第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁浙江省金磚聯盟2024-2025學年高二下學期4月期中考試語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：我們充分重視在整個文學創作活動中客觀生活的作用和地位的。不過這種生活，并不是像過去那種傳統古典觀念上的生活，即形而上學機械唯物論生活觀念。現在我們可以說，廣義上的生活確實是一切文學的源泉、描寫對象，但是客觀的“自然形態的東西”“粗糙的東西”不能直接自然而然地進入文學創作過程，這是不言而喻的。客觀世界上存在著“文藝原料”——日常生活現象。這種日常生活現象，只有經過作家審美上的高度集中、選擇、概括、典型化過程才能造成文學作品或藝術作品。客觀的實際生活要變成為創造文學作品，則它必須是為作家“意識到的歷史內容”。很明顯，客觀實際生活不能直入文學，文學并非反映原始形態生活本身，而是由文學創作主體作家審美地用語言文字符號再現、敘述、描繪、表現社會生活意識情感流。比如，毛毛蟲、蚊子、蒼蠅、青蛙、江河湖海、瘋子，甚至風土人情等，它們的自然自在形態本身不能直入文學，文學就是文學，文學只能經過作家這個創造主體審美地再現和表現投影在客觀社會生活、世相，如人、事、物、象、景、境、情、思、意上的人——主體的某種感覺、感情、情緒、思想等“意識到的歷史內容”。生活暗示給人們什么，人們又從生活中捕捉到什么暗示。生活中蘊藏著某種意味，這種生活意味、內蘊構成文學作品的內容本質。文學再現和表現這個生活內質。從這個意義上鄭板橋提出“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”之說。這是談的整個文藝創作過程及其規律，把這個意思用另一種語言方式表示，就是：文學創作過程中的“山”經過——山就是山——山不是山——山又是山，這種三個階段或過程被創造成語言的文學作品實體。由此，我們又可以悟到，如果想真正深刻地探討文學與社會生活的關系的本質，倒不如先走向實際文學創作過程，研究從生活到創作主體對象——語言文字符號——作品——讀者，這些從生活到創作過程的許多中介環節。我們覺得這是走出生活與文學關系的空泛爭論困惑之比較明智的現實途徑。特別在當今時代，一切離開客觀具體實際運動過程、中介的泛泛空論于文學本質及文學與生活關系的研究，對文學創作都補益不大，并無多大意思。就是說，像以往那樣曠日持久的抽象概念之爭于社會主義文學的創造益處甚少，我們應改變這種不良學風。（摘編自全國權《關于“文學是社會生活的反映”的表述方式之再思考》）材料二：文學與社會生活的關系，應該是地球與太陽的關系、行星與恒星的關系。地球圍繞太陽旋轉，這叫做公轉，一轉三百六十五天，但是，不要忘記，地球之所以能夠公轉，就是因為它能夠自轉，一轉就是一天。如果不能自轉，也就談不上公轉了。地球圍繞著太陽轉，可以比作文學與社會生活的外部關系，性質上是他律，而自轉就是文學的自律，自身的規律。如果文學沒有自己的規律，也就不可能有圍繞社會生活旋轉的他律。近一個世紀以來，文學理論之所以不景氣，就是因為長于講有目共睹的公轉、他律，而對于其自轉、自律，因為身在此球中而不能感知，即使有感知，也比較浮淺、零碎。因而，僅僅從他律、與現實關系來評價文學經典，在20世紀后半葉，在全世界形成了強大的優勢，輕視、藐視乃至無視文學的自律，使文學理論陷于自我蒙蔽。要進入文學解讀、欣賞之門，第一道門檻，就是要清醒地明白文學藝術與生活的關系并不僅僅是一個認識與被認識、反映與被反映的關系，用美學的語言來說，也就是不僅僅是真和假的絕對對立。其實，只要有起碼的解讀經驗，大概不難體悟，文學之所以成為文學，文學之所以值得欣賞，就是因為它不僅僅是真的生活，而且是假定的。文學欣賞的第一要義就是要在真實與假定之間，在這個問題上看到其間的矛盾對立和在一定條件下的轉化。這是因為文學既要反映生活，又要表現情感，二者分別存在，而藝術以統一的形象為前提，因而二者要在假定中，統一為意象，成為群落才成形象。可是就在這個問題上，我們許多專家并不是很清醒的。他們總是以一種機械的、絕對的真實性，甚至是直接的“實感”來衡量評價作品。說到酈道元《三峽》之精彩往往就以寫出了對三峽河山的“實感”贊之。說到《岳陽樓記》，總是說范仲淹親臨岳陽樓，才寫出此等不朽經典。在這一點上，連余秋雨也未能免俗。其實，當滕子京（宗諒）差人請他為文時，范氏正在陜西前線，千里往返，不可能不貽誤戎機。真正執筆為文是在一年之后被貶至河南鄧州時，亦不可能擅離職守等。范氏為文，實憑想象，而日日生活在岳陽的子京筆下的洞庭岳陽，卻用筆極俗：“東南之國富山水，惟洞庭于名品合；潮面勢，惟巴陵最勝。頻岸風物，日有萬態，雖漁樵云鳥，棲隱出沒同一光影中，惟岳陽樓最絕。”這里蘊含著“真”與“假”、現實與想象之間的矛盾與轉化，是進入文學解讀的真諦的契機。（摘編自孫紹振《文學文本解讀學》）1．下列材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．客觀現實生活是一切文學的源泉、描寫對象，所以，作家創作文學作品必須要忠實于生活，文學作品必須要反映現實生活。B．客觀實際生活必須成為被作家“意識到的歷史內容”，經過作家有意識地挑選和概括等加工，才能造成文學作品或藝術作品。