探尋七-九年級語文教材中魯迅作品的教學價值與策略一、引言1.1研究背景與意義魯迅作為中國現代文學的旗幟性人物，其作品具有獨特的藝術魅力與深刻的思想內涵，自20世紀20年代起便被選入中學教材，歷經時代變遷，在中學語文教學中始終占據著重要地位。在七-九年級語文教材里，魯迅的作品涵蓋了小說、散文等多種體裁，如《從百草園到三味書屋》《故鄉》《孔乙己》等。這些作品以其獨特的視角、深刻的思想和精湛的語言藝術，成為語文教學中不可或缺的經典，對培養學生的語文素養、思維能力和人文精神有著不可替代的作用。然而，在當前的中學魯迅作品教學中，卻普遍面臨著難教、難學的困境。隨著時代的發展，多元文化和娛樂化浪潮的沖擊，使得青年學生更容易追求新奇，傳統文化修養相對不足，審美趣味也趨于庸俗化，普遍追求安寧享樂。魯迅一生沉浸于思考與孤獨，他所關注的民族命運與前途，對當代青年學生來說顯得過于遙遠和沉重，致使學生難以理解魯迅及其作品。從教學內部來看，存在諸多嚴重缺陷。新中國成立至上世紀九十年代，魯迅作品常被當作思想政治教育的工具，多從階級和政治角度解讀。在實際教學中，教師常因循教材和教參，憑借先入為主的經驗思維進行教學，忽視學生的個體差異，將學生對作品主題的理解引向僵化套話的誤區。這種教學方式不僅缺乏學生個體感悟的參與，抑制了學生的思維創新，還極大地降低了魯迅作品深刻的思想內涵。例如，在講解魯迅小說《藥》中烏鴉的情節時，有老師直接斷定烏鴉象征反革命，“鐵鑄一般”象征其頑固，這種解讀讓學生感到困惑，違背了文學名著學習的自然規律，也超越了中學生的身心特點，使得教師難教，學生難學。從魯迅作品本身而言，其作品確實存在理解難度。魯迅所處時代的表達方式與現在有所不同，特殊的文句和文意增加了學生閱讀理解的難度。如《孔乙己》中“大約孔乙己的確是死了”，“大約”和“的確”看似矛盾的表述，讓學生難以理解。再加上教師為了完成教學任務，往往將教學重點偏向“考試”，放棄一些“人文”教學任務，這無疑加劇了“魯迅”教學的尷尬局面。深入研究七-九年級語文教材中的魯迅作品及其教學具有重要的現實意義。從學生語文素養培養的角度來看，魯迅作品的語言簡潔明了、生動有力，富有表現力和感染力，且擅長運用比喻、象征等多種修辭手法，形象地表達思想感情。學生在學習魯迅作品的過程中，可以模仿其語言特點，提高語言表達能力和寫作水平。同時，魯迅作品對社會現象的剖析和對人性的揭示達到了極高的水平，學生閱讀魯迅作品，能夠鍛煉思維能力和批判精神，提高對社會現象和人性的認識與理解。在文化傳承方面，魯迅作品蘊含著豐富的人文精神，他關注社會現實、人民疾苦、人性善惡，這些都體現在他的作品中。他的作品不僅揭示了當時社會的黑暗面，也展示了人性的美好和希望。這些人文精神對于傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，增強學生的文化自信具有重要作用。對于教學方法的改進，深入研究魯迅作品教學困境，有助于探索出更適合學生的教學方法，如個性化、多元化解讀，系統性、整體性教學等。通過這些方法的實踐，可以打破傳統教學的局限，激發學生的學習興趣，提高教學質量，為中學語文教學改革提供有益的參考。1.2研究目的與方法本研究旨在深入剖析七-九年級語文教材中魯迅作品的教學現狀，探究教學困境產生的根源，并提出切實可行的教學改進策略，以提升魯迅作品的教學效果，激發學生對魯迅作品的興趣與熱愛，使其在語文學習中充分汲取魯迅作品的思想精髓和藝術養分，進而提高學生的語文素養、思維能力和人文精神。為達成上述研究目的，本研究將綜合運用多種研究方法。首先是文獻研究法，通過廣泛查閱國內外與魯迅作品教學相關的學術論文、專著、研究報告等文獻資料，梳理學界對魯迅作品教學的研究現狀，了解已有研究的成果與不足，為本研究提供堅實的理論基礎和研究思路。其次是案例分析法，選取七-九年級語文教學中魯迅作品的典型教學案例，深入分析教師的教學方法、學生的學習反應和教學效果，總結成功經驗與存在的問題，為提出針對性的教學改進策略提供實踐依據。調查研究法也必不可少，通過設計問卷調查和訪談提綱，對七-九年級的語文教師和學生進行調查，了解他們對魯迅作品教學的看法、態度和學習體驗，收集第一手資料，以便準確把握教學現狀和存在的問題。1.3國內外研究現狀在國內，魯迅作品教學一直是語文教育研究的重點領域，成果頗為豐碩。在教學方法方面，諸多學者倡導個性化、多元化解讀。有研究指出魯迅作品意蘊豐富，應引導學生從不同角度理解，比如對阿Q“精神勝利法”的解讀，傳統上多是批判，但換個角度看，自我調侃也是一種人生藝術，在生活中人們有時也需要一些“精神勝利法”。在教學模式探索上，不少研究主張構建系統性、整體性教學模式。有學者提出要將魯迅作品置于其創作的整體脈絡以及中國現代文學的大框架中進行教學，幫助學生全面把握魯迅的思想體系和創作風格。在魯迅作品的教育價值研究中，普遍認為魯迅作品對培養學生語文素養、思維能力和人文精神意義重大。魯迅作品語言簡潔有力，修辭手法運用精妙，學生學習時可模仿其語言特點提升表達和寫作水平；其對社會現象和人性的深刻剖析，能鍛煉學生思維，培養批判精神；作品中蘊含的人文精神，對傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化、增強學生文化自信作用顯著。國外對中國中學語文教材中魯迅作品編選及教學的研究相對較少。隨著中國文化在世界范圍內影響力的不斷擴大，一些國外學者開始關注這一領域。他們的研究視角多從跨文化角度出發，探討魯迅作品在傳播中國文化、促進中外文化交流方面的作用。例如研究魯迅作品如何通過中學語文教材，將中國近現代的社會歷史、思想文化等內容傳遞給學生，使學生在學習語文知識的同時，增強對本民族文化的認同感和自豪感；關注魯迅作品中的人文精神和價值觀念在國際文化交流中的獨特魅力，以及如何與國外的文學作品和教育理念相互借鑒、融合。盡管國內外在魯迅作品教學研究方面已取得一定成果，但仍存在一些不足之處。在研究內容上，對于魯迅作品教學與學生認知發展規律的結合研究不夠深入，未能充分考慮不同年齡段學生的心理特點和認知水平對魯迅作品學習的影響；對于魯迅作品教學在培養學生創新能力和實踐能力方面的研究也較為欠缺。在研究方法上，多以文獻研究和理論分析為主，實證研究相對較少，缺乏對學生實際學習效果和教師教學反饋的大規模調查研究，導致研究成果在實踐應用中的針對性和有效性有待提高。本研究將在借鑒前人研究的基礎上，結合實證研究，深入探討七-九年級語文教材中魯迅作品的教學，以期為中學魯迅作品教學提供更具針對性和可操作性的策略。二、七-九年級語文教材中魯迅作品概述2.1選入作品統計與分析在七-九年級語文教材中，魯迅作品的選入情況豐富多樣。以統編教材為例，七年級選入了散文《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經〉》，八年級選入了小說《社戲》《故鄉》，九年級選入了小說《孔乙己》和雜文《中國人失掉自信力了嗎》。從體裁上看，散文、小說、雜文均有涉及，呈現出體裁的多樣性。在散文方面，如《從百草園到三味書屋》，通過對童年生活的回憶，展現了純真的童趣與對自然的熱愛，文中對百草園中各種動植物的細膩描寫，“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚”，充滿了生機與活力，讓讀者感受到童年的美好與自由；《阿長與〈山海經〉》則通過對保姆阿長的回憶，刻畫了一個樸實、善良又略帶愚昧的底層婦女形象，表達了作者對她的懷念與感激之情。