6/23成都市武侯區(qū)2023年七年級《歷史》上冊期末試卷與參考答案一、選擇題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.考古學(xué)家裴文中說：“中國可以成為世界上古人類學(xué)研究的中心。”追尋中國古人類的足跡，屬于元謀人、北京人和山頂洞人共同點的是（）A.都會縫制衣服 B.都生活在黃河流域C.都知道使用火 D.都會使用磨制工具【答案】C【詳解】據(jù)材料“中國可以成為世界上古人類學(xué)研究的中心。追尋中國古人類的足跡，屬于元謀人、北京人和山頂洞人共同點”并結(jié)合所學(xué)可知，屬于元謀人、北京人和山頂洞人共同點的是三者均生活在舊石器時代，都知道用火，C項正確；山頂洞人是古人類文明的代表，會打制石器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，用骨針縫制衣服，而元謀人和北京人沒有學(xué)會縫制衣服，排除A項；元謀人生活在今云南省元謀縣，屬于長江流域；北京人、山頂洞人生活在北京西南周口店龍骨山，屬于海河流域，從文化上說是黃河流域，排除B項；元謀人、北京人和山頂洞人三者均生活在舊石器時代，其特點是打制石器，而非磨制石器，排除D項。故選C項。2.小紅同學(xué)在假期旅行途中參觀某一景點時，看到了一處模擬遠(yuǎn)古居民生活的場景（如圖所示）。與這一生活場景相關(guān)的遠(yuǎn)古居民是（）A.山頂洞人 B.河姆渡居民 C.半坡居民 D.大汶口居民【答案】C【詳解】根據(jù)圖片展示的房屋并結(jié)合所學(xué)知識可知，圖片為半地穴式房屋，是半坡人居住的地方，C項正確；山頂洞人還未定居生活，也不會修建房屋，排除A項；河姆渡位于長江流域，氣候潮濕。其所修建的房屋為干欄式建筑，可通風(fēng)防潮、防止水淹，排除B項；大汶口居民居住的房屋多樣，有半地穴式、淺地穴式、桿欄式等形式，題干只出現(xiàn)了一種半地穴房屋，無法準(zhǔn)確判斷是否為大汶口居民的房屋，排除D項，故選C項。3.相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。堯年老時，選擇品行高尚的舜做繼承人；舜年老時，又讓位于治水有功的禹。這表明他們實行（）A.禪讓制 B.分封制 C.世襲制 D.察舉制【答案】A【詳解】根據(jù)題干“堯年老時，選擇品行高尚的舜做繼承人；舜年老時，又讓位于治水有功的禹。”可知，首領(lǐng)上位的方法是依靠個人高尚的品行或者個人才能和功績。根據(jù)所學(xué)知識可知，禪讓制是依靠品德和個人才能，由公共推舉擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的選官制度，A項正確；分封制在西周時期盛行，分封對象主要有三種，王族、先代貴族和功臣，其中王族的封國數(shù)量最多，與題干不符，排除B項；世襲制在夏朝建立，繼承王位依靠的是血緣關(guān)系，排除C項；察舉制在漢武帝時期建立，主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職，與題干不符，排除D項。故選A項。4.某歷史興趣小組在探究學(xué)習(xí)時搜集了“盤庚遷股”“司母戊鼎”“戴枷奴隸陶俑”等相關(guān)資料。據(jù)此判斷，他們探究的朝代是（）A.夏朝 B.商朝 C.周朝 D.秦朝【答案】B【詳解】根據(jù)題干“盤庚遷股”“司母戊鼎”并結(jié)合所學(xué)知識可知，它們都與商朝有關(guān)，B項正確；夏朝并未發(fā)生盤庚遷殷這一史實，排除A項；周朝時期，青銅器種類更加豐富，但與題干“司母戊鼎”時間不符，排除C項；秦朝與盤庚遷殷時間不符，排除D項；故選B項5.廣漢三星堆遺址發(fā)掘的青銅器“扭身跪坐人像”（如圖所示），人像身上有云雷紋、燕尾紋、羽冠紋等紋飾。其中，云雷紋是中原商文化的代表性紋飾，燕尾紋多見于長江中下游地區(qū)同時期的銅器上。這可用于佐證（）A.巴蜀文明是中國青銅文明的中心 B.中原文明發(fā)源于廣漢的三星堆C.三星堆的青銅工藝領(lǐng)先中原地區(qū) D.中華文明多元一體、兼容并蓄【答案】D【詳解】根據(jù)題干“云雷紋是中原商文化的代表性紋飾，燕尾紋多見于長江中下游地區(qū)同時期的銅器上”和所學(xué)知識可知，廣漢三星堆遺址出土的青銅器，既有中原商文化的特點，也有長江中下游地區(qū)同時期銅器的特點，體現(xiàn)了中華文明多元一體、兼容并蓄，D項正確；材料沒有涉及對比，無法得出巴蜀文明是中國青銅文明的中心，排除A項；材料體現(xiàn)的是三星堆遺址出土的青銅器文物包含了中原商文化的特點和長江中下游地區(qū)同時期銅器的特點，不涉及中原文明發(fā)源問題，排除B項；材料沒有涉及對比，無法得出三星堆的青銅工藝領(lǐng)先中原地區(qū)，排除C項。