唐肅宗乾元二年（759年），安史之亂已爆發4年，但戰爭動亂、藩鎮割據、外族入侵、宦官專權，仍然困擾著唐王朝這個衰落帝國。這一年，詩人杜甫48歲，為了躲避戰亂，他們一家奔波流離、幾經輾轉，來到了四川成都。為了有一個容身之所，杜甫在郊外的浣花溪畔找到一塊荒地，想在此建造一間茅屋?？蛇@對于貧困的杜甫來說，并非易事，幸得表弟資助了他銀兩，友鄰贈送了他樹苗、糧食。

經過一年的努力，761年的春天，茅屋終于落成。有了安身之所，杜甫的生活看似慢慢好了起來，他已經有心情去欣賞黃四娘家的花滿蹊了。

然而，天不遂人意！

茅屋建成不久，便刮起了十年難遇的狂風。風之狂，刮倒了草堂前一棵兩百年的大楠樹，可憐“草堂自此無顏色”！

禍不單行，這年秋天，狂風再度襲來，這一次又會發生什么呢？茅屋杜甫為秋風所破歌茅屋為wéi秋風所破歌杜甫八月/秋高/風怒號háo，卷我/屋上/三重茅。茅飛/渡江/灑江郊，高者/掛罥juàn/長林梢，下者/飄轉/沉塘坳ào。南村群童/欺我老無力，忍能/對面/為盜賊。公然/抱茅/入竹去，唇焦/口燥/呼不得，歸來/倚杖/自嘆息。俄頃qǐng/風定/云墨色，秋天/漠漠/向昏黑。布衾qīn/多年/冷似鐵，嬌兒/惡臥/踏里裂。床頭/屋漏/無干處，雨腳/如麻/未斷絕。自經/喪sāng亂/少睡眠，長夜/沾濕/何由徹！安得/廣廈/千萬間，大庇/天下/寒士/俱歡顏！風雨不動/安如山。嗚呼！何時/眼前/突兀wù/見xiàn此屋，吾廬/獨破/受凍/死亦足！朗讀詩歌，讀完后用“我讀出了

”的句式說說你對這首詩的初步感知。初步感知本詩是一首“歌行體”的詩歌，是在漢魏樂府詩的基礎上建立起來的，為南朝宋鮑照所創，屬于古體詩的范疇。請你根據本詩說說歌行體詩歌的特點？初步感知篇幅可短可長。保留著古樂府敘事的特點。聲律、韻腳比較自由：不限平仄，可以換韻。句式比較靈活，多為七言。通常用“歌”、“行”、“歌行”命名：如白居易的《長恨歌》《琵琶行》。1.作為一首敘事性質的詩歌，本詩的內容并不難理解。如果要將詩歌分為兩個部分，你會怎么劃分？請說明理由。第一部分：前3段，這是詩人眼前所見。第二部分：第4段，這是詩人心中所思。品字析詞見圣心2.閱讀前3段，如果選用詩中的一個字詞來展現杜甫現在的處境，你會選擇哪一個？結合詩歌，說明理由。品字析詞見圣心眼前所見八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

天災人禍，年老體弱，生活困窘，國家戰亂，徹夜難眠。詩歌不長，但真是字字泣血，句句錐心?。。?.如果是你經歷了這個風雨侵襲，房屋被毀，無法入睡的秋夜，你現在有什么愿望？品字析詞見圣心安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。

嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

道行，則救世濟民；道不行，必憂國憂民。杜甫跳出自己的困境，愿天下人皆有廣廈可依，有歡顏得現，哪怕自己受苦至死。這是一種推己及人、憂國憂民、舍己為人的崇高情懷?。?.杜甫有什么愿望？你如何評價杜甫這個愿望？心中所思