這些散文以其獨特的情感表達和細膩的描寫，讓學生感受到生活中的點滴溫暖與人性的美好。小說作品如《社戲》，描繪了鄉村少年的生活場景和純真友誼，“我們”在月下劃船去看社戲的情節充滿了歡樂與刺激，展現了鄉村生活的質樸與和諧；《故鄉》以“我”回鄉的經歷為線索，通過閏土和楊二嫂等人物形象的塑造，反映了辛亥革命后農村經濟衰敗、農民生活困苦的社會現實，揭示了人與人之間的隔膜；《孔乙己》則塑造了孔乙己這一深受封建科舉制度毒害的落魄知識分子形象，他的迂腐、善良與悲慘命運令人深思，如他在咸亨酒店里“排出九文大錢”的細節，生動地展現了他的窮酸與虛榮。這些小說從不同角度反映社會生活，讓學生了解到不同階層人物的命運和社會的種種問題。雜文《中國人失掉自信力了嗎》則以犀利的語言和深刻的思想，批判了當時社會上存在的悲觀論調，指出中國人并沒有失掉自信力，鼓舞了民族自信心。它讓學生接觸到魯迅對社會現象的敏銳洞察和深刻批判，培養學生的批判性思維和獨立思考能力。這些作品入選七-九年級語文教材具有多方面的原因。從文學價值來看，魯迅的作品語言凝練、富有表現力，善于運用多種修辭手法和表現手法，如《從百草園到三味書屋》中的擬人、排比，《故鄉》中的對比等，對學生的語言學習和寫作能力提升具有重要的示范作用。從思想教育意義來說，魯迅作品關注社會現實、揭示人性弱點、批判封建思想，能夠引導學生樹立正確的價值觀和人生觀，增強社會責任感。例如《孔乙己》對封建科舉制度的批判，能讓學生認識到教育制度的重要性以及對人才培養的影響；《中國人失掉自信力了嗎》激發學生的民族自豪感和自信心，培養愛國情懷。從文化傳承角度，魯迅作品是中國現代文學的經典之作，承載著豐富的文化內涵，有助于傳承和弘揚中國現代文化，讓學生了解中國近現代社會的變遷和思想文化的發展。2.2作品的文學價值與思想內涵魯迅作品具有極高的文學價值，在文學技巧和語言特色方面表現卓越。在文學技巧上，他擅長運用多種表現手法，使作品具有強烈的藝術感染力。以《故鄉》為例，對比手法貫穿全文，少年閏土與中年閏土的形象對比鮮明。少年閏土“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”，充滿活力與朝氣，動作敏捷，能“手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去”；而中年閏土卻“身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋”，變得麻木、遲鈍，見到“我”時恭敬地叫著“老爺”。這種對比深刻地展現了社會環境對人的改變，突出了封建社會對農民的壓迫和摧殘。在《從百草園到三味書屋》中，作者采用了景物描寫的手法，對百草園的描寫有聲有色，“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，從視覺、聽覺等多個角度，描繪出百草園的生機盎然，為讀者呈現出一幅充滿童趣的畫面，使讀者身臨其境，感受到作者對童年生活的懷念。魯迅作品的語言特色也獨具魅力。其語言簡潔凝練，用極少的文字表達豐富的內涵。如《孔乙己》中對孔乙己的描寫，“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，短短一句話，就將孔乙己的身份、地位以及他的矛盾處境刻畫得淋漓盡致。他“站著喝酒”，表明他經濟拮據，與短衣幫一樣屬于底層百姓；而“穿長衫”又顯示出他放不下讀書人的架子，試圖與短衣幫區分開來，生動地展現了孔乙己的迂腐和尷尬。魯迅的語言還富有諷刺性，他常常運用反語、夸張等修辭手法來諷刺社會現實。在《藤野先生》中，“也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了”，這里的“標致”一詞運用反語，辛辣地諷刺了清國留學生的丑態，表達了作者對他們的厭惡和批判。在思想內涵方面，魯迅作品深刻地批判了社會現實。在《狂人日記》中，魯迅以狂人的視角，揭露了封建社會“吃人”的本質，“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’”，對封建禮教和舊傳統進行了猛烈的抨擊，揭示了封建社會對人性的壓抑和扭曲。《孔乙己》則批判了封建科舉制度對知識分子的毒害，孔乙己深受科舉制度的影響，一心追求功名，卻最終淪為社會的邊緣人，他的悲慘命運反映了封建科舉制度的腐朽和不合理。魯迅作品對人性的探索也極為深刻。在《祝福》中，祥林嫂的悲劇命運展現了人性的冷漠和自私。祥林嫂在遭受一系列的不幸后，周圍的人不僅沒有給予她同情和幫助，反而對她進行嘲笑和歧視。她在封建禮教和迷信思想的束縛下，逐漸失去了生活的信心和勇氣，最終走向了死亡。《故鄉》中閏土和“我”之間的隔膜，也體現了人性在社會環境影響下的變化，曾經親密無間的伙伴，在生活的重壓和社會的等級觀念下，變得陌生和疏遠，揭示了人性中的弱點和無奈。魯迅作品還對民族精神的塑造有著重要意義。在《中國人失掉自信力了嗎》中，魯迅指出“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁”，他歌頌了中華民族自古以來的優秀品質和精神，激勵著人們要保持民族自信，弘揚民族精神。他的作品中充滿了對民族命運的關注和對國家未來的思考，激發著讀者的愛國情懷和社會責任感，為塑造積極向上的民族精神發揮了重要作用。三、教學現狀調查與問題分析3.1調查設計與實施為全面深入地了解七-九年級語文教材中魯迅作品的教學現狀，本研究采用問卷調查與訪談相結合的方式進行調查。調查對象涵蓋了七-九年級的語文教師和學生，力求獲取廣泛且具有代表性的數據，以確保調查結果的科學性與可靠性。在問卷調查方面，針對學生和教師分別設計了不同的問卷。學生問卷旨在了解他們對魯迅作品的興趣、閱讀體驗、理解程度以及學習過程中遇到的困難等。問卷內容包括學生對魯迅作品的喜好程度，例如設置問題“你是否喜歡魯迅的作品？A.非常喜歡B.喜歡C.一般D.不喜歡”；獲取他們閱讀魯迅作品的頻率信息，“你多久閱讀一次魯迅的作品？A.經常B.偶爾C.很少D.幾乎不讀”；以及了解他們在學習魯迅作品時遇到的困難，如“你認為學習魯迅作品最大的困難是什么？A.時代背景難以理解B.作品語句難以讀懂C.思想內涵難以理解D.教師課堂教學枯燥”等。這些問題從多個維度出發，全面考察學生對魯迅作品的學習情況。教師問卷則聚焦于教師的教學方法、教學難點、對魯迅作品教學的看法以及教學資源的利用等方面。例如詢問教師“您在魯迅作品教學中主要采用哪種教學方法？A.教師講授B.學生自主學習C.小組合作探究D.其他”，了解教師的教學方式；設置“您認為魯迅作品教學的難點主要體現在哪些方面？A.作品內容晦澀B.學生缺乏興趣C.教學時間不足D.其他”，以明確教師在教學過程中面臨的困難；還包括“您是否會結合課外資料輔助魯迅作品教學？A.總是B.經常C.偶爾D.從不”，來考察教師對教學資源的運用情況。在問卷設計過程中，充分考慮了問題的合理性、針對性和有效性，確保問卷能夠準確反映調查目的。問題表述簡潔明了，避免產生歧義，采用選擇題、簡答題等多種題型，既便于學生和教師作答，又能獲取豐富的信息。