河東區2021~2022學年度第一學期期中質量檢測高二語文試卷本試卷滿分100分，考試時間120分鐘。答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、學校等信息填寫在“答題卡”上，答題時，務必將第Ⅰ卷的1-13題填涂在答題卡上，答案答在試卷上無效第Ⅰ卷（共36分）━、基礎知識（1-3題，每題2分；4-6題，每題3分；共15分）1.下列詞語中加點的字，讀音正確的一項是（）A.復辟（bì）襁褓（qiáng）幡然（fān）懸崖勒馬（1ěi）B.井陘（xíng）接載（zài）氣氛（fēn）咄咄怪事（duō）C.佯裝（yáng）哺育（bǔ）狡黠（xié）奪眶而出（kuāng）D顛簸（bō）癖好（pì）殞命（yǔn）呱呱墜地（gū）【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學生識記現代漢語常見字字音的能力。A.“襁褓”的“襁”應讀“qiǎng”，“懸崖勒馬”的“勒”應讀“lè”。C.“狡黠”是“黠”應讀“xiá”，“奪眶而出”的“眶”應讀“kuàng”。D.“顛簸”的“簸”應讀“bǒ”，“癖好”的“癖”應讀“pǐ”。故選B。2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A.報歉肆意忘為千鈞雷霆未雨綢繆B.摩挲堅苦奮斗孤苦伶丁兵戎相見C.桅桿互訴衷腸殘無人道憤發圖強D.廝殺衣衫襤褸兵荒馬亂英雄氣概【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查學生識記現代漢語常用字字形的能力。A.“報歉”的“報”應為“抱”；“肆意忘為”的“忘”應為“妄”。B.“堅苦奮斗”的“堅”應為“艱”；“孤苦伶丁”的“丁”應為“仃”。C.“殘無人道”的“殘”應為“慘”；“憤發圖強”的“憤”應為“奮”。故選D。3.下面所列名著與信息，對應都正確的一項是（）A《大衛·科波菲爾》長篇小說狄更斯謀得斯通先生米考伯主義B《大學之道》《禮記》戴圣隨家大同思想C《論語》語錄體孔子及其弟子儒家克己復禮D《百年孤獨》哥倫比亞加西亞·馬爾克斯圣地亞哥魔幻現實主義A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.《大學之道》是儒家經典。C.《論語》作者是孔子弟子及再傳弟子，而非孔子；D.圣地亞哥是《老人與海》的主人公，而非《百年孤獨》。故選A。閱讀下面的文字，完成下面小題。家是國的基礎，國是家的延伸。從歷史到現實，中華民族歷來__________家國大義，“小家”同“大國”同聲相應、緊密相連。在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。家國，可說是華夏兒女的精神原鄉。今年，我們將迎來新中國成立70周年。()。從硝煙彌漫、艱苦卓絕的革命戰爭年代，到一窮二白、篳路藍縷的建設歲月，再到波瀾壯闊、驚濤拍岸的改革時代，無數先鋒模范在國家前行的________尋找人生價值、________成長坐標。而家庭是人生的第一個課堂，也是家國情懷的根基所在。在步履匆匆的返鄉途中，在“爸媽裝的行李箱”中，在難改的口味與鄉音中……人們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠感嘆“有家真好”。但不要忘記，國家好、民族好，家庭才能好。無論是“修身齊家治國平天下”，還有“老吾老以及人之老”，中華傳統文化所倡導的都有著由私而公的家國情懷。每個人孝親敬長、安居樂業，每個家庭都為中華民族大家庭做出貢獻，才能________，聚沙成塔，匯聚成同心筑夢的強大力量。4.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當的一項是()A.崇尚大勢中標注集腋成裘B.愛好浪潮中標注集腋成裘C.愛好大勢中標示眾擎易舉D.崇尚浪潮中標示眾擎易舉5.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是()A.回望中華人民共和國不平凡的發展歷程，站在這樣的歷史節點，每個人都會感受到愛國的情愫在升騰B.站在這樣的歷史節點，每個人都會感受到愛國的情愫在升騰，回望中華人民共和國不平凡的發展歷程C.站在這樣的歷史節點，回望中華人民共和國不平凡的發展歷程，每個人都會感受到愛國的情愫在升騰D.每個人都會感受到愛國的情愫在升騰，站在這樣的歷史節點，回望中華人民共和國不平凡的發展歷程6.