2021-2022學年重慶市九校聯盟高二12月聯考語文試題一、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國現代文學的成就，主要集中在新時期以來的這四十多年。這四十多年累積下來的寫作者很多，各種風格、各種水準的作品也數量龐大，說中國現代文學成就大的人，可以找出很多有實力的作家和作品例證，說中國現代文學不值一提的人，也能找到不少名不副實的作品例證，而且雙方所舉證的，很多還是相同作家的作品。這也可從一個側面看出評價中國現代文學之難。但凡沒有經過較長時間淘洗，過濾的文化現象，共識總是很難形成，爭議乃至價值分裂都是必然的。中國自古以來就有“文德敬恕”的寫作傳統，不喜歡滿口柴胡氣、一開口就見到喉嚨的刻薄文風，覺得那樣少了敦厚溫和之氣，但這樣的傳統“五四”以后就被打破了。“五四”以來的許多文藝論爭，都是用詞極端、充滿意氣的，夾雜著人身攻擊的論戰也不在少數。很多人抱怨現在的批評文風要么過于溫暾，要么戾氣很大，各種不滿意，其實讓不同的人選擇不同的說話方式，是再正常不過的文藝生態；試圖讓每一個人都怒目圓睜、見佛殺佛，或者讓每一個人都細細思想、慢慢道來，都不現實。學會接受在文學現場發生的各種意氣、火氣、情緒、片面、缺漏、不吐不快，攻其一點不及其余，是身在當代的人必須面對的現實，這些也是現代文學不可分割的一部分。要在如此混雜、喧鬧的中國現代文學現場里做出清晰的判斷，并不容易。承認中國現代文學這四十多年所取得的成就，同樣需要膽識和勇氣。如果以四十幾年前新時期文學的發軔為一個新的起點，應該說，中國現代文學的這個新起點，藝術水準是不高的。劉心武的《班主任》固然重要，但以今天的眼光看，藝術上還顯粗糙；那時，因為寫作被批判的也大有人在。我聽舒婷說過，她當年寫詩，面臨著怎樣的巨大壓力。可見，無論是藝術上還是思想自由度上，四十多年前的這個起點都是很低的。但經過這四十多年的努力，不可否認，這四十年中國現代文學取得了很大的進展。我們今天對現代文學作家有很高的評價，一方面和他們的寫作成就相關，另一方面也與他們參與了現代漢語的建構有關。現代漢語的基本面貌主要是以現代文學的文本為參照的，如果一個作家參與了一種語言的建構，尤其是見證了一種語言從出生到成熟的過程，他的重要性就會不言而喻。相對來講，現代文學在語言比較成熟的狀態下，要想有所創新，并建立起一種全新的語言風格，難度就要大得多。但這并不能成為我們漠視中國現代文學成就的借口，以中篇小說為例，像二十世紀八九十年代發表的《棋王》《透明的紅蘿卜》等一大批作品，今天重讀仍然是令人贊嘆的；有些作品，即便放在同一時期世界文學的尺度里（從現有的中文譯作來看），也是可以平等對話的，比如蘇童的一些短篇小說，藝術水準并不見得遜色于那些已翻譯過來，與他同齡的西方作家。（摘編自謝有順《肯定中國當代文學也需勇氣》）材料二：人民性是文學現代性的核心內容，既是其動機也是其成果。現代社會要建立起普遍統一的組織結構，就要生成文化的共同體，他們的語言，思想邏輯、價值認同、理想目標能達成一致，就需要獲得廣泛的社會性，而其基礎就在于文化、語言、文學具有人民性。這也是為什么，梁啟超最早認識到“小說與群治之關系”，他說道：“欲新風俗，必新小說；欲新學藝，必新小說；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說。何以故？小說有不可思議之力支配人道故。”梁啟超并非故作驚人之論，若干年后，胡適在《新文學的建設理論》中說，他寫的白話差不多全是從看小說得來的。他說他的經驗表明：“《水滸》《紅樓》《西游》儒林外史》一類的小說早已給了我們許多白話教本，我們可以從這些小說里學到寫白話文的技能。”小說啟蒙民眾，其成果當然就是文學具有了人民性。這也是胡適、陳獨秀在“五四”時期不遺余力實行白話文學革命的意義所在。簡單明白地說，就是人民群眾能最廣泛地分享文化和文學，能從中受到共同的教益，從而能形成一個新文化的共同體。在這一意義上來說，人民性是現代性的必然產物。現代以來的文學最大可能地推動了普通民眾接受文學的歷史進程，也是通過文學的大眾化和人民性，現代啟蒙理念最大范圍地傳播給民眾。尤其是1942年的解放區和1949年新中國建立，文學的人民性借助政治的力量推動，在更大范圍，以更多樣的形式與人民打成一片。當然，人民可以最大可能欣賞文學，其前提還是教育的發展，中國的中學教育普及和大學教育的迅猛發展，都使文學的大眾化和人民性的實現具有了充分條件。隨著互聯網的發達和網絡文學的風生水起、日新月異，文學傳播和閱讀成為中國民眾生活的重要組成部分。在這一意義上，人民性以其自然的形式實現了它的理想形式。（摘編自陳曉明《人民性、民間性與新倫理的歷史建構》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．評價中國現代文學很困難，原因之一是認為其成就大與不大的證據都十分豐富。B．現代文學建立全新的語言風格會受制于已有的較成熟的語言，創新難度相對較大。C．現代社會文化共同體獲得了廣泛的社會基礎，這使得包括文化、文學具有人民性。D．