八年級下學期語文期末考試卷一、為培養文化自信，學校舉行了“守正創新，讓文化“活起來＇”的語文學習活動，邀你參加。（20分）1．【活動一】溯源民族文脈字說中國-“爭”資料一：“爭”之流變字形演變：“爭”的早期字，上面是“爪”（手），下面是“又”（手），兩只手拉扯奪取中間“凵”形之物：兩“手”及“凵”共同組成了“爭”。后來字形發生改變，中間之物慢慢與下面一只手發生交錯，形成后來的字形。.字義演變：小結：①看字形演變，“爭”在造字上屬于（選擇字母）（A．象形B．會意C．形聲D．假借）②看字義演變，“爭”的本義是（填空）③緣遠流長的漢字，將承載中華文明悠久的歷史和燦爛的文化，芳華永住。→修改小結3劃線詞中的錯別字：改為改為2．積累與運用資料二：“爭”之表現摘錄古詩文中體現“爭”的詩句，完成以下填空。《關雎》寫“窈窕淑女，”，“窈窕淑女，”，主人公以彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓的方式展現自己，告訴我們，愛情或事業，我們要勇于去爭取；孟浩然的“，”（《望洞庭湖贈張丞相》），表達自己想出仕的心，告訴我們，自己的追求，要勇于去爭取；白居易寫“，系向牛頭充炭直”，反差強烈，揭露“宮市”殘酷，告訴我們，面對不公，要敢于去抗爭；蘇軾“，”，告訴我們，面對現實的苦難，我們要爭其必然，堅守傲骨。漢字是人文思想的載體，小語想要通過漢字來解讀中華民族其中一種精神，請你幫助她完成資料整理。【補充資料】金錢花【唐】羅隱占得佳名繞樹芳，依依相伴向秋光。若教此物堪收貯，應被豪門盡劚①將。【注釋】①劚（zhú）：掘，砍。小語選擇了《金錢花》作為補充資料，請你結合詩句具體分析羅隱的“爭”。3．“爭”的精神在中外文化中都有所體現。小語想從《鋼鐵是怎樣煉成的》《平凡的世界》《名人傳》中尋找“爭”之精神，請你選擇其中一部作品，結合相關人物的具體經歷，幫助小語豐富“爭”之精神的理解。4．小結：“爭”是爭取，是抗爭，是諍諫。“爭”流淌在文字中，民族的血脈中。因此我們中華民族在面對苦難時，始終選擇自力更生，艱苦奮斗，努力站起來，強起來。二、【活動二】洄沿千年文旅（32分）閱讀以下兩篇古代游記，回答問題。【甲】小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底。近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（選自柳宗元《永州八記》）【乙】鈷鉧潭西小丘記得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。西二十五步，當湍而浚者為魚梁①。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嵚然②相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問其價，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克己時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然③回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀④，潸潸⑤之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜⑥，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父，過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭⑦乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。