衡陽八中2016年上期高一年級第一次月考綜合檢測語文（試題卷）注意事項：1.本卷共18題，滿分150分，考試時間為150分鐘。2.考生領取到試卷后，應檢查試卷是否有缺頁漏頁，重影模糊等妨礙答題現象，如有請立即向監考老師通報。第I卷閱讀題甲必考題一.論述類文本閱讀（每題3分，共9分）秦漢時代的普遍知識與一般思想葛兆光漢時代的普遍知識與一般思想，大致可以歸納如下。“天”仍然是判斷與理解的基本依據。仿效“天”的構造，模擬“天”的運行，遵循“天”的規則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權威。于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉化為神秘的對應關系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據和權力基礎來自于“天”。秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結構，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結構。“天”所顯示的自然法則更加明確地被一些基本的數字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術，于是“天”與“人”之間就被聯系起來。首先是“一”。在秦漢時代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統、君主權威、理性法則、知識基礎和一切的終極依據。其次是“二”。“二”即陰陽，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配的事物和現象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發生紊亂，人們就要用技術將其調整過來，否則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數字概念經歷了漫長的整合和論證過程，在秦漢時代終于以系統的形式固定下來。溝通天地人神的權力仍然被少數術士所掌握。大多數人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓練，擁有與神秘世界對話的能力，人們需要通過他們與天、與神靈、與祖先交流。當時人們關心的中心問題有以下幾類。一是生命。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時代人們的生活觀念，看來當時的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。如果說銅鏡銘文、帛畫、畫像石中的神仙內容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動，反映了人們對生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過人體的奧秘與醫療技術，張家山漢簡中的《脈書》、馬王堆帛書中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念。二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內容，漸漸退居次要地位，對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現實的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。三是國家。當諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區域日趨混融成為一個文化共同體的時候，人們開始彼此認同。“天下”一詞在當時是一個較純粹的政治概念，當人們逐漸有了更廣泛的地理知識之后，人們認識到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海內”一詞。“海內”一詞在當時成了中國人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內的人，凡是有共同語言、習俗、觀念與服飾的海內人，都是“文化意義”上的“中國人”，文化意義上的共同體已經在人們心目中確立了。（本文有刪改）1．關于秦漢時代人們對“天”的認識，下列理解符合原文意思的一項是A．漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結構，這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。B．人類的社會秩序、倫理關系都是以“天”為依據來建立的。如果發生紊亂，人們可以根據自己的意志來進行調節，使問題得到根本解決。C．“天”是自然的法則，一切知識都與之相關，秦漢時代的人們以“天”為根本法則認識外部世界，以神仙信仰為終極依據認識自我。D．無論普通民眾還是權貴，都把“天”作為認識世界的基本依據，認為遵循“天”的規則，效法“天”，能夠獲得思想和行為的合法性。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．一些基本的數字概念的表述顯示了天與人之間的關聯，五行、五聲、五色、五方、五祀等實際上都體現了“天”蘊含的自然法則與宇宙秩序。B．因為“天”等同于“一”，意味著絕對和神圣，所以，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結構，以顯示對唯一的神的崇敬。C．秦漢時代，在很多人的觀念里，只有少數被認為有特殊稟賦與訓練的術士才能與天、神溝通，并非人人都具有與神秘世界對話的能力。D．“一”“二”“五”等數字概念表達了“天”所顯示的自然法則，這些概念的形成和確立經歷了漫長的過程，并牽連著中國古代的思想傳統。3．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是A．秦漢時代，與“天下”一詞作為政治概念不同，“海內”是“文化疆域”的代名詞，“海內”的人于文化層面能夠彼此認同。B．秦漢時代人們的普遍知識與一般思想反映出，中國人對于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現世與物質層面。C．秦漢時代，人們相信永生可以實現，這樣的生死觀導致了神仙信仰的世俗化，對于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現。D．秦漢時代，人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據。二.古詩文閱讀（共36分）【一】閱讀下面的文言文，回答4-7題。馬融字季長，扶風茂陵人也，將作大匠嚴之子。為人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術教授，隱于南山，不應征聘，名重關西。融從其游學，博通經籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召為舍人。非其好也，遂不應命，客于涼州武都、漢陽界中。會羌虜飆起，邊方擾亂，米谷踴貴，自關以西，道殣相望。融既饑困，乃悔而嘆息，謂其友人曰：“古人有言：‘左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。’所以然者，生貴于天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也。”故往應騭召。四年，拜為校書郎中，詣東觀【注】典校秘書。是時，鄧太后監朝，騭兄弟輔政。而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰陣之法，故猾賊從橫，乘此無備。融乃感激，以為文武之道，圣賢不墜，五才之用，無或可廢。元初二年，上《廣成頌》以諷諫。頌奏，忤鄧氏，滯于東觀，十年不得調。因兄子喪，自劾歸。太后聞之怒，謂融羞薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。太后崩，安帝親政，召還郎署，復在講部。出為河間王廄長史。時車駕東巡岱宗，融上《東巡頌》，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，為世通儒，教養諸生，常有千數。善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。居宇器服，多存侈飾。嘗坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。嘗欲訓《左氏春秋》，及見賈逵、鄭眾注，乃曰：“賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！”著《三傳異同說》。注《孝經》、《論語》、《詩》等，所著賦、頌、碑、誄……凡二十一篇。初，融懲于鄧氏，不敢復違忤勢家，遂為梁冀草奏李固，又作大將軍《西第頌》，以此頗為正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遺令薄葬。論曰：馬融辭命鄧氏逡巡隴漢之間將有意于居貞乎既而羞曲士之節惜不貲之軀終以奢樂恣性黨附成譏固知識能匡欲者鮮矣。夫事苦，則矜全之情薄；生厚，故安存之慮深。登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，歸于所安而已矣。（節選自《后漢書?馬融傳》）【注】東觀：漢代宮中藏書、著書的機構。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．馬融辭命/鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節惜/不貲之軀終/以奢樂恣性黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/B．馬融辭命/鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節/惜不貲之軀/終以奢樂恣性/黨附成譏固知識/能匡欲者鮮矣/C．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節惜/不貲之軀終/以奢樂恣性黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/D．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節/惜不貲之軀/終以奢樂恣性/黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/5．下列是對文中加點詞語的相關解說，不正確的一項是（