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A.無論是“修身齊家治國平天下”，還有“老吾老以及人之老”，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統文化所倡導的價值理念。B.無論是“修身齊家治國平天下”，還是“老吾老以及人之老”，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統文化所倡導的價值理念。C.無論是“修身齊家治國平天下”，還有“老吾老以及人之老”，中華傳統文化所倡導的價值理念都有著由私而公的家國情懷。D.無論是“修身齊家治國平天下”，還是“老吾老以及人之老”，中華傳統文化所倡導的都有著由私而公的家國情懷。【答案】4.A5.C6.B【解析】【4題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。崇尚：尊崇提倡，常用于表述推崇某種觀念。愛好：喜愛。“家國大義”是一種思想觀念，用“崇尚”更恰當。大勢：總的局勢。浪潮：如潮水般洶涌起伏的波濤。一般比喻有著動蕩特征的事物。結合語境，應強調國家的發展勢頭，故選用“大勢中”更好。標注：貼記號。標示：顯示。根據后文的“成長坐標”可知，應該選用“標注”。集腋成裘：珍貴美好的事物積少成多。眾擎易舉：許多人一齊用力，就容易把東西舉起來。比喻大家同心協力事情就容易成功。根據后面“聚沙成塔”，用“集腋成裘”。故選A。5題詳解】本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心。按照邏輯順序，應該是先站在“歷史節點”才能“回望發展歷程”，最后“感受愛國情愫”。故選C。【6題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。“無論……還有”搭配不當，“還有”改為“還是”；根據“修身齊家治國平天下”“老吾老以及人之老”，后面銜接的只能是“由私而公的家國情懷”。故選B。【點睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運用成語結構特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息。第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。二、實用類文本閱讀（本題共3小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。用什么支撐我們的精神大廈賈夢雨我們平時所說的“精神亞健康”，是指一個人的精神狀態、精神追求方面失去正確標準，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識占據主導地位，并體現在日常工作和生活中。其實，“精神亞健康”的癥狀在很多人身上都或隱或顯地存在著。“精神亞健康”的癥狀多種多樣，但歸納起來主要表現在這樣幾個方面：一是對事業缺乏激情，精神萎靡，庸碌無為；二是對生活缺乏熱情，對他來說，活著的意義僅僅在于活著；三是對他人缺乏感情，淡漠、疏離，甚至于防范、欺騙；四是對社會缺乏責任感，社會的冷暖對他來說已經變得無足輕重。總體來說，陷落于物質的汪洋之中，沉淪于享樂的迷茫之中，浮躁而無信仰、無敬畏、無追求。正如南師大中文系教授賀仲明所說：“精神亞健康的重要表現，就是公眾無法從精神渙散的日常生活中獲得安寧；理想和信仰喪失；浮躁的心靈被物所累，排斥關懷和誠信。”是什么導致了“精神亞健康”的彌漫呢？全球化浪潮洶涌澎湃，“地球村”可以拉近人們之間的距離，不過，它也無時無刻不在拉遠人們之間的距離，造成新的疏離。全社會消費思潮迅速膨脹，在這種后現代的炫目泡沫下，大眾都在不知不覺中被消費主義的狂歡陶醉。被牽著鼻子走，人變成了“經濟人”、“時尚人”，永遠有一雙無形的手在拉著你，讓你無法脫身，并且身不由己。此外，我們過分重視外在的所謂“成功”，整天追求的都是那些“看得見的東西”：房子、汽車、錦衣玉食、無休止的享樂，而且，我們漸漸迷失在這些“身外之物”中不可自拔。物質日益強大而膨脹，而精神的萎縮狀態正在加劇，在這種“內憂外患”的夾擊之下，我們被裹挾其中，身心交瘁。理想、激情，一個人的精、氣、神，這些其實都應該是我們的追求，是一個人安身立命的支點。