C．作家從生活中捕捉到某些暗示，通過文學創作再現和表現它們，正是這些生活意味和內蘊構成了文學作品的內容本質。D．文學作品既反映生活又表現情感，二者在假定中統一為意象，所以在欣賞文學作品時要關注真實與假定的相互轉化。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．材料一與材料二都談到文學創作與現實生活的不同，都承認文學作品的內容來源于生活，也都贊成或傾向于贊成文學作品與現實生活存在反映與被反映的關系。B．毛毛蟲、蚊子、蒼蠅、青蛙、江河湖海、瘋子，甚至風土人情等，這些不能進入文學，是因為它們是“自然形態的東西”“粗糙的東西”。C．鄭板橋提出“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”之說，目的是形象的揭示整個文藝創作過程及其規律，也是所有的文藝創作必須經歷的過程。D．在當今時代，要想把握文學作品與現實生活的關系本質，最明智的現實途徑是走向實際文學創作過程，研究從生活到創作過程的許多中介環節。3．下列選項中，最不適合作為論據來支撐材料二主要觀點的一項是（

）A．有人讀了范仲淹的《岳陽樓記》，認為范仲淹親臨岳陽樓才有此不朽之作，而事實上，《岳陽樓記》只是范仲淹看了滕子京的一幅畫后而作。B．史學界一直認為，要想了解西周至春秋時期人民的生活狀況，最好查閱的古籍是《詩經》，因為它描繪了很多現實的生活。C．《水滸傳》中“武松打虎”的情節中，武松打虎的動作雖然不真實，但卻成為《水滸傳》最經典的情節之一。D．李白《夢游天姥吟留別》通過大膽的想象和夸張，營造了一幅令人神往的仙境，然而，這在現實生活中是不存在的。4．比喻論證利用兩個事物的相似點來論證一個比較抽象的事理。請分析材料二“地球的自轉和公轉”這一比喻所包含的相似點及論證的事理。5．清代學者黃生在談論文學欣賞時說道“極世間癡絕之事，不妨形之于言，此之謂癡思。以無為有，以虛為實，以假為真”。請結合材料，談談你對此的理解。閱讀下面的文字，完成各題。文本一：蕭蕭沈從文有一天，又聽人說有好些女學生路過，聽過這話的蕭蕭，睜了眼做過一陣夢，愣愣的對日頭出處癡了半天。蕭蕭步花狗后塵，也想逃走，收拾一點東西預備跟了女學生走的那條路，上城去自由。但沒有動身，就被家里人發覺了。這種打算照鄉下人說來是一件大事，于是把她兩手捆了起來，丟在灶屋邊，餓了一天。家中追究這逃走的根源，才明白這個十年后預備給小丈夫生兒子繼香火的蕭蕭肚子已被另一個人搶先下了種。這在一家人生活中真是了不得的一件大事！一家人的平靜生活，為這件“新事”全弄亂了。生氣的生氣，流淚的流淚，罵人的罵人，各按本分亂下去。懸梁，投水，吃毒藥，被禁困著的蕭蕭，諸事漫無邊際的全想到了，究竟是年紀太小，舍不得死，卻不曾做。于是祖父從現實出發，想出個聰明主意，把蕭蕭關在房里，派人好好看守著，請蕭蕭本族的人來說話，照規矩，看是“沉潭”還是“發賣”？蕭蕭家中人要面子，就沉潭淹死了她，舍不得死就發賣。蕭蕭只有一個伯父，在近處莊子里為人種田，去請他時先還以為是吃酒，到了才知道這樣丟臉事情，弄得這老實忠厚的家長手足無措。大肚子作證，什么也沒有可說。照習慣，沉潭多是讀過“子曰”的族長愛面子才做出的蠢事。伯父不讀“子曰”，不忍把蕭蕭當犧牲，蕭蕭當然應當嫁人作“二路親”了。這也是一種處罰，好像極其自然，照習慣受損失的是丈夫家里，然而卻可以在發賣上收回一筆錢，當作損失賠償。那伯父把這事情告給了蕭蕭，就要走路。蕭蕭拉著伯父衣角不放，只是幽幽的哭。伯父搖了一會頭，一句話不說，仍然走了。一時沒有相當的人家來要蕭蕭，送到遠處去也得有人，因此暫時就仍然在丈夫家中住下。這件事情既經說明白，照鄉下規矩，倒又像不什么要緊，只等待處分，大家反而釋然了。先是小丈夫不能再同蕭蕭在一處，到后又仍然如月前情形，姊弟一般有說有笑的過日子了。丈夫知道了蕭蕭肚子中有兒子的事情，又知道因為這樣蕭蕭才應當嫁到遠處去。但是丈夫并不愿意蕭蕭去，蕭蕭自己也不愿意去。大家全莫名其妙，只是照規矩像逼到要這樣做，不得不做。究竟是誰定的規矩，是周公還是周婆，也沒有人說得清楚。在等候主顧來看人，等到十二月，還沒有人來，蕭蕭只好在這人家過年。蕭蕭次年二月間，十月滿足，坐草生了一個兒子，團頭大眼，聲響宏壯。大家把母子二人照料得好好的，照規矩吃蒸雞同江米酒補血，燒紙謝神。一家人都歡喜那兒子。生下的既是兒子，蕭蕭不嫁別處了。到蕭蕭正式同丈夫拜堂圓房時，兒子已經年紀十歲，有了半勞動力，能看牛割草，成為家中生產者一員了。平時喊蕭蕭丈夫做大叔，大叔也答應，從不生氣。這兒子名叫牛兒。牛兒十二歲時也接了親，媳婦年長六歲。媳婦年紀大，方能諸事作幫手，對家中有幫助。嗩吶到門前時，新娘在轎中嗚嗚的哭著，忙壞了那個祖父，曾祖父。這一天，蕭蕭，抱了自己新生的毛毛，在屋前榆蠟樹籬笆間看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子。（節選自《蕭蕭》）文本二：走出鳳凰王安憶沈從文先生的小說《蕭蕭》里面，祖父常說的“女學生過身①”，是從哪條路上來，又往哪條路上去呢？我覺得，女學生就像是水樣，流過水道河床，流向四面八方。而蕭蕭就像是水邊的石頭，永遠不動，當水流過的時候，聽著水響。