2025屆安徽省高三試題調研最后一卷歷史試題2025．05一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．尉遲寺遺址是新石器時代晚期的聚落遺存，東西長約370米，南北寬約250米，總面積約為10萬平方米。它是國內目前保存較為完整、規模較大、以大汶口文化為主的原始社會聚落遺存，出土陶器、石器、骨器等文物近萬件，被史學界專家稱為“可與金礦媲美的資源”。這反映了該遺址當時（）A．已經具備了國家的初始形態 B．擁有一定的社會組織能力C．以手工業和商業為經濟支撐 D．具備比較理想的農耕環境2．戰國時期，12歲的甘羅因足智多謀而不費一兵一卒幫助秦國得到11座城池，被秦王嬴政封為上卿；漢代在察舉制中特設童子科，規定兒童年齡在十二歲到十六歲之間，能“博通經典”就可以入選，“年幼才俊者”拜童子郎，授以官職。這些做法（）A．使人才選拔更趨公平 B．打破了社會階層的固化現象C．優化了官僚隊伍結構 D．引發民眾對童蒙教育的重視3．魏晉南北朝時期，北方各少數民族政權統治者大都采用五德終始說來論證政權合法性，在官制、政治措施、文化教育等方面借鑒漢族政權。在南方，隨著江南的開發，少數民族和漢族交往增多，交融加速。據此可知，數百年來民族間的交往交流交融（）A．導致了北方少數民族的完全漢化 B．進一步增強了中華文明的凝聚力C．阻礙了北方地區經濟的均衡發展 D．延緩了中國封建社會的轉型進程4．宋代的經濟作物，特別是在南方，有相當大的發展。兩浙、福建等地種茶的園戶極多，不少州郡以產茶出名；川蜀、兩廣等地都有一些“糖霜（冰糖）戶”，生產各種蔗糖；蘇州洞庭山共三千戶居民，“多種柑橘、桑麻，糊口之物盡仰商販”。據此可知，當時（）A．新的生產關系已經出現 B．經濟作物種植占據主導地位C．重農抑商政策已經瓦解 D．傳統自然經濟結構有所突破5．清朝學者汪輝祖（1731—1807）說：“經言其理，史記其事。儒生之學，先在窮經。既入官，則以制事為重……剖大疑，決大獄，史無不備，不必刻舟求劍，舉可觸類伸。公事稍暇，當涉獵諸史以廣識議。慎勿謂一官一邑，不足見真實學問也。”這一言論（）A．突破了傳統封建綱常倫理的束縛 B．動搖了宋明理學的統治地位C．提供了解決社會問題的主流方案 D．凸顯了經世致用的價值追求6．下表為晚清駐外公使的出身統計（單位：人）情況。據此可知，這一時期（）

進士舉人廩貢生蔭生監生貢生生員新式學堂留學生1875—1894年7511211101875—1894年5616100138A．官僚隊伍結構得到改善 B．近代外交體制開始建立C．新式教育體制全面確立 D．新式外交理念得到發展7．1915年，陳獨秀在《敬告青年》中大聲疾呼：“國人而欲脫蒙昧時代……當以科學與人權并重。”而五年后，他在《談政治》中指出：“若不經過勞動階級占領權力階級地位底（的）時代，德謨克拉西必然永遠是資產階級底（的）專有物。”由此可見（）A．部分知識分子救國思想發生轉變 B．傳統儒家思想仍具有一定影響力C．資本主義改良道路被知識界拋棄 D．無產階級革命已成為時代的主流8．1942年頒布的《晉冀魯豫邊區婚姻暫行條例》規定了訂婚和結婚都得雙方自愿，禁止買賣婚姻。1944年頒布的《蘇中區施政綱要》要求“依據男女平等之原則，從政治經濟文化上提高婦女之社會地位……實行自愿的一夫一妻婚姻制”。這些措施（）A．適應黨的工作重心轉移的需要 B．有利于抗日根據地政權鞏固C．擴大了晉冀魯豫邊區階級基礎 D．促成婦女徹底擺脫封建束縛9．1956年12月，毛澤東在與工商聯代表談話時指出：“現在我國的自由市場，基本性質仍是資本主義的，雖然已經沒有資本家……上海的地下工廠……因為社會有需要，就發展起來……只要社會需要，地下工廠還可以增加。”