）A．舍人，古代豪門貴族家里的門客，宋元后用以稱呼權貴子弟，明代軍衛應襲子弟也稱“舍人”。B．老莊，老子和莊子的并稱，老子和莊子是道家學說的代表人物，道家主張“清靜無為”“順應天道”“人性本善”“逍遙齊物”等思想。C．岱宗，泰山的尊稱，泰山有著深厚的文化內涵，是歷代帝王封禪的神山，是佛道兩家的圣地，是中華民族精神文化的縮影。D．《左氏春秋》，簡稱《左傳》，相傳為魯國史官左丘明所著，是我國現存最早的敘事詳細的編年體史書。6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．馬融年輕時長相英俊，擅長辭令，頗有才氣，拜隱居的摯恂為師，學業大有長進。摯恂認為馬融是個奇才，將女兒嫁給了他。B．馬融因上奏《廣成頌》諷諫朝廷，得罪了當權的鄧氏，被滯留在東觀，十年得不到升遷，還遭到禁錮，被限制了人身自由。C．馬融起初拒絕了大將軍鄧騭的征召，客居在武都、漢陽一帶，后邊境不安定，物價飛漲，馬融生活陷入困頓，最終接受了鄧騭的邀請。D．馬融門下學生數以千計。教授學生時，他坐在高堂上，堂上設置紅色紗帳，紗帳后安排女樂，學生按照次序傳習他的學說，能登堂入室得其面授者很少。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）古人有言：“左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。”所以然者，生貴于天下也。（2）而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰陣之法，故猾賊從橫，乘此無備。【二】古代詩歌鑒賞（共11分）閱讀下面這首宋詞，回答8-9題。賣花聲?題岳陽樓張舜民木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱《陽關》。醉袖撫危闌，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應是長安。【注】元豐中張舜民從高遵裕征西夏，無功而返。他當時掌機密文字，作詩譏議邊事，于元豐五年冬十月，因遭轉運判官李察劾奏，謫監郴州茶鹽酒稅，南行途經湖南岳陽，賦《賣花聲》二首。本詞是其中之一。8．詞的一二句描寫了什么樣的景色？有何作用？請結合內容分析。（5分）9．這首詞表現了詞人哪些情感？是如何表現的？請簡要闡述。（6分）【三】古代詩歌默寫（每空1分，共6分）10.古代詩歌默寫。（1）風急天高猿嘯哀，。（2）飛湍瀑流爭喧豗，。（3）千呼萬喚始出來，。乙選考題考生須從11，12題中任選一題作答，兩題都作答者視為回答11題11.文學類文本閱讀（25分）千葉瓶劉心武①那只花瓶是他二十幾年前從農貿市場買來的。造型一般，素白，底部連瓷窯標志都沒有。花瓶陪伴他度過了整個青壯年時期。見證了他娶妻生子，也接受了他“哎，我退休啦！”的招呼。花瓶隨他搬了兩次家，在家里的位置多次變易，近些年則一直擱放在書桌一角。花瓶插過鮮花、干花和假花，最后所插的是三根孔雀翎。②退休以后，他試圖圓多年來寫回憶錄的夢。為此他專門購置了一個精美的十六開簿冊，還準備了一盒十二支的綠色簽字筆。為什么要選擇綠色？完全是下意識驅使。在出售文化用品的貨架前，他本是要拿黑色簽字筆，忽然眼睛掃到了這種綠色的，好奇地抽出一支，在店里提供的試用紙上畫了畫，筆尖滑動的感覺和呈現的綠色都讓他愉快，于是買了下來。③但是，翻開簿冊，拿起綠筆，鄭重地宣布：“別打擾我，我要開筆啦！”卻愣在那里，滿腦子飛花飄絮，卻不知該如何寫出第一句來。好不容易寫出了幾行，卻實在不能滿意，狠心用左手撕下那一頁，卻不料紙張一剮，反彈力使他握筆的右手杵到花瓶，花瓶一斜，忙去扶正，結果簽字筆筆尖就在瓶體上畫出了一個彎線。拿抹布擦，去不掉，又找來去污粉，還是沒用，涂上衣領凈再擦再用水沖，那道綠痕似乎更加分明。④傳來了妻子的聲音：“你把異臟的一面朝墻，不就結了嗎？”又傳來正好回娘家的閨女的聲音：“爸，又不是什么值錢的寶貝，您干嗎著那么大急？還是寫您的回憶錄吧，寫出來，我給您錄入電腦……”他望著破了相的花瓶，只是發愣。⑤第二天他用綠色簽字筆，把那涂不掉的一個彎道，勾勒成了一小片綠葉，看上去，順眼點。