衡陽縣2015年下學期期末質量檢測試題高二語文考生注意：1、本卷時量120分鐘，滿分100分；2、答題前，請為考生先將自己的學校、班次、姓名、考號在答題卷上填寫清楚；3、必須在答題卷上答題，在草稿紙、試題卷上答題無效。交卷只交答題卷。一、語言基礎（10分，每小題2分）1．下列加點字的讀音完全正確的一項是A．謁（yè）見執拗（niù）傾杞（pǐ）忸（niǔ）怩不安B．雜沓（tà）弄（nòng）堂忤（wǔ）視殞（yǔn）身不恤C．襤褸（lǜ）船舷（xuán）洗滌（dí）長歌當（dāng）哭D．浸漬（zì）創（chuāng）傷油脂（zhǐ）鍥（qì）而不舍2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是A．斑瀾歆享風華正茂攻城略地B．濫觴發軔以點帶面題要鉤玄C．倉廒尺犢自鳴得意輕鳶剪瓊D．付梓催促頭昏腦漲起承轉合3．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（）①作為城里人如果錯誤地認為農村遠離城市，對農村污染視而不見，甚至把城市污染物轉移到農村，終究要_________，用自己的健康來償還。②機器能夠為人類造福，但如果將來機器發展得足夠智能，那么人工智能就是“人類最大的潛在威脅”，玩弄人工智能等同于“召喚惡魔”，_________。③精于謀劃小圈子的人，拉幫結派，編織自己的關系網，以使自己左右逢源，如魚得水。結果卻是_________，到頭來圈住的定會是自己。A．玩火自焚自食其果作繭自縛B．作繭自縛自食其果玩火自焚C．作繭自縛玩火自焚自食其果D．自食其果玩火自焚作繭自縛4．下列各項中，沒有語病的一項是A．夏季的海濱是個美麗的季節。B．經過他長期的研究實驗，終于很好地掌握了果樹嫁接技術。C．他皮膚黝黑，看起來很老，但事實上，他大約才30歲左右。D．一些發達國家的建筑業，新技術應用之廣泛，見效之迅速，都是我們所不及的。5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）。家風是支撐一個家庭乃至一個家族世代前行的精神內核，也影響著整個民族的價值觀和道德取向。今天，_________，________，________。_______，________，_______，傳遞豐富、質樸、真誠的社會主義核心價值理念。①從“家風”入手做文章②正是媒體不容回避的責任③通過廣大群眾的參與④應對社會轉型期的陣痛與挑戰⑤千方百計引導全民樹立正確的價值觀⑥恰能將中華傳統文化精華與當代國人的價值追求巧妙結合A．⑤④⑥①②③B．①⑤②③⑥④C．⑤④②①⑥③D．①⑥④⑤②③二、現代文（論述類）閱讀（6分，每小題2分）閱讀下面文字，完成6QUOTE~8題~8題“體貼”——中國傳統文化的真正特質

張再林孔子講“己所不欲，勿施于人”，實際上說的就是這種“體貼”，這是被稱為儒家金規則的所謂“恕”之道。按明代學者楊復的解釋：“恕者，如心之謂，人己之心一如也。”故“恕”即將心比心，以心度心，也即我心與他心的交流與溝通。然而，在這里，我卻寧愿使用“體貼”這個詞。在我看來，我與他人的真正交流與溝通，與其說是一種“心思”的運用，不如說是一種“身體”的踐履；與其說是一種人心思的“移情”，不如說是一種人生命的“互動”。我們中國古人更多地是通過“身體語言”，通過“體貼”這一方式和人打交道的。醫生給人看病，不是輔以諸如血壓計、X光機等儀表儀器，視病人為“看的對象”，而是貼入對方的身體，即所謂的“望、聞、問、切”，調動自己身體的一切感覺器官與病人身體直接接觸，以期使自己的生命與病人的生命融為一體，并在這種生命的一體共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。這是一種全身心的投入。