訪談提綱的設計同樣具有針對性。對于學生，訪談內容圍繞他們對魯迅作品的真實感受、期望的教學方式以及對教材中魯迅作品的建議等展開。例如，詢問學生“你覺得魯迅作品中最吸引你的地方是什么？”“你希望老師在講解魯迅作品時采用什么樣的教學方法？”等，深入了解學生的內心想法。針對教師，訪談重點在于他們對魯迅作品教學目標的理解、教學過程中的創新嘗試、面臨的教學困境以及對教材中魯迅作品選編的意見等。如“您認為魯迅作品教學的核心目標是什么？”“在教學過程中，您是否有過一些創新的教學方法或活動？效果如何？”“您對現行教材中魯迅作品的選編有什么看法和建議？”等問題，通過與教師的深入交流，獲取他們在教學實踐中的寶貴經驗和深刻見解。在實施過程中，選取了多所具有代表性的學校，包括城市重點學校、普通學校以及鄉鎮學校，以涵蓋不同層次和地區的教育情況。在每所學校中，隨機抽取七-九年級的部分班級發放問卷，確保樣本的隨機性和廣泛性。對于教師，也盡量涵蓋不同教齡、職稱和教學經驗的教師，以全面了解教師群體對魯迅作品教學的看法。問卷發放后，及時進行回收和整理，對無效問卷進行剔除，保證數據的有效性。訪談則選擇在課余時間或教師的空閑時段進行，以確保訪談的順利進行和訪談質量。通過這樣嚴謹的調查設計與實施過程，為后續的教學現狀分析提供了堅實的數據基礎和豐富的信息來源。3.2調查結果分析通過對回收的有效問卷和訪談記錄進行深入分析，在學生對魯迅作品的興趣方面，調查數據顯示，僅有25%的學生表示非常喜歡或喜歡魯迅的作品，而高達50%的學生對魯迅作品的態度為一般，甚至有25%的學生明確表示不喜歡。進一步探究原因，從學生的訪談反饋中可知，部分學生認為魯迅作品的時代背景太過遙遠，與自己的生活毫無關聯，難以產生共鳴。例如，有學生提到：“魯迅生活的那個時代離我們太久遠了，他作品里寫的那些社會現象和人物，我感覺很陌生，理解起來很費勁，所以不太喜歡。”還有學生表示魯迅作品的語言風格獨特，理解起來有難度，如“魯迅的文章里有些詞句很拗口，和我們平時說的話、讀的文章都不一樣，讀起來很累，就沒什么興趣了。”在學生對魯迅作品的認知方面，從問卷調查結果來看，超過60%的學生主要通過教材學習來了解魯迅，課外閱讀、與同學討論以及通過影視作品了解魯迅的學生比例相對較低，分別為20%、15%和5%。這表明教材在學生認知魯迅作品的過程中占據主導地位。然而，在對魯迅作品的理解深度上，學生普遍存在不足。在回答關于魯迅作品主題理解的問題時，只有30%的學生能夠準確闡述作品的核心主題，大部分學生只是一知半解。例如，在分析《故鄉》的主題時，很多學生僅能簡單地說出作品描寫了閏土的變化，反映了農村的貧困，但對于作品所揭示的社會根源以及人性的變化等深層次內容，理解不夠深入。學生在學習魯迅作品時也面臨諸多困難。根據調查，高達70%的學生認為時代背景難以理解是學習魯迅作品的最大障礙。魯迅作品創作于特定的歷史時期，如《中國人失掉自信力了嗎》創作于民族危亡之際，當時的社會背景復雜，學生缺乏對這段歷史的深入了解，很難體會到作品中蘊含的強烈民族情感和批判精神。作品語句難以讀懂也是一個重要問題，占比達到50%。魯迅作品的語言具有獨特的風格，文言文與白話文夾雜，詞匯和語法較為復雜，像《從百草園到三味書屋》中“其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園”，“似乎”與“確鑿”看似矛盾的表述，讓許多學生感到困惑。思想內涵難以理解同樣困擾著學生，占比為40%。魯迅作品的思想深刻，對社會、人性的剖析入木三分，對于心智尚未成熟的中學生來說，理解起來具有一定難度。如《孔乙己》中對封建科舉制度的批判以及對孔乙己這一人物復雜性格的刻畫，學生很難全面把握。在教師教學方法方面，數據顯示，40%的教師在魯迅作品教學中主要采用教師講授的方法，30%的教師會采用學生自主學習與小組合作探究相結合的方式，還有30%的教師采用其他教學方法。在訪談中，一些采用教師講授法的教師表示，魯迅作品內容復雜，擔心學生理解不了，所以以自己講解為主，幫助學生梳理知識點。而采用自主學習與小組合作探究的教師則認為，這樣可以調動學生的積極性，培養他們的思考能力和合作能力。然而，從教學效果來看，采用單一講授法的班級，學生的參與度和學習興趣相對較低；而采用多樣化教學方法的班級，學生的學習積極性較高，但在教學過程中也面臨一些問題，如小組討論時部分學生參與度不高，討論容易偏離主題等。教師在教學過程中也面臨不少教學難點。其中，作品內容晦澀是首要難點，占比達到60%。魯迅作品的思想深邃、語言獨特，教師在講解時需要花費大量時間和精力幫助學生理解。例如，在講解《祝福》時，對于祥林嫂這一人物形象的分析以及作品所反映的封建禮教對人性的迫害等內容，教師需要深入解讀，才能讓學生領會其中的深意。學生缺乏興趣也是一個突出問題，占比為50%。面對學生對魯迅作品興趣不高的情況，教師需要不斷創新教學方法，激發學生的學習興趣，但這并非易事。教學時間不足同樣困擾著教師，占比為30%。魯迅作品教學需要深入挖掘作品內涵，進行文本分析、背景介紹等，而有限的教學時間往往難以滿足教學需求，導致教師在教學過程中感到捉襟見肘。3.3教學中存在的問題從調查結果可以明顯看出，當前七-九年級語文教材中魯迅作品的教學存在諸多問題。在學生興趣與認知方面，學生對魯迅作品興趣普遍缺乏，且認知途徑較為單一。興趣是學習的重要動力，然而大部分學生對魯迅作品興趣不高，這使得他們在學習過程中缺乏主動性和積極性。而認知途徑過度依賴教材，限制了學生對魯迅作品的全面了解，不利于拓寬學生的知識面和加深對作品的理解。例如，在日常學習中，學生很少主動去閱讀魯迅的其他作品，對魯迅的了解僅停留在教材所呈現的內容上，無法真正領略魯迅作品的豐富內涵。學生在理解魯迅作品時也面臨重重困難。時代背景的差異是學生理解魯迅作品的一大障礙。魯迅生活在特定的歷史時期，其作品反映了當時的社會現實和人們的思想狀態。如今的學生生活在和平、繁榮的時代，對過去的歷史了解有限，難以體會到魯迅作品中所蘊含的時代情感和社會意義。以《中國人失掉自信力了嗎》為例，學生如果不了解當時中國面臨的內憂外患、民族自信心受挫的歷史背景，就很難理解魯迅寫作此文的目的和其中所表達的強烈民族情感。作品的語言特色和思想深度也給學生的理解帶來挑戰。魯迅作品的語言獨特，有時會使用一些生僻的詞匯和復雜的句式，這對于語言基礎尚薄弱的中學生來說，理解起來難度較大。而且其思想內涵深刻，涉及對社會、人性、文化等多方面的思考，需要學生具備一定的人生閱歷和思維能力才能領會其中的深意。如《孔乙己》中對孔乙己復雜性格的刻畫以及對封建科舉制度的批判，學生由于缺乏相關的生活經驗和對歷史的深入認識，往往只能停留在表面理解，難以把握其深層含義。教師教學方法方面也存在不足之處。教學方法單一、傳統是較為突出的問題。部分教師仍主要采用教師講授的傳統教學方法，課堂上以教師為中心，學生被動接受知識。這種教學方式缺乏互動性，學生參與度低，難以激發學生的學習興趣和主動性。在講解《從百草園到三味書屋》時，有些教師只是一味地講解課文內容、分析知識點，沒有引導學生去感受文中所描繪的童年樂趣和作者的情感，導致課堂氣氛沉悶，學生學習積極性不高。教學深度和廣度不夠也是一個問題。一些教師在教學過程中，只是簡單地講解教材內容，對作品的分析不夠深入，未能引導學生挖掘作品背后的深層含義和文化價值。