目前，中國教育迅猛發展，使得文學的大眾化和人民性在當代有能夠實現的可能。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A．如果要避免文化現象遭受爭議和價值分裂，就必須使其經過長時間的淘洗和篩選。B．中國現代文學的內部環境過于混雜與喧鬧，導致無法在其情境里做出清晰的判斷。C．《水滸》等一系列小說帶給“五四”青年以文言寫作的技能，推動進行文學革命。D．解放區和新中國的建立使得文學迅速發展，這體現了現代文學的新倫理與民間性。3．結合材料內容，下列選項中最能支持材料二觀點的一項是（）A．郭沫若認為優秀的詩歌的節奏應該是內在的，是情緒的漲落，也就是把詩歌的節奏全部寄托在詩歌的情感的流露中。B．李白的《夢游天姥吟留別》構思精密，意境雄偉，內容豐富，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。C．趙樹理的小說《小二黑結婚》，著重表現了青年農民婚姻自主的新觀念，也是革命給青年農民描繪的美好圖景。D．現代作家張愛玲的小說溝通中外，既提高了現代文學的品位，又縮短了現代小說與世界文學的距離。4．根據材料內容，簡要概括中國現代文學的主要特點。5．請簡要分析材料一的論證思路。【答案】1．C2．A3．C4．①文風的多樣化，不再是原來唯一的“文德敬恕”的寫作傳統；②起點低，但取得了很大成就；③具有人民性。5．首先作者提出“中國現代文學的成就，主要集中在新時期以來的這四十多年”，然后說明要得出這種評價的困難性；接著，作者在第二段詳細論證了做出這種評價困難性的原因；最后，作者分析了做出“承認中國現代文學這四十多年所取得的成就”的原因。【解析】1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.因果倒置。材料二第一段原文為“現代社會要建立起普遍統一的組織結構，就要生成文化的共同體，他們的語言，思想邏輯、價值認同、理想目標能達成一致，就需要獲得廣泛的社會性，而其基礎就在于文化、語言、文學具有人民性”。所以應該是“文化、文學具有人民性”是“現代社會文化共同體獲得了廣泛的社會基礎”的原因。故選C。2．本題考查把握文章內容要點、分析作者觀點態度的能力。B.“導致無法在其情境里做出清晰的判斷”錯誤。材料一第二段原文為“要在如此混雜、喧鬧的中國現代文學現場里做出清晰的判斷，并不容易”，并非是無法，而是不容易。C.“帶給‘五四’青年以文言寫作的技能”錯誤。材料二第一段原文“《水滸》《紅樓》《西游》儒林外史》一類的小說早已給了我們許多白話教本”。D.“這體現了現代文學的新倫理與民間性”錯誤。從材料二第二段“現代以來的文學最大可能地推動了普通民眾接受文學的歷史進程，也是通過文學的大眾化和人民性”“1942年的解放區和1949年新中國建立，文學的人民性借助政治的力量推動，在更大范圍，以更多樣的形式與人民打成一片。……都使文學的大眾化和人民性的實現具有了充分條件”可知，解放區和新中國的建立使得文學迅速發展，這體現了現代文學的大眾化和人民性。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二的主要觀點是“人民性是文學現代性的核心內容，既是其動機也是其成果”，認為作品應具有人民性。A.“郭沫若認為優秀的詩歌的節奏應該是內在的”，可見其強調自我，不屬于人民性。B.李白的詩歌“感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩”，可見帶有濃厚的個人色彩，不屬于人民性。C.趙樹理的小說《小二黑結婚》，倡導婚姻自主的新觀念，也是革命給青年農民描繪的美好圖景，反映了當時人民的現實生活與追求，是人民性的體現。D.張愛玲的小說溝通中外，但其注重描寫個人的內心感受，并不體現人民性。故選C。4．本題考查學生概括文章主要內容的能力。對于中國現代文學的主要特點，從材料一第二段“很多人抱怨現在的批評文風要么過于溫暾，要么戾氣很大，各種不滿意，其實讓不同的人選擇不同的說話方式，是再正常不過的文藝生態；試圖讓每一個人都怒目圓睜、見佛殺佛，或者讓每一個人都細細思想、慢慢道來，都不現實”可知，中國現代文學已經打破了自古以來就有的“文德敬恕”寫作傳統，形成了文風多樣的特點。從材料一第三段“可見，無論是藝術上還是思想自由度上，四十多年前的這個起點都是很低的”“但經過這四十多年的努力，不可否認，這四十年中國現代文學取得了很大的進展。我們今天對現代文學作家有很高的評價，一方面和他們的寫作成就相關，另一方面也與他們參與了現代漢語的建構有關”，從中可以總結出中國現代文學雖然起點低，但卻取得了很大成就。從材料二第一段“人民性是文學現代性的核心內容，既是其動機也是其成果”，第二段“現代以來的文學最大可能地推動了普通民眾接受文學的歷史進程，也是通過文學的大眾化和人民性”可以總結出中國現代文學的核心內容是其具有人民性。5．