這種全身心的投入，也說明了為什么醫生自身的“麻木不仁”成為醫家之大忌，說明了中醫為什么可以運用氣功進行生命互植的“介入療法”，因為在這里，醫患雙方業已形成為一種無間爾我、情同手足的生命共同體。醫患關系是如此，其他的一切人際關系也不例外。中國古人所謂的“道之以禮”，通過“禮”來和他人進行交往就是雄證。“禮”就其原初義而言，與其說是今人所理解一種專制社會中旨在強化一種統治的等級森嚴的行為規范，不如說是一種生命共同體中旨在促進人們之間親和的“身體語言”，它同樣是古人的“體貼”的行為方式的一種具體體現。故《論語》中的“鄉人飲酒，杖者出，斯出矣”，體現了年少者對年老者的體貼，“子食于有喪者之側，未嘗飽也”，則體現了生者對死者的體貼。在這里，人的一舉手一投足，身體的一個姿態，臉部的一個表情，已不再是純粹做作客套的東西，而是以一種既親切可感又沉默無聲的動作語言，傳達著人們自己內心的情感和對他人的體貼與關愛，并使社會借以形成為一個溫情脈脈、相濡以沫的愛的共同體。耐人尋味的是，中國古人不僅用“體貼”這一方式把握人際關系，而且從“天人合一”之道出發，把該方式運用于人與自然的關系之中，使自然的萬事萬物猶如身旁的人一般，同樣成為我們“體貼”的對象。因此，古人對自然事物的把握，不是像西人那樣，把其看作是異己于人的“自在之物”，用科學的邏輯分析之，剖析之，用工業的機器征服之，利用之，而是把其看作是與自己一樣的人稱性的生命主體，用身體自身體認之，體悟之，用身體語言交流之，互動之，并使之最終成為與自己息息相通、休戚相關乃至生死與共的生命伴侶。故在古人的心目中，自然界的萬事萬物和人一樣，不僅有生命，有兩性，有家庭，而且有喜怒哀樂，有生老病死，乃至人有兩性，自然有陰陽，人有四體，自然有四時，人有五倫，自然有五行，乃至每一次自然災害的發生，都被視為所謂的“天的震怒”，所謂的“天象示儆”，乃至“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，人的生命的每一次感動，都會同體感通地在自然現象中引起微妙的連鎖反應。因此，“體貼”是洞開中國文化神秘大門的一把鑰匙，舍此我們就不能理解中國的“人我不二”的倫理觀、中國的“天人合一”的自然觀乃至中國的“神美同義”的宗教觀。舍此我們也就不能理解古人的“無之不體”的人生境界和追求。乃至于可以用“手足”喻兄弟，用“腹心”喻朋友，用“同胞”喻眾生，用“父母”喻天地，乃至其使無論我們人類還是整個宇宙都成為我自身生命機體的生動的隱喻和象征。當然，推出“體貼”這一概念作為中國文化的核心詞，并不意味著我們否認孔子的“恕”、孟子的“惻隱”、王陽明的“良知”這些概念同等的重要性。它僅僅是意味著，離開了“體貼”二字，一切其他概念將失去了其解釋的生命學依據，并有流于“唯心主義”的嫌疑，因為真正的中國文化實際上是一種“近取諸身”、“反求諸身”的文化，一旦舍棄了這種“身體”，中國文化中的任何東西都無從談起，因為中國文化中的真正語言實際上是一種“身體語言”，一旦無視這種“身體語言”，中國文化中的一切語言都會蒼白無力，并使人莫明其真正的內涵。（選自《民辦教育研究》）6．下列對本文內容的理解,不正確的一項是A．“己所不欲，勿施于人”是被稱為儒家金規則的所謂“恕”之道，是指我心與他心的交流與溝通。B．因為中國的醫患雙方構成一種無間爾我、情同手足的生命共同體，所以，中醫療法能在生命的一體共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。C．“禮”也可以視為生命共同體中一種旨在促進人們之間親和的“身體語言”，是中國古人“體貼”的行為方式的一種具體體現。D．中國古人把“體貼”運用于人與自然的關系之中，認為自然界的萬事萬物和人一樣,不僅有生命、有兩性、有家庭，而且有喜怒哀樂、生老病死等。7．下列選項與文中“體貼”的概念不一致的一項的是（）A．中醫的“望、聞、問、切”。B．借助血壓計、X光機等儀表儀器，對病人進行診斷。