而現在，從心靈層面來說，價值的支撐點，人生的追求目標，對幸福的感受等漸漸處于錯亂狀態。從生存狀態來說，如何處理人與人、人與社會、人與自然的關系，如何處理愛情、家庭、事業等之間的關系，這其中充斥著扭曲。物欲主義和消費主義，目前正借助經濟、文化和人員流動的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影響到當代中國人的精神生活。特別是20世紀90年代中期以來，在市場經濟的大發展和全球化大潮中，世俗化大潮開始侵蝕到人們的精神生活領域。因而，我們都應該有一定的精神追求。我們應該解決好自己的歸宿感問題。這就要求一個人加強免疫力，實現內心的真正強大，面對誘惑超然，面對挫折泰然，并在對時代的正確認識中增強責任感。另一方面，我們應該創造一個更加和諧的環境，真正關心人的精神追求。在文化多元的基礎上，更好地創造文化的和諧，從多方面創造以人為本的文化生態。（選自《新華日報》）7.下列不屬于“精神亞健康”癥狀的一項是（）A.日常工作和生活中,不少人在物欲主義和消費主義蔓延的環境里不停地為生計忙碌著。B.大學生沉淪于網絡，終至退學；校園里充斥著“懷疑的時代還需要信仰嗎”的爭論。C.一人遭車禍后橫躺馬路，行人紛紛避讓；乘客公交車上遭偷竊，周圍眾人漠然而視。D.各種壓力之下許多人不知道生活的意義在哪里，以致于心緒浮躁而無信仰、無追求。8.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.本文以“用什么支撐我們的精神大廈”為論題展開論證，聯系生活實際，有針對性。B.本文論證嚴謹，提出問題——分析問題——解決問題的思路，環環相扣，層層深入。C.“精神亞健康”彌漫的根本原因是全球化浪潮造成人類彼此間的疏離和自我的迷失。D.第五段從宏觀上指出世俗化大潮開始侵蝕人們的精神生活領域，增加了論證的深度。9.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.創造文化和諧，創造以人為本的文化生態是當下“支撐我們的精神大廈”的一種必要手段。B.禁住物欲誘惑，泰然面對挫折，實現內心真正的強大，就可以幫我們尋找到自己的歸宿感。C.無論是從心靈層面，還是生存狀態來看，理想和激情的缺失都會導致我們的生活出現問題。D.膨脹的消費思潮使我們的精神加劇萎縮，我們被裹挾在這種“內憂外患”中，身心交瘁。【答案】7.A8.C9.B【解析】【分析】【7題詳解】此題考核理解文中概念的能力。A項，表述的內容沒有表現出“為生計忙碌著的人”是“精神狀態、精神追求方面失去正確標準，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識占據主導地位”的“精神亞健康”狀態。故選A。【8題詳解】此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。C項，“根本原因是全球化浪潮造成人類彼此間的疏離和自我的迷失”錯誤，對導致“精神亞健康”的原因性質表述不當。“全球化浪潮”只是原因之一，而且“自我的迷失”也不是“全球化浪潮”引起的。故選C。【9題詳解】此題考核歸納內容要點的能力。B項，“就可以幫我們尋找到自己的歸宿感”錯誤，表述絕對，“禁住物欲誘惑，泰然面對挫折，實現內心真正的強大”只是幫我們尋找到歸宿感的一部分條件。故選B三、文言文閱讀（共19分）閱讀下面選文，完成下面小題。材料一：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洗洋自恣以適己。故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”（選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改)材料二：莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰鮒魚來子何為者邪對曰：我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周曰：‘諾！我且南游吳越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。’”（選自《莊子·外物》，有刪改）材料三：莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”（選自《莊子·外篇·秋水》，有刪改)10.下列句中加點的詞解釋有誤的一項是（）A.