但瓶體和那么小一片綠葉，在比例上實在不相稱，于是，他決定從那片綠葉開始，再連續勾勒出更多的、形態并不雷同、而又凹凸鋸齒互補的葉片。勾勒第一個葉片時，他當然是一種后悔的心情，責備自己把素白的瓶體，不小心給玷污了。后來，不知怎么的，心理態勢的慣性作用吧，勾勒別的葉片時，接二連三，全是后悔的思緒。后悔小時候，不該為了貪摘樹上的果子，急躁地把整個枝、r扯斷。又后悔上小學時，同桌向自己借圓珠筆用，死活就不借給人家。再后悔上山下鄉的時候，隊里培養自己當“赤腳醫生”，卻沒有能把常見的草藥形態認全。回城進工廠，先開大貨車，后開小面包，再當上司機班長，更調進科室，好賴算是個干部了，就不免神氣活現起來，給一起進廠的“插友”取不雅的外號大呼小叫，后來人家下了崗，找到自己借錢，雖說也拿了一千給人家，卻又跟人家說了一大車便宜話，仿佛人家困難全是不爭氣造成的……⑥閨女又回門，小聲在問妻子：“爸的回憶錄寫出多少了？怎么抱著個花瓶在鼓搗？”妻子小聲回答：“著了魔似的，每天總得花兩三個鐘頭在瓶子上畫樹葉……不過他脾氣倒好多了，下樓一塊遛彎兒，還總跟我回憶以往的事兒，動不動還說，哪件事上對不起我，哪回的吵架請我原諒……咳，其實我早忘啦！不過聽他那么說，心里倒是挺舒服的……”⑦漸漸的，他那只花瓶，半壁外表都畫滿了綠葉，那些單線勾勒的葉片，大大小小，連續不斷，看上去，仿佛當初入窯出窯時，就已經有了，而且，是工藝師事先就構思好，精描出來的，顯得非常自然，也非常和諧，堪稱雅致秀美。⑧他繼續在花瓶另一面上勾勒綠葉。妻子說：“難道你非得把葉子畫滿嗎？鋪滿怕得上千片葉子，你累不累啊？”他邊慢慢畫，邊沉吟地說：“我還真怕那畫滿的一天到來呢！”⑨有一天，一位現在迷上古玩收藏的“發小”來看望他，忽然眼睛一亮，吼出一聲：“老兄，你從哪兒收來這么個千葉瓶？”他不做聲。那“發小”走近，小心捧起細看，啞然失笑：“原來根本不是古董，連當代高級工藝品都不是啊！”他讓來客小心輕放，說：“對我而言，這是無價之寶！”他只簡單解釋了幾分鐘，來客便肅然起敬，并感嘆：“如果那些對社會負有更大責任的人士，都能有你畫千葉瓶的心思，該多好啊！”（選自《小說月報》）（1）．下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（）（5分）A．主人公本想買黑色的簽字筆寫回憶錄，卻下意識地選擇了綠色簽字筆，這暗示著他內心深處一直在懷念逝去的青春歲月，為自己年輕時虛度年華而悔恨不已。B．小說第⑤段看似在寫主人公對自己過去生活中種種失誤的后悔，實際上是為了以小見大，表現了“文革”中上山下鄉的一代人對時代的反思與總結。C．“發小”本以為千葉瓶是名貴的古董，細看之下才失望地發覺它連當代高級工藝品都不算。小說借這一人物對當今社會中一些只重物質而精神空虛的人進行了批判。D．主人公畫綠葉的過程，就是反思自己一生的過程，更是檢討靈魂、滋養心靈的過程。心靈獲得綠化、滋養，使人的性格和行為產生了很大變化，所以“他”的脾氣變得平和了。E．這篇小說故事簡單，卻引人深思。一個不經意的過失，經過主人公的努力，竟然成了工藝品，這啟發我們即使人生出現失誤，只要抱著積極的心態努力彌補，也能實現人生的價值。（2）．在畫千葉瓶的過程中，主人公的內心發生了怎樣的變化？請作簡要概括分析。（6分）（3）．小說在第④段和第⑥段中兩次寫到妻子、女兒的話，有什么作用？請結合具體內容加以分析。（6分）（4）．請從情節結構、藝術手法、思想主題這三個方面中任選一個，對這篇小說進行賞析。（8分）12.實用類文本閱讀（25分）學界典范馮鵬生啟功先生的一生就像展現于人間的一道彩虹，為中華民族的文化增添了無限的光輝。現在他已離我們遠去，但人們仍在深切地懷念他。啟功先生逝世于2005年6月30日，壽年96歲。他是名聞遐邇的書畫家、鑒定家、訓詁學家、文學家、史學家，給我們留下了豐厚的遺產。尤其他那種卓犖大氣、藹然待人的風尚深深地銘刻在了我的心中。記得在1963年的秋天，聆聽過先生關于“董其昌書畫作品鑒析”的講座，那時我12歲。后來，在“文革”中又有幸聆聽先生教誨，即使在那種緘口齊喑的情況下，先生仍顯示出了實事求是、堅持真理、雅然風趣的品尚。雖認識先生很早，但一般情況下，不敢前往問學打擾。