故選D項。6.據(jù)學(xué)者考證，“家”字在甲骨文中主要有“”和“”兩種寫法。二者雖有區(qū)別，但均呈現(xiàn)出上為“房屋”，下為“豬”的象形表達。據(jù)此可知（）A.甲骨文的造字方法多樣 B.“家”的形成與原始農(nóng)業(yè)相關(guān)C.商朝最早出現(xiàn)了甲骨文 D.養(yǎng)豬已是商朝的普遍社會現(xiàn)象【答案】B【詳解】根據(jù)題干“但均呈現(xiàn)出上為‘房屋’，下為‘豬’的象形表達”可知，“家”字上半部分由房屋之形構(gòu)成，表明為居住之地，說明家與定居生活有關(guān)。定居生活是因為原始農(nóng)耕的出現(xiàn)；“家”下半部分的豬，當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)家畜。家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)是原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展的標(biāo)志之一。由此可知，“家”觀念的形成與農(nóng)耕生活緊密相關(guān)，B項正確；題干重點在于說明“家”的構(gòu)成，未表達出造字方法多樣性，排除A項；題干未包含關(guān)于時間的信息，排除C項；題干只能說明出現(xiàn)了家畜豬，但不能說明養(yǎng)豬是一種普遍的社會現(xiàn)象，排除D項，故選B項。7.《封神演義》，俗稱《封神榜》，其內(nèi)容依托商滅周興的歷史背景，以武王伐紂為時空線索，是一部中國古代神魔小說。其中“武王伐紂”的決定性之戰(zhàn)是（）A.阪泉之戰(zhàn) B.涿鹿之戰(zhàn)C.牧野之戰(zhàn) D.國人暴動【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，武王伐紂的過程中，雙方在牧野爆發(fā)戰(zhàn)爭，最終周武王率領(lǐng)的聯(lián)軍勝利，商朝滅亡，C項正確；阪泉之戰(zhàn)發(fā)生在炎帝部落和黃帝部落之間，排除A項；涿鹿之戰(zhàn)是炎黃聯(lián)合戰(zhàn)蚩尤的戰(zhàn)役，排除B項；國人暴動發(fā)生在西周末年的周厲王時期，排除D項。故選C項。8.春秋時期，王室衰微，諸侯爭霸。其中，打著“尊天子，攘四夷”旗號，號令諸侯，成為春秋時期第一個霸主的是（）A.齊桓公 B.晉文公 C.秦穆公 D.越王勾踐【答案】A【詳解】根據(jù)題干“”春秋時期第一個霸主”并結(jié)合所學(xué)知識可知，齊桓公任管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，齊國逐漸強盛，當(dāng)時中原華夏諸侯苦于戎狄等游牧部落的攻擊，于是齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，九合諸侯，北擊山戎，南伐楚國，成為中原第一個霸主，A項正確；晉文公開創(chuàng)了晉國長達百年的霸業(yè)，是春秋五霸中第二位霸主，排除B項；秦穆公稱霸西戎，但與題干信息不符，排除C項；越王勾踐是春秋時期越國國君，也是春秋霸主之一，但不是第一個霸主，排除D項。故選A項。9.下圖是戰(zhàn)國時期鐵器出土地點的分布圖。由此可知，當(dāng)時（）A.長江沿岸冶鐵水平更高 B.鐵器的使用較為廣泛C.冶鐵技術(shù)由南向北發(fā)展 D.各地的聯(lián)系日益密切【答案】B【詳解】根據(jù)材料圖片可知，戰(zhàn)國時期鐵器分布較多，說明戰(zhàn)國時期人們已經(jīng)開始使用鐵器，鐵器的使用較為廣泛，B項正確；“長江沿岸冶鐵水平更高”圖片無法體現(xiàn)，排除A項；由材料圖片無法得出“冶鐵技術(shù)由南向北發(fā)展”，排除C項；材料圖片信息是出土的戰(zhàn)國時期的鐵器分布，無法得出“各地的聯(lián)系日益密切”，排除D項。故選B項。10.《史記·商君列傳》中記載：“行之十年，秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。”該史料反映了商鞅變法的（）A.社會背景 B.思想主張 C.主要內(nèi)容 D.