C．《論語》中的“鄉人飲酒，杖者出，斯出矣”。D．用“手足”喻兄弟，用“父母”喻天地。8．下面選項中對作者解讀的中國文化中的真正語言實際上是一種“身體語言”的理解錯誤的一項（）A．中國文化的特質強調的不僅僅是認知，還有身體踐履，認為其是一種生命體驗。B．中國古人更多地是通過“身體語言”通過“體貼”這一方式和人打交道的。中國古人所謂的“道之以禮”，通過“禮”來和他人進行交往就是雄證。C．中國古人還把該方式運用于人與自然的關系之中，使自然的萬事萬物猶如身旁的人一般，同樣成為我們“體貼”的對象。D．一旦無視這種“身體語言”，中國文化中的一切語言都會蒼白無力，并使人莫明其真正的內涵。三、文言文閱讀（共13分）閱讀下面的文言文，完成9QUOTE~12題~12題歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！9．下列句子中“而”的意義和用法與其他三項不同的是（）。（2分）A．覺今是而昨非B．吾嘗跂而望矣C．時矯首而遐觀D．掩口胡盧而笑10．寫出下列加點字在句中的意思。（4分，每空1分）(1)悟已往之不諫諫：__________(2)眄庭柯以怡顏怡：__________(3)善萬物之得時善：__________(4)聊乘化以歸盡聊：__________11．陶潛辭官歸田的原因是

____________________________。（用自己的語言）（3分）12．把下列句子譯成現代漢語。（每句2分，共4分）（1）或命巾車，或棹孤舟。___________________________________________________________________________（2）寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？__________________________________________________________________________四、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（9分）13．閱讀下面這首唐詩，完成后面的填空題。（共3分，每空1分）夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，.巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，.卻話巴山夜雨時。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，用豐富而自然的聯想來表現他們夫妻恩愛之情。前兩聯一問一答，以__________的形式寫詩人目前的凄涼景況，后兩聯是詩人_______________與愛人相聚時的情形，前后對比，表達出對愛人的無限_____________________________。14．按要求補寫出下列句子中空缺部分。（每空1分，共6分）（1）《錦瑟》中追憶華年往事的起興句子是：_____________，____________________。（2）余音裊裊，不絕如縷，________________，___________________。（蘇軾《赤壁賦》）（3）且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。________，______？（李白《夢游天姥吟留別》）五、現代文（文學類）閱讀（14分）閱讀下文，完成第15QUOTE~18題~18題又見鷺鷥陳忠實①那是春天的一個慣常的傍晚，我沿著水邊的沙灘漫不經心地散步。繞過一道河石壘堆的防洪壩，我突然瞅見了鷺鷥，兩只，當下竟不敢再挪動一步，便悄悄在沙地上坐下來。哦!鷺鷥又飛回來了!