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料一共三段，在第一段中，作者一開頭就提出“中國現代文學的成就，主要集中在新時期以來的這四十多年”這一論點，接著他通過正反兩方面的例子指出了“評價中國現代文學之難”。第二段作者則是詳細論述了做出評價為什么困難，比如五四之后，中國現代文學打破了中國自古以來就有“文德敬恕”的寫作傳統，從而出現文風混雜的局面，“要在如此混雜、喧鬧的中國現代文學現場里做出清晰的判斷，并不容易”。第三段則是具體論證了中國現代文學的成就，指出“無論是藝術上還是思想自由度上，四十多年前的這個起點都是很低的。但經過這四十多年的努力，不可否認，這四十年中國現代文學取得了很大的進展”，還舉出《棋王》《透明的紅蘿卜》以及蘇童等作品、作家為例，有力地支持了第一段的論點。文章層次清晰，論證有力，是一篇優秀的文藝理論作品。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。魔鬼[法]莫泊桑這個農民面對大夫站在臨終女人的床前。床上的老太婆很平靜，她認命了，但神志還清醒，望著兩個男人，聽他們交談。她快要死了，但并不抗爭，她已經活到九十二歲了，她的壽數已盡。七月的陽光，從敞開的門窗投射進來。田野的氣味，也隨著灼熱的熏風涌進屋里。大夫提高嗓門說道：“奧諾雷，您不能丟下您母親一個人，她這種狀態，隨時都可能過去！”這農民愁眉苦臉，反復說道：“可我還得把麥子收回來，撂在地里的時間太長了。現在正逢好天氣。你說呢，媽媽？”可是，大夫卻火了，跺著腳說道：“你真是個畜生，你給我聽著，我不準你這么干，明白吧！如果今天，你非得收回小麥不可，那就請拉佩太太來……”這個農民又高又瘦，動作遲緩，心里正七上八下，拿不定主意，他既害怕大夫，又酷愛節儉，因而猶豫再三，反復盤算……拉佩太太是個老太婆，專給人熨衣服，還為本村和周圍一帶人家看守死者或臨終的人。她像頭年的蘋果，滿臉皺紋，而生性狠毒，嫉妒心重，吝嗇得離譜。奧諾雷·本唐走進她家，見她正在調靛藍水，好為村里的婦女染細布皺領。他招呼一聲：“嘿！您好，拉佩大媽，一切都如意吧？”大媽朝他轉過頭去，答道：“還可以吧。您家呢，都好吧？”“唔！我嘛，倒挺順心的，可是我母親，快要不行了。”“您母親不行了？”“對，我母親不行了。”“您母親怎么啦？”“她快翻白眼兒了！”她突然以同情的語氣問道：“怎么到了這一步了？”“大夫說她挺不過下午。”“那她肯定就不行了！”奧諾雷還猶豫不決，他想不出要說什么，就干脆開門見山：“您去守護我母親，一直到咽氣，您向我要多少錢？您也清楚，我根本不是有錢的主兒，連一個女傭的工錢都付不起。正因為這樣，我那可憐的母親太操勞，太累了，才臥床不起。別看她九十二歲了，干起活兒來還像個十歲的孩子。她那身子骨，誰也比不了！……”拉佩太太一本正經地解釋：“有兩種價錢：若是有錢人家，那就白天四十蘇，夜晚三法郎（一法郎等于二十蘇）；其他人家，白天二十蘇，夜晚四十蘇。您就給我二十蘇和四十蘇吧。”這個農民心里嘀咕起來。他非常了解自己的母親，知道她特別能折騰。大夫說她不行了，可她還可能挺上一個星期。他果斷地說道：“不，我還是愿意您要個一口價，守護到我母親咽氣的價錢。咱們雙方都碰碰運氣。大夫說她眼看就不行了。如果真是這樣，您就算撿了便宜，我就算吃了虧。如果她還能拖到明天，或者拖更長時間，那便宜了我，您倒了霉！”看護十分驚詫，注視著這個男人。以這種承包的方式給人送終，她從來沒有先例，不免猶豫不決，但她倒真想碰碰運氣。繼而，她又懷疑對方想要耍弄她。“我還沒有見到您母親，這之前我還不能說什么。”老太婆回答說。“那就去我家看看她。”老太婆擦了擦手，隨即跟他走了。快要到他家時，奧諾雷·本唐咕噥道：“也有可能，萬一她死了呢？”然而，老太婆并沒有死。拉佩太太走到床前，仔細察看要死的女人……她已經判定，老太婆挺不過今天夜晚。奧諾雷也跟著出來，問道：“怎么樣？”看護婦答道：“怎么樣，她要拖兩天，或許三天，全算上，您就付我六法郎吧。”“六法郎！六法郎！您敢情瘋了？我跟您說了，我母親這樣，只有五六個鐘頭了，不會再長了！”兩個人討價還價，激烈爭論了好久。奧諾雷終于同意了，說道：“好吧，就這么定了，六法郎，全算上，直到入殮。”“說定了，六法郎。”…………夜幕降臨，奧諾雷回來，走到床前，看看母親還活著，就問了一聲：“怎么樣？”就像從前母親身體不舒服時那樣問道。然后，他打發拉佩太太回去，還叮囑一句：“明天，五點鐘。”她回答道：“明天五點鐘。”天剛亮，她果然就來了。奧諾雷自己做了湯，喝完好下地。看護婆問道：“怎么樣，您母親過去了嗎？”他眼角狡黠地眨一下，回答說：“倒是稍微見好。”說罷，他就走了拉佩太太心頭一緊，不安起來，到床前瞧了瞧，看到垂危的老太婆還是老樣子。看護婆心下明白，這種狀態還可能延續兩天、四天，乃至一星期。于是，一陣驚恐突襲了她這個吝嗇鬼的心，她不由得怒火中燒，怨恨這個耍弄了她的狡猾的家伙，也怨恨這個不肯咽氣的老太婆。她還是干起活計，等待著，眼睛一直盯住本唐大媽皺皺巴巴的臉。奧諾雷回家吃午飯，他那樣子挺高興，幾乎帶點嘲笑的意味。吃完飯，他又去干活了。顯而易見，他的麥子都收回來了，收得干凈利落。拉佩太太真是氣急敗壞，現在每過一分鐘，都好像是竊取她的時間，也就等于竊取她的金錢。