摘要：矛盾是構(gòu)成小說(shuō)的重要元素之一。《促織》這篇小說(shuō)矛盾叢生，沖突迭起，教師應(yīng)緊扣文本敘事中蘊(yùn)藏的家國(guó)、倫理和情感三重矛盾，并且有意識(shí)地圍繞“矛盾”去構(gòu)建課堂的知識(shí)序和認(rèn)知序，引導(dǎo)學(xué)生在文本解讀中厘清矛盾條縷、探究矛盾成因、挖掘矛盾價(jià)值，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)主旨內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)手法的理解。關(guān)鍵詞：《促織》；多重矛盾；文本解讀“矛盾”本身是一個(gè)哲學(xué)名詞，它無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，是一切事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。小說(shuō)中的“矛盾”則是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵因素，通常表現(xiàn)為不合常規(guī)、不通情理或者自相矛盾，甚至荒誕離奇等。這種“矛盾”并不限于人與人之間的性格沖突，還包含著人與自然、人與社會(huì)，人與人（包括自己）間的種種矛盾。小說(shuō)的敘事就是在矛盾的層層堆積中引發(fā)故事情節(jié)或者人物命運(yùn)的波瀾起伏，在矛盾的不斷推進(jìn)、疊加、重合、升級(jí)、變異、扭轉(zhuǎn)、沖擊中一步步走向高潮，最終在矛盾沖突不可避免的爆發(fā)中揭示出作品的主旨和內(nèi)涵。統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第六單元小說(shuō)單元選入《促織》一文，展現(xiàn)了更集中、更突出、更典型的矛盾。筆者嘗試以三重矛盾的解讀作為抓手，緊扣文本厘清條縷，結(jié)合背景探究成因，積極思考作者對(duì)人性和社會(huì)最真實(shí)的理解，進(jìn)而對(duì)文本價(jià)值有更為深入的把握，對(duì)小說(shuō)教學(xué)也會(huì)有更為深刻的認(rèn)知。一、里正征蟲(chóng)的家國(guó)矛盾《促織》開(kāi)篇交代了故事發(fā)生在明朝宣德年間，起因是皇帝喜歡斗蟋蟀的游戲，這一內(nèi)容見(jiàn)于呂毖的《明朝小史》以及馮夢(mèng)龍的《濟(jì)顛羅漢凈慈寺顯圣記》等史料。凡人有點(diǎn)愛(ài)好不足為奇，然而身為九五之尊的皇帝，他的愛(ài)好往往會(huì)被放大、被異化，就變成了“一人之心，千萬(wàn)人之心”了。上有征收，下有進(jìn)奉，一條因“促織”形成的利益鏈蓬勃興起，矛盾也就隨之產(chǎn)生：縣令欲向上獻(xiàn)媚，進(jìn)奉之物善斗有才，顯然這種職場(chǎng)行賄、受賄是利益矛盾的產(chǎn)物；下級(jí)里正被責(zé)令常供，是上下級(jí)矛盾的直接升級(jí)；游俠兒抬高佳品價(jià)格、囤積居奇，這是供需不均衡導(dǎo)致市場(chǎng)矛盾進(jìn)一步的激化；里胥借此攤派有關(guān)費(fèi)用，矛頭指向的是受苦受難的老百姓，這是階級(jí)矛盾的擴(kuò)大和深化。《促織》的主人公成名是處于上述矛盾漩渦中的里正。里，古代基層行政組織。里正，即里長(zhǎng)，主要負(fù)責(zé)掌管戶口和納稅，明代以110戶為一里。文中介紹成名學(xué)業(yè)無(wú)成、為人迂訥，但是擔(dān)任這個(gè)差使要完成各種橫征暴斂，甚至要逼人“傾家蕩產(chǎn)”才行，必須得冷血、使鐵腕，可成名根本不是這塊料，這是矛盾之一；“里正”這個(gè)差使是狡猾的里胥上報(bào)后硬派給成名的，他人孜孜以求的官職成名卻想盡各種辦法不能推脫，這是矛盾之二；里胥的職位明明比里正低，但是大肆斂財(cái)、操職弄權(quán)，可見(jiàn)官位的高低和職權(quán)的大小不成正比，這是矛盾之三。當(dāng)朝廷征收促織時(shí)，所有的矛盾集中匯聚，最終凸顯為以“官”為代表的朝廷大“國(guó)”和以“民”為主體的普通百姓的小“家”之間的矛盾。作為里正的成名，既不敢向各戶追逼，又沒(méi)錢買蟲(chóng)交差，為官一方卻不能有所作為、造福百姓，而是成天不務(wù)正業(yè)、整日里忙于奔走捉蟲(chóng)；身為一家之主的他，不僅沒(méi)能讓家人安居樂(lè)業(yè)，還賠盡了家產(chǎn)，自己挨了許多板子，最后幾乎是家散子亡。放眼當(dāng)時(shí)，華陰縣只是冰山一角、管中窺豹可見(jiàn)一斑，何地何時(shí)不聞促織聲？一只小小的蟋蟀完全攪亂了普通人的正常生活，作者從歷史出發(fā)，逐層深入揭開(kāi)個(gè)人與國(guó)家、小家與大國(guó)之間的深重矛盾，意圖揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的“苛政猛于虎”。