湘西的村寨，常常是扎在水邊，竹子的房柱浸在水里，變了顏色，千年萬代的樣子。“女學生過身”是蕭蕭心里最奇妙的風景，可是蕭蕭卻從未有一次親眼目睹。這是沈從文安排于蕭蕭和女學生之間的神秘的幕幛？還是命運的溝壑？小說里說，每年六月天就是女學生過身的日子，因為放“水假”了。“水假”這個詞也很有趣，它給人一種流動歡暢的氣氛。而蕭蕭始終沒有看見女學生，蕭蕭和女學生沒緣分。蕭蕭的鄉間是很有情味也很現實的鄉間，它們永遠給人出路，好叫人茍茍且且地活著，一代接一代。它們像是世外，有著自己的質樸簡單的存活的原則，自生自滅。世界上風起云涌的大革命，沒有一點矛頭是指向蕭蕭的鄉間，它們和哪一種革命都不沾邊，因此，哪一種革命似也救不了它們。任何激烈的對峙都與它無關。外頭世界的天翻地覆，帶給這鄉間的氣象，便是“女學生過身”。女學生是什么樣的人呢？女學生是怪物一樣的人。女學生的世界是什么樣的世界呢？也是怪誕可怕的世界。是樣樣叫蕭蕭的鄉黨們好笑與嘲弄的。其實，蕭蕭和女學生之間，僅僅是一步之遙。倘若蕭蕭逃跑的計劃再作周密一些，行動再迅速一些，或許已成為女學生中的一員，可是蕭蕭的計劃失敗了，失敗就只能按失敗的說了。蕭蕭只得留在了鄉間，做媳婦，生兒子，然后再做婆婆。（節選自《走出鳳凰》，有刪改）注：①指每年六月放“水假”時，女學生群體途經蕭蕭所在的鄉間，引發鄉民好奇與議論。6．下列對文本中相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．文本一中蕭蕭出逃本該受罰，卻因主顧未來而她又誕下一子，最終不了了之。B．文本一的結尾可謂雙喜臨門，蕭蕭與小丈夫圓房，牛兒也迎娶了自己的媳婦。C．文本二介紹了很多關于女學生的細節，補充交代了女學生與蕭蕭之間的關系。D．文本二用“水流”與“石頭”比喻女學生與蕭蕭，象征了變革與守舊的主題。7．下列對文本一和文本二的理解與分析，正確的一項是（

）A．文本一中蕭蕭最終未能成為女學生，暗示了傳統鄉間規則對個體命運的束縛；文本二則直接點明蕭蕭與女學生之間的命運差異源于“一步之遙”的行動力。B．文本一通過蕭蕭未被沉潭、未被改嫁的情節，展現鄉間人情對規則的自然消解；文本二則認為這是“茍茍且且地活著”，兩者對鄉間文化的評價形成對立。C．文本一以全知視角冷靜敘述蕭蕭的命運起伏，突出鄉間生存的“自然性”；文本二則用抒情化語言評述蕭蕭與女學生之間的關系，兩者手法迥異但主題相互呼應。D．文本一結尾蕭蕭抱子的場景以強烈對比突顯其命運悲劇；文本二用“水流石不轉”的比喻批判鄉間固守傳統，兩者均通過反差手法表達對個體命運的激烈控訴。8．如何理解文本二中畫波浪線的句子，請結合文本對這一句話加以梳理分析。9．1957年，沈從文重新修改《蕭蕭》，在原文結尾基礎上增加了蕭蕭哄唱的一段話：“小毛毛哭了，唱歌一般哄著他：‘哪，弟弟，看，花轎來了。看，新娘子穿花衣，好體面！唣，唣，唣，不許鬧，不講道理不成的！不講道理我要生氣的！看看，女學生來了！明天長大了，我們討個女學生媳婦！’”現在出版社需要重新出版《蕭蕭》，你若是該出版社編輯，會選擇哪種版本的結尾，請結合《邊城》主題及兩篇文本內容，闡明你的觀點。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：張儀聞之，謂武王曰：“儀有愚計，愿效之王。”王曰：“奈何？”曰：“為社稷計者，東方有大變，然后王可以多割地。今齊王甚憎張儀，儀之所在，必具兵而伐之。故儀愿乞不肖身而之梁，齊必即舉兵而伐之。齊、梁之兵連于城下，不能相去，王以其間伐韓，入三川，出兵函谷而無伐，以臨周，祭器必出，挾天子，案圖籍，此王業也。”王曰：“善。”乃具革車三十乘，納之梁。齊果舉兵伐之。梁王大恐。張儀曰：“王勿患，請令罷齊兵。”乃使其舍人馮喜之楚，藉使之齊。齊、楚之事已畢，因謂齊王：“王甚憎張儀，雖然，厚矣王之托儀于秦王也。”齊王曰：“寡人甚憎張儀，儀之所在，必舉兵伐之，何以托儀也？對曰：“是乃王之托儀也。儀之出秦，固與秦王約曰：‘為王計者，東方有大變，然后王可以多割地。齊王甚憎儀，儀之所在，必舉兵伐之。’故儀愿乞不肖身而之梁，齊必舉兵伐梁。梁、齊之兵連于城下不能去，王以其間伐韓，入三川，出兵函谷而無伐，以臨周，祭器必出，挾天子，案圖籍，是王業也。’秦王以為然，與革車三十乘而納儀于梁。而果伐之是王內自罷而伐與國廣鄰敵以自臨而信儀于秦王也。此臣之所謂托儀也。”王曰：“善。”乃止。（選自《戰國策·張儀事秦惠王》）材料二：劉向所定戰國策三十三篇，崇文總目稱十一篇者闕。臣訪之士大夫家，始盡得其書，正其誤謬，而疑其不可考者，然后《戰國策》三十三篇復完。敘曰：向敘此書，言“周之先，明教化，修法度，所以大治；及其后，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂”，其說既美矣。卒以謂“此書戰國之謀士，度時君之所能行，不得不然”，則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。……戰國之游士則不然。不知道之可信，而樂于說之易合。其設心，注意，偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身；而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣；而俗猶莫之寤也。