2025年湖南省高三年級考前押題歷史試題（二）時量：75分鐘分值：100分一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1．如表為原始社會晚期部分墓葬發(fā)掘情況。表中內(nèi)容反映了原始社會晚期（）時間遺址情況距今8000年前后河南舞陽賈湖發(fā)現(xiàn)大量的柄形器（權(quán)力地位的象征）、叉形骨器、龜靈占卜、太陽紋陶器等宗教用品距今6000年前后陜西西安姜寨遺址東、南、北三面都有人工挖成的防御性壕溝距今40000年前后山西襄汾陶寺村遺址有王墓、觀象臺、宮殿、倉儲區(qū)、手工業(yè)區(qū)等A．孕育新的社會組織形態(tài) B．私有制導(dǎo)致貧富分化明顯C．社會勞動分工已經(jīng)出現(xiàn) D．氏族之間的戰(zhàn)爭相對頻繁2.下表是漢初部分官員的治國主張。它反映了（）官員主張陸賈治以道德為上，行以仁義為本。賈誼夫立君臣，等上下，使父子有禮，六親有紀(jì)，此非天之所為，人之所設(shè)也。夫人之所設(shè)，不為不立，不植則僵，不修則壞。晁錯是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)；立太學(xué)以教于國，教庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮。故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也。A．儒家思想的時代價值 B．傳統(tǒng)文化的綿延不絕C．社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長 D．統(tǒng)治理念的一脈相承3．下表所示為魏晉南北朝少數(shù)民族墓葬中所見禮儀題材壁畫分布情況。這可用來說明魏晉南北朝時期（）題材民族圖像數(shù)量／個狩獵圖吐谷渾、鮮卑、粟特、高句麗22宴飲圖鮮卑、粟特、高句麗21儀仗出行與日常出行圖羌、鮮卑、粟特、高句麗25樂舞與雜技圖鮮卑、粟特、高句麗13A．文化傳播方式多元 B．民族藝術(shù)獨具特色C．墓葬制度規(guī)制嚴(yán)格 D．民族文化融匯共通4．唐代前期，中原王朝發(fā)行的貨幣在整個甘肅地區(qū)廣泛流通。但在晚唐河西商業(yè)貿(mào)易市場上，極少看到唐中央鑄造的錢幣，市場貿(mào)易主要以麥粟為等價物，附之以布帛。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）A．抑商政策的強化 B．金屬貨幣的短缺C．實物經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng) D．中央集權(quán)的衰落5．歐陽修認(rèn)為“五代無全臣”“天理幾乎其滅矣”，因而“自撰《五代史記》，法嚴(yán)詞約，多取《春秋》遺旨”，書中“攻”“伐”“征”“叛”“反”等字詞的使用均非常講究。由此可知，歐陽修自撰五代史旨在（）A．確立理學(xué)的正統(tǒng)地位 B．重建儒家綱常倫理C．應(yīng)對佛道思想的挑戰(zhàn) D．應(yīng)對西北邊防危機6．乾隆年間奉敕修撰的《四庫全書總目》卷一四二中，對于《山海經(jīng)》說“書中序述山水多參以神怪……道里山川……耳目所及，百無一真，實則小說之最古者爾”；對于《神異經(jīng)》則說“隋志列之史部地理類，唐志又列入子部神仙類……今從《文獻(xiàn)通考》列入小說類”；對《海內(nèi)十洲記》則說“今與山海經(jīng)同退置小說家焉”。這一調(diào)整表明當(dāng)時（）A．目錄分類標(biāo)準(zhǔn)有所創(chuàng)新 B．傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)已轉(zhuǎn)型C．官修叢書倡導(dǎo)疑古辨?zhèn)?D．天下地理觀念的變化7．下圖為近代中國機制紗和土紗占比概況，由此可知（）A．自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體并喪失主導(dǎo)地位 B．列強商品輸出不斷加強C．列強入侵刺激了中國民族工業(yè)發(fā)展 D．中國被動參與世界分工8．讀下表，對此，合理的解釋是（）清咸豐朝歷年銀庫（國庫）進(jìn)銀統(tǒng)計（萬兩）年份道光朝平均185118521853185418551856銀1016746836444500307267A．鴉片輸入致使白銀外流 B．戰(zhàn)爭賠款加大政府開支C．清廷失去重要財賦來源 D．傳統(tǒng)手工業(yè)者大量破產(chǎn)9．20世紀(jì)初，中國學(xué)界對東北的研究常使用“滿洲”“滿蒙”“中國本部”等詞匯；到了2年代后期，一些學(xué)者積極主張學(xué)術(shù)界應(yīng)使用“東北”“東三省”等稱謂。這一主張折射（）A．研究視角多元化 B．局部抗戰(zhàn)的興起C．民主意識的增強 D．政治形勢的影響10．1939年12月，《新華日報》“讀者來信”專欄刊登了四位國統(tǒng)區(qū)學(xué)生的來信。信中反映學(xué)校仍使用戰(zhàn)前教材，只背公式教條，嚴(yán)禁學(xué)生閱讀抗戰(zhàn)理論書籍等問題。編輯在信后呼吁：教育當(dāng)局應(yīng)實施戰(zhàn)時教育，以冀解除學(xué)生精神上的苦痛。