改革成效【答案】D【詳解】依據(jù)題干“行之十年，秦民大說（悅），道不拾遺山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，經(jīng)過商鞅變法，秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，D項正確；商鞅變法的社會背景是鐵農(nóng)具和農(nóng)耕的使用和推廣，社會背景屬于大變革時期，不符合材料，排除A項；商鞅變法體現(xiàn)的是改革變法的思想，不符合材料，排除B項；商鞅變法的內(nèi)容主要涉及政治、經(jīng)濟和軍事等方面，題干反映的是改革成效，并非是主要內(nèi)容，不符合材料，排除C項。故選D項。11.“拜水都江堰，問道青城山”。都江堰是中國古代著名的水利工程，青城山則被譽為中國道教的發(fā)源地之一。與這兩處人文景觀密切相關(guān)的歷史人物分別是（）A.吳起、張仲景 B.李冰、張角 C.李冰、張陵 D.李斯、張陵【答案】C【詳解】根據(jù)題干“都江堰是中國古代著名的水利工程，青城山則被譽為中國道教的發(fā)源地之一”和所學(xué)知識可知，公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。在漢中、巴蜀地區(qū)，張陵創(chuàng)立的五斗米道，人們只要出五斗米，就可入道或治病，張陵真正奠定青城山為道教名山地位。所以，與這兩處人文景觀密切相關(guān)的歷史人物分別是李冰、張陵，C項正確；戰(zhàn)國時期，由于戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，軍事理論有了很大的發(fā)展，研究軍事的兵家著述豐碩，如吳起、孫臏等都有兵法著作。張仲景是東漢末年的名醫(yī)，不符合題意，排除A項；張角創(chuàng)立了太平道，與青城山無關(guān)，排除B項；秦始皇命丞相李斯等人統(tǒng)一文字，不符合題意，排除D項。故選C項。12.在古代，開創(chuàng)一個學(xué)派或者對學(xué)派有突出貢獻的人，往往被尊稱為“子”，老子就是其中之一。下列主張中，屬于老子的是（）A.“君無為，法無不為” B.“道法自然，無為而治”C.“民為貴，社稷次之” D.“己所不欲，勿施于人”【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，老子是春秋時期道家學(xué)派創(chuàng)始人，老子在政治上提出“無為而治”，“道法自然，無為而治”是老子對君王的告誡，B項正確；“君無為，法無不為”是法家韓非子的主張，排除A項；“民為貴，社稷次之”出自《孟子》的《盡心章句下》，是孟子的主張，排除C項；“己所不欲，勿施于人”出自于《論語·顏淵》，是儒家孔子的思想，排除D項。故選B項。13.“穿越小說”“穿越電視劇”成為時下的流行話題。如果你是故事中的主人公，穿越到了秦朝，正在與當(dāng)時的一名官員進行交談。其中，官員說的話最為可信的是（）A.我上個月在長城視察軍事防御情況 B.我下個月要送大兒子去太學(xué)讀書C.這本書是朋友贈與我的《水經(jīng)注》 D.李斯將軍率軍在北方擊退了匈奴【答案】A【詳解】根據(jù)題干“如果你是故事中的主人公，穿越到了秦朝，正在與當(dāng)時的一名官員進行交談”和所學(xué)知識可知，秦統(tǒng)一后，秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長城。長城西起臨洮，東到遼東，這就是舉世聞名的“萬里長城”。因此，我上個月在長城視察軍事防御情況，符合題意，A項正確；漢武帝還在長安興辦太學(xué)，以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學(xué)人才，排除B項；北魏的酈道元寫出了《水經(jīng)注》一書，排除C項；蒙恬北擊匈奴，排除D項。故選A項。14.秦朝建立后，秦始皇多次到各地巡視。然而，在一次出巡途中，他遭遇了行刺事件，隨后某地又出現(xiàn)了刻有“始皇帝死而地分”文字的隕石。這說明秦朝（）A.統(tǒng)治危機嚴(yán)重 B.各地起義不斷 C.邊境形勢嚴(yán)峻 D.地方政權(quán)割據(jù)【答案】A【詳解】根據(jù)題干“然而在他一次出巡途中，就發(fā)生了行刺事件，隨后某地又出現(xiàn)了刻有‘始皇帝死而地分’文字的隕石。