（節選自曾鞏《戰國策目錄序》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。而果伐之A是王B內自罷C而伐與國D廣鄰E敵以自臨F而信儀G于秦王也。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．伐，討伐，與《屈原列傳》中“每一令出，平伐其功”的“伐”意思不同。B．法度，與《過秦論》中“內立法度”的“法度”一樣，指嚴苛的法律制度。C．于，表被動，與《屈原列傳》中“故內惑于鄭袖”的“于”意思相同。D．勝，能夠承擔，與《孔雀東南飛》中“卿當日勝貴”中的“勝”意思不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．張儀主動請求前往梁國，目的是利用齊王對他的憎惡引發齊梁之戰，從而為秦國創造伐韓挾周的機會。B．齊王因憎恨張儀而伐梁，馮喜特意假借楚國使者身份勸齊王罷兵，指出伐梁實為成全張儀之策，最終說服齊王。C．劉向認為《戰國策》中謀士的權詐策略是迫于時勢的無奈選擇，曾鞏則批判這種觀點，認為劉向缺乏思想自信。D．曾鞏指出戰國策士為迎合君主而宣揚詐術與戰爭之利，卻掩蓋其危害，最終害人害國，是世間的重大禍患。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）寡人甚憎張儀，儀之所在，必舉兵伐之，何以托儀也？（2）故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。14．結合材料，概括分析張儀的設計從哪些角度證明了曾鞏對戰國策士的批判。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。秋心三首·其一龔自珍秋心如海復如潮，但有秋魂不可招。漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩當腰。氣寒西北何人劍，聲滿東南幾處簫①。斗大明星爛無數，長天一月墜林梢。注：①簫：簫聲常表哀婉之情，如蘇軾《赤壁賦》。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯以“海”“潮”喻秋心，表現作者洶涌澎湃之心緒，“秋魂不可招”句化用《楚辭·招魂》之意，悵惘黯然，奠定全詩基調。B．頷聯“郁金香”繼承屈原“香草美人”的傳統，“古玉佩”借服飾意象暗喻詩人高潔自持的品格。C．頸聯“氣寒西北”與“聲滿東南”對舉，暗含對邊疆安危的關切和對東南才士沉迷浮華享樂風氣的批判。D．尾聯“明星爛無數”與“一月墜林梢”形成鮮明對比，隱喻庸眾喧囂而真正的英才沉淪，深化孤寂之思。16．本詩寫作于清宣宗道光六年（1826），詩人第五次參加會試失敗，好友相繼離世。結合全詩，分析作者情感。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經》雖然時間上離我們很遠，但是今天讀起來依然生動傳神，富有畫面感，比如《氓》中“，”兩句就很好地描摹了女子登上殘墻等待戀人的樣子。（2）陽春三月，西湖蘇堤新柳如煙，隨風輕拂。此情此景令人不禁吟誦柳永筆下“，”的雅致風光；而待到深秋時節，湖中的桂香荷影，又為西湖增添韻味。（3）當用戶在虛擬現實的“孤舟夜航”場景中觸發“宇宙級孤獨”情緒時，系統自動推送了某唐代詩人同一首詩中既繪銀河垂野之景、又寫孤舟飄零之態的兩句“”“”。五、語言文字運用閱讀下面的材料，完成各題。“5G基站比4G輻射更強，危害更大”這一說法并不科學。基站的輻射強度主要取決于發射攻率和距離。5G基站的輻射值實際上很低，且屬于電磁輻射，其強度會隨著距離的增加迅速減弱，對人體的影響①。此外，5G網絡的提速與基站輻射增加并無直接關系。相反，手機與基站之間的信號傳輸效率越高，（甲

）。5G基站使用的頻段雖然較高，但仍屬于非電離輻射范籌，與X線、紫外線等電離輻射有本質區別。因為非電離輻射的能量較低，不會破壞人體細胞或DNA，（乙

）。世界衛生組織和國際電信聯盟的研究也表明，符合標準的5G基站輻射對人體是安全的。無論是與國家標準相比，還是與日常家電的輻射量相比，通信基站的輻射量都極其微小。因此，5G基站的輻射并不比4G更強，對人體健康無害。部分營銷號對5G基站的輻射進行惡意夸大，這無疑是②。18．下列詞語與文中加點的“提速”結構類型相同的一項是（

）A．朋友 B．鮮花 C．司機 D．救活19．文中第一段、第二段各有一處錯別字，請找出并加以改正。20．請在文中橫線處填入恰當的成語。21．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．學校準備為全體同學錄制一個簡短的科普視頻，主要內容是用科學的解釋使同學們正確認識5G基站輻射，請你為本次科普視頻寫一份文稿。要求信息準確、語言流暢、對象明確，不超過130個字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。數字素養與技能主要是指人們在數字時代學習工作生活需要具備的信息獲取和處理能力、數字交流能力、數字內容創造能力、數字安全意識、數字化問題解決能力等一系列素養和技能。