以詆皆孔子之徒徒：門徒 B.故往貸粟于監河侯貸：借，借貸C.曾不如早索我于枯魚之肆肆：雜貨鋪 D.莊子持竿不顧顧：回頭看11.下列句子中加點字的意義和用法全都相同的一項是（）A.使使厚幣迎之人皆有不仁人之心 B.衣以文繡以盛水漿，其堅不能自舉也C有中道而呼者人而不仁，如禮何 D.有鮒魚焉就有道而正焉12.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.周問之/曰鮒魚來/子何為者/邪對曰/我東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/B.周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對曰/我/東海之波臣也/君豈有斗升之水而活我哉/C.周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對曰/我/東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/D.周問之/曰鮒魚來/子何為者/邪對曰/我東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/13.下列對文段有關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.莊周撰寫的書籍，大都是寓言之類；莊周在著書時，善于運用敘事寓情的手法；用語一點兒也不拘束，汪洋恣肆，然而都是空話，沒有實事。B.楚威王聽說莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并請他做卿相。莊周以神龜為喻，表明了自己保全性命的立場。C.“涸轍之鮒”比喻處在困境中急待救援的人。這個寓言故事表達了莊周對監河侯之流不能急人所急的言行的不滿。D.三段材料出處不同，從不同的角度都給我們展示了莊子清高，不為名利所累的高尚品格。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。（2）此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？15.莊子闡明道理的方法是什么？請結合選文內容簡要分析。【答案】10.A11.B12.B13.C14.（1）我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋快樂，也不愿被執政者舒服，我愿終身不做官，以便使我的心情愉快。（2）這只神龜，愿意死了以后留下骨頭讓人尊貴呢，還是寧愿活著拖著它的尾巴在爛泥里爬行呢？15.莊子以寓言說理，文中關于莊子的三個小故事都是莊子以寓言說理的典范。面對楚威王的聘請，他用豬、牛做寓說理；面對監河侯的推辭，以鯽魚的語言諷刺，后來又以神龜的語言拒絕了楚威王的聘請。【解析】【10題詳解】本題考查學生理解文言文實詞含義的能力。A.“徒：門徒”錯誤。“以詆皆孔子之徒”意思是“用來詆毀孔子學派的人”。“徒”，類。故選A。【11題詳解】本題考查學生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.第一個“之”，代詞，他；第二個“之”，結構助詞，的；B.兩個“以”，都是介詞，用；C.第一個“而”，表修飾，不譯；第二個“而”，連詞，表假設；D.第一個“焉”，兼詞，于之，在那里；第二個“焉”，語氣助詞，無實義，表肯定的語氣；故選B。【12題詳解】本題考查學生文言文斷句能力。本題中，“鮒魚來子何為者邪”是“問之曰”的內容，“曰”是表對話的詞語，后面應該停頓，排除A、D兩項。“波臣”，指水族中的臣子，古人設想江海里的水族也有君臣，其被統轄的水族稱為“波臣”，“波”與“臣”之間不應該斷開，且“我/東海之波臣也”構成判斷句，排除C項。故選B。13題詳解】本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。A.“都是空話”錯誤，結合“故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實”分析可知，只有《畏累虛》《亢桑子》一類的是空泛的言論，沒有事實依據。B.“莊周以神龜為喻，表明了自己保全性命的立場”錯誤。莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿意為官的立場。