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，題干說明秦朝的統(tǒng)治不得民心，統(tǒng)治危機嚴(yán)重，導(dǎo)致后來農(nóng)民起義的爆發(fā)，A項正確；各地起義不斷在材料未體現(xiàn)，排除B項；邊境形勢在題干中未體現(xiàn)，排除C項；地方政權(quán)割據(jù)與史實不符，排除D項；故選A項。15.如圖是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)中國古代史時自制的年代標(biāo)尺。其中，中國歷史上第一次農(nóng)民大起義爆發(fā)的時間應(yīng)標(biāo)注在（）A.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元前209年，陳勝吳廣起義，這是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義。公元前209年是公元前3世紀(jì)末期，故對應(yīng)年代標(biāo)尺的②處，B項正確；而ACD表述錯誤，排除ACD項。故選B項。16.2021年陜西霸陵考古發(fā)現(xiàn)，此處陪葬物以陶器為主，金銀器很少。與漢文帝遺詔中“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民”相吻合。這印證了漢文帝（）A.勤儉治國 B.關(guān)心農(nóng)桑 C.以德化民 D.輕徭薄賦【答案】A【詳解】根據(jù)題干“陪葬物以陶器為主，金銀器很少”并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢文帝提倡勤儉治國，反對奢侈浮華。漢文帝在位20多年，生活簡樸，宮室、園林以至車騎都沒有增加，A項正確；題干未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的信息，排除B項；題干未體現(xiàn)實行德政的信息，排除C項；題干中未體現(xiàn)漢文帝輕徭薄賦的史實，排除D項。故選A項。17.翦伯贊在《中國史十五講》中提到：“華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚……”。為實現(xiàn)“精神空間的整合與凝聚”，漢武帝采取的措施是（）A.頒布“推恩令” B.統(tǒng)一鑄造五銖錢C.建立刺史制度 D.罷黜百家，尊崇儒術(shù)【答案】D【詳解】結(jié)合材料和所學(xué)可知，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”是漢武帝在思想方面采取的大一統(tǒng)措施，儒家思想成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，與“精神空間”相符，D項正確；“推恩令”是漢武帝在政治方面采取的措施，與“精神空間”不符，排除A項；統(tǒng)一鑄造五銖錢是漢武帝在經(jīng)濟方面采取的措施，與“精神空間”不符，排除B項；建立刺史制度是漢武帝在政治方面采取的措施，與“精神空間”不符，排除C項，故選D項。18.公元73年，東漢明帝派班超出使西域，使西域重新與漢朝建立聯(lián)系。此時，與張騫第一次出使西域相距（）A.209年 B.210年 C.211年 D.212年【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前138年，張騫出使西域，目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴；公元73年，東漢明帝派班超出使西域，使西域重新與漢朝建立聯(lián)系。計算公元前后年份相差多少年，把兩個數(shù)字相加再減去一，因為沒有公元0年，故這兩個歷史事件之間相距的時間為210年，B項正確；209年計算錯誤，排除A項；211年計算錯誤，排除C項；212年計算錯誤，排除D項。故選B項。19.清代張澍在《三輔舊事》中寫到，衛(wèi)太子劉據(jù)鼻子很大，漢武帝不喜歡他，江充給他出了個主意，教他再去見武帝時，“當(dāng)持紙蔽其鼻”。據(jù)此可知（）A.漢武帝重視造紙術(shù) B.漢武帝以容貌為選官標(biāo)準(zhǔn)C.衛(wèi)太子的學(xué)識淺薄 D.西漢時期已經(jīng)出現(xiàn)了紙張【答案】D【詳解】據(jù)材料“江充給他出了個主意，教他再去見武帝時，‘當(dāng)持紙蔽其鼻’。”