她渴望，瘋狂地渴望掐住這頭老母驢，只要稍微卡緊些，就能制止住竊取她的時間、竊取她的金錢的這股微弱而急促的氣息。接著，她考慮到這樣干的危險，于是頭腦里又閃現出別的念頭。她又湊至床前。她問道：“您見過魔鬼了嗎？”本唐大媽咕噥道：“沒有。”于是，看護婆便講起來，給生命垂危的老太婆講故事，以便恫嚇她那虛弱的靈魂。…………垂危的老人驚慌失措，眼神惶恐，使出超人的力氣想要爬起來逃走。她的雙臂和胸口甚至都挪出了被窩，接著她卻長嘆一聲，倒了下去。人已經咽氣了。奧諾雷回到家，已是傍晚時分，他看到拉佩老太婆在禱告，立即算出她多賺了二十蘇，因為她只看守了三天一夜，一共應付五法郎，而他又不得不給她六法郎。（節選自《莫泊桑中短篇小說選》，有刪改）6．下列對本文相關內容的理解不正確的一項是（）A．醫生罵奧諾雷·本唐是個畜生，他認為此時此刻奧諾雷·本唐應該留下來照顧母親，表現了醫生的責任和良心。B．奧諾雷·本唐要及時將麥子收回來，花錢請拉佩太太來照顧護理自己生病的母親，他的舉動有著深刻的社會根源。C．拉佩太太以這種承包的方式給人送終，沒有先例，不免猶豫不決，但她想碰碰運氣。最終她的運氣真的不錯。D．奧諾雷回到家，看到拉佩老太婆在禱告，立即計算出她多賺了二十蘇。這樣的結局耐人尋味，引人深思。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．奧諾雷·本唐的母親沒有像拉佩太太判定的那樣挺不過當天夜晚，其實在文章前面已經埋下了伏筆。B．拉佩太太給老太婆講魔鬼故事，導致垂危的老人驚慌失措，眼神惶恐，最終咽氣，將情節推向高潮。C．“六法郎”在文章中反復出現是重要的物象，襯托了奧諾雷·本唐和拉佩太太鮮明的人物形象。D．文章中有大量的人物對話描寫，推動了情節的發展，但在人物形象塑造方面基本沒起到什么作用。8．結合全文，簡要分析奧諾雷·本唐的形象。9．小說為什么以“魔鬼”為標題？請簡要分析。【答案】6．C7．D8．①身處社會底層，酷愛節儉。奧諾雷·本唐以務農為生，面對照顧病危母親與收麥子的選擇時，拿不定主意，猶豫再三，反復盤算。②十分吝嗇，斤斤計較。為母親請看護反復盤算價錢，與拉佩太太討價還價，最后還算出她多賺了二十蘇。③冷漠自私，不重親情。母親病危直至去世，奧諾雷·本唐沒有悲傷，沒有照料，在醫生的堅持下才請了看護。9．①情節上，概括了小說的情節，拉佩太太講述有關“魔鬼”的恐怖故事恐嚇奧諾雷·本唐的母親，導致其咽氣死亡。②形象上，生動地刻畫了拉佩太太是一個心里有魔鬼的人，視錢如命；奧諾雷·本唐也是一個心里有魔鬼的人，冷漠無情。③主題上，強烈地諷刺了當時的社會黑暗，人性扭曲，道德淪喪，金錢至上，人心冷漠，親情淡薄。【解析】6．本題考查學生對本文相關內容的理解能力。C.“最終她的運氣真的不錯”錯，結合原文“于是，看護婆便講起來，給生命垂危的老太婆講故事，以便恫嚇她那虛弱的靈魂”，拉佩太太用恫嚇的方式嚇死了生命垂危的老太婆，可見不是她“運氣好”，而是人為的。故選C。7．本題考查學生對本文藝術特色的分析鑒賞能力。D.“但在人物形象塑造方面基本沒起到什么作用”錯誤，本文人物對話描寫對人物形象的塑造有非常重要的作用，奧諾雷?本唐的冷漠自私和拉佩太太的吝嗇冷酷形象在對話中愈發鮮明。故選D。8．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。根據“可我還得把麥子收回來，撂在地里的時間太長了。現在正逢好天氣。你說呢，媽媽？”“這個農民又高又瘦，動作遲緩，心里正七上八下，拿不定主意，他既害怕大夫，又酷愛節儉，因而猶豫再三，反復盤算”可知，他身處社會底層，酷愛節儉。根據“不，我還是愿意您要個一口價，守護到我母親咽氣的價錢。咱們雙方都碰碰運氣。大夫說她眼看就不行了。如果真是這樣，您就算撿了便宜，我就算吃了虧。如果她還能拖到明天，或者拖更長時間，那便宜了我，您倒了霉！”“他看到拉佩老太婆在禱告，立即算出她多賺了二十蘇，因為她只看守了三天一夜，一共應付五法郎，而他又不得不給她六法郎”可知，他十分吝嗇，斤斤計較。根據“你真是個畜生，你給我聽著，我不準你這么干，明白吧！如果今天，你非得收回小麥不可，那就請拉佩太太來……”“奧諾雷回到家，已是傍晚時分，他看到拉佩老太婆在禱告，立即算出她多賺了二十蘇”可知，他冷漠自私，不重親情。9．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。標題的作用可以從情節、人物、主題、表達效果等角度分析。情節上，概括了小說的情節。拉佩太太看到奧諾雷·本唐的母親暫時沒有咽氣的跡象，便講述有關“魔鬼”的恐怖故事恐嚇她，“您見過魔鬼了嗎？”“于是，看護婆便講起來，給生命垂危的老太婆講故事，以便恫嚇她那虛弱的靈魂”，最終導致其咽氣死亡。形象上，刻畫人物性格特征。“拉佩太太真是氣急敗壞，現在每過一分鐘，都好像是竊取她的時間，也就等于竊取她的金錢。