D.“三段材料……都給我們展示了莊子清高，不為名利所累的高尚品格”錯誤。材料二莊子通過“涸轍之鮒”的故事來諷刺監河侯沒有幫助他人之心，推搪，敷衍。故選C。【14題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“寧”，寧愿；“污瀆”，淺而小的水溝；“游戲污瀆之中”，省略句，省略介詞于，在淺而小的水溝中游玩；“羈”，束縛，拘禁；為……所，被動句；“快”，使動用法，使……愉快。（2）“其”，代詞，指神龜；“貴”，重視，尊重；“曳”，拉，拖；“涂”，泥，泥巴。【15題詳解】本題考查學生理解文本意思，把握藝術手法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“莊子闡明道理的方法是什么？請結合文章內容簡要分析”，然后到文中找到莊子所說的話，分析這些話的意思，再看這段文字真正要表達的意思是什么，最后明確所用手法是什么。做此類題，應先大致了解原文意思。通讀全文，大致可以得出莊子善用寓言說理的結論，之后結合文本的具體內容分析即可。如材料一中，楚威王想要聘莊子為相，莊子拒絕的理由是“子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎”，這是用豬牛為寓來說理拒絕；如材料二中，莊子向監河侯借糧食，結果監河侯說“諾。我將得邑金，將貸子三百金”，對此莊子用涸轍之鮒為寓來諷刺；材料三中，面對楚威王的聘請，莊子用神龜為寓進行拒絕。由此可以看出莊子善于用寓言說理。參考譯文：材料一：莊子是蒙地人，名叫周。他曾經做過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時代的人。他的學說涉獵廣泛、無所不包，然而其核心思想卻歸宗于老子的學說。因此他撰寫的十多萬字的著作，大多是寓言。他寫《漁父》《盜跖》《胠篋》，用來詆毀孔子學派的人，闡發老子的學說。《畏累虛》《亢桑子》一類的，都是空泛的言論，沒有事實依據。可是莊子善于著書分析詞句，闡述事理，譬喻情狀，用來指斥儒家和墨家，即使是當世博學之士，也難免受到他的攻擊。他的話汪洋恣肆，隨心所欲。所以那些王公大人都無法重用他。楚威王聽說莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，許諾讓他出任相國。莊周笑著對楚國使臣說：“千金，確實是厚禮；卿相，確實是尊位。您難道沒見過祭祀天地時用的牛嗎？喂養它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進太廟去當祭品。在這個時候，即使它想做一頭孤獨的小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋快樂，也不愿被執政者束縛，我愿終身不做官，以便使我的心情愉快。”（選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改）材料二：莊周家境貧寒，因此去向監河侯借糧。監河侯說：“行。我將要收到百姓交來的稅糧，到時候借給你價值三百金的糧食，好嗎？”莊周聽了臉色驟變，憤憤地說：“我昨天來的時候，有人在半道上呼喚我，我回頭看看路上車輪碾過的小坑洼里，有條鯽魚。我問它：‘鯽魚，你在這里干什么呢？’鯽魚回答：‘我是東海的水官。你能用斗升之水使我活下來嗎？’我對它說：‘行啊。我將到南方去游歷吳、越兩地、引西江之水來迎接你，可以嗎？’鯽魚變了臉色，生氣地說：‘我失去了我所依賴的水，沒有安身的地方。（現在，）我只要得到斗升水就能活下去，您竟然說這種話，還不如早點兒到干魚店里去找我！’”（選自《莊子·外物》，有刪改）材料三：莊子在濮水邊釣魚，楚威王派兩個大夫先去（想請莊子出仕）：“希望把楚國的政務托付給先生！”莊子拿著漁竿，頭也不回，說：“我聽說楚國有只神龜，已經死了三千年了，楚王用巾布把它包起來裝進竹器里，藏在廟堂之上。（請問）這個神龜，愿意死了以后留下骨頭（被人們供奉）讓人尊重呢，還是寧愿活著在爛泥里拖著它的尾巴爬行呢？”兩個大夫回答說：“（它）更愿意活著在爛泥里拖著它的尾巴爬行。”莊子說：“請回吧！我將在爛泥里拖著尾巴爬行。”（選自《莊子·秋水》，有刪改）第Ⅱ卷（共64分）四、名句默寫（每句1分，共6分）16.課內古詩文積累。（1）子曰：“見賢而思齊焉，____________。”（《<論語>十二章》）（2）大學之道，____________，在親民，在止于至善。