對魯迅作品的講解也未能與其他相關知識進行有效聯系和拓展，限制了學生知識面的拓寬和思維能力的提升。例如，在教授《故鄉》時，僅分析作品中的人物形象和故事情節，而沒有引導學生思考作品所反映的社會變革以及對現代社會的啟示，使學生對作品的理解較為膚淺。在教學資源利用方面，也存在明顯的不足。許多教師在教學過程中，僅依賴教材和教參，很少運用其他教學資源來輔助教學。如多媒體資源、網絡資源、課外書籍等都未得到充分利用。多媒體資源可以通過圖片、視頻等形式，直觀地展示魯迅作品的時代背景和相關內容，幫助學生更好地理解作品。網絡資源豐富多樣，教師可以引導學生通過網絡查找關于魯迅的生平事跡、作品研究等資料，拓寬學生的視野。課外書籍中也有許多對魯迅作品的解讀和分析，能夠為學生提供不同的視角和思路。然而，由于教師對這些教學資源的忽視，使得教學過程缺乏生動性和豐富性，難以滿足學生的學習需求。四、教學重點、難點及應對策略4.1教學重點解析在七-九年級語文教材中，魯迅的多篇作品入選，每篇作品都有其獨特的教學重點，這些重點對于學生理解作品的內涵、提升語文素養具有關鍵作用。以《從百草園到三味書屋》為例，人物形象分析是教學重點之一。文中的“我”作為核心人物，通過對百草園和三味書屋生活的回憶，展現出豐富的性格特點。在百草園中，“我”充滿好奇心和探索欲，對園中的一草一木、昆蟲鳥獸都充滿興趣，“我”會去尋找何首烏，幻想能像傳說中那樣得到成仙的機會，這體現了兒童的天真爛漫和對未知世界的向往。在三味書屋，“我”雖然受到封建教育的束縛，但依然保持著活潑好動的天性，會在課堂上偷偷畫畫，這反映出“我”對自由的渴望。壽鏡吾先生也是文中重要的人物形象，他方正、質樸、博學，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用”，這一細節表現出他的和藹可親，同時他在教學時的認真和嚴格，如“讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去”，又展現出他對知識的尊重和對教育的執著。主題理解也是《從百草園到三味書屋》的教學重點。這篇散文通過對百草園和三味書屋兩種不同生活的描寫，表達了作者對童年美好生活的懷念以及對封建教育制度的批判。百草園是作者童年的樂園，那里充滿了生機與活力，是自由和快樂的象征；而三味書屋的生活則相對枯燥、壓抑，體現了封建教育對兒童天性的束縛。如在描寫三味書屋的學習生活時，“正午習字，晚上對課”，單調的學習內容和刻板的教學方式，與百草園的自由形成鮮明對比，使讀者深刻感受到作者對封建教育的不滿。《故鄉》的教學重點同樣突出。在人物形象分析方面，閏土和楊二嫂是兩個極具代表性的人物。閏土的形象變化是文章的一大亮點，少年閏土活潑可愛、聰明能干，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”，他能給“我”講述許多關于海邊的新鮮事，如看瓜刺猹等，展現出農村少年的純真和活力。然而，中年閏土卻變得麻木、遲鈍，“身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋”，對“我”恭敬地稱“老爺”，他的變化深刻地反映了封建等級制度和生活重壓對農民的迫害。楊二嫂則是一個自私、刻薄、尖酸的小市民形象，她的出場伴隨著“一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規”的描寫，她的言行舉止，如為了占小便宜而誣陷閏土偷碗碟等，生動地展現了小市民的庸俗和自私。主題理解上，《故鄉》主要反映了辛亥革命后農村經濟衰敗、農民生活困苦的社會現實，揭示了人與人之間的隔膜。文章通過“我”回鄉的所見所聞，展現了農村的破敗景象和農民的悲慘命運。如閏土生活的貧困，家里“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了”，深刻地揭示了社會的黑暗和人民的苦難。“我”與閏土之間曾經親密無間，但長大后卻變得陌生和疏遠，這種隔膜的產生不僅是因為時間和空間的距離，更是社會現實造成的，體現了封建等級觀念對人性的扭曲。在《孔乙己》的教學中，人物形象分析的重點在于孔乙己這一獨特的人物。孔乙己是一個深受封建科舉制度毒害的落魄知識分子，他“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，這一獨特的形象特征就體現出他的矛盾和尷尬處境。他既放不下讀書人的架子，不愿與短衣幫為伍，又窮困潦倒，無法維持體面的生活。他的迂腐體現在說話滿口之乎者也，總是炫耀自己的學問；而他的善良則表現在教小伙計識字、給孩子們分茴香豆等細節上。然而，他最終的悲慘命運，被打折了腿，消失在人們的視線中，深刻地揭示了封建科舉制度對知識分子的摧殘。主題理解方面，《孔乙己》批判了封建科舉制度對知識分子的毒害以及社會的冷漠和殘酷。小說通過對孔乙己悲慘遭遇的描寫，展現了封建科舉制度下讀書人的無奈和悲哀。孔乙己一心追求功名，卻最終淪為社會的棄兒，周圍的人對他不僅沒有同情，反而嘲笑、譏諷他，如酒店里的人們對孔乙己的取笑，咸亨酒店掌柜對孔乙己的盤剝等，都反映出社會的冷漠和無情，讓讀者深刻認識到封建科舉制度的腐朽和社會的黑暗。4.2教學難點剖析在七-九年級語文教材中，魯迅作品的教學存在諸多難點，這些難點主要源于作品本身的特點以及教學過程中的一些問題。魯迅作品的語言風格獨特，與現代白話文存在一定差異，這給學生的理解帶來了很大困難。在《從百草園到三味書屋》中，“其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園”，“似乎”與“確鑿”這兩個看似矛盾的詞并用，讓學生難以理解作者的意圖。在《故鄉》里，“我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了”，“厚障壁”一詞運用了比喻的修辭手法，象征著“我”與閏土之間因社會地位、生活環境等因素產生的隔閡，這種抽象的表達對于初中生來說理解起來有一定難度。魯迅作品的思想深度也是教學的一大難點。魯迅以其深刻的洞察力和批判性思維，對社會現實、人性等進行了深入剖析，其作品蘊含的思想內涵對于心智尚未成熟的中學生來說，理解起來頗具挑戰。《孔乙己》批判了封建科舉制度對知識分子的毒害，孔乙己這一人物形象的復雜性，他的迂腐、善良與悲慘命運，反映出封建科舉制度下讀書人的無奈和悲哀，學生要理解其中的深層含義，需要對封建科舉制度有一定的了解，并且具備一定的分析能力。《中國人失掉自信力了嗎》中，魯迅通過犀利的語言批判了當時社會上存在的悲觀論調，提出“中國的脊梁”的概念，鼓舞民族自信心。但文章中涉及的歷史背景和復雜的思想觀點，如對“自信力”“他信力”“自欺力”的闡述，對于中學生來說較為抽象，難以把握。時代背景的差異同樣給教學帶來困難。魯迅生活在特定的歷史時期，其作品反映了當時的社會現實和人們的思想狀態。如今的學生生活在和平、繁榮的時代，對過去的歷史了解有限，難以體會到魯迅作品中所蘊含的時代情感和社會意義。《祝福》創作于20世紀20年代，當時中國社會處于半殖民地半封建社會，封建禮教對人們的思想束縛嚴重。學生如果不了解這一時代背景，就很難理解祥林嫂的悲慘命運以及她所遭受的封建禮教的迫害，難以體會作者對封建禮教的批判和對人性的思考。