二、舍子獻(xiàn)蟲(chóng)的倫理矛盾《促織》中成名幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)、頗費(fèi)周折才得到佳蟲(chóng)一枚，舉家慶賀、好生供養(yǎng)，再多珍寶也比不上它。可惜原本的一場(chǎng)歡喜卻被成名之子不慎打破，出于好奇心，孩子打開(kāi)了蟋蟀盆，如同打開(kāi)了潘多拉魔盒：蟲(chóng)逃子撲，蟲(chóng)死子懼，蟲(chóng)不復(fù)子投井，蟲(chóng)再現(xiàn)子奄奄，子身化蟲(chóng)無(wú)出其右……由此可見(jiàn)，促織和孩子的命運(yùn)緊緊地捆綁在了一起。表面看來(lái)，成名夫婦似乎沒(méi)有直接參與到以上情節(jié)矛盾中，一切仿佛是冥冥之中早有安排。文中前情鋪墊交代：成名既無(wú)促織也無(wú)錢財(cái)賠償，憂悶欲“死”；成名因征蟲(chóng)不利而被杖責(zé)流血，且不能捉蟲(chóng)，惟思“自盡”。以上足可見(jiàn)促織和成名的生死直接掛鉤，跟隨作者的步步營(yíng)設(shè)，站在全知視角的讀者自然而然就會(huì)形成一個(gè)概念：“一旦促織有個(gè)閃失，就是要了成名的命。”如果作者按照這個(gè)思路寫(xiě)下去，矛盾沖突就不會(huì)那么激烈，諷刺效果就沒(méi)有那么顯著了。“舍子獻(xiàn)蟲(chóng)”的倫理矛盾爆發(fā)就定格在那一刻：當(dāng)兒子一不小心闖了大禍后沒(méi)有得到想要的寬慰和安撫，母親的一句話“業(yè)根，死期至矣”如當(dāng)頭棒喝，更是如同預(yù)言般昭示著命運(yùn)的齒輪朝著既定方向運(yùn)轉(zhuǎn)。還不忘提醒，父親回來(lái)還要和你再算賬，來(lái)自血脈的壓制則是“壓倒駱駝的最后一根稻草”，孩子邊哭邊想，除了一死，還能有什么辦法呢？可是“死”就能解決問(wèn)題了嗎？?jī)鹤油毒螅擅瓰楸瑐挠^；夫妻默然，不再有所指望；尤其再看看空著的籠子，內(nèi)心悲傷到不再以兒子為念；蟲(chóng)子俱失，哀莫心死。然而父母也就打算用草席裹著兒子的尸體埋葬，相較于前文所言用“蟹白栗黃”來(lái)喂養(yǎng)促織，二者之間孰輕孰重，答案顯而易見(jiàn)。成名夫妻生存的基礎(chǔ)是促織，生活的重心是促織，生命的保障是促織，人生得意且富貴依靠的還是促織，促織遠(yuǎn)比兒子重要。和“人皆愛(ài)其子”的社會(huì)普遍現(xiàn)象相比，成名夫婦的言行舉止顯然有悖于綱常倫理的，這種異化恰恰是作者想要警醒世人的。三、悲喜惘然的情感矛盾“惘然”是表達(dá)內(nèi)心情感的詞語(yǔ)，既可以指迷蒙不清或者疑惑不解的狀態(tài)，又可指心中若有所失或者不知所措的樣子。在《促織》一文中，我們跟隨主人公成名一起經(jīng)歷了悲喜交織、惘然不知的人生。成名當(dāng)了里正，大小算是個(gè)官，原本應(yīng)該是件值得高興的事兒。但是不到一年微薄的家產(chǎn)逐漸耗盡，征收促織就是最為迫切緊逼的科斂，當(dāng)然不喜反憂悶，哪怕自己去捉也是“靡計(jì)不施”和“輾轉(zhuǎn)床頭”，毫無(wú)辦法可言。幸得神巫指路，覓得佳蟲(chóng)，不久之后蟲(chóng)死他先是“如被冰雪”，瞬間心驚到拔涼，身體動(dòng)彈不得，腦子也無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)；接著回過(guò)神就是怒從中來(lái)，但于事無(wú)補(bǔ)的成名轉(zhuǎn)而為悲，蟲(chóng)子俱失使他只剩絕望。讀者在為其命運(yùn)悲嘆時(shí)又忍不住斥其冷漠，同情之余也覺(jué)得可憐之人確有可恨之處。但是，文中之喜似乎又比悲多。兒子幻化成蟲(chóng)前，成名有兩喜：一是得蟲(chóng)大“喜”，舉家慶賀；再就是發(fā)現(xiàn)兒子氣息微弱，“喜”置榻上，稍寬慰。但是在兒子幻化成蟲(chóng)后，成名之喜有所增加：蟲(chóng)宛然尚在，“喜”捕之；觀蟲(chóng)意似良，“喜”收之；斗敗“蟹殼青”，成大“喜”；勇啄雞冠，成益驚“喜”；當(dāng)這小蟲(chóng)為成家?guī)?lái)無(wú)盡封賞和榮光后，作者雖未再提及、讀者倒也能猜想成名夫妻之“喜”。可悲的是，一直到好幾年后，成名兒子突然“精神復(fù)舊”，其間未再被提及，更不用說(shuō)父母因此痛苦心傷幾何，就好像那件悲痛的事情從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)，兒子也從來(lái)沒(méi)有投井昏迷一樣。我們?cè)诔擅矏倳r(shí)很難與其共情，站在上帝視角的讀者知道是與蟲(chóng)子合體，那是悲還是喜呢？這種情感的矛盾使一代代的讀