（《大學之道》）（3）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；____________，____________。（《<老子>四章》）（4）____________，千金散盡還復來。（李白《將進酒》）（5）____________，明月夜，短松岡。（蘇軾《江城子》）（6）在《<論語>十二章》中，反映“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是：____________，____________。（《<論語>十二章》）【答案】①.見不賢而內自省也②.在明明德③.千里之行④.始于足下⑤.天生我材必有用⑥.料得年年腸斷處⑦.君子喻于義⑧.小人喻于利【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“省、材、喻”等，要理解字義去記憶。五、古代詩歌閱讀（共6分）17.閱讀下面的清詩，完成下列題目。歲暮雜感十首（其二）①曾國藩高嵋山下是儂家②，歲歲年年斗物華。老柏有情還憶我，天桃無語自開花③。幾回南國思紅豆，曾記西風浣碧紗。最是故園難忘處，待鶯亭畔路三叉。【注】①曾國藩25歲進京科考未第，客居京城，準備參加來年會試，除夕將至時寫下此詩，②依：我。③天桃：出自《詩經》，以“天桃”稱艷麗的桃花。（1）對這首詩內容和寫法的理解，正確的一項是（）A.“高嵋山下”交代了故鄉的確切方位，“是依家”一樣撕地，有力地烘托出作者對故鄉的自豪和對青年自我的信心。B.“物華”指自然風貌，“物華”前著一“斗”字，一方面實寫故園萬物競綠的風姿，更重要的是表現出鄉人積極樂觀的人生態度。C.頷聯詩人運用比喻的修辭手法，在“老柏有情”“天桃無語”的對舉中寫出故鄉樹木花草對主人的悠悠思念。D.全詩一改傳統思鄉詩灰暗低沉的色彩，語言華美，筆調自然，詞約意豐。（2）這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。【答案】（1）A（2）①詩人在歲暮除夕將至時寫下“歲歲年年斗物華”的豪言,表達了自己勇闖前程的豪情與自信(不畏科場失利,積極樂觀的生活態度等也可)。②詩人通過對故鄉一般風貌和典型景物的回憶,抒發了宦海游子對故多的熱愛和濃濃的思念之情。【解析】【小問1詳解】本題考查學生綜合鑒賞古詩詞的能力。B.“一方面突出故園萬物競綠的風姿，更重要的是表現出鄉人積極樂觀的人生態度”中“更重要”一詞表述錯，詩歌前四句突出故園風物競綠，后四句表現鄉人的人生態度，不分孰輕孰重；同時，“積極樂觀”用詞欠妥，應該是勤勞樸實。C.“頷聯詩人運用比喻的修辭手法”表述錯誤，“老柏有情”“天桃無語”是運用了擬人的修辭，將老柏和天桃賦予人的情感，寫出故鄉樹木花草對主人的悠悠思念。D.“語言華美”表述錯誤，全詩用語沒有華麗鋪陳，是用質樸自然的語言描寫了故園風物和鄉人的狀態，所以“語言華美”表述錯誤，應為語言質樸。故選A。【小問2詳解】本題考查學生鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內涵，品詩句，悟感情。首先結合注解①內容分析，首次進京參加科考未第，但他雄心不已，決心繼續客居北京，參加來年的會試。時光匆逝，轉瞬即到除夕大節，曾國藩思鄉懷親，感慨萬千，于是揮筆寫下此詩。隱含著作者勇闖前程的豪氣和自信。其次結合詩句內容分析，依據詩歌前四句“高嵋山下是儂家，歲歲年年斗物華。老柏有情還憶我，夭桃無語自開花”可知，聳立灑脫的高嵋山，精巧別致的待鶯亭，不乏綠意的老柏，灼灼其華的夭桃。詩中的故園是明麗的；依據詩歌后四句“幾回南國思紅豆，曾記西風浣碧紗。最是故園難忘處，待鶯亭畔路三叉”可知，詩中的鄉人或紅豆相思，或碧水浣紗，三叉路上，更是樵來耕往，他們是勤勞樸實的。詩人通過對故鄉一般風貌和典型景物的回憶，抒發了宦海游子對故鄉濃濃的思念之情。六、文學類文本閱讀（12分）閱讀下面文字，回答問題。《復活》（節選）列夫·托爾斯泰聶赫留朵夫在小屋的門楣上和門廊的門楣上又接連碰了兩次頭，才來到街上。幾個孩子都在門外等他，還有幾個抱嬰兒的女人，包括那個抱著臉色蒼白的娃娃的瘦女人。他打聽這個女人是誰。“她就是我對你說的那個阿尼霞。”歲數大些的男孩說。聶赫留朵夫轉身招呼阿尼霞。“你靠什么過活？”“怎么過活嗎？要飯。”阿尼霞說著哭起來。聶赫留朵夫掏出皮夾子，給了那女人十個盧布。還沒走兩步，另一個抱娃娃的女人就追上了他，然后是一個老太婆，接著又是一個女人。她們都說自己窮，要求周濟。