在教學過程中，教學方法的選擇也會影響教學效果。部分教師在教學中采用傳統的講授法，過于注重知識的灌輸，忽視了學生的主體地位和個體差異，導致學生學習積極性不高，參與度低。在講解魯迅作品時，教師只是一味地講解課文內容、分析知識點，沒有引導學生去思考、去感受作品中的情感和思想，使得課堂氣氛沉悶，學生難以真正理解作品的內涵。還有部分教師對魯迅作品的解讀過于單一，缺乏創新和多元的視角，無法滿足學生的學習需求。在分析《阿長與〈山海經〉》時，教師僅僅從阿長的善良、樸實等角度進行解讀，而忽略了作品中所蘊含的對封建迷信、舊習俗的批判，以及作者對童年生活的懷念等多元情感。4.3突破難點的策略針對魯迅作品教學中的難點，可采取多種有效策略，以幫助學生更好地理解作品，提升教學效果。在幫助學生理解魯迅作品語言風格方面，教師可運用比較分析法。將魯迅作品中的語言與現代白話文進行對比，讓學生直觀地感受其差異。以《從百草園到三味書屋》中“肥胖的黃蜂伏在菜花上”為例，與現代白話文“一只胖胖的黃蜂停在菜花上”對比，讓學生體會“伏”字相較于“停”字，更能生動地展現黃蜂慵懶、愜意的姿態，從而感受魯迅用詞的精妙。還可以通過講解語法知識，幫助學生理解魯迅作品中復雜的句式。如在《祝福》中“無論如何，我明天決計要走了”，這種看似簡單卻又蘊含深意的句式，教師可詳細講解其語法結構和表達效果，讓學生明白這種句式所傳達出的作者堅決的態度和復雜的情感。為了讓學生更好地領會魯迅作品的思想深度，教師要引導學生深入剖析作品中的人物形象。在《孔乙己》的教學中，除了分析孔乙己的迂腐、善良等性格特點，還可引導學生探討他的悲劇命運產生的根源，讓學生思考封建科舉制度對人性的扭曲，以及社會環境對個人的影響。開展主題討論活動也是不錯的方式。以《中國人失掉自信力了嗎》為例，組織學生討論“自信力”在當今社會的重要性，以及如何培養自信力，讓學生結合現實生活，深入理解作品的思想內涵。為了拉近學生與魯迅作品時代背景的距離，教師應詳細介紹時代背景知識。在講解《祝福》前，向學生介紹20世紀20年代中國社會的半殖民地半封建社會性質，以及封建禮教對人們思想的束縛，讓學生了解祥林嫂所處的社會環境，從而更好地理解她的悲慘命運。還可以運用多媒體資源，播放相關的歷史紀錄片、電影片段等，讓學生更直觀地感受時代氛圍。如在講解《藥》時，播放反映辛亥革命時期社會狀況的影片片段，幫助學生理解作品中人物的行為和思想。在教學方法創新方面，教師應采用多樣化的教學方法。除了傳統的講授法，還可引入小組合作探究法。在學習《故鄉》時，將學生分成小組，討論閏土和“我”之間的關系變化及其原因，鼓勵學生發表自己的見解，培養他們的合作能力和思維能力。情境教學法也能起到很好的效果。在教授《社戲》時，創設情境，讓學生扮演文中的角色，模擬看社戲的場景，讓學生身臨其境，感受文中所描繪的鄉村生活和童真童趣。此外，教師還應引導學生進行拓展閱讀，推薦魯迅的其他作品，如《狂人日記》《吶喊》等，讓學生在閱讀中加深對魯迅思想和創作風格的理解。鼓勵學生閱讀相關的研究著作和評論文章，拓寬視野，從不同角度理解魯迅作品。通過這些策略的綜合運用，能夠有效突破魯迅作品教學中的難點，提高教學質量，讓學生更好地領略魯迅作品的魅力。五、教學方法與案例分析5.1情境教學法情境教學法在語文教學中具有獨特的優勢，它能夠將抽象的文字轉化為生動具體的情境，使學生身臨其境，增強對文本的感受和理解。以《社戲》為例，這篇小說描繪了作者童年時期在平橋村看社戲的經歷，充滿了鄉村生活的質樸與童趣。在教學過程中，教師可以通過多種方式創設情境，讓學生更好地感受作品氛圍，理解人物情感和主題。在導入環節，教師可播放一段關于江南水鄉童年生活的視頻或展示相關圖片，視頻中展現江南水鄉蜿蜒的河道、古樸的石橋、錯落有致的民居以及孩子們在水邊嬉戲的場景，圖片上呈現出充滿水鄉特色的烏篷船、搖曳的蘆葦等。通過這些直觀的視覺資料，引導學生回憶自己的童年趣事，營造出輕松愉快的課堂氛圍，進而引出魯迅先生的《社戲》。教師提問：“你們的童年有哪些難忘的經歷？今天，我們一起走進魯迅先生的童年，看看他的《社戲》中有哪些有趣的故事。”這樣的導入方式能夠迅速吸引學生的注意力，激發他們對課文的興趣，讓他們帶著好奇和期待進入學習狀態。在深入研讀階段，可將學生分成若干小組，每組選擇一個社戲前后的場景進行情境模擬，如看社戲前的波折、夜航去看社戲途中、看社戲的過程、看社戲后歸航偷豆等。在模擬看社戲前的波折場景時，學生們分別扮演文中的人物，如雙喜、六一公公、“我”等。扮演雙喜的學生，要模仿雙喜聰明伶俐、善解人意的性格特點，用急切又自信的語氣說：“大船？八叔的航船不是回來了么？”表現出他為了讓“我”能去看社戲積極想辦法的樣子；扮演六一公公的學生，要演出他的善良和熱情，當得知孩子們要借用他的船時，笑著說：“你們這班小鬼，真會玩鬧！船盡管用，可要小心些！”而扮演“我”的學生，則要演出因看社戲的愿望即將實現而興奮又緊張的心情。在夜航去看社戲途中的情境模擬中，學生們可模擬劃船的動作，一邊做出劃船的姿勢，一邊用歡快的語氣描述沿途的美景，如“兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里”，感受孩子們當時的興奮和對未知的期待。通過這些情境模擬，學生們能夠更深入地理解人物的性格特點和情感變化，體會到文中孩子們之間純真的友誼以及鄉村生活的美好。在情境模擬后，各小組進行展示交流，其他同學進行評價和補充。教師在點評時，引導學生關注人物性格、情感變化及環境描寫等方面。比如在評價夜航看社戲途中的模擬時，教師可以提問：“同學們在模擬中，有沒有表現出當時孩子們那種急切又興奮的心情？從哪些語言和動作可以看出來？”對于環境描寫，教師可以引導學生思考：“文中對沿途景色的描寫，如‘淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了’，這樣的描寫有什么作用？在模擬中，怎樣才能更好地體現出這種動態的美？”通過這樣的引導，讓學生深入理解課文內容，感受作者通過環境描寫烘托人物心情的寫作手法。在主題探討環節，教師可通過問題引導：“為什么魯迅說‘真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了’？”讓學生結合之前的情境模擬和對課文的理解，分組討論這個問題，探討“樂土”和“好戲”的真正含義。在討論過程中，學生們能夠聯系自己在情境模擬中的感受，更深刻地理解魯迅所難忘的不僅僅是豆和戲，更是平橋村的老人孩子那種淳樸、善良、真摯的感情，以及他們的勞動本領、辦事能力，還有特有的農村風光、自由的空氣和人與人之間和諧親密的關系。這一切都是魯迅在城鎮未曾見到過，在以后的人生路上也很少見到的。通過這樣的情境教學法，學生們能夠更加深入地理解《社戲》的主題，感受到魯迅對童年生活的懷念以及對這種美好人際關系的向往。5.2問題引導法問題引導法是一種能夠有效激發學生思維，促進其深入理解課文的教學方法。以《故鄉》的教學為例，教師通過巧妙設置一系列具有啟發性的問題，可以引導學生逐步剖析作品的人物形象、主題思想以及藝術特色。在人物形象分析環節，教師可提出“閏土前后的變化為什么這么大？”這一問題，引導學生關注閏土這一核心人物。