可知，材料說明在漢武帝時期已經(jīng)出現(xiàn)了紙張，D項正確；材料未涉及漢武帝重視造紙術(shù)的信息，排除A項；“漢武帝以容貌為選官標(biāo)準(zhǔn)”與史實不符，排除B項；材料體現(xiàn)不出衛(wèi)太子學(xué)識淺薄的信息，排除C項。故選D項。20.人們把坐在藥店里給人看病的醫(yī)生稱為“坐堂醫(yī)生”，這種稱呼源自一位東漢名醫(yī)。這位名醫(yī)結(jié)合臨床實踐，寫成了（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《史記》C.《傷寒雜病論》 D.《齊民要術(shù)》【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，東漢末年，張仲景收集了許多民間藥方，寫成了《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，他還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為“醫(yī)圣”，“坐堂醫(yī)生”的稱呼就源自張仲景，C項正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍，與題意不符，排除A項；《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷所著，不符合題意，排除B項；《齊民要術(shù)》是北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰的農(nóng)學(xué)著作，不符合題意，排除D項。故選C項。21.《三國演義》中“刮骨療傷”的故事，講述的是關(guān)羽被一枝毒箭射中右臂，神醫(yī)華佗用刀為他刮骨去毒。但綜合《三國志》等多部史書的記載，我們發(fā)現(xiàn)關(guān)羽中箭是在建安24年（219年）且在左臂，而華佗死于建安13年（208年）。這說明（）A.多種史料相互佐證，可接近歷史真相B.史書的史學(xué)價值高，能替代實物史料C.文學(xué)作品趣味性強，內(nèi)容皆生動可信D.歷史事件年代久遠(yuǎn)，無法考證其真?zhèn)巍敬鸢浮緼【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，《三國演義》中，講述神醫(yī)華佗用刀為關(guān)羽刮骨去毒；但綜合《三國志》等多部史書的記載，華佗死于建安13年（208年），體現(xiàn)了多種史料相互佐證，可接近歷史真相，A項正確；B項說法過于絕對，史書具有一定的主觀性，無法替代實物史料，排除B項；文學(xué)作品與史書相比，可信度較低，排除C項；D項說法過于絕對，可以多種史料相互佐證來辯真?zhèn)危懦鼶項。故選A項。22.如表是部分朝代南方與北方人口比例統(tǒng)計表（約），其內(nèi)容主要反映了（）朝代全國總?cè)丝谀戏饺丝谡既珖丝诒壤狈饺丝谡既珖丝诒壤鳚h末年6000萬19．8%80．2%西晉初年3500萬30．1%69．9%東晉中期2700萬44．4%55．6%A.西漢時的國土疆域比西晉小 B.中國古代政治中心一直在南方C.南北經(jīng)濟水平差距逐漸縮小 D.經(jīng)濟重心在東晉時實現(xiàn)了南移【答案】C【詳解】據(jù)材料“部分朝代南方與北方人口比例統(tǒng)計表（約）”可知，兩晉時期，南方人口占全國人口比例不斷上升，北方人口占全國人口比例持續(xù)下降，南方人口增加，促進了南方地區(qū)的開發(fā)及發(fā)展，這有利于縮小南北經(jīng)濟發(fā)展的差距，故C正確；材料中沒有提到疆域大小，排除A；結(jié)合所學(xué)知識，唐朝前，我國的經(jīng)濟重心在北方，唐朝開始，我國經(jīng)濟重心開始南移，南宋時，我國經(jīng)濟重心南移完成，排除BD項；故選C項。23.歷史上某一王朝時期，瑯琊王氏家族與當(dāng)時皇室力量勢均力敵，甚至還有過之，被當(dāng)時百姓稱為“王與馬，共天下”。這一“王朝”是（）A.西漢 B.東漢 C.西晉 D.東晉【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，“王與馬，共天下”中的“王”和“馬”分別指王導(dǎo)和司馬睿，317年，司馬睿建立政權(quán)，定都建康，史稱東晉，東晉是以王導(dǎo)為首的北方南下官僚貴族和南方大地主為支柱建立的政權(quán)，司馬睿在政治上依靠王導(dǎo)，軍事上依靠王敦，王氏子弟都作了高官，當(dāng)時流傳到“王與馬共天下”這句話，真實地反映了東晉初年的政治狀況，D項正確；西漢建立者是劉邦，排除A項；東漢建立者是劉秀，排除B項；西晉建立者是司馬炎，排除C項。