為的基礎，行為由伴隨它的強化物所控制強化物：某種行為之后提供的強化刺激，可增加或減少該行為出現的概率，可為物品或非物品（言語、表情等）行為不強化會消退（extinguish），被強化的行為更有可能在將來重復出現，而未得到強化或遭受懲罰的行為將來重復出現的可能會更小，甚至就此停止（一）主要觀點3.班杜拉的社會認知理論（socialcognitivetheory）（1）三元交互理論個體的行為是由人、行為和環境三種變量交互作用決定的人：主體要素（信念、動機等）支配并引導其行為，行為及其結果反之塑造并最終決定個體的思維、情緒等環境：個體通過其主體特征（性格、能力等）產生不同的環境反應行為：人與環境的中介，是人用以改變環境的一種手段，同時受到人的需要和現實環境的制約（一）主要觀點3.班杜拉的社會認知理論（socialcognitivetheory）（2）觀察學習論兒童通過觀察環境和他人行為及其后果而發生的學習，是人類學習和社會化的重要方式使兒童有較強動機再現示范行為，需對其進行強化（獎勵或懲罰）強化：直接強化、替代強化、自我強化（一）主要觀點3.班杜拉的社會認知理論（socialcognitivetheory）（3）自我效能論自我效能：人們對自己能夠成功完成工作或任務的確切信念完成目標任務動機的強弱取決于個體對自我效能的評估，自我效能高的人完成目標任務的動機更強（一）主要觀點1.在家庭教育中要合理使用強化法家長可以利用刺激-反應聯結的條件反射原理，合理采取正向強化措施，促進孩子養成好習慣避免大吼大叫的教育方式，以免孩子對學習形成負面的情緒和反應正向強化與負向強化結合實用強化的層次和程序：先物質層面的強化，再精神層面的強化；先連續強化再斷續強化二、行為主義理論（二）對家庭教育的啟示和指導2.在家庭教育中要減少懲罰，以消退（冷處理）代替消退：采用冷處理的方式，對孩子不良行為不予理睬、引導孩子體驗行為自然產生的結果來強化他的行為3.在家庭教育中父母要樹立良好的榜樣多使用“身教”而不僅僅是“言傳”（二）對家庭教育的啟示和指導4.在家庭教育中父母要重視兒童的反饋和成功體驗及時關注兒童的反饋，調整教育態度、教育內容等努力增強孩子的自我效能感，嘗試提升孩子的成功體驗（二）對家庭教育的啟示和指導學習活動：案例分析小寧從小就喜歡亮晶晶的玻璃球，到了幼兒園還是很喜歡。自從發現這一點后，小寧的媽媽在家里就使用玻璃球來強化小寧好的行為。當小寧表現得很好時，她就往空玻璃瓶中投入一顆玻璃球。例如，當小寧吃完飯后主動收拾桌面、清理食物殘渣時，媽媽就會給小寧一顆玻璃球。通常，媽媽每周會根據小寧的實際表現給他數量不等的玻璃球，當瓶子裝滿的時候，媽媽會帶小寧去游樂場玩，或帶他去看喜歡的動畫片，還會給他帶冰激凌或他喜歡的零食。請結合案例，分析以下問題：1.?強化的作用和原理是什么？結合該案例談談強化對于家庭教育的意義。2.?斯金納所提的強化程序有哪幾種？哪一種或哪幾種效果最好？在案例中，小寧的媽媽所采用的是哪一種強化程序？3.?案例中強化物有哪幾類？三、生態系統理論提出者：美國發展心理學家布朗芬布倫納（Urie?Bronfenbrenner，1917—2005）主要觀點：個體的發展是其與周圍社會環境相互作用的產物五層影響兒童發展的生態系統：1.微觀系統：孩子直接接觸、與兒童直接相關的環境（家庭環境、學習環境、社區環境）2.中觀系統：微觀系統之間的支持性聯結，即各種微觀系統之間的交互作用（如家校合作程度和方式、家師關系）3.外觀系統：兒童未直接接觸，但會對兒童造成間接影響的環境構成（如父母單位環境、親屬）三、生態系統理論（一）主要觀點五層影響兒童發展的生態系統：4.宏觀系統：嵌套在微觀系統、中觀系統、外觀系統中影響兒童的價值取向、行為的文化、亞文化等（如社會制度、法律、文化、傳統和風俗）5.時間系統：由孩子所處的時代以及社會歷史事件等構成三、生態系統理論（一）主要觀點圖：生態系統理論模型學習活動：小組研討《家庭教育促進法》中明確規定了全社會要為家庭教育提供支持。例如第三章“國家支持”、第四章“社會協同”，都強調各級、各類相關部門，從社區街道到市、縣、鄉人民政府，從幼兒園、中小學校到教育行政部門，從兒童福利機構、公共文化服務機構到人民法院等，都要建立相應機制，共同為家長提供幫助和指導，促進我國家庭教育的發展。請仔細閱讀《家庭教育促進法》中的相關條例，結合生態系統理論進行小組研討：家庭教育原本是“私事”，為何現在需要社會各界的共同協助？你認為其必要性與重要性是什么？1.家庭教育對兒童成長具有關鍵意義家長要注重為兒童創造良好的家庭環境，打造優良的家風文化和行為文化2.家庭教育要考慮兒童自身因素的影響家長要考慮孩子的氣質、性格、人格特點等影響，根據孩子的不同反應和特點采取個性化的教育策略三、生態系統理論（二）對家庭教育的啟示和指導3.