八年級下學期語文期末考試卷一、積累與運用（29分）1．默寫古詩文。（1）蒹葭萋萋，。所謂伊人，在水之湄。（《詩經?蒹葭》（2）是故謀閉而不興，，故外戶而不閉。（《禮記?大道之行也》）（3），。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。（白居易《賣炭翁》）（4）請把蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》默寫完整。缺月掛疏桐，漏斷人初靜。，。驚起卻回頭，有恨無人省。，。（5）王勃在《送杜少府之任蜀州》中一掃離別的千古愁云，開送別詩之新風的名句是：，。（6）《桃花源記》中，描寫桃花源人民安居樂業和平幸福（描寫老人小孩神情）的句子是：“，”。2．請你根據下面的知識卡片說說陸游《卜算子?詠梅》“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”的言外之意。知識卡片明代的黃鳳池編輯的《梅蘭竹菊四譜》深受文人墨客的喜愛，“梅、蘭、竹、菊”由此喻為花中四君子，廣被借用來表達自己的情懷及托物言志。君子指的是道德修養高的人。3．閱讀下面的文字，完成各題。翻開語文課本，開啟了一段文學之旅。在民俗畫卷中，我們跟隨劉成章的腳步，觀看讓人嘆為觀止的安塞腰鼓表演，當鼓聲jiáránérzhǐ____時，耳畔縈繞著一聲渺遠的雞啼，跟隨吳伯簫暖融融的燈籠火光，感受一盞燈籠中蘊含的人情世故，暢想烈火燎原的盛況；在科學小品文中，我們與定期遷徙的大雁一起沖破三月暖流的霧靄，讓寒冷的冬季不再jiānmò____；與小小的沙礫翻越山麓，破解“海枯石爛”的密碼……在游記散文中，我們與梁衡一同聽壺口瀑布振聾發聵的濤聲，看前呼后擁的黃河水暢快馳騁，嘆黃河一旦被壓迫竟會怒不可遏地奮力抗爭的個性；在鮮有人跡的冰雪世界，目睹各拉丹冬晶瑩連綿的冰峰，感受山風的chuānliúbùxī____，慨嘆大自然的偉力和永恒……語文書里的山啊水啊，都令我們心馳神往。相約語文，盡情暢游語文世界，奔赴詩意的語文之旅！（1）根據拼音，寫出相應的詞語。jiáránérzhǐ

jiānmò

chuānliúbùxī（2）語段中畫線的詞語使用不恰當的一項是（）A．嘆為觀止 B．人情世故 C．振聾發聵 D．怒不可遏（3）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是（）A．相約語文，奔赴詩意的語文之旅，盡情暢游語文世界！B．相約語文，盡情奔赴語文世界，暢游詩意的語文之旅！C．讓我們相約語文，盡情暢游語文世界，奔赴詩意的語文之旅！D．讓我們相約語文，奔赴詩意的語文之旅，盡情暢游語文世界！4．閱讀下面的文字，完成各題。“和而不同”的思想，不僅是一種人際交往的方式，更是一種對待世界的哲學態度。請你完成下列任務。（1）【尋“和”之用】你所在的班級下周將舉行“和為貴”的主題班會，為營造氛圍，請你為此次班會擬寫一條宣傳標語。（2）【倡“和”之議】根據你對“和”的內涵探究，請把下面倡議書的空缺部分補充完整。倡議書全體同學：為把學校打造成團結友愛、誠實守紀、尊師重教的和諧校園，校學生會決定在全校開展“創建和諧校園”主題活動，現向大家發出如下倡議：1；2不給同學起外號，不嘲笑他人，要使用文明語言；3。校學生會2024年6月27日5．根據名著內容，完成各題（1）梳理保爾的成長史，排序正確的一項是（）①保爾參加筑路時患上傷寒②保爾與白軍戰斗時腿部負傷③保爾歷盡艱辛完成《暴風雨所誕生的》④保爾接受朋友傳播的革命道理A．④③②① B．③④①② C．④②①③ D．③②①④（2）小明同學平日遇到困難就退縮，李老師向他推薦了《鋼鐵是怎樣煉成的》。請以小明的口吻給老師寫一段留言，匯報自己的讀書心得，表達心中的謝意。