她渴望，瘋狂地渴望掐住這頭老母驢，只要稍微卡緊些，就能制止住竊取她的時間、竊取她的金錢的這股微弱而急促的氣息”，最后甚至通過講魔鬼的故事嚇死了奧諾雷·本唐的母親，可見她視錢如命，心里住著一個魔鬼；奧諾雷·本唐的母親病危直至去世，奧諾雷·本唐沒有悲傷，沒有照料，在他看來割麥子比守護母親重要，在醫生的堅持下才請了看護，也是一個冷漠無情、心里有魔鬼的人。主題上，點明主題。通過兩個心里有魔鬼的人，諷刺了當時社會造成的人性扭曲、道德淪喪、金錢至上、人心冷漠、親情淡薄。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉愍帝建興元年。祖逖少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖言于睿曰：“今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰必有望風響應者矣。”睿素無北伐之志以逖為奮威將軍給千人廩不給鎧仗使自召募逖將其部曲百余家渡江中流擊楫而誓曰祖逖不能清中原而復濟者有如大江祖逖將韓潛與后趙將桃豹分據陳川故城，相守四旬。逖以布囊盛土如米狀，使千余人運上臺，又使數人擔米息于道。豹兵逐之，棄擔而走。豹兵久饑，得米，以為逖士眾豐飽，益懼。后趙將劉夜堂以驢千頭運糧饋豹，逖使韓潛及別將馮鐵邀擊于汴水，盡獲之。豹宵遁，屯東燕城。逖使潛進屯封丘以逼之。馮鐵據二臺，逖鎮雍丘，數遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮戍歸逖者甚多，境土漸蹙。先是，趙固、上官巴等互相攻擊，逖馳使和解之，示以禍福，遂皆受逖節度。詔加逖鎮西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務施，勸課農桑，撫納新附，雖疏賤者皆結以恩禮。河上諸塢先有任子在后趙者，皆聽兩屬，時遣游軍偽抄之，明其未附。塢主皆感恩，后趙有異謀，輒密以告，由是多所克獲，自河以南多叛后趙歸于晉。逖練兵積谷，為取河北之計。后趙王石勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓。置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報書，而聽其互市，收利十倍。逖牙門童建殺新蔡內史周密降于后趙，勒斬之，送首于逖曰：“叛臣逃吏，吾之深仇。將軍之惡，猶吾惡也。”逖深德之。自是后趙人叛歸逖者，逖皆不納，禁諸將不使侵暴后趙之民，邊境之間，稍得休息。九月壬寅，卒于雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆為立祠。（節選自《通鑒紀事本末·祖逖北伐》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．睿素無北伐之志/以逖為奮威將軍/給千人/廩不給鎧仗/使自召募/逖將其部曲百余家渡江/中流/擊楫而誓曰/祖逖不能清中原而復濟者/有如大江/B．睿素無北伐之志/以逖為奮威將軍/給千人廩/不給鎧仗/使自召募/逖將其部曲百余家渡江/中流/擊楫而誓曰/祖逖不能清中原/而復濟者有如大江/C．睿素無北伐之志/以逖為奮威將軍/給千人廩/不給鎧仗/使自召募/逖將其部曲百余家渡江/中流/擊楫而誓曰/祖逖不能清中原而復濟者/有如大江/D．睿素無北伐之志/以逖為奮威將軍/給千人/廩不給鎧仗/使自召募/逖將其部曲百余家渡江/中流/擊楫而誓曰/祖逖不能清中原而復濟者有如大江/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．元年，帝王或諸侯即位或帝王改元的第一年，也指紀年、政體改變等的第一年。B．左丞相，官名輔佐國君管理本國軍政等要務。古人尊崇左，“左”表示尊位。C．幽州，古州名。有古籍把“幽州”列為九州之一，九州是傳說中的古代地理區劃。D．立祠，建立祠堂。祠堂祭祀祖宗或先賢的廟堂，后世宗族宗祠也稱為“祠堂”。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．祖逖從小志向遠大，不愿茍且偷安，他義正詞嚴地提出收復半壁河山，拯救中原的強烈要求；“聞雞起舞”“中流擊楫”等歷史典故與他有關。B．祖逖部將與后趙軍隊對峙，祖逖設下計謀，用布袋裝土偽裝成大米，成功地威懾了敵人；后來又派軍人截獲了敵人的糧食，迫使敵人逃竄。C．祖逖與將士同甘共苦嚴于律己，寬以待人，發展生產，待人平等；他因對黃河流城的塢主有恩，獲得回報，使得黃河以南很多人歸順晉朝。D．祖逖積極備戰，讓后趙王石勒擔憂，石勒設法拉攏祖逖，并想與晉朝通商，被祖逖拒絕；石勒送還晉朝的逃叛者的首級，使祖逖感激緩和了雙方關系。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）數遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮戍歸逖者甚多，境土漸蹙。（2）逖馳使和解之，示以禍福，遂皆受逖節度。14．黃河兩岸的塢堡之主為什么會感恩祖逖？【答案】10．C11．B12．D13．（1）多次派遣士兵截擊后趙軍隊，后趙國鎮守的士兵歸降祖逖的很多，后趙所占的領土日漸縮小。