據此可知，當時中國（）A．經濟建設探索具有務實性 B．實行新民主主義經濟政策C．國有企業的主導地位動搖 D．計劃經濟的發展遭受挑戰10．下表是新中國成立到20世紀90年代我國農業機械化的發展情況，其發展進程反映了（）階段概況1949—1980年國家在有條件的社、隊成立農機站并投資，基本形成了遍布城鄉、比較健全的支持保障體系；農機工業從無到有逐步發展1981—1995年集體農機站逐步解散；1983年，國家開始允許農民自主購買和經營農機；農機工業開始第一輪大規模結構調整，重點生產適合當時農村小規模經營的小型農機具、手扶拖拉機等A．工業化發展水平制約農業發展 B．農業一直是黨和國家的工作重心C．農業經營方式發生了重大變革 D．我國基本形成現代農業生產模式11．摩提亞、索羅伊斯是腓尼基人在西西里建立的定居點，腓尼基人與希臘人圍繞西西里島進行了多年戰爭。在摩提亞等城市中，出土了大量布匿-希臘語雙語錢幣，宣傳希臘神話和布匿傳說。索羅伊斯出土的兩座公元前6世紀的人像石棺是典型的布匿石棺，展現的卻是希臘女性形象。這反映了（）A．羅馬成為地中海霸主 B．區域文化共生與融合C．布匿與希臘文明具有同源性 D．希臘化時代逐漸開啟12．12世紀，大教堂及其廣場是意大利錫耶納的城市中心，周圍分布著眾多權貴家族的私邸，這些私邸是城市政治活動的重要場所。1344年，市政廳塔樓竣工，高度超過了教堂和權貴家族的私邸，成為當地最高建筑，也成為整個城市的中心。這一變化體現出，在錫耶納（）A．人們擺脫了宗教的控制 B．富裕階層掌握了統治權C．資本主義生產關系萌芽 D．政治變動影響城市面貌13．盧梭提倡兒童10歲時要熟悉祖國的物資和產品；12歲時應熟知一切省區、道路和城市；15、16歲時應懂得國家的法律，熟知全部歷史上的光輝業績和偉大人物，并銘記在心。由此可知，盧梭主張（）A．依據國情發展職業教育 B．為民族國家培育合格公民C．教育平等權是天賦人權 D．保障民眾接受教育的機會14．18世紀末，歐洲國家以海外殖民地為主要基地，在全球建立了約1600座不同類型的植物園。這些植物園充當了獲取外來高價值植物的農業實驗站和國內外大宗貿易植物、稀有藥物性植物及經濟植物的馴化中轉站。這些植物園的建立說明（）A．殖民地的地位提高 B．資本主義世界殖民體系形成C．商品輸出開始出現 D．全球經濟之間的聯系加強15．1927年，蘇聯開始對勞動英雄實行高標準退休保證金待遇。1928年，蘇聯第一個關于養老金待遇的國家法令規定：男子從60歲、婦女從55歲起享受養老金。1936年，蘇聯憲法以立法形式確定了民眾在年老、患病和喪失勞動能力時享受的物質保障。1938年，退休金制度覆蓋到全部工人、工程技術人員、教育和醫療工作者。這些措施的實行（）A．深受西方“福利國家”政策的影響 B．保證了蘇聯衛國戰爭的勝利C．助推國家工業化建設的發展 D．導致國民經濟比例嚴重失調16．下面是20世紀80年代前后國際貿易爭端發生的變化情況表。這些變化反映了（）

20世紀80年代前20世紀80年代后爭端領域貨物貿易服務貿易、知識產權、投資等爭端內容削減關稅壁壘消除非關稅壁壘爭端主體發達國家發達國家、發展中國家A．單邊貿易保護主義政策盛行 B．全球化向縱深發展C．發達國家主導貿易規則制定 D．區域經濟集團擴張二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一治生，即通過授徒、游幕、行醫、經商等手段謀生。文人從事治生活動，可上溯到春秋戰國時期，到了明清時期，文人從事治生已成十分普遍的現象，這一時期他們的治生思想繼承和發展了南宋的義利思想和元代理學家許衡的治生思想，將治生提高到前所未有的高度，他們認為治生對治學和社會發展起到了重要作用，只要不違背義理，治生不失為一條可行之道。