（選自柳宗元《永州八記》）【注釋】①魚梁：用石砌成的攔截水流、中開缺口以便捕魚的堰。②嵚（qīn）然：山勢高峻的樣子。③熙熙然：和悅的樣子。④謀：接觸。⑤潸潸（yíng）：象聲詞，水聲音。⑥灃、鎬、鄂、杜：京都附近的城市或地區。⑦遭：遇合，運氣。5．梳理文本時，有同學對《鈷鉧潭西小丘記》中的個別字詞有疑問，請你借助相關策略幫其釋義。文言詞句方法策略釋義舉熙熙然回巧獻技成語推斷法：舉國同慶獨喜得之關聯課內：如鳴珮環，心樂之止四百語境推測法過而陋之查找字典法：①丑，粗劣。②不文明的，不合理的。③狹小，簡略。④見識小。⑤輕視。6．柳宗元重在寫山水景物，【甲】【乙】兩文都寫到了形狀各異的“石”，例如：【甲】：全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。【乙】：其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。①以下是幾位同學對乙文寫“石”句的翻譯，請你選出理解最準確的一項（）A.小丘上的石頭有的像是突然發怒、有的倒下、有的艱難地爭著破土而出，形狀各異的，多得數不清。B.小丘上的石頭突出隆起、高然聳立，破土而出，爭奇斗怪的，幾乎（多得）數不清。C.小丘上的石頭或驟然突起，或兀然高聳，競相破土而起，形成奇奇怪怪形狀的，大概數都數不清。D.小丘上的石頭或突出隆起，或艱難地爭著破土而出，呈現出各種奇怪的形狀，幾乎（多得）數不清。

②以上兩句，你更喜歡哪一句描寫？請說明理由。7．游覽鈷鉧潭西小丘與小石潭，作者產生了怎樣不同的情思？請結合文本分析。8．有同學發現柳宗元的兩篇游記都帶“記”字，便判斷陶淵明的《桃花源記》也是游記，你認為對嗎？請結合游記特點以及文本內容說明理由。請閱讀以下現代游記，回答問題。千年的槳聲①夜宿江南古鎮同里，只聽得自己的夢，在靜謐的秋里，振了一夜的翅。朦朧中，有槳聲在遠處響，悠揚如天籟。干脆早起，舍不得睡了。②依街角望去，曙色如黛的古鎮，像一葉睡蓮，或一朵浮萍，靜靜地鋪陳在煙波浩渺的湖面，千年一夢，香鼾如釀。古老的曉月千年的秋風，把塵世的一切都歸零，歸于同里一宿的靜，一如隱居深山不染凡間半根游絲的庵寺。但這種靜不是失落了生機的寂寥，而是一種淡泊從容、處世無驚的定。③只有漸近的槳聲，是這幅水墨佳作的畫外音，千年不變。④月在月光中走，風在風天里行，我在聽自己的心跳。循了依稀槳聲，我輕輕地走在同里披了黛色外衣的晨里，一任自己的心，從容地在古境里散步。巷路上的條形石橫排豎鑲，兩側的云片石擠擠密密，擁向光線不甚明晰的遠處。悄悄地，我生怕叩在石板上的足聲和沾著的紅塵，侵擾了古鎮的寧靜與圣潔。⑤記得昨夜，投宿在古鎮明清老街上的世德堂，只見深深庭院里的石桌石椅靜冷如雕，曲橋亭荷旁的石榴燦燦灼灼地掛在空中，低眉順目，枝掩葉捂。偌大的五進院落69間房，樓對閣、戶對窗，只住進同伴和我。他有些怯怯地問，是不是有點兒冷清，我說庭院冷清，湖水清冷，既冷又清，恰是靜心養性的曼妙仙境。清冷是一種意境，無論你是達官顯貴還是凡夫俗子，來就來了，走就走了，同里的水依舊清冷如許、清泠如許，微瀾不興，輕波不揚，千年如此。⑥記得昨夜，踟躕在燈火闌珊處，【A】一位老者躬身幽黃的店燈下，就著一盤堆尖的湖蟹，醮著比酒還醇的夜風，呡著比夜還香的老酒，以及蔥姜蒜醬油醋，專心而安詳地剔著咂著。