故選D項。24.史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本方法之一。下列選項中，史實與結(jié)論都正確的一項是（）選項史實結(jié)論A司馬遷撰寫的《史記》是中國古代第一部編年體通史B東漢時期佛教開始傳入中國豐富了中國文化C祖沖之創(chuàng)制的《大明歷》是當(dāng)時最先進的歷法D西晉王羲之的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”【答案】C【詳解】根據(jù)題干“史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本方法之一”和所學(xué)知識可知，祖沖之創(chuàng)制的當(dāng)時最先進的歷法《大明歷》，后來由朝廷正式頒行，C項正確；《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時的史事，排除A項；西漢時期，張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入中國，排除B項；東晉的王羲之的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”，排除D項。故選C項。二、材料解析題共52分，其中25題20分，26題15分，27題17分。25.中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝是中華民族認(rèn)同的文化標(biāo)識之一，已入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。閱讀材料，回答問題。材料一史料①史料②史料③嫘祖（傳說中黃帝的妻子）養(yǎng)蠶想象圖河南滎（xíng）陽汪溝遺址出土的碳化絲織物（距今約5300年）與絲織業(yè)有關(guān)的甲骨文材料二如下圖所示的東漢畫像石上刻有一副腳踏紡車，該腳踏紡車在兩漢時期已普遍使用。織機采用腳踏織板，把織工的右手解脫出來。這是當(dāng)時世界上最先進的織機。兩漢時期絲織業(yè)繁榮，西漢朝廷還在襄邑縣專設(shè)服官，負(fù)責(zé)管理絲織和刺繡作坊。——摘編自國家博物館《文物中國史》安徽宿州東漢紡織圖畫像石材料三三國時期，作為成都特產(chǎn)的蜀錦是絲織品中的精品。蜀漢丞相諸葛亮把蜀錦織造業(yè)作為蜀漢支柱產(chǎn)業(yè)加以發(fā)展。依托蜀地優(yōu)越的自然條件，他鼓勵百姓種桑養(yǎng)蠶，并在自家的土地上種桑800株作為示范。此外，他還設(shè)“錦官”，重修錦官城，管理蜀錦的生產(chǎn)和經(jīng)營。——據(jù)成都市教育科學(xué)研究院《成都?xì)v史》材料四東晉南朝時期，絲織業(yè)在南方已較普遍。部分地方的養(yǎng)蠶技術(shù)很可觀，如永嘉郡有八輩蠶（一年內(nèi)八次出繭），每年三月至十月出絲。劉裕滅后秦時，曾南遷長安百工，在建康設(shè)立錦署，從此南方織錦就不再限于成都一地。劉宋時期，江南織工、縫工隨日本使者東渡，對日本的絲織技術(shù)和縫紉技術(shù)的提高起到促進作用。——據(jù)翦伯贊《中國史綱要》（1）有學(xué)者認(rèn)為：中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝歷史悠久，可追溯到夏商以前。材料一中哪則史料對佐證此觀點最具研究價值？（寫出序號即可）說明你的理由。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納兩漢時期絲織業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，寫出蜀漢政權(quán)建立的時間。概括蜀漢大力發(fā)展蜀錦的有利條件。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，指出與材料三相比，東晉南朝時期南方絲織業(yè)有何新發(fā)展？歸納這一時期江南絲織業(yè)得以發(fā)展的原因。【答案】（1）史料：②最具有研究價值。理由：②屬于實物史料，是當(dāng)時人類活動的證明，能比較真實地反映歷史。通過史料②可以推知大約在5300年前，印夏朝以前，我國先民已掌握絲織技藝。