二、閱讀（41分）閱讀下面的文字，完成各題。【甲】《馬說》（韓愈）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】有人賣駿馬者，比三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言愿子還而視之去而顧之臣請獻一朝之賈。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。（選自《戰國策》）6．解釋下列加點詞語的意思。策之不以其道；一食或盡粟一石；食之不能盡其材；7．把下列句子翻譯成現代漢語。①駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。②其真無馬邪？其真不知馬也！8．下列各項中加點詞語意思相同的一項是（）A．往見伯樂曰/才美不外見 B．愿子還而視之/其視下也C．去而顧之/而伯樂不常有 D．臣請獻一朝之賈/箬篷覆之9．請用“/”給文中畫線的句子斷句。人莫與言愿子還而視之去而顧之臣請獻一朝之賈10．請根據【甲】、【乙】兩篇選文回答問題。當今社會，商家請名人宣傳產品，為產品做廣告已成時尚。請結合【甲】、【乙】兩文相關內容，簡要談談“名人效應”的利和弊。閱讀下文的文字，完成第各題【材料一】由央視紀錄片頻道出品的歷史文化類紀錄片《如果國寶會說話》自第一季播出至今，豆瓣評分高達9.5分，視頻網站播放量超過5000萬。《如果國寶會說話》通過其特色的敘事特征，讓歷史文化類紀錄片突破了固有的受眾群體，扭轉了人們對以往紀錄片嚴肅而正經的刻板印象，重新刮起了一股文化熱。歷史文化類紀錄片中，敘事視角的不同影響著受眾的直觀感受。用全知視角，敘事者是全知全能的，能夠全盤掌握所有信息，甚至能了解人的內心活動，講述故事不受限制、可信度高。它一直作為主導的敘事視角出現在歷史文化類紀錄片中，但與受眾存在距離感，很難引起受眾的共鳴。用內視角，敘事者和某個人物知道的同樣多，僅說出這一人物了解的情況，讓敘事者和人物保持同樣的角度，觀眾能夠輕易地進入情節，產生共鳴。（摘自《歷史文化類紀錄片的敘事探析》）【材料二】《如果國寶會說話》采用了適合網絡化傳播的特色語言和擬人化的手法，并以此成功吸引了年輕群體的關注。比如在《擊鼓說唱陶俑》中這樣說：“我是東漢時期四川盆地的說唱藝人，左手持鼓，右手握棒……我正要瞬間發力，逗翻場上所有觀眾……”通過這段極具感染力的介紹，受眾仿佛也被帶回到2000多年前，觀看說唱藝人的現場演出。比如介紹鸮尊時把它比作中國版“憤怒的小鳥”；在介紹說唱俑出土后，評價“兩千年斷食斷水，腹部的贅肉并沒有半點兒松懈，哎，減肥真難啊”。無疑為紀錄片增添了觀賞性和趣味性。（摘自“中央廣播電視總臺”微信公眾號）【材料三】微紀錄片《如果國寶會說話》采用了臺網聯播的方式，既可以在電視上觀看，也可以在移動端（比如B站）觀看，擴展了其信息傳播途徑以及受眾范圍。同時，臺網聯播的方式做到了優勢互補，一方面，電視媒體的紀錄片創作經驗豐富，作品質量更高；另一方面，視頻網站資金雄厚，流量、粉絲優勢突出。兩者結合，可促進紀錄片的傳播推廣，實現雙贏。《如果國寶會說話》節目組不僅在B站等視頻平臺進行播放，還入駐了微博、抖音等平臺，實現了多平臺互動、跨平臺轉發，獲得更多的瀏覽量和關注度。電視播放，需要觀眾準時守候在電視機前，并保持注意力，只能與一起觀看的人即時交流觀看心得，或者看完再與他人討論分享。網絡媒介則融合了受眾的觀看情景與交流情景。在觀看的共同場景下，受眾可以通過彈幕看到之前受眾的言論及感受，也可以與其他受眾分享自己的實時觀影體驗，讓受眾沉浸在多人共同觀看的熱鬧互動氛圍之中。