新時代青年的數字素養與技能水平，影響著社會未來的發展和國家現代化的水平，關乎實現中華民族偉大復興的歷史偉業。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．A3．B4．①相似點：地球圍繞太陽旋轉，而文學離不開社會生活，圍繞生活展開；地球之所以能公轉，是因為有它本身能夠自轉（內部規律），而文學能夠圍繞社會生活旋轉，也是因為有自己的內部規律。②事理：揭示文學與社會生活的關系。文學離不開社會生活，但文學不等于社會生活，文學之所以能夠有成為文學，是因為文學有自身規律。5．①文學欣賞的第一要義是能夠在真實與假定之間，看到真與假在一定條件下的轉化。②文學作品的絕妙之處不在于是否如實的反映了客觀生活，而在于作家審美地用語言文字符號再現、敘述、描繪、表現社會生活意識情感流。③文學藝術的真實性和假定性是聯系在一起的，以此達到“以無為有，以虛為實，以假為真”的審美境界。【詳解】1．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“客觀現實生活是一切文學的源泉、描寫對象”錯誤。從材料一第一段“現在我們可以說，廣義上的生活確實是一切文學的源泉、描寫對象，但是客觀的‘自然形態的東西’‘粗糙的東西’不能直接自然而然地進入文學創作過程”中可以看出，應該是廣義上的生活是一切文學的源泉和描寫對象。故選A。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“毛毛蟲、蚊子、蒼蠅、青蛙、江河湖海、瘋子，甚至風土人情等，這些不能進入文學”錯誤。依據材料一“毛毛蟲、蚊子、蒼蠅、青蛙、江河湖海、瘋子，甚至風土人情等，它們的自然自在形態本身不能直入文學，文學就是文學”可知，是毛毛蟲等自然自在的形態不能直接進入文學，而非這些東西不能進入文學。C.“目的是形象的揭示整個文藝創作過程及其規律”錯誤。依據材料一第二段“從這個意義上鄭板橋提出‘眼中之竹、胸中之竹、手中之竹’之說”可知，是“從這個意義上”，而非鄭板橋的目的。D.“最明智的現實途徑”錯誤。依據材料一“我們覺得這是走出生活與文學關系的空泛爭論困惑之比較明智的現實途徑”可知，這只是比較明智的現實途徑，而非最明智的現實途徑。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二的主要觀點是“文學之所以值得欣賞，就是因為它不僅僅是真的生活，而且是假定的”，強調文學作品的“假定性”。A.范仲淹的《岳陽樓記》之所以讓讀者覺得這是范仲淹親臨岳陽樓之作，正式因為其發揮了想象，把現實生活的“假”轉化為了文學作品的“真”，帶給讀者審美感受，符合“假定性”這一觀點。B.強調的是文學作品對現實的反映，強調真實性，不能支持材料二的觀點。C.武松打虎的動作是經過作家的審美加工之后的，也就是假定性，符合材料二的觀點。D.李白的《夢游天姥吟留別》大膽的想象和夸張，超越了現實，也就是文學作品的“假定性”，符合材料二的觀點。故選B。4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①相似點：由“地球圍繞太陽旋轉，可以比作文學與社會生活的外部關系，性質上是他律”可知，地球圍繞太陽旋轉，太陽是地球運動的外部影響因素，就如同社會生活是文學的外部影響因素，文學離不開社會生活，需要圍繞生活展開，這體現了地球公轉和文學與社會生活外部關系的相似性。由“地球之所以能夠公轉，就是因為它能夠自轉，一轉就是一天。如果不能自轉，也就談不上公轉了。自轉就是文學的自律，自身的規律。如果文學沒有自己的規律，也就不可能有圍繞社會生活旋轉的他律”可知，地球之所以能進行圍繞太陽的公轉運動，是因為地球自身有自轉這一內部規律，同理，文學能夠圍繞社會生活展開并受其影響（他律），是因為文學自身有其內部規律（自律），這是地球自轉和文學自律之間的相似點。②事理：通過將地球的自轉和公轉與文學的自律和他律進行類比，揭示了文學與社會生活的關系。從“地球圍繞太陽旋轉，可以比作文學與社會生活的外部關系，性質上是他律，而自轉就是文學的自律，自身的規律。如果文學沒有自己的規律，也就不可能有圍繞社會生活旋轉的他律”可知，文學離不開社會生活，需要圍繞生活展開，這體現了文學的他律性；但文學又不等于社會生活，文學之所以能成為文學，是因為文學有自身獨特的規律（自律），只有具備自身規律，文學才能圍繞社會生活展開創作并發展，強調了文學自身規律對于文學與社會生活關系的重要性。5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①由“文學欣賞的第一要義就是要在真實與假定之間，在這個問題上看到其間的矛盾對立和在一定條件下的轉化”可知，文學欣賞中關鍵的一點是要認識到文學作品中存在真實與假定的情況，并且要能夠看到真與假之間存在矛盾對立，同時在一定條件下是可以相互轉化的。這就與“以無為有，以虛為實，以假為真”相契合，說明在文學欣賞中，不能僅僅從真實的角度去看待作品，而要理解作品中假定性的存在以及其與真實性的轉化關系，這是對文學作品進行欣賞的重要前提。