（2）特點：使用腳踏織機，節(jié)省人力；絲織業(yè)技術(shù)先進，領(lǐng)先世界；朝廷設(shè)有專門官員加強管理。（3）時間：221年；有利條件：蜀錦質(zhì)量高，是絲織品的精品；蜀地自然條件優(yōu)越；蜀漢政權(quán)重視對絲織業(yè)的管理。（4）發(fā)展：絲織業(yè)在南方比較普遍：南方養(yǎng)蠶技術(shù)提高：對日本的絲織技術(shù)有促進作用。原因：北人南遷，帶去了大量勞動力和技術(shù)；江南自然條件優(yōu)越；江南社會比較安定；南方的統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟。【小問1詳解】史料及理由：依據(jù)所學(xué)知識可知，②是距今約4700多年的浙江錢山漾遺址出土的絲綢殘片，其屬于考古成果，是第一手史料，也最為可信。其出土年代屬于史前時期，符合題干的時間要求，由此可以證明史前時期，先民已掌握絲織技藝。【小問2詳解】表現(xiàn)：根據(jù)材料二“東漢畫像石上刻有一幅腳踏紡車，該腳踏車在兩漢時期已經(jīng)普遍使用。”可得出：使用腳踏織機，節(jié)省人力；根據(jù)材料二“這是當(dāng)時世界上最先進的織機。”可得出：絲織業(yè)技術(shù)先進，領(lǐng)先世界；根據(jù)材料二“西漢朝廷還在襄邑縣專設(shè)服官，負(fù)責(zé)管理絲織和刺繡作坊。”可得出：朝廷設(shè)有專門官員加強管理。【小問3詳解】時間：根據(jù)所學(xué)知識可知，蜀漢政權(quán)建立的時間是221年。條件：根據(jù)材料三“三國時期，作為成都特產(chǎn)的蜀錦是絲織品中的精品。”可得出：蜀錦質(zhì)量高，是絲織品的精品；根據(jù)材料三“依托蜀地優(yōu)越的自然條件，他鼓勵百姓種桑養(yǎng)蠶”可得出：蜀地自然條件優(yōu)越；根據(jù)材料三“他還設(shè)“錦官”，重修錦官城，管理蜀錦的生產(chǎn)和經(jīng)營。”可得出：蜀漢政權(quán)重視對絲織業(yè)的管理。【小問4詳解】發(fā)展：根據(jù)材料四“東晉南朝時期，絲織業(yè)在南方已較普遍”可得出：絲織業(yè)在南方比較普遍；根據(jù)材料四“部分地方的養(yǎng)蠶技術(shù)很可觀”可得出：南方養(yǎng)蠶技術(shù)提高；根據(jù)材料四“劉宋時期，江南織工、縫工隨日本使者東渡，對日本的絲織技術(shù)和縫紉技術(shù)的提高起到促進作用。”可得出：蜀漢政權(quán)重視對絲織業(yè)的管理。原因：根據(jù)所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時期，江南地區(qū)得到開發(fā)的主要原因是大量北方民眾避禍南遷，帶來了大量勞動力和技術(shù)，和當(dāng)?shù)孛癖娨黄鹦燎趧趧樱淮送膺€有江南自然條件優(yōu)越，有利于從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)；江南社會比較安定，沒有大規(guī)模的戰(zhàn)亂，為經(jīng)濟的發(fā)展提供了和平穩(wěn)定的社會環(huán)境；南方的統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治，對抗北方政權(quán)，也重視發(fā)展經(jīng)濟。26.一部中華民族史就是一部各民族不斷團結(jié)凝聚、共同奮進的歷史。閱讀材料，回答問題。材料一：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——節(jié)選自梁啟超（飲冰室合集）材料二：秦漢時期，民族間交往頻繁。在北方，漢初對匈奴實行“和親”。武帝時，開始大舉反擊。東漢時，南匈奴歸附朝廷，開始與漢民族融合。在南方，經(jīng)過激烈的戰(zhàn)爭，嶺南被納入秦朝版圖。秦漢王朝對越族地區(qū)進行了持續(xù)地開發(fā)和經(jīng)營。在西南，漢朝恩威并用，設(shè)置郡縣加強管理。東漢以后，進入此地的漢民族漸多，漢文化隨著學(xué)校的興建傳播到了滇中地區(qū)，促進了西南民族與漢民族的聯(lián)系。——摘編自王文光《秦漢時期民族關(guān)系互動述論》材料三：某班同學(xué)圍繞某歷史事件制作的資料卡片如下：卡片①鮮卑姓改為漢姓（部分）鮮卑姓改為漢姓步六孤陸賀蘭賀獨孤劉卡片②《北魏帝王出御圖》卡片③《魏書?列傳?卷九》記載：“今欲斷諸北語，一從正音。