學生通過研讀課文，會發現少年閏土“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”，充滿活力與朝氣，“手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去”，展現出勇敢和靈動；而中年閏土卻“身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋”，變得麻木、遲鈍，對“我”恭敬地稱“老爺”。在思考變化原因的過程中，學生能夠深入探討社會環境對人的影響，認識到封建等級制度、生活的重壓如“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”等因素，是導致閏土性格和命運發生巨大轉變的根源，從而深刻理解閏土這一人物形象所反映的社會現實。對于楊二嫂這一人物，教師提問“楊二嫂的尖酸刻薄是天生的嗎？”學生通過分析楊二嫂的言行舉止，如她出場時“一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規”的外貌描寫，以及她為了占小便宜而誣陷閏土偷碗碟等行為，會思考其性格形成的原因。在探討中，學生能夠認識到楊二嫂的尖酸刻薄并非天生，而是在社會的影響下逐漸形成的，她的變化同樣反映了社會的衰敗和世風的日下，進而全面把握楊二嫂這一復雜的小市民形象。在主題探討階段，教師提出“故鄉衰敗的原因有哪些？”這一問題，激發學生深入思考作品的主題。學生通過對課文的分析，會發現故鄉衰敗的原因是多方面的。從社會層面來看，辛亥革命后，中國社會仍然處于半殖民地半封建社會，封建勢力依然強大，農村經濟受到嚴重破壞；從自然因素看，文中提到的“饑荒”等也對農村生活造成了沖擊；從人際關系角度，人與人之間的隔膜，如閏土和“我”之間的變化，也反映出社會的病態，這些因素共同導致了故鄉的衰敗。通過對這一問題的探討，學生能夠深刻理解作品所反映的社會現實，體會作者對舊中國農村社會的批判和對農民命運的同情。教師還可提出“文中‘我’的復雜情感是如何體現的？”這一問題，引導學生關注“我”這一敘述者的情感變化。學生在分析過程中會發現，“我”回到故鄉，看到故鄉的破敗和人物的變化，既有對過去美好回憶的懷念，如回憶與閏土兒時的親密時光；也有對現實故鄉衰敗的悲哀，面對故鄉的蕭索景象和閏土、楊二嫂的變化，“我”感到無比的失落和痛苦；同時還有對未來新生活的向往，“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，體現出“我”對改變現狀的期待。通過對“我”情感的剖析，學生能夠更好地理解作品的深層內涵，體會作者在字里行間所表達的對社會變革的渴望。通過這些精心設計的問題，學生在思考和討論的過程中，不僅能夠深入理解《故鄉》的人物形象和主題思想，還能培養分析問題、解決問題的能力，提高思維的深度和廣度，從而更好地掌握魯迅作品的精髓，提升語文素養。5.3小組合作學習法小組合作學習法能夠充分調動學生的積極性，培養學生的合作能力與自主學習能力，讓學生在交流與互動中深入理解課文內容。以《孔乙己》的教學為例，教師可將學生分成小組，每組5-6人，布置探究任務，引導學生從多個角度深入剖析孔乙己這一人物形象以及作品的主題。在人物形象分析方面，教師可提出問題：“孔乙己是一個怎樣的人？他的性格特點是如何體現的？”各小組學生通過仔細研讀課文，從孔乙己的外貌、語言、動作等方面進行分析。有的小組關注到孔乙己的外貌描寫，“他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”，學生們討論認為，“身材很高大”說明他原本具有勞動能力，“青白臉色”表明他生活貧困，營養不良，“皺紋間時常夾些傷痕”暗示他經常遭受欺凌，而“又臟又破”的長衫則體現出他放不下讀書人的架子，窮困潦倒卻又自命清高。在討論孔乙己的語言特點時，小組學生發現他說話總是滿口之乎者也，如“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字么？”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們認為這體現了孔乙己的迂腐，他試圖通過這種方式來顯示自己的學問，維護自己讀書人的尊嚴。對于孔乙己的動作描寫，像“排出九文大錢”中的“排”字，學生們分析認為這個動作表現出孔乙己在短衣幫面前的炫耀心理，他雖然貧窮，但仍想在眾人面前顯示自己的闊綽。在探討作品主題時，教師提出問題：“小說通過孔乙己的悲慘遭遇，反映了怎樣的社會現實？”小組學生通過分析孔乙己的命運以及周圍人對他的態度，深入思考作品的主題。他們認識到孔乙己的悲慘遭遇是封建科舉制度和社會冷漠的結果。封建科舉制度毒害了孔乙己的思想，使他一心追求功名，卻無法適應社會的發展，最終淪為社會的棄兒。而周圍人對孔乙己的嘲笑、譏諷，如酒店里的人們對他的取笑，咸亨酒店掌柜對他的盤剝等，都反映出社會的冷漠和殘酷，揭示了封建社會人與人之間的冷酷關系。在小組討論過程中，教師要巡視各小組，及時給予指導和幫助。當發現小組討論偏離主題時，教師要引導學生回到主題；當學生遇到理解困難時，教師要適當提示，引導學生從不同角度思考問題。討論結束后，各小組派代表發言，分享小組討論的成果。其他小組可以進行補充和質疑，形成良好的課堂互動氛圍。教師對各小組的發言進行總結和評價，肯定學生的積極思考和合作成果，同時指出存在的問題和不足之處，進一步引導學生深入理解課文。通過小組合作學習法，學生們在相互交流和討論中，能夠從不同角度理解《孔乙己》的人物形象和主題思想，拓寬思維視野，提高分析問題和解決問題的能力。同時，小組合作還培養了學生的團隊合作精神和溝通能力，使學生在合作中共同進步，更好地掌握魯迅作品的精髓，提升語文素養。5.4比較分析法比較分析法在語文教學中能夠幫助學生更深入地理解課文內容，把握作品的特點和作者的創作意圖。以《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經〉》這兩篇散文為例，通過比較分析，可以讓學生從多個角度領會魯迅散文的獨特魅力，提高閱讀分析能力。在人物形象塑造方面，兩篇文章各具特色。《從百草園到三味書屋》中的壽鏡吾先生，是一位方正、質樸、博學的私塾先生。他對學生要求嚴格，教學認真，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用”，這一細節既體現出他的嚴厲，又展現出他的寬容，使學生感受到他的和藹可親。而《阿長與〈山海經〉》中的阿長，是一個身份低微、沒有文化的保姆，但她善良、樸實、熱心腸。她會給“我”講許多民間故事和傳說，如長毛的故事，雖然這些故事在現在看來可能有些荒誕，但卻充滿了童趣，讓“我”對世界充滿了好奇。她還費盡周折為“我”買來心心念念的《山海經》，這一行為體現了她對“我”的關愛和細心。在教學中，引導學生比較這兩個人物形象，能讓他們認識到不同人物的性格特點和形象塑造手法。教師可以提問：“壽鏡吾先生和阿長在性格和行為上有哪些不同？作者是如何通過細節描寫來展現他們的特點的？”學生通過思考和討論，能夠發現壽鏡吾先生的形象主要通過教學場景和言行舉止來刻畫，而阿長則是通過生活中的瑣事和對“我”的關懷來展現，從而體會到作者運用不同的描寫方法塑造出鮮明獨特的人物形象。