這說明當(dāng)時（）A．國統(tǒng)區(qū)實施奴化教育 B．青年學(xué)生關(guān)注社會革命C．中國抗戰(zhàn)形勢嚴(yán)峻復(fù)雜 D．讀者文化水平普遍提升11．20世紀(jì)80年代以來，中國的外交策略由“一條線、一大片”調(diào)整為“全方位”；80年代末，鄧小平進(jìn)一步提出“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的方針，并取得了一系列外交新成就。這一調(diào)整主要基于（）A．國際形勢的判斷 B．經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求C．反殖反霸的主張 D．獨立發(fā)展的立場12．在7世紀(jì)的法國，查理曼大帝頒布法令禁止在王國內(nèi)設(shè)立新度量衡，并將度量衡基準(zhǔn)存放于王宮中；加洛林王朝時期，度量衡以及量具的校驗是專屬于國王的權(quán)力；在12世紀(jì)的勃艮第和洛林一帶，領(lǐng)主規(guī)定的度量衡是農(nóng)民繳納實物租稅的唯一標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)主還可行使監(jiān)督權(quán)，對使用違規(guī)器具者進(jìn)行罰款。這表明（）A．國王和諸侯對度量衡標(biāo)準(zhǔn)爭奪激烈 B．度量衡的統(tǒng)一有利于強化王權(quán)C．壟斷度量衡是封建統(tǒng)治權(quán)的一部分 D．西歐社會統(tǒng)一商品市場已形成13．18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，德意志地區(qū)知識分子在整理民間史詩《尼伯龍根之歌》時，刻意將哥特式建筑、日耳曼古法與傳統(tǒng)歌謠進(jìn)行系統(tǒng)性重構(gòu)。格林兄弟在《兒童與家庭童話集》序言中強調(diào)：“這些故事承載著最純粹的德意志精神”。此類文化整理運動旨在（）A．推動德意志政治統(tǒng)一 B．構(gòu)建民族共同體意識C．宣傳啟蒙運動的理念 D．強調(diào)文化的多元共生14．19世紀(jì)中期以后，英國工人階級爭取政治權(quán)利的斗爭逐漸減少。1860年，英國全國性工會組織“工會聯(lián)合會”成立，它堅持經(jīng)濟(jì)斗爭，否認(rèn)政治斗爭，反對斗爭中的暴力行為，主張用和平、仲裁的方法解決勞資糾紛。這一變化（）A．表明英國工人運動的組織程度有所下降B．與英國國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢變動有關(guān)C．側(cè)面折射出工人運動缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)D．受到法國巴黎公社革命失敗的影響15．二戰(zhàn)后至20世紀(jì)80年代，美國外援的重點發(fā)生過多次轉(zhuǎn)移：40年代后期是希臘、土耳其、西歐；50年代是中國臺灣、韓國和以色列；60年代是拉美國家；70年代是非洲和波斯灣國家；80年代是中美洲和加勒比地區(qū)國家。這主要反映了（）A．美蘇力量對比變化影響冷戰(zhàn)的重心轉(zhuǎn)移B．美國的對外援助帶有意識形態(tài)色彩C．美蘇冷戰(zhàn)對抗程度在不同地區(qū)存在差異D．美國戰(zhàn)略利益在全球范圍內(nèi)的變動16．1957年，英國首相麥克米倫上臺后，面對民族解放運動這場“危險的風(fēng)暴”和“吹遍整個大陸（非洲）的變革之風(fēng)”，他決定加快“非殖民化”的步伐。對英國做出這一“決定”最為合理的解釋是（）A．“在未醒的帝國夢中所做出的無奈之舉”B．“主動地給予殖民地人民獨立的高尚行為”C．“發(fā)展國際間以自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系”D．“一個或更多的領(lǐng)土上出現(xiàn)了要求獨立的聲音”二、非選擇題（52分）17．閱讀材料，回答問題。（18分）材料19世紀(jì)六七十年代清政府參與的國際活動，如1867年巴黎世博會、1873年奧匈帝國世博會、1876年美國獨立百年展覽會，往往只是列席、觀會、聽議。清政府在闡釋中國參與歐洲水利公會和萬國鐵路公會的理由時，特意指明該會“無關(guān)公事”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初晚清中國加入國際公約的情況（部分）加入時間名稱備注1896年《航海避碰章程》清政府認(rèn)為“防險救生章程于行海各船關(guān)系實為切要”，此章程“各國多愿興辦，實為有益之舉，中國亦無不樂從”1904年《和解公斷條約》英、美等國要求將包括領(lǐng)事裁判權(quán)在內(nèi)的“治外法權(quán)”排除在強制公斷（仲裁）之外。對此，清方代表多次抗議，要求刪除該條款1907年《羅馬萬國農(nóng)業(yè)會合同》制定條約時，中國代表聲明“中國有不置可否之權(quán)”，亦“有隨時陳議或請改之權(quán)”1907年《陸地戰(zhàn)例條約》清政府將該條約“頒發(fā)各省統(tǒng)兵大員備案存核”，“務(wù)將陸地戰(zhàn)例訓(xùn)練有成”1909年《和解國際紛爭條約》中國自愿選擇承擔(dān)一等會費1909年《海戰(zhàn)時中立國之權(quán)利義務(wù)條約》對條約中的部分條款提出保留意見——摘編自尹新華《國際公約與晚清中國融入國際社會》等（1）概括兩個階段晚清中國參與國際活動的特點，并分析其原因。