這種交流，既為創作者制作貼近大眾的文化內容提供了依據，也使受眾間接成為內容的生產者，正是這些有趣的彈幕內容，激發了受眾的表達欲和互動性，潛移默化地讓遙遠的古代文物在現代人心中留下深刻印象，讓紀錄片獲得更多的關注。（摘自《全媒體探索》）【材料四】（摘自“中央廣播電視總臺”微信公眾號）11．下列對以上材料內容表述有誤的一項是（）A．歷史文化類紀錄片中，用全知視角，敘事者是全知全能的，能夠全盤掌握所有信息，甚至能了解人的內心活動，講述故事不受限制、可信度高。B．通過材料一的信息，可以得知材料二《擊鼓說唱陶俑》采用了內視角敘事。C．在觀看的共同場景下，受眾可以通過彈幕看到之前受眾的言論及感受，也可以與其他受眾分享自己的實時觀影體驗。D．《如果國寶會說話》收視率高的根本原因是信息傳播途徑廣。12．根據材料四的條形統計圖，你能得出哪些信息？13．肇慶博物館館藏豐富，為吸引更多的游客打卡，準備錄制一期《文物有話說》的短視頻，請你結合四則材料給館長提出兩條切實可行的建議。閱讀下面的文字，完成各題。靜靜的桃園（楊聞宇）①我們那個村莊叫杏園南村，四圍遠近卻沒有什么杏園，稀落的杏樹只是分散在田野井臺的周圍。村子南部地勢偏低，多為鹽堿地，莊稼不肯長，那里便有我家的一個桃園，也是全村唯一的桃園。②三十多株桃樹一般高矮，兩兩相對，從北向南排列成整齊的兩行。因為地薄，附近的莊稼不很興旺，乍然一看，這桃園倒是挺氣派的。尤其是早春，兩行紅粉，明麗璀璨，村南的一大片天地似乎也一下子明亮了許多。我那時年紀小，因為綠樹村邊合，見慣了綠浪滔滔的莊稼，整天出沒于大自然錦繡堆中，面對這簇擁成陣的桃花陣容，倒覺不出有什么新奇。③桃花落而坐果，毛桃由小而大，生長迅速。桃園北端小路畔的兩株，冠蓋如帳，果實累累，壓彎了枝丫，色澤鮮潤的桃子分外誘人。可是，它們的味道酸里微甜，提不起我的興趣。從北往南一株一株地數，數到第九株，情況可就大不一樣了，桃子不僅碩大，味道也脆甜多汁，但它們外表沁綠，被葉兒嚴嚴遮裹，輕易是不亮相的。東風偶爾掀開葉兒時，才能看到下垂的桃兒半遮半掩，那么持重，又那么沉穩。④鄉村貧窮，孩童們經常吃不飽，所以嘴饞。桃熟時節，常在一起玩耍的幾個伙伴來到桃園，瞅著北畔樹頭累累的桃子，眼饞得不行，我搖手說這個不怎么樣，好吃的在里邊哩。他們遲遲疑疑，猜測我是舍不得眼前的好桃。待摘下幾個品嘗之后，才跟著我東張西望地朝里走，走到第九株桃樹之下，摘下大桃，扯住袖頭擦擦，剛咬得一口，立馬就大聲叫好。離開時，每人還要摘一個，兜里塞不進去，就用衣襟裹著……再經過北畔的桃樹時，對方才留戀過的桃子，看也不看一眼，只是小心翼翼地護著衣襟。⑤伙伴們高高興興地走了，我則騎在樹丫上看小人書，然后蹲在樹底下玩耍。挖一個碗口大、尺把深的坑兒，捉幾只小螞蟻丟進坑里。螞蟻轉上兒圈，發現沒有出路，就沿著筆陡的坑壁朝上爬，每爬到半中腰，可能是體力不支，掉了下去，歇歇，再爬……我見它們可憐，就拔一根節節草播在坑沿，攀著草稈，螞蟻終于上到地面了。上來后一只螞蟻停下不動，對著我擺擺右腿，可能是在感謝我對它的拯救之恩吧。⑥父親忙著在村東經營田禾，爺爺要在村西照看瓜田，母親在家里家外忙活，他們顧不上未桃園。那時的鄉村，沒有經商的條件，農家也沒有做買賣的意識。熟透的桃子無人摘收，自行跌落于地，很快就腐化入土，最后，桃樹底下是一層干透了的褐色的桃核。這個時候，奶奶就拎個筐兒進桃園來了，她要拾掇遍地的桃核，提回去充當柴禾。⑦到得第九株樹下，奶奶問我：“這樹下的桃核，怎么沒有幾個？”⑧我說：“因為開春時節，這樹上開的凈是謊花，倒是蠻好看的，但花落后不坐果。”⑨爺爺說過，園里這些桃樹，盡是奶奶年輕時從娘家帶來的苗兒栽下的，內里情由，她有什么不知道的呢？見我這樣說，奶奶盯著我，抿嘴兒笑了，笑得慈祥，又那么可親。⑩我把桃核撿回家里，直接擱在灶房里燒飯。