聶赫留朵夫把皮夾子里的六十盧布零錢都散發掉，十分憂郁地走回管家的廂房。管家笑瞇瞇地迎接他，告訴他農民將在傍晚集合，然后走到花園里，在撒滿白色蘋果花瓣、雜草叢生的小徑上徘徊，思索著剛才見到的種種情景。“老百姓紛紛死亡，食品普遍不足。老百姓一步一步落入這種悲慘的境地，他們自己卻沒有發覺，也不怨天尤人。而我們認為這種狀況歷來如此，理所當然。”現在他十分清楚，老百姓貧困的主要原因是他們唯一能用來養家糊口的土地被地主霸占了……這種現象再也不能這樣繼續存在下去。現在他才恍然大悟，為什么他想到處理庫茲明斯科耶土地的辦法，就感到害臊。他在欺騙自己。他明明知道誰也無權占有土地，卻還要肯定自己享有這種權利。他心里擬定了一個方案，把土地交給農民，收取租金，并規定地租是農民的財產，由他們自己支配，繳納稅款和用作公益事業。晚飯后，聶赫留朵夫對管家講了自己的方案，征求他的意見。管家笑笑，裝出一副似乎早就想到過這問題，并且樂于聽取聶赫留朵夫的意見的樣子。其實他對這個方案可以說是一竅不通。因為根據這個方案，聶赫留朵夫必須放棄自己的利益。管家頭腦里有一個根深帝固的信條——人人都在損人利己。“我懂了。就是說這筆公積金的利息歸您收取，是不是？”管家滿面堆笑說。“絕對不是。土地不能成為私有財產，收益應歸大家共享。”“這樣一來，您豈不是沒有收入了？”管家收起笑容說。“我就是不要。”管家深深地嘆了一口氣，又笑了，現在他明白了，聶赫留朵夫這人頭腦有毛病。于是他就研究聶赫留朵夫放棄土地的方案，看能不能從中找到對他有利的東西。當他明白沒有這樣的可能時，他對方案就不再感興趣，只是為了討好東家，臉上才保持笑容。……村長的院子里人聲沸騰，聶赫留朵夫一到，農民們就停止談話，紛紛脫下帽子。這里的男人幾乎個個穿著樹皮鞋、土布衫和老式長外衣。有幾個光著腳板。聶赫留朵夫向農民們宣布，他打算把土地都交給他們。農民都不作聲，臉上表情也毫無變化。“因為我認為，”聶赫留朵夫漲紅了臉說，“不種地的不應該占有土地，而且人人都有權使用土地。”“這個當然。這話說得很對。”幾個農民響應說。聶赫留朵夫又說，土地的收入應該大家平分，因此他建議他們接受土地，付出他們自己定的價錢作為公積金，這筆公積金今后仍歸他們享用。農民們臉色越來越嚴肅了，他們通過祖祖輩輩的經驗知道，地主總是以損害農民的利益來維護自己的利益的。因此，要是地主把他們召集過來，向他們提出什么新辦法，那準是想用更狡猾的手段來欺騙他們。“那么，你們打算定個什么價錢使用土地呢？”聶赫留朵夫問。“怎么要我們來定價錢？地是老爺您的，權柄在老爺您手里。”人群中有人回答。“不，這些錢將來都要用在你們村社的公益事業上。”“這我們不能定。村社是村社，錢是錢。”“你們要明白，”管家含笑說，“公爵老爺把土地交給你們，要你們出一筆錢，但這筆錢又當作你們的本錢，供村社使用。”“這號事我們太明白了，”一個牙齒脫落的老頭沒有抬起眼睛，怒氣沖沖地說，“這事有點像銀行，到時候就得付錢。我們不來這一套，因為我們已經夠苦的了。再來這一套，非得破產不可。我們還是照老規矩辦吧。”聶赫留朵夫提出要立一個契約，他將在上面簽字，他們也得簽字。他們聽了，反對得更加激烈。……聶赫留朵夫就這樣一無所獲，回到帳房里。……“他這人真鬼！”一個皮膚黝黑、胡子蓬亂的莊稼漢搖搖晃晃地騎著一匹肥馬，對旁邊那個身穿破舊老式長外衣、又老又瘦的莊稼漢說。他們夜里到大路上放馬，縱容他們的馬溜到地主的樹林里吃草。“‘你只要簽個字，我就把土地白白送給你。’哼，他們捉弄咱們還不夠嗎？不成，老兄，辦不到，如今我們也學乖了。”“他說‘你簽個字吧’，”胡子蓬亂的莊稼漢繼續評論東家的話，“你一簽字，他就會把你一口活活呑下肚子去。”“這話一點不錯。”年紀老的那一個應和說。他們不再說什么。只聽得堅硬的大路上響起嗒嗒的馬蹄聲——（有刪改）18.下列對小說思想內容和藝術特點的分析與概括，不正確的兩項是（）A.“聶赫留朵夫與阿尼霞的對話，讓聶赫留朵夫進一步認識到農民的貧困，為下文他對農民問題的思考做了鋪墊，也推動了情節的發展。B.“‘這個當然。這話說得很對。’幾個農民響應說”“我們還是照老規矩辦吧”兩處語言描寫說明農民認同聶赫留朵夫說的話，但并不相信、不理解他的做法。C.聶赫留朵夫的計劃不但遭到管家的反對，也遭到農民的反對，管家反對是因為他感到從中無利可圖，農民反對是因為他們認為這不過是地主的新把戲。D.聶赫留朵夫認為包括自己在內的貴族和地主占有土地是造成農民苦難的原因之一，于是決定把土地分給農民以贖罪，這也是他“復活”的途徑之一。E.