（2）祖逖派遣使者前往讓他們和解，向他們指明利害關系，這些人便都接受祖逖的調遣。14．祖逖聽任塢堡同時歸屬后趙和晉朝，以保護他們在后趙的人質；祖逖派軍隊佯裝抄掠塢堡，消除后趙對塢堡的敵意。【分析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。“廩”意思是“糧食”，作“給”的賓語，意思是“撥給他千人的口糧”，中間不能斷開，據此排除AD兩項；“有如大江”意思是“像大江一樣（有去無回）”，其主語承前省略，為“祖逖”，不是“復濟者”，故“有如大江”前斷開。據此排除BD兩項。故選C。句子翻譯：司馬睿一向沒有北伐的志向，就任命祖逖為奮威將軍，（僅僅）撥給他千人的口糧，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡長江，船行駛到江心時，祖逖敲打著船槳發誓說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣（有去無回）！”11．本題考查學生理解古代文化常識的能力。B.“古人尊崇左，‘左’表示尊位”錯誤。先秦至西漢，總體以右為尊，其中先秦及秦朝側重于尊左，西漢更側重于尊右。東漢至唐宋，我國逐漸形成了以左為尊的制度。元朝建立后，規定以右為尊。明清兩朝，以左為尊，此制為明、清兩代沿用了五百多年。在中國古代，左尊或右尊并不是一成不變的。在不同的時期、時代和不同的領域、場合，存在著不同的規定。故選B。12．本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。D.“被祖逖拒絕”與原文不符。根據原文“乃下幽州為逖修祖、父墓。置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報書，而聽其互市，收利十倍”可知，于是下令讓幽州守吏為祖逖修葺祖父和父親的陵墓。安置兩戶人家看守墳冢，然后寫信給祖逖，要求互通使節和開放貿易。祖逖不回復他的信，但是聽任雙方來往貿易，因而獲取了十倍的利潤。由此可知是祖逖沒有回信，但聽任雙方貿易往來，從中獲取十倍利潤。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點：（1）“數”，多次；“邀擊”，截擊；“蹙”，縮小。（2）“和解之”，讓他們和解；“示”，向……指明；“節度”，調遣。14．本題考查學生篩選整合文言文信息，歸納概括文言文相關內容要點的能力。根據“河上諸塢先有任子在后趙者，皆聽兩屬”可知，黃河流域的許多塢堡，只要是此前有人質被扣留在后趙的，都聽任他們同時歸屬后趙和晉朝。由此可概括出“祖逖聽任塢堡同時歸屬后趙和晉朝，以保護他們在后趙的人質”。根據“時遣游軍偽抄之，明其未附”可知，并且不時派遣流動作戰的軍隊佯裝抄掠，以表明他們并未歸附自己。由此可概括出“祖逖派軍隊佯裝抄掠塢堡，消除后趙對塢堡的敵意”。參考譯文：晉愍帝建興元年。祖逖年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨說：“這不是令人厭惡的聲音！”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍諮祭酒。祖逖對司馬睿說：“現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，派像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰一定會有聞風響應的人。”司馬睿一向沒有北伐的志向，就任命祖逖為奮威將軍，（僅僅）撥給他千人的口糧，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡長江，船行駛到江心時，祖逖敲打著船槳發誓說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣（有去無回）！”祖逖的部將韓潛和后趙的將軍桃豹分別占據陳川老城，雙方相持堅守達四十天。祖逖用許多布袋盛土，好像盛滿糧米的樣子，派一千多人輸運到臺上，又讓一些人擔挑真米，在路邊休息。桃豹的士兵追來，祖逖的部下丟下擔子逃走。桃豹的士卒挨餓已有很長時間，得到糧米，便以為祖逖的部眾生活豐飽，心中更為恐懼。后趙將領劉夜堂用一千頭驢子為桃豹運來軍糧，祖逖派遣韓潛和別將馮鐵在汴水截擊，全數劫獲。桃豹因此連夜遁逃，駐屯于東燕城。祖逖讓韓潛進軍駐扎在封丘，威逼桃豹。馮鐵占據了陳川老城的東、西二臺，祖逖則鎮守雍丘，多次派遣士兵截擊后趙軍隊，后趙國鎮守的士兵歸降祖逖的很多，后趙所占的領土日漸縮小。先前，趙固、上官巴等人互相攻戰，祖逖派遣使者前往讓他們和解，向他們指明利害關系，這些人便都接受祖逖的調遣。皇帝下詔授予祖逖鎮西將軍。祖逖在軍中，與將士們同甘共苦，嚴于律己，寬以待人，鼓勵、督促農業生產，撫慰安置新近歸附的兵民，即使是關系疏遠、地位低賤的人也施恩禮遇去結交他們。