秋風起，蟹腳癢，被湖風浪起的蟹們，性急地爬進漁子們早已張著的蟹池魚網，鉆進早已等候在湖邊或者潛藏水底的蟹箱，以及湖中央高腳屋下泊著的漁船，被漁夫們吱呀吱呀地搖著、浪著，就攏了岸，裝了車，坐了飛機，去北京、上海、廣州、香港、臺北，急急去填塞那些本已膏油滿貫的肚子們。也有的就近上了尋常百姓的餐碟，驅除水上人家一天的辛勞。問多少錢一只，老人頭也不抬地答：“儂吃伐，十五塊一只？”輕醉微熏，恬靜淡泊，秋風不催，千年如此。⑦記得昨夜，依河港的邊街行走，石板高高低低，喀噠喀噠，如空谷間的山石萌動。民居靜寂安寧，前街后坊，開門做店，閉門為家。臨街的門縫里，偶爾透出點兒光亮和悉悉索索的家語。有舊報舊書糊了窗玻璃的，定晴一瞥，恰是一幅倒貼的“躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬”。偶有一兩盞燈籠高高地亮起，卻又被夜色濃濃地圍起，光暈下一桌麻將正靜靜地推來倒去。不爭不搶，要緊不慢，默無聲息，千年如此。⑧一個快意的嚏噴打過去，長長的幽巷那頭，久久地激起一個更加響亮的回應。天涼了。天也漸亮了。⑨有戶樞依呀地響起清晰的音符，此起彼伏，唱和無序，從唐宋唱到明清，婉轉如歌到今天，該有一千多年了吧！⑩同里的早晨特別悠揚，舒展得像港汊一樣沒有盡頭；溫婉的光景被同里抻長，長得像里弄一樣找不見尾巴。街巷里鍋碗瓢盆聲和遠處河街菜市的嘈雜聲，奏響古鎮千年如一的晨曲。街里套街，店后有店，客氣的招徠，溫情的應答，榨油糕和油條的飄香，讓人涎滴三尺三。不時有漁船靠上來叫賣，討價還價，一團和氣。【B】同里湖豐沛的魚蝦菱藕，滋養著水岸人家，鍋里燉著沸著熬著煮著蒸著炸著的，全是鮮美香艷，讓隔湖相望、以特色風味聞名的蘇州人不得不驚嘆“吃在同里”。?千年的長河在同里歇了歇腳，繼續前行，把個江南古鎮的韻味，全留在一橋一水一人家之間了。······?鄉村是城市的母親。同里用舒緩的節奏，放慢了世人急促的步履和急切的心跳，一掃風塵世故，是現代社會一處天然的“療吧”。達官顯貴、文人仕子、漁婦耕夫，都能在這溫柔水鄉停舟歇槳，找到一處心靈皈依的芳草洲。古鎮以她博大的文化包容性和普適性，成就了自己歷千年而依然蓬勃的生命力和永不凋謝的魅力。同里是歷史的博物館，是江南的化石，是文化的標點，是《詩經》的故鄉，是一支蒼老的槳。那槳聲，從容地響起，千年不變。（選自劉漢俊《在江之南》，有刪減）9．梳理本文的旅游路線圖，請你根據文本內容補全信息。10．文中多處描繪了同里人的“吃”，請比較【A】【B】兩句，從遣詞造句角度分析兩處關于“吃”的刻畫有何不同。11．作者在文末寫道“那槳聲，從容地響起，千年不變”，請結合全文，說說作者為什么說槳聲千年不變。→思考提示：分解問題①為什么會有“槳聲”響起？分解問題②“千年不變”的只是槳聲嗎？……12．請你根據本文的閱讀體驗，為同里古鎮尋找兩類潛在旅游客戶，并向他們分別擬寫一句旅游宣傳語，吸引他們來同里旅游。要求：宣傳語能夠體現同里特色，有針對性。示例：美食愛好者-“餓了嗎？來同里！魚蝦菱藕等著你！”三、【活動三】賦能時代文創（64分）圍繞“新中式”這個熱點，同學們展開了探究，請你參與并完成任務。【材料一】中式央襖搭配牛仔褲、盤扣皮衣疊穿帽衫、針織毛衫配馬面裙……近來，一場由“新中式”穿搭引領的時尚風潮悄然涌動，在街頭巷尾，在旅游景點，總能見到其身影。在南京市秦淮漢服文化協會理事孫強看來，“新中式”其實并沒有精確的定義，那些將中國傳統元素與當下審美潮流相結合的服裝，統統可以歸為“新中式”。當代審美為中國文化進行了重新著色，而細膩古樸的中式質感也為日常服裝提供更為高級的穿著體驗。