文章多處運用細節描寫，如“聶赫留朵夫在小屋的門楣上和門廊的門楣上又接連碰了兩次頭，才來到街上”這個細節主要體現了聶赫留朵夫身材的高大和做事有時莽撞、冒失的性格特點。19.從節選部分內容，可以看出聶赫留朵夫是一個什么樣的人？請結合文本簡要分析20.小說末尾兩個農民對話的情節，在文中有什么作用？請結合文本簡要概括。【答案】18.CE19.聶赫留朵夫的形象①有仁愛之心。他同情阿尼霞和其他農民的疾苦,不僅把自己的錢給了窮女人們,更要把自記的土地分給農民。②勇于反思。他為自己明明知道誰也無權占有土地,卻還要肯定自己享有這種權利的想法感動害臊。③行動果敢。他想到造成農民貧困的原因之一就是土地被地主箱占后,立刻行動,要把土地分給農民。④社會經驗不足。他做事憑一腔熱血,因不了解農民的心理而碰壁,做事簡單化。20.結尾情節的作用:①塑造了農民貧窮、對地主階級保持警惕、自以為聰明又有點狡猾的形象。②側面表現了當時地主階級長期對農民巧立名目進行盤剝的社會現狀。③表明長期的階級對立讓農民與地主之間有了隔閡乃至仇恨④從情節上進一步補充和解釋了前文農民拒絕接受好意的原因。【解析】【分析】【18題詳解】本題考查對文章思想內容的分析概括能力。C.“遭到管家的反對”錯。原文只是說“他對方案就不再感興趣”，不感興趣并不代表反對。E.“這個細節主要體現了聶赫留朵夫身材的高大和做事有時莽撞、冒失的性格特點”錯。“聶赫留朵夫在小屋的門楣上和門廊的門楣上又接連碰了兩次頭，才來到街上”，這個細節體現的是農奴們居住房屋的矮小、生活的貧苦。故選CE。【19題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。從“她們都說自己窮，要求周濟。聶赫留朵夫把皮夾子里的六十盧布零錢都散發掉”“現在他十分清楚，老百姓貧困的主要原因是他們唯一能用來養家糊口的土地被地主霸占了……這種現象再也不能這樣繼續存在下去……”等情節可知，文本主要情節是聶赫留朵夫同情農民，要把土地無償分給他們，這體現了他心地善良，有仁愛之心；從“現在他十分清楚，老百姓貧困的主要原因是他們唯一能用來養家糊口的土地被地主霸占了……這種現象再也不能這樣繼續存在下去。現在他才恍然大悟，為什么他想到處理庫茲明斯科耶土地的辦法，就感到害臊。他在欺騙自己。他明明知道誰也無權占有土地，卻還要肯定自己享有這種權利”可知，文本提及他處理庫茲明斯科耶土地的辦法，為自己明明知道誰也無權占有土地，卻還要肯定自己享有這種權利“感到害臊”，這表明他勇于反思自己；從“現在他十分清楚，老百姓貧困的主要原因是他們唯一能用來養家糊口的土地被地主霸占了……這種現象再也不能這樣繼續存在下去……他心里擬定了一個方案，把土地交給農民”可知，他一認識到土地問題是農民受苦的根源之一，就立刻付諸行動，要把土地分給農民，這體現了他的果敢；從“聶赫留朵夫提出要立一個契約，他將在上面簽字，他們也得簽字。他們聽了，反對得更加激烈”“他這人真鬼！”等處可知，后來方案實施不利，以及農民對他的評價，反映了他缺乏社會經驗的事實。【20題詳解】本題考查學生分析文章重要情節的作用的能力。從塑造人物形象來看，兩個農民對聶赫留朵夫要將土地分給農民懷有警惕之心，“‘你只要簽個字，我就把土地白白送給你。’哼，他們捉弄咱們還不夠嗎？不成，老兄，辦不到，如今我們也學乖了”“你一簽字，他就會把你一口活活呑下肚子去”“‘這話一點不錯。’年紀老的那一個應和說”，他們自以為看透了地主階級的把戲，卻未能領會聶赫留朵夫的好意，表現了農民貧窮、對地主階級保持警惕、自以為聰明又有點狡猾的形象。從表現主題來看，“你一簽字，他就會把你一口活活呑下肚子去”等情節，從側面表現了地主階級長期以來對農民巧立名目進行盤利的社會現狀；表明長期的階級對立讓農民與地主之間有了隔固乃至仇恨，個別仁慈的地主即使表現出對農民的善意，農民也未必理解和接受。從情節發展方面來看，末尾兩個農民的對話，進一步補充和解釋了前文農民拒絕接受聶赫留朵夫要將土地分給農民的好意的原因。【點睛】七、語言運用與表達（3分）21.請按要求完成下面題目。從下列作品或人物中任選一個，以“我喜歡（某作品或某人物），因為……”的句式，寫一段話。必須體現作品主要內容或人物形象的特點，不少于60字。《論語》《老子》《老人與海》焦裕祿墨子桑地亞哥【答案】示例一：我喜歡桑地亞哥，因為他在小說里被描寫成了一個硬漢的形象，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭。示例二：我喜歡《論語》，因為它是儒家學派的經典著作之一。這本書從孝敬之道、智慧之道、學