②根據材料一“文學并非反映原始形態生活本身，而是由文學創作主體作家審美地用語言文字符號再現、敘述、描繪、表現社會生活意識情感流”可知，文學作品的絕妙之處并不在于是否如實地反映了客觀生活的原始形態，而是在于作家通過審美活動，運用語言文字符號來再現、敘述、描繪和表現社會生活中的意識和情感流。“極世間癡絕之事，不妨形之于言，此之謂癡思”所表達的正是作家可以將世間看似奇特、不真實的事情通過語言表達出來，這正是作家對社會生活進行審美創作的體現，強調了文學創作并非簡單地反映生活，而是融入了作家的主觀意識和審美表達。③由“文學既要反映生活，又要表現情感，二者分別存在，而藝術以統一的形象為前提，因而二者要在假定中，統一為意象，成為群落才成形象”可知，文學藝術中真實性（反映生活）和假定性（表現情感并在假定中統一）是緊密聯系在一起的。文學作品通過將真實的生活素材和作家的情感表達在假定的情境中進行統一，從而達到“以無為有，以虛為實，以假為真”的審美境界。這種境界使得文學作品既來源于生活又超越了生活的原始形態，通過假定性的創造和與真實性的融合，展現出獨特的藝術魅力，這也正是文學欣賞中需要理解和體會的重要方面。【答案】6．B7．D8．①情味即富有人情人性美，主要體現有蕭蕭的命運結局，既沒有被沉潭也沒有被發賣；小丈夫與蕭蕭始終如一的融洽關系；蕭蕭坐月子受到優待；牛兒被包括小丈夫在內的所有人接納。②現實即具有客觀實際意義，文本一中主要體現為童養媳出軌發賣后應該給夫家一筆損失賠償；生下兒子給家庭增加了勞動力，母親便不必被處罰；童養媳制度，大媳婦既可以照顧小丈夫也可以為家庭承擔勞務。9．原文結尾：①《邊城》通過對與世隔絕湘西世界的介紹，贊頌生命的純真，人性的美好。原結尾“同十年前抱丈夫一個樣子”同樣呈現了一種封閉卻淳樸、簡單純粹生命的輪回。②因此原文結尾與《邊城》的主題吻合度更高，更能體現沈從文鄉土與現代的對立敘事中，對底層人民的自然生存狀態、世代相承的命運與人生形式的謳歌與思考。修改版結尾：①這段話打破了原先的循環式敘述結構，轉向了一種由“明天”生發的希望。②女學生是現代性的意象符號，王安憶也認為“蕭蕭與女學生只有一步之遙”，所以新版本的結尾更符合當下的一種現代性解讀。③沈從文經歷新時期各種學習、參觀和考察后的一種理性思考，和對湘西與城市、過去與現在的重新審視，突破了“邊城”式的鄉野牧歌壁壘，體現一種創作思想的轉變。【詳解】6．本題考查學生分析理解文章內容的能力。B.“可謂雙喜臨門”錯誤。“雙喜臨門”指兩件喜事一齊到來，文本一中蕭蕭圓房時牛兒十歲，牛兒十二歲才結婚，并非同一時間段，不構成雙喜臨門。故選B。7．本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“文本一結尾蕭蕭抱子的場景以強烈對比突顯其命運悲劇；文本二用‘水流石不轉’的比喻批判鄉間固守傳統，兩者均通過反差手法表達對個體命運的激烈控訴強烈對比突顯悲劇”錯誤。文本一結尾描寫蕭蕭抱子看熱鬧的場景，與十年前抱丈夫的情景形成重復而非對比，意在暗示鄉間代際生活的常態循環，而非刻意制造反差渲染悲劇。沈從文的筆調冷靜克制，并無激烈情感色彩。“批判鄉間固守傳統”曲解。文本二中將蕭蕭比作“水邊的石頭”，女學生比作“水流”，意在表現鄉間文化對外界變化的被動接受與恒常性，而非主動“固守傳統”。王安憶的評述偏向中性，并無明確批判傾向。“反差手法”“激烈控訴”完全錯誤。兩文本均采用象征與隱喻(循環敘事、自然意象)含蓄表達主題，而非直白的“反差手法”；沈從文與王安憶對鄉間文化的態度是觀察與揭示，而非“控訴”，選項夸大情感傾向，與文本風格不符。故選D。8．本題考查學生分析理解文章內容、重要句子的能力。①蕭蕭因與花狗有私情且懷孕，按規矩面臨“沉潭”或“發賣”的命運。但“伯父不讀‘子曰’，不忍把蕭蕭當犧牲，蕭蕭當然應當嫁人作‘二路親’了”“生下的既是兒子，蕭蕭不嫁別處了”，蕭蕭既沒有被沉潭也沒有被發賣。文中“先是小丈夫不能再同蕭蕭在一處，到后又仍然如月前情形，姊弟一般有說有笑的過日子了”，小丈夫與蕭蕭始終保持著融洽的關系。即使知道蕭蕭肚子里有了別人的孩子，小丈夫也不愿意蕭蕭離開，體現了鄉間人情的美好。“大家把母子二人照料得好好的，照規矩吃蒸雞同江米酒補血，燒紙謝神。一家人都歡喜那兒子”，體現了鄉間對新生命誕生的重視以及對產婦的關懷，充滿了濃濃的人情味。“到蕭蕭正式同丈夫拜堂圓房時，兒子已經年紀十歲，有了半勞動力，能看牛割草，成為家中生產者一員了。平時喊蕭蕭丈夫做大叔，大叔也答應，從不生氣”，蕭蕭生下的兒子牛兒，被包括小丈夫在內的所有人接納，體現了人性的溫暖。②蕭蕭懷孕后，伯父同意將她發賣，因為這可以在一定程度上彌補夫家的損失，“然而卻可以在發賣上收回一筆錢，當作損失賠償”，體現了鄉間在處理這類事情時現實的一面。文中“生下的既是兒子，蕭蕭不嫁別處了”，蕭蕭生下兒子后，家庭增加了勞動力，這使得她不必再被處罰。牛兒十二歲時接的親，媳婦年長六歲，“媳婦年紀大，方能諸事作幫手，對家中有幫助”，大媳婦既可以照顧小丈夫，又能為家庭承擔勞務，體現了鄉間生活的現實性。9．本題考查學生分析理解情節、語段的作用，個性化閱讀和有創意的解讀的能力。選擇原文結尾：①《邊城》贊頌生命的純真和人性的美好，描繪了與世隔絕的湘西世界。原文“蕭蕭，抱了自己新生的毛毛，在屋前榆蠟樹籬笆間看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子”，呈現出一種封閉卻淳樸的生命輪回。