從主題表達來看，《從百草園到三味書屋》通過對百草園和三味書屋兩種不同生活的描寫，表達了作者對童年美好生活的懷念以及對封建教育制度的批判。百草園是自由、快樂的象征，那里有豐富多彩的自然景觀和充滿趣味的童年活動，“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，充滿了生機與活力，是作者童年的樂園；而三味書屋的生活則相對枯燥、壓抑，體現了封建教育對兒童天性的束縛。《阿長與〈山海經〉》則主要表達了作者對阿長的懷念與感激之情，以及對童年生活的回憶。阿長雖然有許多缺點，如粗俗、迷信等，但她對“我”的關愛卻是真摯的，她為“我”買來《山海經》的舉動，成為“我”童年記憶中難忘的溫暖瞬間。在教學時，教師可以引導學生比較兩篇文章的主題，提問：“這兩篇文章都與作者的童年有關，但主題有什么不同？作者是如何圍繞主題展開敘述的？”學生通過分析比較，能夠明白兩篇文章主題的側重點不同，《從百草園到三味書屋》更側重于對童年生活環境和教育制度的反思，而《阿長與〈山海經〉》則著重于對人物情感的表達。通過這樣的比較，學生能夠更深入地理解作者的寫作意圖，體會到散文主題表達的多樣性。在語言風格上，兩篇散文也有相似之處。魯迅的語言簡潔凝練、富有表現力，善于運用修辭手法來增強表達效果。在《從百草園到三味書屋》中，“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”，運用了擬人的修辭手法，將油蛉和蟋蟀賦予人的行為，生動形象地描繪出百草園夜晚的熱鬧和生機；《阿長與〈山海經〉》中“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字”，通過比喻的手法，將阿長的睡姿比作“大”字，幽默風趣地刻畫了阿長不拘小節的形象。在教學中，教師可以讓學生找出兩篇文章中運用修辭手法的句子，進行比較分析，提問：“這些修辭手法在表達上有什么作用？它們是如何體現魯迅的語言風格的？”學生通過對比，能夠體會到魯迅散文語言的獨特魅力，學會欣賞和運用富有表現力的語言。通過對《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經〉》的比較分析，學生能夠更全面地理解魯迅散文的特點，包括人物形象塑造、主題表達和語言風格等方面。這種比較分析法在教學中能夠激發學生的思維，提高他們的閱讀理解能力和文學鑒賞能力，使學生在學習魯迅作品時獲得更豐富的收獲。六、教學資源的開發與利用6.1教材資源的深度挖掘魯迅作品在教材中的助讀系統，包括注釋、導讀、旁批等，是引導學生理解作品的重要資源。以《從百草園到三味書屋》為例，教材注釋對文中出現的“確鑿”“輕捷”等詞語進行了解釋，幫助學生理解詞語的含義，為理解課文掃除障礙。如“確鑿”一詞注釋為“確實”，學生通過這個注釋，能夠準確把握該詞在文中的意思，進而理解作者對百草園的情感。導讀部分則引導學生關注文章的重點內容和主題，如“作者為什么說百草園是‘我的樂園’？”這一問題，啟發學生思考百草園對作者童年的重要意義，讓學生在閱讀過程中有了明確的方向。旁批也是助讀系統的重要組成部分，它對文中的關鍵語句、寫作手法等進行了點評和提示。在描寫百草園景物的段落旁，有旁批指出作者運用了“不必說……也不必說……單是……”的句式，從整體到局部，層次分明地描繪了百草園的景色。學生通過旁批，能夠學習到這種寫作手法的運用，提高自己的寫作能力。在教學過程中，教師要引導學生充分利用這些助讀資源。在講解課文前，讓學生先閱讀注釋和導讀，了解課文的基本信息和學習重點。在閱讀過程中，提醒學生關注旁批，引導他們思考旁批所提示的內容，加深對課文的理解。教師還可以組織學生進行小組討論，讓他們分享對助讀系統中內容的理解和體會，促進學生之間的交流和學習。通過深度挖掘教材中的助讀系統，能夠幫助學生更好地理解魯迅作品，提高他們的自主學習能力和閱讀理解能力。6.2課外資源的整合在魯迅作品教學中，課外資源的整合能極大地豐富教學內容，拓寬學生視野，加深學生對魯迅作品的理解。教師可引導學生收集魯迅的生平資料，包括他的成長經歷、家庭背景、求學過程以及重要的人生轉折點。比如魯迅在日本留學期間，從學醫到棄醫從文的轉變，這一經歷對他的思想和創作產生了深遠影響。通過了解這些生平事跡，學生能更好地理解魯迅作品中所蘊含的思想情感和創作動機。教師可以推薦學生閱讀《魯迅傳》等相關傳記作品，也可以組織學生觀看關于魯迅生平的紀錄片，如《先生魯迅》，讓學生直觀地感受魯迅的生活和思想變化。研究著作也是重要的課外資源。像錢理群的《魯迅作品十五講》，從多個角度對魯迅作品進行了深入剖析，為學生理解魯迅作品提供了豐富的思路和深刻的見解。教師可以引導學生閱讀此類研究著作，鼓勵學生在閱讀過程中做筆記，記錄下自己的思考和疑問，然后在課堂上進行討論和交流。通過閱讀研究著作，學生能夠接觸到不同學者對魯迅作品的解讀，拓寬思維視野，加深對作品的理解。影視作品同樣能為魯迅作品教學提供幫助。由魯迅小說改編的電影《祝福》《阿Q正傳》等，以直觀的畫面和生動的表演，展現了魯迅作品中的人物形象和社會背景。在教學《祝福》時，教師可以組織學生觀看電影《祝福》，讓學生對比電影與原著在人物塑造、情節呈現等方面的異同，引導學生思考影視作品對文學作品的改編和呈現方式，從而加深對作品的理解。觀看后，組織學生討論電影中祥林嫂的形象與原著的差異，以及電影是如何通過畫面、音樂等元素來表現主題的。網絡資源也不可忽視。如今，網絡上有許多關于魯迅作品的學習網站、論壇和在線課程。教師可以推薦一些優質的學習網站，如“魯迅研究網”，該網站匯集了大量關于魯迅的研究論文、學術動態等信息，學生可以在上面了解最新的魯迅研究成果。在線課程如“中國大學MOOC”平臺上的“魯迅作品研讀”課程，由專業學者授課，系統地講解魯迅作品，學生可以自主學習，加深對魯迅作品的理解。教師還可以利用網絡平臺，組織學生開展線上討論，分享自己對魯迅作品的感悟和理解。6.3網絡資源的運用在信息技術飛速發展的當下，網絡資源已成為教學中不可或缺的重要組成部分，為魯迅作品教學帶來了新的契機和活力。在線課程平臺如中國大學MOOC、學堂在線等，匯聚了眾多知名學者和優秀教師講解魯迅作品的課程。這些課程通常涵蓋魯迅作品的創作背景、主題思想、藝術特色等多個方面，講解深入且全面。在學習《阿Q正傳》時，學生可以在這些平臺上搜索相關課程，聆聽專業教師對阿Q這一人物形象的深度剖析，了解“精神勝利法”的內涵以及作品所反映的國民性問題。通過觀看在線課程，學生能夠接觸到更專業、更系統的知識講解，拓寬對魯迅作品的認知視野。而且在線課程具有靈活性，學生可以根據自己的時間和學習進度自主安排學習，遇到不懂的地方還能反復觀看，加深理解。學習平臺如學而思網校、作業幫等，為魯迅作品教學提供了豐富的學習資源和互動交流的空間。這些平臺上有針對魯迅作品的知識點講解、練習題、閱讀材料等。教師可以利用學習平臺布置與魯迅作品相關的作業，如讓學生閱讀《從百草園到三味書屋》后，在平臺上完成關于文章內容理解、語言賞析的練習題，平臺會自動批改并給出詳細的解析，幫助學生及時了解自己的學習情況。學習平臺還設有討論區，學生可以在上面分享自己對魯迅作品的感悟和疑問，與其他同學交流討論，教師也能參與其中，進行引導和解答，形成良好的學習氛圍。教育類APP如“喜馬拉雅”“樊登讀書”等，為魯迅作品教學提供了多樣化的學習方式。