我見過的所有的果核里，最硬邦、最頑固的就是桃核，外表的紋絡清晰、深沉，酷似那個打鬼的鐘馗的模樣兒，核里可能含有油脂吧，火旺，焰藍，耐燒的程度不亞于優質煤炭。蒸的饃、煮的飯出鍋之后，奶奶見我吃得美滋滋的，便笑著問道：“你嘗這飯食是不是有股仙桃味兒？”?那一座桃園，早在60多年前就消失了。我離家從戎后輾轉多地，多少往事都過眼云煙似的消散了，為什么到了晚年，又記起那個桃園了呢？這恐怕是緣于讀書。?田園詩祖陶潛在《桃花源記》里寫道，武陵漁人沿著桃花林行進，“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入”，眼前便展開了一個“別有天地非人間”的絕美境界。此文確實好，可細想下去，總覺得有點兒玄虛，像是癡人說夢。雖然“源”與“園”不同，但每每讀到《桃花源記》，我都會想起自家的那個桃園，覺得自己短暫的少年時代，福莫大焉，已經是處于實實在在的如桃花源一般的桃園里了。?人生在世，讀書實在是好，既能開闊眼界、展望未來，也能在老年時憶起愈行愈遠的往昔。美好的回憶，永遠是滋潤人心的。（選自《光明日報》2023年5月12日，有刪改）14．文章回憶了“我”在桃園的哪幾件事？請概括出來。和小伙伴摘桃子吃→→→騙奶奶說第九株桃樹沒結果→。15．請結合文章內容，分析下列句子。①桃園北端小路畔的兩株，冠蓋如帳，果實累累，壓彎了枝丫，色澤鮮潤的桃子分外誘人。（從修辭的角度賞析句子）②見我這樣說，奶奶盯著我，抿嘴兒笑了，笑得慈祥，又那么可親。（分析“笑”的含義）16．文章運用了伏筆的手法，請你找出一處分析其表達效果。17．文章最后兩段是否多余，能不能刪去？請你結合文章，從內容上分析。三、作文（50分）18．人生如旅，行走在祖國的大好河山，行走在美妙的藝術中，行走在生命的春夏秋冬，行走在人生的悲歡離合……且行且思，我們在行走中收獲，讓生命更加豐盈。請結合自己的生活體驗，以《行走，讓生命更豐盈》為題目，寫一篇記敘文。要求：①內容具體，有真情實感；②自定立意；③不得抄襲、套作，不少于600字；④不得出現真實的人名、校名和地名。

答案1．【答案】（1）白露未晞（2）盜竊亂賊而不作（3）可憐身上衣正單；心憂炭賤愿天寒（4）誰見幽人獨往來；縹緲孤鴻影；揀盡寒枝不肯棲；寂寞沙洲冷（5）海內存知己；天涯若比鄰（6）黃發垂髫；并怡然自樂2．【答案】作者以梅花自喻，表達了自己孤高傲世高潔的品格。3．【答案】（1）戛然而止；；緘默；；川流不息（2）C（3）D4．【答案】（1）示例一：共創和諧校園，爭做文明使者。示例二：誠立身、孝當先、和為貴。（2）①不欺負同學，與同學互幫互助；③與同學文明交往，不能有攻擊性行為5．【答案】（1）C（2）示例一：李老師，您好！讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》，我被保爾的精神深深震撼。在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失，身體狀況日益漸衰的無情打擊，他仍沒有屈服！謝謝您的推薦！我一定會從保爾的精神中汲取營養，一往無前！示例二：李老師，您好！讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》，我被保爾的精神深深震撼：保爾面對挫折不畏懼，迎難而上的精神十分令人敬佩。我現在終于明白，人生不可能一帆風順。謝謝您的推薦！今后我一定要以保爾為榜樣，努力向前，絕不退縮。【答案】6．用馬鞭驅趕；有時；才能，才干7．①（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。②真的沒有千里馬嗎？其實是真的不認識千里馬啊！8．B9．人莫與言/愿子還而視之/去而顧之/臣請獻一朝之賈