大概是在1978年左右，先生為出版二十四史事，在中華書局校點“清史”。忘記了是一種什么機緣，先生通知我將一篇關于《裝潢歷史沿變》的稿子送去。當我騎車來到中華書局的傳達室時，先生已在那兒等候。我那個時候寫的稿子值得請先生斧正嗎？真是不知天高地厚！盡管如此，過了幾日，先生竟通知我到他的小乘巷寓所見面。幾位兄長陪我到了小乘巷先生的一間狹小的臥室兼工作室，室內到處堆放著書籍和紙張，我們只好坐在先生的臥床上。未等寒暄，先生便伏案翻開了我那篇所謂文章，逐字逐句地念，隨之以鉛筆改謬。當看到書畫形式沿變的段落時，先生說：“立軸條幅畫，唐時已定型，不是有杜甫為王宰山水圖的題詩嗎？‘壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁。’當時的書畫形式，并不完全是橫卷。”在座的幾位都為先生順手拈來的詩句所折服。因稿子冗長，先生邊看邊改，已近午飯時刻，我們幾個起身告辭，記得當時都沒說聲感謝的話。倒是先生，有些歉意似的說：“到吃飯的時候，走啦。”接著他又像哄孩子要給些糖果似的說：“等等！”先生挑選了一幅法書，揮筆題上了我的上款，隨之卷起十多幅他的字說：“這是最近寫的，送給孩子們的老師，他們會喜歡。”我慚然接了過來。因為賜我的那幅墨寶有上下款，先生過于自謙，故而一直置之書櫥，30年來，從未敢張掛。后些年先生身兼多職，諸事繁多，我再未有過名為“看望”、實為“打擾”的舉動。但凡經我向先生索取“賜墨”或題寫書名堂號的，我多是請人代辦，且一一應愿。記得1986年的一天，先生還著人轉來一幅寫給我的法書，詩意含蓄，并有題記數行，經反復咀嚼，方領悟到，其詩是在鞭策我于事業上應圖精進。其邊題褒責皆有：我曾有出語不當處，應自省，反映了先生對人的真淳之意；所指我的“擅長”，褒獎有過，故而此幅也未曾示人，折疊置書架20多年矣。如今回想起來，我煩勞先生的事情太多了，不知耽誤了他多少寶貴的時間。即使在“稿酬”通行的情況下，凡我托辦的事情，并沒給過一次報酬，我也未有一杯熱茶敬給先生，反倒讓先生為我付出了那么多的精力。先生病中，多次擬隨他人去醫院看望，總是唯恐“添亂”而作罷，只是請人帶去祝愿。在先生仙逝4年后的今天，尤感深深的愧疚和懺悔。先生逝世，四方哀吊。我去的是北京師范大學所設置的靈堂。早早起床，沐浴更衣，懷抱96朵白色康乃馨，奔向了北師大。把花束置放在祭臺上，后退幾步，便不自覺地雙腿跪下，含著淚水，虔誠地三叩首。因為時間尚早，靈堂里只有我和守靈者，便無所顧忌地像孩子似的向先生說：“總想去看望，唯恐添亂，如今后悔，啟功先生安息吧，晚生永遠懷念您！”先生旅途漫長，艱難坎坷，但心胸坦蕩，意氣駿爽，宏著等身，吐納自深，酌處萬機，適度得宜，令人仰慕，堪稱學界之楷范。揣其成因，我認為恰如宋王安石云：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”（摘自《新華文摘》，有刪改）（1）下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（）A．啟功先生是聞名遐邇的書畫家、鑒定家、訓詁學家、文學家、史學家，他的一生像展現于人間的一道彩虹，為中華文化增添了無限光輝。B．我將《裝潢歷史沿變》的稿子給先生看時，心中想到自己資歷尚淺，不值得讓啟功先生為我斧正，但先生卻很細致地修改校對。C．啟功先生治學嚴謹、博學強識，在為我修改文章過程中，看到書畫形式沿變的段落，立刻想到前人有關詩句，并與我的觀點發生很大分歧。D．文中表達了我對啟功先生的敬仰與懷念之情，啟功先生靄然待人，曾著人轉來一幅寫給我的法書，贊揚我的優點同時也指出我的缺點。E．這篇文章大量運用記敘、議論、抒情等方式，表達我對啟功先生的深切懷念，特別是在得知先生逝世后，我哀慟萬分、悲痛欲絕。（2）請結合文章內容分析啟功先生的形象。（6分）（3）請結合文章分析作者寫作此文的原因。（6分）（4）結合文章談談你對結尾處的引文“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的理解，并聯系現實說說你的感悟。（8分）第II卷表達題13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（