黃河流域的許多塢堡，只要是此前有人質被扣留在后趙的，都聽任他們同時歸屬后趙和晉朝，并且不時派遣流動作戰的軍隊佯裝抄掠，以表明他們并未歸附自己。塢主們都感恩戴德，只要后趙有什么異常舉動，總是秘密傳告祖逖，因此戰事常勝，俘獲良多，從黃河以南，士民大多背叛后趙而歸附晉朝。祖逖訓練士兵，積蓄糧食，為收復黃河以北的失地做準備。后趙王石勒為此憂患，于是下令讓幽州守吏為祖逖修葺祖父和父親的陵墓。安置兩戶人家看守墳冢，然后寫信給祖逖，要求互通使節和開放貿易。祖逖不回復他的信，但是聽任雙方來往貿易，因而獲取了十倍的利潤。祖逖的牙門童建殺死新蔡內史周密，投降后趙，石勒將童建斬首，把首級送給祖逖說：“叛臣逃吏，是我深以為恨的。將軍憎惡的人，也是我所憎惡的人。”祖逖深為感動。從此凡后趙叛降歸附的人，祖逖都不接納，禁止眾將侵犯、攻掠后趙民眾，兩國邊境之間，逐漸得以休養生息。九月壬寅，祖逖在雍丘去世。豫州的男女百姓都好像失去了自己的親生父母，譙國、梁國之間都為祖逖建立祠堂。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成各題。清明①黃庭堅佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦②，士③甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。[注]①此詩作于詩人被貶宜州期間。②《孟子》寓言中，齊國有一人每天外出向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯，回家后卻向妻妾夸耀是別人請自己吃飯。③士，指介子推，春秋時晉人。跟從晉文公出亡十九年，功成后拒絕為官，隱居綿山，后被燒死。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．“佳節清明”點題，“桃李笑”運用擬人手法描寫了盛開的桃花和李花。B．“野田荒冢”呼應了“清明”的節氣。處處荒冢，忠奸賢愚終歸于黃土。C．“雨足郊原草木柔”寫充沛的雨水損傷了草木柔弱的嫩芽，眼前一片狼藉。D．尾聯渲染了一種悲涼的氛圍，體現了詩人在遭受貶謫后心灰意懶的情緒。16．本詩蘊含著多重對比，請簡要分析。【答案】15．C16．①笑與愁的對比。清明時節，春回大地，桃李含笑，草木生長，動物活躍，令人生喜；而田野上的墳墓令人感到凄涼和悲愁。②齊人與介子推的對比。齊人出人墳墓間乞討祭食以向妻妾夸耀，而介子推拒絕做官，后被大火燒死。一愚一賢，兩種活法，兩種境界。③自然與人生的對比。大自然生機盎然，春色美好；人生短暫，道路坎坷。【解析】15．本題考查學生理解詩歌內容，賞析詩歌語言、技巧的能力。C.“寫充沛的雨水損傷了草木柔弱的嫩芽，眼前一片狼藉”理解錯誤，“雨足郊原草木柔”應理解為“充足的春雨讓草木萌發嫩芽，眼前一派生機”。故選C。16．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。由題干可知，考生需要先到詩歌中找到對比的雙方，然后分析表達的效果。如首聯“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁”意思是“清明時節，桃紅李白，含笑盛開。田野上那些長滿雜草的墳墓令人感到凄涼”，前一句寫清明佳節“桃李歡笑”，后一句寫郊野卻是荒冢一片，前一句是“笑”，后一句是“愁”，二者形成鮮明對比。如頸聯“人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯”意思是“古有齊人出入墳墓間乞討祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒做官而被大火燒死”，“人乞祭余驕妾婦”說的是古代那個專靠到墳塋地里乞討人家祭祀剩下的供品以飽食終日且炫耀于妻妾的人，“士甘焚死不公侯”說的是拒官隱居雖被燒死亦不甘心妥協于社會的正直之士，一樣人生，兩種境界，不置可否的對比中，暗含著詩人對介之推高蹈品格的肯定與贊揚。如尾聯“賢愚千栽知誰是，滿眼蓬蒿共一丘”意思是“不管是賢者還是平庸之輩，千年之后又有誰知道呢？最后留在世間的只不過是滿目亂蓬的野草而已”，詩人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運，這是將自然和人生進行比較，自然生機盎然，而人生短暫。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁》中，“___________，___________”兩句體現了孔子義與利對立的義利觀。（2）張若虛《春江花月夜》中，“___________，___________”兩句寫江流曲折，月光照在鮮花、樹林上，好像雪粒兒一樣潔白。（3）陸游在《書憤》中以諸葛亮自況，表明自己至死也不會放棄恢復中原之志的兩句是“___________，___________”。