體現了底層人民自然的生存狀態，他們世代相承，有著簡單純粹的生活方式，就像《邊城》中展現的在自己的小世界里保持著純真和美好。②在沈從文鄉土與現代的對立敘事中，原文中對待蕭蕭懷孕一事，按照當地規矩進行處理，最終蕭蕭還是留在了鄉間，繼續著傳統的生活的情節更能體現他對底層人民命運與人生形式的謳歌與思考，與《邊城》的主題高度吻合。選擇修改版結尾：①修改版結尾中蕭蕭哄唱的話“看看，女學生來了！明天長大了，我們討個女學生媳婦”打破了原先的循環式敘述結構。不再只是簡單地重復過去的生活模式，而是由“明天”生發了一種希望，有了向現代性轉變的可能。②女學生在文中是現代性的意象符號，王安憶認為“蕭蕭與女學生只有一步之遙”。修改版結尾提到“討個女學生媳婦”，意味著對現代性的一種接納和向往，不再僅僅沉浸于對過去美好鄉土生活的描繪，而是開始關注鄉土社會與現代社會的聯系和轉變。③沈從文經歷新時期各種學習、參觀和考察后，對湘西與城市、過去與現在有了重新審視。修改版結尾體現了他創作思想的轉變，通過這種結尾，讀者可以感受到作者對湘西社會發展的一種積極態度，融入了更多對現代社會的思考和對湘西未來發展的關注，為湘西的未來帶來新的可能。【答案】10．ADF11．B12．B13．（1）寡人非常憎恨張儀，只要他在的地方，我一定出兵討伐那里，（先生）憑什么（說寡人）抬舉張儀呢？（2）所以（他們）只強調欺詐策略的便利性而諱言其失敗的可能，只談論戰爭的好處而掩蓋其潛在禍患。14．①詐術代道，棄仁義；②重利蔽害，失長遠；③造惡性鏈，擴亂局；④毀倫理，蝕理性。【詳解】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：齊國果然討伐魏國，此舉讓大王對內使民眾疲弊對外交惡盟國，并在鄰國間廣樹仇敵而陷自己于不利境地，而使張儀得到秦王的信任。這就是我所說的抬舉張儀。“伐之”是動賓結構，其后A處斷開；“內自罷”與“伐與國”為并列結構，中間用“而”連接，共同做“王”的謂語部分，不必斷開，其后D處斷開；“廣鄰敵以自臨”中“以”作連詞，表因果，前后聯系緊密，中間不斷開，下一個“而”做連詞，放在句首，引出“信儀于秦王”，其前F處斷開。故選ADF。11．本題考查學生理解一詞多義的能力。A.正確。討伐/夸耀。句意：他都會發兵攻打那里。/每一條法律制定出來，屈原就會夸耀自己的功勞。B.錯誤。“嚴苛的法律制度”錯，就是指“法律制度”。句意：周朝前期推行教化、完善法律制度。/對內制定法律制度。C.正確。句意：這就可說是被世俗風氣所迷惑。/所以在國內被鄭袖迷惑。D.正確。能夠承擔/超過。句意：實則承受的禍患更為深重。/你應當會一天比一天高貴。故選B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。B.材料一中馮喜是張儀派往楚國的舍人，后“藉使之齊”（假借楚國使者身份到齊國），但并未明確提及他“特意假借楚國使者身份勸齊王”。原文中馮喜直接以邏輯說理指出齊王伐梁反而成全張儀之謀，未提“特意假借楚國使者身份”為勸說的關鍵。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“憎”，憎恨；“所在”，在的地方；“何以”，賓語前置，以何。（2）“論”，論說，強調；“諱”，諱言；“善”，好處；“蔽”，掩蓋。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①張儀為了實現秦武王的“王業”，設計利用齊王對自己的憎惡，故意前往梁國，引誘齊國出兵伐梁。他這種行為完全拋棄了仁義道德，以詐術作為達到目的的手段。②張儀的計劃只看到了眼前秦國可以通過齊、梁交戰的間隙，出兵伐韓、入三川、挾天子等獲取土地和實現王業的利益，卻沒有考慮到這種行為會帶來的長期危害。③張儀故意前往梁國，引發齊、梁之間的戰爭，使得兩國兵連城下，不能相去。這種行為進一步加劇了戰國時期的混亂局面，在原本就動蕩不安的局勢下，制造了更多的沖突和矛盾，形成了一個惡性循環。④張儀利用齊王對自己的憎惡來達到自己的政治目的，這種行為破壞了正常的人際關系和社會倫理。他將個人恩怨和政治利益相結合，以一種不道德的方式來操縱局勢，侵蝕了人們的理性判斷。參考譯文：材料一：張儀聽聞這些，對武王說：“我有一條愚笨的計謀，希望獻給大王。”武王說：“怎么辦？”張儀說：“為國家社稷考慮，（其最上策莫如）在山東諸國發生變亂時，大王可以更多地割取土地。如今齊王十分增恨我，無論我走到哪里，他都會發兵攻打那里。所以我希望用我的不才之身前往魏國，齊王必定出兵攻打魏國。當齊國、魏國的兵馬在大梁城下打得不可開交的時候，大王可以趁機討伐韓國，攻入三川之地，使秦兵東出函谷關卻沒有阻擋，麾兵直逼周王的地界，天子祭器必定獻出，然后挾持天子，掌管地圖戶籍，這就是稱王的基業啊。”武王說：“好。”于是準備了三十輛兵車，把張儀送到魏都大梁。齊王果然發兵攻魏。魏王十分恐懼。張儀說：“大王不要憂心，我可以讓齊國退兵。”于是派他的門客馮喜到楚國，借用楚國使者的名義前往齊國。齊國、楚國的事務處理完畢，他趁機對齊王說：“大王十分憎恨張儀，即使這樣，大王為何在秦王面前如此抬舉張儀呢？”