家庭教育要綜合考慮兒童整體成長環境綜合考慮各層系統的動態影響，減少系統之間的觀念沖突、行為不一4.家庭教育要注重宏觀環境建設整個社會層面要足夠重視家庭教育，注重建設能夠開展良好、科學的家庭教育的社會環境國家完善法律建設與宣傳，社區宣傳家教家風，各級相關本部門注重家庭教育指導系統的建立和運行三、生態系統理論（二）對家庭教育的啟示和指導四、家庭系統理論提出者：美國心理治療家默里·鮑恩（Murray?Bowen，1913—1990）首創性地把系統論的觀點引入心理咨詢與治療領域，指出家庭作為一個動態穩固的系統，對個體問題行為的產生具有重要影響作用1.自我分化（selfdifferentiation）個體從依賴的早期成長環境中逐漸成長為一個獨立個體的過程在分化水平高的家庭中，孩子的自我良好發展在分化水平低的家庭中，孩子的獨立性和自我意識較差，與家庭情感卷入深，情感反應勝過理智思考、感覺和行動四、家庭系統理論（一）主要觀點2.三角關系（trianglerelationship）：三人關系系統的動力模式兩人關系：最直接的關系，不穩定三角關系（穩定關系的最小單位）：第三個人加入兩人關系中，調節兩人間的互動焦慮，維持關系穩定性三角關系基本特征：A.兩人平衡關系因增加第三個人而失去平衡B.兩個人的平衡關系因第三個人的離去而失去平衡C.兩個人不平衡的關系會因為增加第三個人而達到平衡D.兩個人不平衡的關系會因為第三個人的離開而達到平衡長期穩定的三角關系：三角中一人保持中立，在保持與其他兩個人情緒接觸的同時有適當的分離，此人需有較高分化水平（一）主要觀點3.代際傳遞過程（multigenerational?transmission?process）家庭的情感、態度、價值觀和信念等會通過傳承，從一代傳給下一代甚至好幾代人4.手足位置（sibling?position）個體在兄弟姐妹中所處的位置(出生順序)不同，其人格有不同特點家庭中處于相同位置的孩子會有重要的共同特征（一）主要觀點1.打破不良代際傳遞要從家長自身入手家長應該主動提高自我修養，培養積極的情緒、正確的態度和價值觀，能夠覺察、反省家庭教育中的問題，通過改變行為，阻斷不良代際傳遞2.家庭教育要重視穩定三角關系的動態穩定家長應該在家庭中努力維護好家庭三角關系，避免出現關系失衡家庭教育出現問題時，三個人同時改變，以維持三角關系的動態穩定如孩子出現行為問題時，不能只強求孩子一個人改變，父母要跟隨一起改變（二）對家庭教育的啟示和指導四、家庭系統理論3.家庭教育要重視兒童的自我分化給予孩子適當的情感分離，“放權“給孩子，讓他們在探索中成長，進而發展出獨立的價值觀與個性，勿培養大人心中的”好孩子“4.家庭教育要妥善處理多子女之間的關系父母無法做到給每個孩子完全同等的愛，反而會暴露焦慮要根據不同孩子的特點，正確對待“公平”，而不是做到絕對“公平“（二）對家庭教育的啟示和指導五、家庭功能理論從家庭是否發揮了其功能的角度，集中探討、嘗試回答“怎樣才是一個功能良好的家庭”。分為結果取向與過程取向兩種。1.結果取向的家庭功能理論關注家庭功能發揮的結果，并據此把家庭劃分為不同的類型（健康的、不健康的）（一）主要觀點1.結果取向的家庭功能理論（1）環狀模式理論通過對家庭治療、家庭社會學、社會心理學和家庭系統論中描述婚姻與家庭的50多個有關概念進行聚類，得到描繪家庭功能的三個維度：家庭親密度：家庭成員之間的情感關系（毫無聯系、彼此分離、彼此聯系和相互糾纏）家庭適應性：家庭適應內外部各種變化的靈活度（刻板、有組織、靈活、混亂）家庭溝通（前二者的促進因素）：家庭成員之間的信息交流、互相傾聽和表達的能力（一）主要觀點圖：環狀模式理論的16種家庭1.結果取向的家庭功能理論（2）系統模式理論家庭能力：與家庭的關系結構、適應性有關，能力越高的家庭，越有相應的關系結構，以及改變結構的適應能力根據家庭能力高低劃分：嚴重障礙型、邊緣型、中間型、適當型和最佳型家庭風格：家庭互動的風格質量根據家庭成員對關系的滿足來源于家庭內部還是外部劃分：向心型、混合型和離心型（一）主要觀點圖：家庭系統模式理論模型2.過程取向的家庭功能理論對個體身心健康狀況和情緒問題直接產生影響的不是家庭系統結構方面的特征，而是家庭系統實現各項功能的過程（一）主要觀點2.過程取向的家庭功能理論（1）家庭功能模式論家庭的各個組成部分相互作用，家庭必須作為一個系統整體去思考整個功能家庭需要完成的任務：基本任務（衣食住行）、發展性任務（滿足每個成員的發展需要）、危機性任務（應對疾病、災難、收入減少等）家庭完成基本任務和實現基本功能的能力的表現：問題解決（problem?solving）、溝通（communication）、家庭角色分工（family?role）、情感反應（affective?response）、情感卷入程度（affective?involvement）、行