②在順流而下大約30米處，河水從那兒朝南拐了個大彎兒，彎兒拐得不急不直隨心所欲，便拐出一大片生動的綠洲，靠近水流的沙灘上水草尤其茂密。兩只雪白的鷺鷥就在那個彎頭上躑躅，在那一片生機盎然的綠草中悠然漫步;曲線優美到無與倫比的脖頸迅捷地探入水中，倏忽又在草叢里揚起頭來;兩只峭拔的長腿淹沒在水里，舉止移步悠然雅然;一會兒此前彼后，此左彼右，一會兒又此后彼前，此右彼左;斷定是一對兒沒有雄尊雌卑或陰盛陽衰的純粹感情維系的平等夫妻……③于是，小河的這一片便呈現出別開生面令人陶醉的風景。清澈透碧的河水嘩嘩吟唱著在河灘里蜿蜒流淌，兩個穿著艷麗的女子在對岸的水邊倚石搓洗衣裳，三頭紫紅毛色的牛和一頭乳毛嫩黃的牛犢在沙灘草地上吃草，三個放牛娃三對角坐在草地上玩撲克，藍天上只有一縷游絲似的白云凝而不動，落日正渲染出即將告別時的熱烈和輝煌……這些平常見慣的景致，全都因為一雙鷺鷥的出現而生動起來。④不見鷺鷥，少說也有二十多年了。小時候在河里耍水在河邊割草，鷺鷥就在頭前或身后的淺水里，有時竟在草籠旁邊停立;上學和放學涉過河水時，鷺鷥在頭頂翩翩飛翔，我曾經妄想把一只鴿哨兒戴到它的尾毛上;大了時在稻田里插秧或是給稻畦里放水，鷺鷥又在稻田圪梁上悠然踱步，絲毫也不戒備我手中的鐵锨……難以泯滅的鷺鷥的倩影，現在就從心里撲飛出來，化成活潑的生靈在眼前的河灣里。⑤至今我也搞不清鷺鷥突然離去突然絕跡的因由，也許是水流逐年衰枯稻田消失綠地銳減，這鳥兒瞧不上越來越僵硬的小河川道了?也許是鄉民濫施化肥農藥污染了流水也污濁了空氣，鷺鷥感到窒息而逃逸了?也許是沿河兩岸頻頻敲打的鑼鼓和震天撼地的炮銃，使這喜歡悠閑的生靈心驚肉跳恐懼不安拂尾而去?也許是那些隱蔽在樹后的獵手暗施的冷槍，擊中了鷺鷥夫妻雙方中的雌的或雄的，剩下的一個悲愴遁逃?⑥又見鷺鷥!又見鷺鷥!⑦落日已盡紅霞隱退暮靄漸合。兩只鷺鷥悠然騰起，翩然閃動著潔白的翅膀逐漸升高，沒有順河而下也沒見逆流而上，偏是掠過小河朝北岸樹木蔥蘢的村莊飛去了。鷺鷥和人類同居一處無疑是一種天然和諧，是鳥類對人類善良天性的信賴和依傍。這兩只鷺鷥飛到北岸的哪個村莊里去了呢?在誰家門前或屋后的樹上筑巢育雛呢?誰家有幸得此可貴的信賴情愫呢?⑧我便天天傍晚到河灣里來，等待鷺鷥。連續五六天，不見蹤影，我才發現沒有鷺鷥的小河黯然失色。我明白自己實際是在重演那個可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而還是忍不住要來。鷺鷥的倩影太富于誘惑了。那姿容端莊的是一種仙骨神韻，一種優雅一種大度一種自然;起飛時悠然翩然，落水時也悠然翩然，看不出得意時的昂揚恣肆，也看不出失意下的氣急敗壞;即使在水里啄食小蟲小蝦青葉草芽兒，也不似雞們鴨們雀們餓不及待的貪婪相。二三十年不見鷺鷥，早已不存再見的企冀和奢望，一見便不能抑止和罷休。我隨之改變守候而為尋找，隔天沿著河流朝下，隔天又逆流而上，竟是一周的尋尋覓覓而終不得見。⑨我又決定改變尋找的時間，在晨曦中沿著河水朝上走。大約走出五華里路程，河川驟然開闊起來，河對岸有一大片齊肩高的蘆葦，臨著流水的蘆葦幼林邊，那兩只鷺鷥正在悠然漫步，剛出山頂的霞光把白色的羽毛染成霓虹。⑩哦!鷺鷥還在這小河川道里。（11）哦!鷺鷥對人類的信賴畢竟是可以重新建立的。（12）我在一塊河石上悄然坐下來，隔水眺望那一對圣物，心頭便涌出了膾炙人口的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。15．第③段描寫河邊令人陶醉的風景，是為了________________________。(2分)16．簡析第④段中畫線詞“撲飛”的精妙之處。(4分)17．第⑥段“又見鷺鷥!又見鷺鷥!”在文中有何作用?(4分)18．對作者的思想感情理解不正確的兩項是()(4分)A．闊別多年又見鷺鷥，作者驚嘆不已，不禁勾起了對往事的回憶。B．不見鷺鷥二三十年，作者深深留戀，卻不存再見的企冀和奢望