【答案】君子喻于義小人喻于利江流宛轉繞芳甸月照花林皆似霰出師一表真名世千載誰堪伯仲間【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“喻、甸、霰、名”等，要理解字義去記憶。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，從赫哲族伊瑪堪說唱到古典民族史詩《格薩（斯）爾》說唱，從西湖邊的綠茶制作工藝到潮繡、潮瓷、潮劇和工夫茶，從海南黎錦到青藏高原的編織藏毯……豐富多彩的非遺與現代生活________，成為文旅消費的“新秀”，群眾歡迎的“潮流”。________的匠心之作引得觀眾連連驚嘆，世代傳承的古老技藝贏得廣闊市場，淳樸豐富的民俗節慶留住心中鄉愁，非遺展現著中華民族文化的博大精深、________，更在創新中激發出強大的生命力。非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是我國各族人民寶貴的精神財富，需要進行系統性保護，傳承與發展。（），不是華麗空洞的“招牌”，而是祖祖輩輩留下來的智慧結晶，是有生命力的“活化石”，在歷史的長河中仍會________。非遺“火”起來、“活”起來，正是實施傳統文化轉化創造性、發展創新性的生動映照。越來越多的非遺從田野巷陌中“走出來”，傳承與發展的生命力就蘊藏在人們的看見、了解與熱愛中。這啟示我們，讓非遺“見人見物見生活”，才能更好促進經濟社會發展，不斷增進人們福祉。18．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當的一項是（）A．相融相通獨出機杼歷史悠久顧盼生輝B．相互聯系巧奪天工源遠流長顧盼生輝C．相融相通巧奪天工源遠流長熠熠生輝D．相互聯系獨出機杼歷史悠久熠熠生輝19．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．人們從來不會遺忘非遺這一“老物件”B．非遺從來不是被人遺忘的“老物件”C．被人遺忘的“老物件”從來不是非遺D．人們從來不會把非遺這一“老物件”遺忘20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．非遺“火”起來、“活”起來，正是推動傳統文化轉化創造性、發展創新性的生動映照。B．非遺“活”起來、“火”起來，正是實施傳統文化創造性轉化、創新性發展的生動映照。C．非遺“火”起來、“活”起來，正是實施傳統文化創造性轉化、創新性發展的生動映照。D．非遺“活”起來、“火”起來，正是推動傳統文化創造性轉化、創新性發展的生動映照。【答案】18．C19．B20．D【分析】18．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空處，“相融相通”，指相互融合到一起。“相互聯系”，強調相互有關聯。文中在這里強調非遺與現代生活的融合，此處應填“相融相通”。第二空處，“巧奪天工”，指人工的精巧勝過自然，一般用來修飾工藝品。“獨出機杼”，比喻文章的命題和構思獨特新穎。根據“匠心之作”可知，此處應填“巧奪天工”。第三空處，“歷史悠久”，指歷史久遠。“源遠流長”，常比喻歷史悠久，根底深厚。“歷史悠久”，在時間上側重于過去，“源遠流長”，兼顧過去和將來。此處語境是指中華民族文化歷史悠久，根底深厚，所以此處應填“源遠流長”。第四空處，“熠熠生輝”，光彩閃耀的樣子。“顧盼生輝”，形容眉目傳神，姿態動人。此處語境是指非物質文化遺產在歷史的長河中仍會光彩閃耀，所以此處應填“熠熠生輝”。故選C。

19．本題考查學生語言表達之連貫的能力。

根據后文“不是華麗空洞的‘招牌’，而是祖祖輩輩留下來的智慧結晶”可知，主語應是“非遺”，并且選項需與后文形成“不是……不是……而是……”的關聯詞語搭配。故選B。

20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子語病有：一是不合邏輯，應先“活”起來，再“火”起來；二是語序不當，“轉化創造性”“發展創新性”語序不當，應改為“創造性轉化”“創新性發展”；三是搭配不當，“實施”與“轉化”和“發展”搭配不當，把“實施”改為“推動”。故選D。

七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。繼發現外核和內核后，科學家又在地核中發現一層更核心的結構，由此刷新人類對地核的認知。早在十多年前，一些科學家就懷疑地核結構應該不止兩層，①。近日，科學家通過觀察地核內部鐵結構的變化，發現了一個新的地核分界線，其內外構造有輕微差異，表明②，其半徑約為650千米，由一種極為特殊的鐵構成，溫度超過5000℃。那么，③？答案是借助地震波。在穿過地球內部時，地震波的傳播方向會因傳導介質的不同而發生與光折射相似的偏折。科學家利用計算機分析了有關地震波在地球內部傳遞的大量研究數據，由此發現了地震波在地核發生的微弱偏折，從而發現了這個“核中核”。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密