“喜馬拉雅”上有許多關于魯迅作品的有聲讀物，學生可以在課余時間通過聽書的方式，感受魯迅作品的魅力。在學習《吶喊》時，學生可以聽專業主播對其中各篇小說的朗讀和解讀，在輕松的氛圍中加深對作品的理解。“樊登讀書”則通過專業人士的解讀，以通俗易懂的方式介紹魯迅作品的精華和背后的故事，幫助學生更好地把握作品的核心內容。網絡資源在魯迅作品教學中具有顯著的優勢。它能夠突破時間和空間的限制，讓學生隨時隨地獲取豐富的學習資源，滿足不同學生的學習需求。網絡資源形式多樣，包括視頻、音頻、文字等，能夠以更直觀、生動的方式呈現魯迅作品，激發學生的學習興趣。而且網絡資源的互動性強，學生可以通過在線交流、討論等方式，與教師和同學進行互動，培養合作學習能力和思維能力。七、教學評價與反饋7.1教學評價的目標與原則教學評價在七-九年級語文教材中魯迅作品教學里，具有極為關鍵的作用，其核心目標在于促進學生發展以及提高教學質量。在促進學生發展方面，通過教學評價，能夠全面了解學生在魯迅作品學習過程中的表現，包括對作品的理解程度、閱讀分析能力的提升、思維的拓展以及情感態度的變化等。以《從百草園到三味書屋》的教學為例，評價可以關注學生對文中童年生活場景的感受，是否能體會到作者對童年的懷念之情，以及在分析壽鏡吾先生這一人物形象時，學生的思維能力和表達能力是否得到鍛煉。通過這樣的評價，發現學生的學習優勢與不足，為學生提供有針對性的反饋和建議，幫助學生在學習魯迅作品的過程中不斷進步，提高語文素養和綜合能力。提高教學質量也是教學評價的重要目標。通過對教學過程和教學效果的評價，教師可以了解自己的教學方法是否有效，教學內容的選擇和組織是否合理，教學目標是否達成等。在《故鄉》的教學中，如果學生在對閏土和楊二嫂人物形象分析以及主題理解的評價中表現不佳，教師就需要反思自己的教學方法是否得當，是否需要調整教學策略，如是否增加對時代背景的介紹，是否采用更生動的教學方式幫助學生理解作品。通過這樣的反思和調整，不斷改進教學，提高教學質量，使魯迅作品教學更符合學生的學習需求，達到更好的教學效果。為了實現這些目標，教學評價需要遵循客觀性、全面性、發展性原則。客觀性原則要求評價以客觀事實為依據，避免主觀偏見。在評價學生對魯迅作品的理解時，不能僅憑教師的個人喜好來判斷，而應根據學生的回答、作業、考試成績等實際表現進行評價。在對學生作文中關于魯迅作品感悟的評價中，要從語言表達、觀點闡述、論據引用等客觀方面進行打分和評價，確保評價結果真實反映學生的水平。全面性原則強調評價要涵蓋學生學習的各個方面。這包括知識與技能，如學生對魯迅作品中的字詞、語法、文學常識等知識的掌握，以及閱讀、寫作、分析等技能的運用；過程與方法，關注學生在學習魯迅作品過程中的學習方法，是自主學習還是合作學習，是否善于思考和提問等；情感態度與價值觀，了解學生對魯迅作品的興趣、態度，是否從作品中受到思想啟發，樹立正確的價值觀等。在評價學生學習《孔乙己》的情況時，不僅要考察學生對孔乙己人物形象和作品主題的理解，還要關注學生在課堂討論中的參與度，以及對封建科舉制度批判的認識和思考，從多個角度全面評價學生的學習。發展性原則注重學生的發展潛力和進步空間。評價不是為了給學生簡單地劃分等級，而是要關注學生在學習過程中的成長和進步。對于基礎較弱的學生，即使他們在學習魯迅作品時理解速度較慢，但只要在學習態度、思維能力等方面有積極的變化，如從最初的不感興趣到逐漸參與課堂討論，從難以理解作品到能夠提出自己的見解，教師都應給予肯定和鼓勵。通過評價，激發學生的學習動力，挖掘他們的發展潛力，促進學生不斷發展。7.2多元化評價方式多元化評價方式在七-九年級語文教材中魯迅作品教學評價里，起著至關重要的作用，能全面、客觀、準確地評估學生的學習情況。課堂表現評價是其中重要的一環，教師要密切關注學生在課堂上的參與度，如是否積極主動回答問題、參與課堂討論、提出自己的見解等。在學習《從百草園到三味書屋》時，教師可觀察學生在討論“百草園為什么是作者的樂園”這一問題時的表現，看學生是否能結合文中的描寫，如百草園中的動植物、神秘傳說等，積極闡述自己的觀點。對于主動發言且觀點新穎、表達清晰的學生，教師要給予及時的肯定和表揚，如“你對百草園中樂趣的分析很獨特，能夠從不同角度理解課文，非常棒！”對于不太積極參與的學生，教師可通過鼓勵性的語言引導他們參與，如“你對這個問題有什么想法呢？大膽說出來，大家一起討論。”在作業評價方面，要注重對學生作業完成質量的評價。對于魯迅作品相關的作業，如讀后感、人物分析、仿寫等，教師要認真批改，從內容的準確性、深度、創新性，以及語言表達的流暢性、邏輯性等方面進行評價。在批改《故鄉》的讀后感作業時，教師要關注學生對作品主題的理解是否準確深刻，是否能結合文中閏土、楊二嫂等人物形象的分析來闡述自己的感悟。如果學生在讀后感中不僅能準確把握作品主題，還能聯系現實生活，如從社會階層差異、人際關系變化等角度發表自己的見解，教師可在評語中給予高度評價，如“你的讀后感寫得非常出色，不僅對《故鄉》的主題理解深刻，還能結合現實進行思考，展現出了很強的思維能力和創新意識。”對于作業中存在的問題，教師要明確指出并給予針對性的建議，如“你對閏土的分析還可以更深入，從他的語言、動作等細節入手，能更好地理解他性格變化的原因。”考試評價也是教學評價的重要組成部分。在考試中，設置與魯迅作品相關的題目，考查學生對作品的知識掌握、閱讀理解、分析鑒賞等能力。可以有字詞拼寫、文學常識填空等基礎知識題目，如“魯迅原名______，《從百草園到三味書屋》選自他的散文集______。”也有閱讀理解題目，如給出《孔乙己》中的一段文字，讓學生分析孔乙己的人物形象和作者的寫作意圖。在分析學生考試成績時，教師要關注學生在不同知識點和能力考查上的表現，找出學生的薄弱環節，為后續教學提供參考。如果發現學生在魯迅作品的主題理解方面普遍存在問題，教師在后續教學中可加強對作品主題的深入講解和分析，引導學生從多個角度思考作品的主題。學生自評與互評同樣不可或缺。學生自評能讓學生對自己的學習過程和結果進行反思，提高自我認知能力。在學習完《阿長與〈山海經〉》后，學生可以從自己的學習態度、對阿長人物形象的理解、對作品主題的把握等方面進行自我評價，思考自己在學習過程中的優點和不足，如“我在學習這篇課文時，對阿長的善良和樸實理解得比較深刻，但在分析作者對阿長情感變化的原因時，還不夠全面。”學生互評則能促進學生之間的交流和學習，讓學生從他人的角度獲取不同的觀點和建議。在互評作文《我眼中的魯迅》時，學生可以從內容的豐富性、觀點的獨特性、語言的準確性等方面對同學的作文進行評價，如“你的作文對魯迅的評價很客觀，列舉了很多他的作品和事跡來支撐觀點，但在語言表達上還可以更生動一些，多運用一些修辭手法會更好。”通過學生自評與互評，營造積極的學習氛圍，提高學生的學習效果。7.3教學反饋與改進在教學過程中，獲取教學反饋的方式多種多樣。教師可以通過課堂提問，及時了解學生對魯迅作品知識點的掌握情況和理解程度。在講解《從百草園到三味書屋》時，提問學生“作者在百草園中都有哪些有趣的活動？這些活動體現了作者怎樣的童年生活？”通過學生的回答，教師能判斷他們對課文內容的熟悉程度以及對作者情感的把握程度。課后作業的批改也是獲取反饋的重要途徑，教師可以從學生作業的完成質量、答題思路等方面，了解學生對魯迅作品的理解是否準確，是否掌握了相關的閱讀分