）①歷史告訴了我們一個無可置疑的事實：驕傲的人最終總會黯然失色，只有真正謙虛的人才會永遠_______。②明清書法家的書法都很有法度和功力，技法嫻熟，流利美觀，但就是缺少一種力量、缺少一種_______的精神氣象。③而在那海一樣的人民當中，到處都有________的勞動英雄，這些英雄本身就是人民當中開出的鮮艷花朵。A．卓爾不群

鶴立雞群

出類拔萃

B．鶴立雞群

出類拔萃

卓爾不群C．出類拔萃

鶴立雞群

卓爾不群

D．鶴立雞群

卓爾不群

出類拔萃14.下列各句中，沒有語病的一句是（）A．中巴是東西半球最大的發展中國家，雙方加強合作，促進經濟發展和改善民生，維持整體發展勢頭，推動全球經濟復蘇有積極的意義。B．各成員國強調，要發揮聯合國在國際關系中起核心協調作用，維護世界和平，在國家平等關系的基礎上，促進雙邊和多邊合作不斷發展。C．近年來，我國食品安全形勢總體穩定，但仍有不安定因素，如問題蔬菜、地溝油、毒生姜、毒蘑菇等食品安全事件時有發生，造成嚴重的社會危害。D．衡陽木偶藝術區別于其他藝術門類的關鍵點就是它要靠操作者的技巧來塑造木偶形象，而每種情緒如何用動作表現都經歷了幾代人的摸索。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（