“新中式”的風還吹到了美妝、美食、養生和家居等多個熱門賽道。同仁堂結合傳統養生與新消費需求，推出枸杞拿鐵、羅漢果美式咖啡、嬌顏陳皮五紅湯等飲品，不僅吸引了年輕消費者，也讓老字號“潮”起來。以往被視作“父母輩審美”的新中式家居，正吸引不少“95后”“00后”群體“入坑種草”；翻開一些年輕人的手機，不僅歌單中收藏著大量古風歌曲，就連手機壁紙的主題也是“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”……【材料二】數據顯示，2023小紅書護膚、彩妝和身體護理領域，“新中式”相關種草筆記數較2022年同期增長超48％，月均點贊高達40萬＋，備受用戶認可。眾多品牌紛紛加碼，商業筆記數增長115.44％，商業互動增長101.15％。多個電商平臺的數據顯示，“新中式”服飾成為新年銷量增長最快的品類之一。“新中式”服裝的興起，帶動著漢服企業遍地開花。（圖1）（圖2）【材料三】“新中式”的流行引發了社會各界的關注和討論。來自遼寧的張女士就是在互聯網的影響下，開始嘗試“新中式”穿搭。“我是被社交媒體上的博主種草了“新中式”，上身后覺得好美，款式真的很適合中國人。”張女士說。““新中式”穿搭和傳統節日的適配度太高了，我在春節就選擇了漢服作為“拜年戰袍＇。”在北京就讀研究生的周同學說，“春節是中國的傳統節日。“新中式”穿搭包含中國傳統服飾元素，既貼合傳統節日習俗，又非常喜氣。”“相比于原汁原味的傳統漢服，改良后的新中式服飾不僅宜通勤、宜家居、宜休閑，更容易走進當代人的日常生活，同時也在保留中華傳統服飾國風雅韻的美學意境基礎上，充分滿足了當代年輕人時尚化、簡約化的個性需求，能牢牢捕獲年輕人的芳心并不意外。”陜西服裝工程學院教師賀京霞說。中國傳媒大學副教授白曉晴也認為，“新中式”風潮傳播了中華優秀傳統文化中的審美性元素，潤物無聲地滋養大眾的審美意趣，增強了年輕人對中華文化的內在認同。與傳統中式服飾相比，“新中式”結合了中國人的現代審美，更加貼合大眾日常穿搭、裝飾等文化消費的現實需求，是對中華優秀傳統文化的傳承與創新。全國政協委員、故宮博物院黨委書記都海江在全國兩會期間提交了一份關于構建新時代中華禮儀服飾體系的提案。他認為，中國有著深厚的民族服飾文化傳統和寶貴資源，應圍繞中華文化，構建承載民族文化的新時代禮儀服飾系統，通過中華服飾來塑造“國家文化形象”。13．下面是同學們讀了以上材料的討論發言，請你選出最符合原意的一項（）A．“新中式”是指將中國傳統元素與當下審美潮流相結合的服裝。B．多個電商平臺的數據顯示，“新中式”服飾成為新年銷量增長最快的品類。C．“新中式”穿搭之所以流行是因為穿著非常喜氣。D．構建承載民族文化的新時代禮儀服飾系統，有塑造“國家文化形象”的意義。14．在搜集材料的過程中，小文想加入兩張圖表（見材料二圖1、圖2），請你說說是否可行，請結合圖表信息與材料二的文字內容說明理由。15．同學們發現“新中式”之風也吹到了我們日常的語言表達，比如材料中有像“潤物細無聲”的傳統式表達，也有“種草”這類網絡流行語的表達。請同學們結合這兩個詞語說說“新中式”語言表達的好處。16．在新中式熱潮之下，網絡上出現了一些不同的聲音，有人認為：““新中式＇不過是中國傳統服飾的元素與現代服裝版型的生硬拼湊，是缺乏文化內涵支撐的快時尚，實際上是對中華文化的一種踐踏。”你同意嗎？請結合材料說說理由。17．請完成相關任務。看了以上文字，你對文化傳承與創新應該有了更多的認識，文化傳承與創新可以涉及生活、技藝、建筑、器具、詩文、道德素養、民風家教……我們作為普通人，是旁觀者，還是踐行者？我們經歷了什么，又有怎樣的思考？請在以下任務中任選一個，寫一篇文章。要求：題目自擬：不少于500字；文中不得出現個人信息，如地名、校名、人名等。任務選項內容文本類型任務一敘述自己與文化傳承或創新相關的經歷或故事記敘類任務二發表你對文化傳承或創新的認識與思考演講稿任務三發揮想象，進行文學創作不限（詩歌除外）