王守仁認為“古者四民異業而同道，其盡心焉，一也”。官員沈德符也認為“士大夫黷貨無厭者，固云齷齪下流，然為子孫計，或是一理”。思想家陳確認為“唯真志于學者，則必能讀書，必能治生”。清代文人張履祥在前代治生思想的影響下，提出“治生以稼穡為先”的主張。他一邊治學，一邊身體力行，從事農業實踐，并不斷地總結經驗，著成對后世影響很大的農學巨著《補農書》。材料二明清時期，治生思潮的興起對當時的世風和士風影響很大，如浙東、浙西的風俗不同，浙西好貨食利，尚奢華，浙東則比較淳樸，重氣節；蘇州一帶的風俗以重利貨殖為尚；徽州更是重視治生，經商風氣非常濃厚。清嘉、道之際，烏程人沈堯云對社會上文士汲汲于治生獲利的現象予以深刻揭示，認為當時已四民不分，商人的地位得到大大提升。文人從事治生本無可厚非，但也出現了一些為人不齒的個別現象，戴名世對社會上出現的文士鉆營利祿之途，所謂的好士者偏離正道的傾向予以抨擊；王應奎也對一些文人為了追求物質財富而將道德拋諸腦后的現象頗為憂慮，“然今日之秀才，偷儒憚事，無廉恥而嗜飲食……謂之能措大事可乎？”——以上材料均摘編自徐永斌《明清時期文人的治生觀念》（1）根據材料一，概括明清時期的治生主張，并結合所學分析這一時期的治生思想興盛的原因。（8分）（2）根據材料二并結合所學知識，對明清時期的治生觀念進行整體評價。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一禹夏時代，黃帝已被人們當作始祖祭祀。漢代帝王對于黃帝祭祀的次數較前代有了明顯的增多，并且形成了一定的禮儀制度，使得黃帝祭祀儀式規模化。漢代對于黃帝祭祀的意義除了祭天之外，還增加了迎接節氣的目的，把黃帝作為一種四時象征。魏晉南北朝時期，各大政權的掌權者都會舉辦對黃帝的祭祀儀式，而且這些儀式是在配祀祖宗的明堂中舉行。材料二1908年中國同盟會陜西分會組織代表于重陽節祭掃黃帝陵，在祭文中提出要“驅除韃虜，光復舊物，掃除專制政權，建立共和國體。”1912年3月孫中山委派代表團到陜西致祭黃帝陵。孫中山的祭文中寫道：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先。”1937年4月中國共產黨祭祀黃帝陵，毛澤東親自撰寫祭文，號召“各黨各界，團結堅固，不論軍民，不分貧富……四萬萬眾，堅決抵抗。民主共和，改革內政。億兆一心，戰則必勝。還我河山，衛我國權。此物此志，永矢勿諼。”改革開放后20世紀80年代起，祭祀黃帝的典禮日益隆重，散布于世界各地的華人、華僑紛紛尋根問祖來祭祀黃帝。其中1983年的祭文中寫道：“統一祖國，四海和衷，振興中華，屹立亞東……以五講四美三熱愛之新風，改革體制，活躍經濟，遵行憲法，團結各族！全面開創新局面，建設高度民主、高度文明……抒愛國之志，發揚民族之偉大精神！”——以上材料均摘編自馬平安《黃帝文化與中華文明》等（1）根據材料一并結合所學，說明中國古代統治者重視黃帝祭祀的原因。（4分）（2）近代以來，黃帝文化被賦予了民族復興的內涵，且隨著時代的發展其內涵不斷豐富。根據材料二并結合所學予以說明。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一下面為20世紀60年代以來成立的部分國際組織。