《變形記》與《促織》對比閱讀教學目標1.探討兩部小說荒誕變形背后的批判性，挖掘其中的真實性。2.理解小說中虛構的隱喻意義，體會虛構作為小說藝術的本質意義和作用。教學過程導入《促織》是中國古代文言小說，《變形記》為西方現代派小說，分別是蒲松齡和卡夫卡的代表作，兩個不同年代不同國度的作家，卻構思演繹了相同的變形故事，都是人變為蟲。預習完兩篇文章，請用一些詞分享自己的感受。

預設：荒誕、奇異、難以置信

文學源于生活卻高于生活，所謂高于生活是指生活中無法真實發生的事，經過作家藝術化的處理在文學中體現，而虛構就是文藝創作中最常見的一種藝術手法，我們今天就來挖掘虛構的荒誕變形故事之下所隱藏的真實。預習任務：虛構故事，描荒誕之形

活動：通讀兩篇文章，給《促織》《變形記》的主人公制作一份人物簡歷。

明確：根據變形結果，《促織》是以喜劇結尾，《變形記》是以悲劇結尾。任務一：變形人物，探荒誕之因【思考1】：無論悲喜，像化蟲這樣離奇的事件發生在兩位普通人身上，他們對此接受嗎？

（引導學生著眼于兩人化蟲后的表現。）

預設：（1）格里高爾：一覺醒來突然變形。“我發生什么事啦？這可不是夢啊”，說明他是在毫無準備的情況之下，在突如其來的災難命運之下無法逃避而被動接受。（2）成名之子：化蟲之后“翹然矜鳴，似報主知”，是因為內心愧疚想要挽救全家性命而化魂為蟲以供賞玩，說明他是自愿主動變形的。【思考2】：根據變形結果，你認為誰更可憐？

預設：學生一邊倒向格里高爾更可憐，被家人厭棄最后凄慘死去。在工作、生活的重壓之下，喪失自我，慘遭毀滅是必然結局。從結局上看，成名之子化蟲后又回魂，且得到了功名地位；而格里高爾卻孤獨去世，后者更可憐。

追問：那么成名之子就不可憐嗎？請大家思考現實中能化蟲嗎？如果不能，那么兩者的結局會有什么不同？請展開想象，續寫故事走向。

請學生分享續寫內容。

預設：現實中不能化蟲。成名一家因為找不到促織而家破人亡；格里高爾按部就班地過著日常生活。

補充分析：成名一家的功名富貴，是需要年幼的稚子化魂為促織滿足統治者的喜好獲得的，“一人飛升，仙及雞犬”是以喪失人的意識，泯滅人的價值為代價的。

小結：著眼于真實的現實，我們會發現《促織》中的結局其實是喜劇外殼，悲劇內核，批判反映封建專制統治下殘酷的社會現實。藝術作品要表現現實，引出虛構的作用之一：穿越表層文字，反映生活本質的真實。任務二：真實批判，明虛構之理預設：1：（1）成名之子：身體雖在，魂靈卻離身而去，是靈魂化蟲。

引導：變蟲后的狀態很得意，要為家庭負責，功成名就之后就變了回來。（2）格里高爾：思想意識如人，行為習性如蟲，是肉體化蟲。

追問：思想意識如人體現在哪里？

變成甲蟲后的內心想法——驚慌害怕、對老板的埋怨等符合人的性格特征，體現了內心真實。

追問：行為習性如蟲體現在哪里？

變成甲蟲后的諸多尷尬——四肢不能伸展自如、失語、起床開門的細節都符合甲蟲的身體構造和行為習性，體現了細節真實。2：

重重的殼：人背負著沉重的現實壓力

外殼堅硬，內心軟弱：外強中干，人的軟弱性格

將身體縮到殼里自我保護：對世界的恐懼逃避

殼隔絕了世界：人與社會的隔閡

這只甲蟲不僅是被生活所壓的格里高爾，更是生活重壓下的你我。面對無常人生，每個人或許都是格力高爾。3：《變形記》更貼近我們，同樣有孤獨、恐懼、空虛、扭曲的內心，同樣處于工作和生活的焦慮中，同樣擁有真實而痛苦的內心世界。

小結：通過探討，我們可以總結文學作品通過虛構抵達三種真實：任務三：虛構真實，揭生活真實“有時候真實比小說更加荒誕，因為虛構是在一定邏輯下進行，而現實往往毫無邏輯可言。”——馬克·吐溫

兩篇小說所描繪的荒誕虛構其實都是指向人的“異化”，那么什么叫“異化”呢？

出示概念：通過剛才的學習我們可以發現，人被異化成非人，使人作為人的價值被否定了，你覺得在我們現在的生活中存不存在這種“異化”的現象？思考并舉例。舉例：當代異化者圖鑒一覽結語在現代社會，