眼前是個人與哀傷，心中是天下與希望。這一場無情的秋風，見證了杜甫由“小我”到“大我”的心靈成長。我們如何用朗讀展現這份成長變化？品字析詞見圣心“

！唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息?！薄?/p>

！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”5.為下面的句子填上合適的嘆詞，并思考整句話如何朗讀？焦灼沉郁——激昂鏗鏘——悲壯堅定【青年時期】懷著“至君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，卻科舉落第，抱負暫破，于是四處漫游，寫下“會當凌絕頂，一覽眾山小”，展現自己的壯志?！緣涯陼r期】恰逢奸臣當道，他求仕不得，困居長安十年，經歷幼子餓死，目睹階級矛盾深重，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，痛陳社會的不公?！局心陼r期】安史之亂爆發，他只身北上，想追隨肅宗，途中不幸為叛軍俘至長安，寫下“國破山河在，城春草木深”，揭示家國的苦難；后又冒險逃出，見到天子時“衣袖露兩肘”，任左拾遺不到一月，因直言進諫得罪肅宗被貶，途中目睹強迫征兵、民不聊生的現象，寫下"三吏""三別"，哭訴人民的悲苦。【晚年時期】面對動蕩污濁的時政，他棄官入蜀，生活困頓，寫下"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"，展現濟世的情懷；面對吐蕃入侵，戰爭不息，他痛心疾首，寫下“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，盡顯憂國憂民的心境。

杜甫當然不是在這場秋風之中才開始蛻變成長的：知人論世入圣境

“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”，郭沫若先生曾以這副對聯盛贊杜甫。千百年來，杜甫被后世尊為“詩圣”，其詩歌被尊為“詩史”。結合本詩與你認識的杜甫，說說你如何理解這兩個評價？知人論世入圣境

杜甫在詩歌形式上突破傳統，將史筆與詩情結合，他的詩歌中有盛世的繁華、階級的矛盾、家國的瘡痍、民生的疾苦，展現了唐王朝那一段風雨飄搖的歷史。這不是歷史書的的一段凝練的概括，這是更加具象化、更具生動性的歷史，這是屬于百姓的歷史。知人論世入圣境

不只因為杜甫是詩歌藝術的集大成者，更因為他有一顆洞察世間、憂國憂民、心懷天下的仁愛之心。他的文字更多地將關注點放在百姓切實的生活中，而且他的這種關注，不是高高在上的同情，不是冷眼旁觀的憐憫，他也是天下寒士中的一員，他的這份關懷顯得更加真摯動人。知人論世入圣境任何偉大的詩人之所以偉大，是因為他的痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤里，因為他是社會、時代、人類的器官和代表。

——俄國文學評論家別林斯基杜甫就是當之無愧的偉大的“詩圣”！讀懂詩歌，讀懂杜甫。他的這份崇高情懷值得我們每個人贊頌與弘揚。結合你對此詩，對杜甫此人的理解，為杜甫寫一首贊詞。（可參考以下兩種格式）筆落詩成贊圣光“

。你就是當之無愧的詩圣！”“假如沒有杜甫，

?！绷⒂诶Ь?，心向光明，舍己為人，為國為民。成為“圣人”很難，但朝圣之路上從來不缺乏“朝圣者”。自古而今，還有很多“朝圣者”，像杜甫一樣以天下為己任，你還知道誰呢？筆落詩成贊圣光在這條朝圣之路上，杜甫不是孤本，而是所有中華兒女的精神樣本。

他“堅定踏實的人生態度、推己及人的仁愛精神、以和為貴的忠恕思想、以天下為己任的責任感以及憂國憂民的憂患意識，正是中華民族性格中最光輝的部分”。

它無聲地流淌進一代又一代華夏兒女的血脈之中，于舉手投足間彰顯著中華民族的厚重底蘊，讓家國、仁愛、大義、悲憫在歲月里生生不息。筆落詩成贊圣光為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！彼嗡枷爰覐堓d《橫渠四句》高山仰止，景行行止，雖不能至，也應心向往之！！筆落詩成贊圣光超鏈接部分新制布裘唐·白居易桂布白似雪，吳綿軟于云。布重綿且厚，為裘有馀溫。朝擁坐至暮，夜覆眠達晨。誰知嚴冬月，