農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁?。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午?jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。壹端午節(jié)扒龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是古代龍圖騰祭祀的節(jié)儀，乃遺俗也。據(jù)《河姆渡遺址第一期發(fā)掘報(bào)告》稱，早在7000年前，遠(yuǎn)古先民已用獨(dú)木刳成木舟，并加上木槳?jiǎng)澲邸｝堉圩畛跏怯脝文局凵系窨听埿蔚莫?dú)木舟，后來發(fā)展為木板制作的龍形船。扒龍舟歷史悠久，是多人集體劃槳競(jìng)賽。龍舟競(jìng)渡分為請(qǐng)龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個(gè)版塊。在端午節(jié)布置種種可驅(qū)邪祛病的花草，來源亦久。人們把插艾草和菖蒲作為端午節(jié)重要內(nèi)容之一。如掛艾草于門，《荊楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！边@是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲。五月艾含艾油最多，（此時(shí)正值文生長(zhǎng)旺期）所以功效最好，人們也就爭(zhēng)相采艾了。往往會(huì)在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅(qū)病、防蚊、辟邪。壹傳統(tǒng)民俗扒龍舟掛艾草與菖蒲壹傳統(tǒng)民俗是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽，即“粽籺”，俗稱“粽子”，屬“籺”的其中一種。“籺”是逢年過節(jié)時(shí)用來拜神祭祖的貢品，籺有很多品種，不同的節(jié)日會(huì)做不同的籺，做籺拜神祭祖是古老習(xí)俗。粽的主要材料是稻米、餡料和箬葉（或柊葉）等，其花樣繁多。紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長(zhǎng)線，趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。在中國(guó)南方一帶，端午節(jié)兒童放紙鳶稱為“放殃”。放紙鳶端午食粽壹傳統(tǒng)民俗草藥水，即是古籍記載的沐蘭湯，端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。端午是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，端午日遍地皆藥。端午期間，我國(guó)不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習(xí)俗，端午草藥的藥性在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。在端午節(jié)節(jié)這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅(qū)邪。傳統(tǒng)之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項(xiàng)上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。拴五色絲線洗草藥水壹傳統(tǒng)民俗佩豆娘貼午時(shí)符拜神祭祖畫額薰蒼術(shù)避五毒采藥、制涼茶躲端午飲雄黃、朱砂酒端午雨跳鐘馗飲蒲酒貳屈原介紹屈原（約公元前340—公元前278年），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛國(guó)詩人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”屈原貳文學(xué)成就其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》并稱為“風(fēng)騷”。貳政治成就屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)的局面。關(guān)于屈原此次變法的內(nèi)容，《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》記載非常簡(jiǎn)略，后人無法窺其全貌。而從《離騷》和《九章》中可以得到一些信息：01一是他的改革變法是受楚懷王之命的；02二是“奉先功”，即繼承前輩革新家的遺業(yè)的；03三是以“明法之嫌疑”，即建立新的法制為中心內(nèi)容的；04四是以國(guó)家富強(qiáng)為唯目的一次自上而下的變法運(yùn)動(dòng)。貳文學(xué)成就《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝，是屈原全部創(chuàng)作的重點(diǎn)。《天問》是屈原根據(jù)神話、傳說材料創(chuàng)作的詩篇，著重表現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國(guó)祀神樂曲，經(jīng)屈原加工、潤(rùn)色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。叁端午節(jié)與屈原戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。叁端午節(jié)與屈原叁端午節(jié)與屈原屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。叁端午節(jié)與屈原還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的.手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、掛艾草與菖蒲、沐蘭湯、佩豆娘、斗草、吃五黃、放風(fēng)箏、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。叁端午節(jié)與屈原紀(jì)念屈原肆文獻(xiàn)記載最早記錄屈原投江于五月五日是南朝梁吳均所作的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》。其中有一篇就講了一個(gè)關(guān)于屈原的故事?！扒逶挛迦兆酝躲枇_而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長(zhǎng)沙區(qū)回白日忽見一士人，自稱三閭大夫，謂日：“君常見祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也?！彼?大千古名句路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.———（屈原·離騷）長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱.———（屈原·離騷）亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔.————（屈原·離騷）舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒.————（屈原·漁父）吾不能變心以從俗兮,故將愁苦而終窮.————（屈原·涉江）余將董道而不豫兮,固將重昏而終身.————（屈原·涉江）茍余心之端直兮,雖僻遠(yuǎn)其何傷?————（屈原·涉江）百金買駿馬,千金買美人,萬金買高爵,何處買青春朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英?！肚?離騷》肆紀(jì)念屈原詩詞《離騷》陸龜蒙天問復(fù)招魂，無因徹帝閽。豈知千麗句，不敵一讒言?！抖宋纭肺男愎?jié)