其年三十以上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當(dāng)加降黜。”卡片④相關(guān)書籍書名《從平城到洛陽——拓跋魏文化轉(zhuǎn)變的歷程》《合為一家，十六國北魏時期的民族認(rèn)同》《這就是北魏：走向文明并且不斷創(chuàng)造文明》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出被后人尊崇為中華民族“人文初祖”的兩位傳說人物分別是誰？從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納秦漢時期民族交往的方式。概括這一時期的時代特征。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出該班同學(xué)研究的歷史事件名稱。選擇一張卡片，結(jié)合相關(guān)史實解釋這一歷史事件是如何促進民族交融的。（4）綜合上述材料，回答國家重視維護民族團結(jié)的意義。【答案】（1）首領(lǐng)：炎帝、黃帝。特點：華夏族是由錯居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。（2）方式：和親；戰(zhàn)爭；民族遷徙：政府開發(fā)管理。特征：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固。（3）事件：北魏孝文帝改革示例1：卡片①：孝文帝改革推行漢化政策，提倡讓鮮卑姓改漢姓，增強了社會習(xí)俗、文化教育的交流融合。示例2：卡片④：孝文帝改革遷都洛陽，把百余萬包括鮮卑族在內(nèi)的北方少數(shù)民族遷到中原，加強了漢族與少數(shù)民族之間的交流融合。（4）意義：有利于維護國家統(tǒng)一；有利于加快民族地區(qū)發(fā)展；維護各民族共同利益；促進各民族繁榮進步等。【小問1詳解】首領(lǐng)：根據(jù)材料一“華夏民族，非一族所成”和所學(xué)知識可知，黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。所以，被后人尊崇為中華民族“人文初祖”的兩位傳說人物分別是炎帝、黃帝。特點：根據(jù)材料一“太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形”可知，從材料中可以看出華夏民族的形成的特點為華夏族是由錯居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。【小問2詳解】方式：根據(jù)材料二“和親”“武帝時，開始大舉反擊”“經(jīng)過激烈的戰(zhàn)爭”“設(shè)置郡縣加強管理”“進入此地的漢民族漸多”可知，歸納秦漢時期民族交往的方式為和親；戰(zhàn)爭；民族遷徙：政府開發(fā)管理。特征：根據(jù)材料二和所學(xué)知識可知，公元前221年，秦始皇建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，并推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施，對后世有深遠(yuǎn)的影響。在漢武帝統(tǒng)治時期，大一統(tǒng)的局面得到進一步的鞏固和發(fā)展。所以，概括這一時期的時代特征為統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固。【小問3詳解】事件：根據(jù)材料三卡片①“鮮卑姓改為漢姓（部分）”卡片②“《北魏帝王出御圖》”卡片③“今欲斷諸北語，一從正音”卡片④“《從平城到洛陽——拓跋魏文化轉(zhuǎn)變的歷程》”可知，該班同學(xué)研究的歷史事件名稱為北魏孝文帝改革。示例1：卡片①：本題為開放性題，言之有理即可，根據(jù)材料卡片①“鮮卑姓改為漢姓（部分）”可知，這一歷史事件促進民族交融有孝文帝改革推行漢化政策，提倡讓鮮卑姓改漢姓，增強了社會習(xí)俗、文化教育的交流融合。示例2：卡片②：本題為開放性題，言之有理即可，根據(jù)材料卡片②“《北魏帝王出御圖》”和所學(xué)知識可知，北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗。他力排眾議，494年遷都洛陽，把百余萬包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原。所以，這一歷史事件促進民族交融有孝文帝改革遷都洛陽，把百余萬包括鮮卑族在內(nèi)的北方少數(shù)民族