答案解析部分1．【答案】B；爭奪、爭搶或奪取等；“緣”；“源”；“住”；“駐”2．【答案】琴瑟友之；鐘鼓樂之；欲濟無舟楫；端居恥圣明（坐觀垂釣者，徒有羨魚情）；半匹紅紗一丈綾；揀盡寒枝不肯棲；寂寞沙洲冷（荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝／寧可食無肉，不可居無竹／蕭然風雪意，可折不可辱）【答案】3．示例：羅隱的“爭”是不屈從黑暗現實，敢于發聲，用文字大膽諷刺揭露。詩歌開頭寫道“占得佳名”，稱贊花的名字起得好，“繞樹芳”三字則描繪出金錢花柔弱美麗的身姿，沁人心脾的芳香，“依依相伴向秋光”，描繪了金錢花一朵挨著一朵，展示出一種令人賞心悅目、美不勝收的景象；后邊兩句筆鋒一轉，展開議論，金錢花如此嬌柔迷人，如果它真的是金錢可以收藏的話，那些豪門權貴就會毫不憐惜地把它全部掘盡砍光了！前后鮮明的對照，表達了作者對唐末豪門貴族貪婪殘酷本性的諷刺與批判。；4．示例一：《鋼鐵是怎樣煉成》中保爾·柯察金曾經數次因傷病離開隊伍，甚至在一次激戰中頭部重傷，差點失去了生命，但他用頑強的毅力戰勝死神，又投入到了國家建設中去。種種傷痛及忘我的勞動使他體質越來越壞，以至于雙目失明，幾乎完全癱瘓。但他從低谷中走出，創作了長篇小說《暴風雨的所誕生的》，所以抗爭精神就是敢于向命運挑戰并戰勝自我，用頑強的毅力，樂觀的生活態度和明確的生活目標與生活中的苦難抗爭。示例二：《平凡的世界》中孫少平，他本是陜北農家的一個窮小子，他背負著沉著的家庭負擔來當地縣城念高中，他沒有因為貧窮自暴自棄，而是忍饑挨凍刻苦學習。他因為礦難而毀容，在養傷期間他進一步成熟，拒絕了脫離苦難礦工生活和留在縣城的機會，毅然回到了礦區。所以抗爭精神就是樹立遠大的志向，不斷為之努力，不向命運低頭，沖破一次又一次給予他的苦難，一直向前。示例三：《名人傳》中貝多芬從小被父親逼著學音樂，有著悲慘的童年，還遭遇了失聰的打擊，經濟的窘迫，侄子的不肖，但在悲苦的深淵里，貝多芬卻致力與謳歌歡樂，創作出偉大的作品。所以抗爭精神是不屈服命運帶給自己的苦難，執著對夢想的追求。【答案】5．全；以……為喜／因為……而感到歡喜（高興）；只，僅；⑤（寫“輕視”也可）6．B；示例1：我喜歡甲文的描寫，因為該句連用四個“為”字短語，湊成排比，具象地展現了潭石形狀各異的特點，同時運用長短句，其中多二字短語，節奏明快，讀來朗朗上口。示例2：我喜歡乙文中的描寫，因為該句運用擬人的修辭，其中“怒”“爭”二字賦予山石人的形態，生動形象地寫出了石頭形態各異的特點。7．不一樣的情思：甲文中作者因山水而產生的快樂只是暫時的，一經凄清寒冷的環境觸發便又陷入悲傷中，文中“凄神寒骨，悄愴幽邃”“以其境過清，不可久居”等句體現了作者無法排遣的憂傷悲涼之情。而乙文中作者由眼前的茲丘想到了自身，將自己被貶永州的憤慨與茲丘的遭遇融匯在一起，表達了對生命的思考，展現了一種生命的力量。8．我不認同把陶淵明的《桃花源記》納入游記。因為游記是寫實的散文，主要記錄作者的所至所見所感。而《桃花源記》寫的是陶淵明虛構的理想世界，他通過漁人的經歷虛構了一個寧靜祥和的世外桃源，寄托了自己的政治理想以及對黑暗現實的批判。【答案】9．①漫步在巷路上；②依河港的邊街行走；③曙色如黛／披著黛色外