國際組織名稱成立時間主要組成國家七十七國集團1964年現涵蓋亞、非、拉等地區的130多個國家東南亞國家聯盟1967年包括印度尼西亞、老撾、馬來西亞、新加坡、泰國、越南、柬埔寨等東南亞10國加勒比共同體1973年正式成員包括巴哈馬、巴巴多斯、圭亞那、海地、牙買加等15國海灣合作委員會1981年正式成員包括沙特、阿聯酋、卡塔爾、科威特等國家材料二冷戰結束后，占世界人口17%的24個發達國家擁有世界生產總值的79%，而占世界人口83%的發展中國家僅擁有世界生產總值的21%，發展中國家外債總額達2.5萬億美元。有13億人每天人均收入不足1美元，8億人忍受著饑餓，超過2.6億的人不能上學。在全世界用于科技研發的支出中，發展中國家不足5%，發展中國家的科技人員只占全球的10%。在20世紀最后30年間，最不發達國家的數量從25個增加到49個；部分發展中國家每年將25%以上的出口收入用于還債。——摘編自袁東振《全球化時代南北關系的特點與發展中國家的命運》（1）根據材料一并結合所學知識，分析20世紀60年代以來廣大發展中國家加強聯合的原因和影響。（6分）（2）根據材料二并結合所學知識，說明冷戰后發展中國家發展面臨的困境，指出應對策略。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料《軋鐵工廠》（德國畫家門采爾在1875年創作的大幅油畫）結合所學知識，以“《軋鐵工廠》賞析”為題，寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰）此資料來源于：中學歷史教學園地（/），未經允許，謝絕轉載。

2025屆安徽省高三試題調研最后一卷歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案BDBDDDABAC題號111213141516答案BDBDCB二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．【答案】（14分）（1）主張：士農工商異業而同道；一定程度上認同文人士大夫好貨食利的行為；文人治生也是一種本事，讀書、治生都是真正學者所應具備的素質；治生以從事農事為急要。（4分）原因：商品經濟的發展與繁榮；前代文人治生思想的傳播與發展；傳統義利觀的轉變；文人、政府官員等的參與和支持。（4分）（2）評價：明清時期治生觀念較為興盛，這對當時的世風和士風產生了較大影響。（1分）這一時期的治生觀念大大提升了農工商的地位，社會上興起治生之熱潮。晚清時，文人紛紛興辦實業，進行經商，出現了從事報業、買辦、通事等新職業的趨向。他們漸漸拋棄了儒家“重義輕利”的觀念，而轉向“重利趨利”的功利價值觀，對社會的發展起到了重要的促進作用。（3分）但是這一時期也出現了一些“異化”現象，如唯利是圖、道德淪喪等，對社會風氣造成不良影響，許多文人對此憂慮，甚至予以鞭撻。（2分）18．【答案】（12分）（1）原因：受宗法傳統和禮制的影響；受小農經濟的影響；取得政權正統性的需要；黃帝對中華文明作出了卓越貢獻。（4分）（2）說明：近代以來，圍繞民族復興的主線，黃帝文化被賦予了民主共和、團結奮斗、抵御外敵、國家統一、民族復興等內涵。（1分）清末時期，民族危機嚴重，祭祀開創中華文明的黃帝就成了革命派宣揚團結奮斗之心的方式。資產階級革命派以“驅除韃虜，光復舊物”為號召，表達了推翻封建統治、實現民主共和的愿望。中華民國成立后，革命黨人對中華民族的復興具有強烈的期望，并在黃帝陵前表達了“世界文明，唯有我先”的豪情壯志。1937年4月，處于全民族抗戰的前夕，面對日軍的侵略，中國共產黨祭祀先祖黃帝，表達了以拯救民族命運為己任的決心，中國共產黨積極推動抗日民族統一戰線的形成，并最終開辟了中華民族偉大復興的光明前景。改革開放后，我國綜合國力不斷提高，國際影響力不斷擴大。這一時期祭祀黃帝的典禮吸引了眾多海外華人，這增強了他們對中華民族的認同感，有利于推進祖國統一大業