（12分）（2）如何看待19世紀(jì)末20世紀(jì)初晚清中國參與國際公約的努力？（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料革命、戰(zhàn)爭等在17世紀(jì)頻繁上演，其程度與范圍不僅前所未有，而且呈現(xiàn)全球彌漫的態(tài)勢?？梢哉f，從英格蘭、法國到沙俄帝國、奧斯曼帝國到撒哈拉以南的非洲，以至南北美洲，無一幸免?！幾裕ㄓⅲ┡量恕度蛭C》不同的歷史時期有不同的時代特征和時代主題。結(jié)合所學(xué)世界史知識，對17世紀(jì)，擬定一個能夠反映其時代特征的標(biāo)題，并運用具體史實予以論證。（要求：標(biāo)題需包含兩個或兩個以上的特征，論證充分，史實準(zhǔn)確，表述清晰。）19．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料1967年10月，在第二次聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會議之前，77國集團(tuán)舉行了一次部長級會議，通過了《阿爾及利亞憲章》，提出了“建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序”的口號。1974年12月第29屆聯(lián)合國大會和1975年2月的發(fā)展中國家原料會議通過了《各國經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)憲章》及《達(dá)喀爾宣言》。這兩個文件成為發(fā)展中國家建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序的綱領(lǐng)性文件。“77國集團(tuán)”的聯(lián)合斗爭，迫使西方發(fā)達(dá)國家開始重視改善南北關(guān)系，對“南北對話”采取比較積極的態(tài)度，為維護(hù)發(fā)展中國家的正當(dāng)權(quán)益，促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)合作作出了重要的貢獻(xiàn)。在長期的合作與斗爭中，發(fā)展中國家日益團(tuán)結(jié)和成熟，77國集團(tuán)的影響和活動范圍也超出聯(lián)合國，擴(kuò)展到其他許多國際組織，到1998年其成員國數(shù)量也增加到132個，成為僅次于聯(lián)合國的大型國際組織?！幾愿哚返取妒澜鐨v史·第25冊·殖民擴(kuò)張與南北關(guān)系》（1）根據(jù)材料說明二戰(zhàn)后‘77國集團(tuán)”斗爭的特點。（10分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出二戰(zhàn)后新興國家斗爭的影響。（8分）歷史參考答案一、選擇題題號12345678910111213141516答案AADDBDDCDCBCBBDA二、非選擇題17：（1）19世紀(jì)六七十年代：特點：參與國際活動的范圍小、程度低；側(cè)重于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。（2分）原因：清政府天朝上國觀念根深蒂固，近代外交意識淡?。磺逭_展洋務(wù)運動，注重學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。（4分）19世紀(jì)末20世紀(jì)初：特點：參與范圍廣、程度高；側(cè)重于政治、軍事領(lǐng)域。（2分）原因：民族危機加深，清政府意圖借助國際規(guī)則維護(hù)國家利益；對國際法規(guī)則的認(rèn)識加深，外交觀念的近代化。（4分）（2）認(rèn)識：清政府通過積極參與國際公約，增強了主權(quán)意識和民族意識，推動了外交的近代化；體現(xiàn)了其面對民族危險積極進(jìn)行救亡圖存的努力。但由于當(dāng)時中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，清政府通過參與國際公約維護(hù)國家利益的效果有限。（6分）18：示例：17世紀(jì)是危機與發(fā)展并存的世紀(jì)（2分）一方面，17世紀(jì)，亞洲、非洲、美洲等地區(qū)遭到西方殖民侵略，原有文明遭到極大破壞，三角貿(mào)易使非洲損失大量人口，美洲遭到掠奪，殖民擴(kuò)張打斷了地原有的社會發(fā)展進(jìn)程，給亞非拉帶來巨大災(zāi)難，一些古老的帝國受到?jīng)_擊。對于亞非拉，17世紀(jì)是處于危機的世紀(jì)。（6分）另一方面，17世紀(jì)也孕育著發(fā)展的因素。英國逐漸確立了資本主義制度。近代西方民族國家發(fā)展，外交制度建立，國際法形成。資本主義快速發(fā)展，人們對世界的認(rèn)識范圍繼續(xù)擴(kuò)大，世界聯(lián)系更加緊密，世界市場逐漸形成。近代自然科學(xué)的興起削弱了天主教會的精神統(tǒng)治，牛頓建立了經(jīng)典力學(xué)，改變了自古