齊王說：“寡人十分憎恨張儀，張儀在哪里，寡人必定攻打那里，先生憑什么說寡人抬舉張儀呢？”回答說：“這正是大王抬舉張儀的地方。張儀離開秦國之時，曾與秦王密謀說：“替大王謀劃，莫如等東方諸國戰亂大起，這樣大王可以借此擴張土地。齊王十分憎恨我，我在哪里，齊王必定發兵攻打那里。”所以我愿意捐棄不肖之身前往魏國，齊王必定出兵攻打魏國。當齊國、魏國的兵馬在大梁城下打得不可開交之時，大王可以趁機討伐韓國，攻入三川之地，使秦兵東出函谷關卻沒有阻擋，麾兵直逼周王的地界，天子祭器必定獻出，然后挾持天子，掌管地圖戶籍，這是帝王基業啊。’秦王認為說的很對，派出三十輛兵車，把張儀送到魏都大梁。齊國果然討伐魏國，此舉讓大王對內使民眾疲弊對外交惡盟國，并在鄰國間廣樹仇敵而陷自己于不利境地，而使張儀得到秦王的信任。這就是我所說的抬舉張儀。”齊王說：“好。”于是停止進攻魏國。材料二：劉向校定的《戰國策》共有三十三篇，《崇文總目》稱其中十一篇已散佚。我通過尋訪士大夫藏書之家，終于將全書收集完整，校正了其中的錯誤，對那些無法考證的存疑之處暫作保留，最終使《戰國策》三十三篇恢復完整。為此作序如下：劉向為此書作序時，提出“周朝前期推行教化、完善法律制度，因此天下大治；到了后期權謀欺詐盛行，仁義之路閉塞，所以天下大亂”的觀點。這個論述固然精妙。但他最終卻認為“此書所載戰國策士的謀略，是因應當時君主所能接受的程度而不得不如此”，這就可說是被世俗風氣所迷惑，而未能堅守自身信念了。……戰國時期的游說之士則完全背道而馳。他們不追求道義的正當性，只熱衷于提出迎合君主心意的權宜之計。這些人處心積慮謀劃的，盡是些茍且偷安的詭詐策略。所以他們大肆宣揚欺詐之術的好處卻回避其惡果，鼓吹戰爭的優勢卻掩蓋其禍患。這些蜂擁效仿的游士們，表面上看似獲得了利益，實則承受的禍患更為深重；看似得到了好處，實則付出的代價更為慘痛。最終蘇秦被車裂、商鞅遭肢解、孫臏受臏刑、吳起被亂箭射殺、李斯遭腰斬，都落得身首異處的下場；而采用他們策略的諸侯和秦國，也相繼走向滅亡。這種學說給世間帶來的巨大災禍已經昭然若揭，但世俗之人卻依然執迷不悟。【答案】15．C16．①悲愴孤寂的愁思。“秋心如海復如潮”以海潮喻愁緒翻涌，交織科場失意與故友凋零之痛。“秋魂不可招”直訴生死相隔的無力，突顯深陷孤絕的蒼涼心境。②高潔自持的堅守。“郁金香”“古玉”以芬芳美玉自喻，暗顯濁世中持守品格的孤傲。“漠漠”隱忍黯淡處境，“亭亭”彰顯精神不屈，清冷中見風骨。③憂國憂時的憤懣。“西北劍寒”嘆邊疆危機無人御敵，“東南簫哀”諷社會動蕩志士空憂，將個人困頓與家國危局勾連，憤懣中透濟世之志。④理想幻滅的蒼涼。“明星”刺眼喻群小得勢，“墜月”自傷賢才零落，光暗對照間抨擊朝堂昏暗，理想傾覆的絕望與不甘盡凝于“墜”字。【詳解】15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“對江南才士沉迷浮華享樂風氣的批判”錯。“聲滿東南”中的“簫”并非批判浮華享樂，而是暗喻東南才士的憂憤之聲（簫聲常表哀婉之情，如蘇軾《赤壁賦》）。此聯實為對西北邊疆安危的關切與對東南才士壯志難酬的感慨，而非批判江南享樂風氣。故選C。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①悲愴孤寂的愁思：“秋心如海復如潮”，作者以海潮來比喻自己的愁緒，說明愁緒如潮水般翻涌不息，結合注釋中詩人第五次參加會試失敗以及好友相繼離世的背景，可知這愁緒中交織著科場失意與故友凋零之痛。“秋魂不可招”直接表達了對死去友人的思念以及面對生死相隔的無力感，突顯了作者深陷孤絕的蒼涼心境。②高潔自持的堅守：“漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩當腰”，詩人以“郁金香”和“古玉佩”自比，用芬芳的郁金香和珍貴的古玉來象征自己的美好品格。此句頗有屈原“香草美人”的筆法。“漠漠”體現出詩人所處環境的黯淡，“亭亭”則彰顯出詩人在濁世中堅守品格、不屈服的精神，清冷中可見其風骨。③憂國憂時的憤懣：“氣寒西北何人劍”一句，“氣寒”喻指西北地區形勢嚴峻，而“何人劍”則表明無人能夠御敵，寫出了西北邊疆地區面臨的危機，感嘆沒有得力的人去保衛邊疆；“聲滿東南幾處簫”，借東南地區的簫聲，抒發了對社會動蕩不安的憂慮以及志士空有憂國之心卻無法施展的無奈，將個人的困頓與家國的危局緊密勾連，表現出詩人在憤懣中仍透露出濟世之志。④理想幻滅的蒼涼：“斗大明星爛無數，長天一月墜林梢”，詩中用“明星”來比喻那些得勢的群小，他們如耀眼的星星般在世間喧囂，而詩人將自己比作“墜月”，象征著賢才的零落。通過這種光與暗的鮮明對照，抨擊了朝堂的昏暗，理想傾覆的絕望與不甘都凝聚在一個“墜”字中，體現出一種理想幻滅的蒼涼之感。17．【答案】乘彼垝垣以望復關煙柳畫橋風簾翠幕星垂平野闊危檣獨夜舟【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如：垝垣、幕、檣。【答案】18．C19．（1）“攻”改為“功”；（2）“籌”改為“疇”20．①微乎其微；②危言聳聽/聳人聽聞21．示例：（甲）產生的電磁輻射反而越小；（乙）所以不會對健康造成直接危害22．示例：親愛的同學們，你們好呀！今天我們來談談5G輻射。5G基站的輻射屬于電磁輻射，強