）如何彌合社會信任鏈條，是擺在微博面前的現實問題。_____。____，____。_____，_____。____，于是，在這個時期，社會化的手段就成為治理微博亂象的“次優選擇”。①從現實情況看，市場化的手段在重塑微博公信力上是不得力的②人們寄希望于制度建設的得力③可供選擇的力量無外乎三種——政府、市場和社會④于是人們便將目光聚焦在政府和社會上，而政府理所當然成為了首選⑤然而，制度建設始終跑不過互聯網傳播平臺的飛速發展⑥呼吁加強法制和信息認證機制建設，完善微博的管理辦法A．④②⑥①③⑤B．④②⑤⑥①③

C．③①④②⑥⑤

D．③①②④⑤⑥16.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。（6分）嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。

①

，如徐干《情詩》“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛情，曹植《雜詩七首》“悲嘯入青云”中以嘯來表達青云之志難以實現的悲涼。從魏晉開始，嘯歌與清談、飲酒、服藥、彈琴等等一樣，成為名士風度的象征。

②

，據記載，阮籍之嘯可“聞數百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽。

③

，與其沉默寡言的個性、有苦難言的境遇有關，也和他常與善嘯高人切磋，其人其事得六朝以來文史家的關注有關。17.請簡要概括下面這則消息的內容。（不超過24字）（5分）中國奧委會昨天透露，北京市和河北省張家口市正式向中國奧委會提出申辦2022年冬季奧林匹克運動會的申請。中國奧委會正式同意以北京市名義提出申辦，并已于11月3日正式致函國際奧委會。去年年底，張家口方面便透露出申辦2022年冬奧會的興趣。離北京200公里之隔的張家口有著完善的滑雪場，冬季白天氣溫多保持在-10℃左右。而承辦過夏季奧運會的北京則擁有一定的經濟和場館基礎，以及足夠的辦賽經驗，兩座城市互為補充。此外，北京的霧霾天問題也是北京申辦的一大劣勢。如何有效治理大氣污染，還北京一片藍天，讓運動員們、老百姓們能夠在清新的空氣下比賽、生活，這些都是北京必須做出的承諾。18.作文（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。林丹和李宗偉，一個是金牌拿到手軟，光世界冠軍就有將近20個的金滿貫得主；一個卻是窮其一生可能也無法實現世界冠軍夢的“千年老二”。我們會記得林丹奪冠后的瘋狂慶祝，也有不少人忘不了李宗偉落寞的身影。有網友說，若沒有李宗偉，林丹縱然再強，也無法被激發出最好的自己，觀眾也就不能欣賞到如此跌宕酣暢的比賽。而林丹說：“你們除了看到我以外，也應該看到我的對手李宗偉，我不覺得他是失敗的。他通過努力讓很多人也認可他，我覺得這就足夠了。金牌只是一種標準，不能夠代表所有。有時我也會向李宗偉學習，我會想他輸給了我這么多次重要比賽，為什么還能夠放下一切，繼續跟我再拼下一次比賽？”李宗偉在接受采訪時說：“其實冠軍對我來說已經不是很重要了，我想的是接下來看能不能再多打兩年，慢慢享受羽毛球吧。”要求選好角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

衡陽八中2016年上期第一次月考語文參考答案題號123456131415答案DBADBBDDC選擇題非選擇題7．（1）古人有這樣的話：“左手拿著天下的地圖，右手割斷自己的喉管，這是愚蠢的人都不做的事情。”這樣的原因，是生命比天下更寶貴。（“據”、“刎”、“所以”、狀語后置各1分，句意1分。）（2）而當時淺陋的儒生和讀書人，都認為可以大興文德，武力應該廢止，于是停止打獵的禮儀，停息作戰布陣的法令，所以狡猾的盜賊放縱橫行，乘朝廷當時沒有防備。（“以為”、“宜”、“寢”、“從”各1分，句意1分。“寢蒐狩之禮，息戰陣之法”兩句亦可作互文理解，對學生不作要求。）8.詞的一、二句寫洞庭湖，秋水與長天一色，茫茫無際；秋風里，萬木凋零，樹葉在君山之上紛紛飄落（1分），勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的蕭疏景象（1分），渲染了凄涼的氣氛（1分），烘托了作者當時的悲涼心境（1分），奠定了全詞悲痛的感情基調（1分）。9．（1）流落江湖凄涼、愁苦的心境（1分）；起首二句景中含情（1分）。（2）遭貶的怨憤（1分）：四、五兩句，將自我解嘲的辛酸和久抑的悲慨融為一爐，凄愴之情，溢于言；“何人此路得生還”句，概括了古往今來多少遷客的命運，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，負載著遭貶的無盡悲哀與痛楚（分析其中一點即可得1分）。（3）結尾兩句回首長安寫出了詞人對故鄉的眷戀（1分），對君王的期待（1分）。10.（1）渚清沙白鳥飛回（2）砯崖轉石萬壑雷（3）猶抱琵琶半遮面11.（1）．答D給3分，答E給2分，答A給1分，答B．C不給分。（2）．①開始是單純的“后悔”，后悔不該玷污瓶體；②后來是“接二連三”的后悔，后悔小時候、小學時、上山下鄉中、進城及提干后、與妻子生活過程中自己各種各樣的缺點、失誤；③最后通過反思自己一生，不斷檢討靈魂，最終獲得了心靈的愉悅和滿足（“他脾氣倒好多了”）。（每點2分）（3）．寫妻子、女兒的話是為了襯托“他”的形象，突出“他”的性格特點。如小說第④段寫妻子、女兒的話，表明她們認為花瓶破了相不是什么大不了的事，這與“他”的“大急”形成了對比，突出了“他”對花瓶的珍惜，對不小心玷污花瓶的后悔。第⑥段通過妻子、女兒的對話側面表現“他”對“畫葉子”一事的投入、專注和“他”性格的改變，突出了反思之后“他”內心獲得的平靜、滿足。（作用2分，只要答出“襯托”“側面襯托”“側面烘托”“間接表現”等其一即可；“具體分析”各2分，意思對即可）（4）．示例一：這篇小說情節簡單，線索清晰，但構思頗具匠心。小說以花瓶為線索，不小心損瓶一專心畫瓶一“發小”評瓶三個主要情節結構全篇。①開篇先介紹花瓶的由來、經歷，突出花瓶的平常與不平常。“平常”在于它的普通，“不平常”在于它陪伴主人公多年，見證了主人公的大半生，這些介紹為后文情節的發展提供了合理的依據，鋪墊自然、巧妙，買筆的環節看似與畫瓶無關，卻為下文畫綠葉埋下伏筆。②寫主人公畫瓶的過程時，又通過妻子、女兒的話語側面表現出主人公的專注、投入。③結尾處“發小”來訪，借“發小”之口評瓶，巧妙地深化了小說的主題。（“總說”2分；“分述”6分，每點2分，意思對即可）示例二：運用了象征（或“暗示”）的手法。①開頭寫花瓶的“造型一般，素白”，這其實是以花瓶的“空白”暗示人物“心靈的蒼白”；②寫主人公買綠筆時的選擇，含蓄地表明了主人公以往對綠色的忽略以及內心深處對綠色的渴望；③寫回憶錄時“滿腦子飛花飄絮，卻不知該如何寫出第一句來”，是暗示主人公從來就沒有梳理、思考過自己的大半生，其心靈一片混亂和蕪雜；④主人公畫千葉瓶的過程，就是回顧、反思人生的過程；千葉瓶由“一般”“素白”到“雅致秀美”則象征著主人公心靈的豐富、人生境界的提升。（“手法”2分；“賞析”6分，每點2分，答出任意三點、意思對即可得滿分。另外手法答“伏筆”也可，分析合理酌情給分）示例三：這篇小說主題深刻，耐人尋味。小說通過主人公畫千葉瓶的故事告訴我們：①人只有學會反思和自省，才能讓心靈避免混亂和蕪雜，獲得滋養和提升，享受心