一、現代文閱讀（9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面文章，完成1～3題中國的篆刻藝術，其實就是在金屬、象牙、犀角、玉石等材質上以篆體文字雕刻的藝術。因以制作印章為主，又稱印章藝術。作為國粹之一，它經歷了漫長的發展過程，形成了一以貫之及厚重的悠久傳統。其融萬千氣象于方寸之間，向來為歷代文人墨客所鐘愛。或自篆自用，或饋贈文友，鈐記落款，觀賞把玩，可從中獲得無盡的審美愉悅和藝術享受。考篆印之濫觴，當不晚于周代。當前所發現的最早實物，可確定為東周遺物，學界亦普遍接受“我國篆印源于春秋而盛于戰國”的論斷。但從當時篆刻藝術的成熟程度論之，此前當有相當漫長的發展過程。商周時期普遍應用的甲骨文，就是以刀為筆，刻在龜甲獸骨之上而成的，廣義而言亦可歸入篆刻藝術之內。河南安陽殷墟曾出土過頗似當今印章的銅璽，字跡清晰，斑斑可考，或可視為印章藝術之先河。古人崇尚誠信，因而對作為誠信物證的印璽十分重視。先秦時期，古風猶存，等級觀念尚不嚴備，無論官印、私章，皆可稱“璽”，且樣式五花八門，美不勝收。到秦漢時，專制制度正式確立，社會等級日益森嚴，“璽”成為了皇帝王侯印章之專用名稱，其他人的印信只能以“印”、“章”、“記”等名之，且尺寸、樣式也有嚴格規定。漢代時，篆刻印章十分興盛，到達頂點。考其原因，乃由于秦代實行“書同文”，廢六國古文字，獨行秦國創制的小篆字體，而比篆晚出之隸、草、楷、行等字體尚未行世，故篆文居官方正式字體地位，因而大盛。另兩漢社會穩定，冶煉業和手工制作業發達，使得漢印的藝術取得長足進展，水平空前，而成為歷代篆刻家尊奉臨摹之典范。就制作方法而論，漢印多以黃銅澆鑄而成，但澆鑄前須將印文反刻于陶范內壁；而部分急就章乃直接用銅坯鑿成，如“某某將軍章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。因此，三者尤其是后兩者被認為是現代篆刻藝術之始祖。印章文字，有凹凸兩種，凹者稱陰文，凸者稱陽文，也有陰陽合璧者。因印泥多取朱色，故鈐蓋印蛻后，陰即白，陽即朱，遂又有“白文”“朱文”之目。印面雖風韻萬端，但也無非是依陰陽二體間組合搭配以求變化。陰文之美，無陽文之襯托則不可能存在，反之亦然。二者相互制約又相輔相成，故而“分朱布白”、“虛實有致”乃印人需潛心探索的治印之道。真可謂是高深莫測，奧妙無窮。篆刻就布局而言，有字法、章法之分。字法乃用字寫字之法。包括選取字體、反書于印面等環節。不同時代之字體，切不可出現于同一印章之內。而字之書寫，乃印家書法功力的集中體現。而所謂章法，指將所有印文排列于印面的藝術，要力求疏密有致，彼此呼應，向無定法，氣象萬千，這應該是篆刻藝術最重要的一環。因為即使印家刀法熟練，而章法卻幼稚，亦絕無佳作可言。尤其是同一字兩次以上出現于同一印章時，每字則不可取同。而成套成組之印章，須方方有別，顯示其作者的章法功力。所以在設計印稿時必反復構思，用盡解數。當然即是印家，便多是“心中有字”，“胸內有法”。1．下列對中國篆刻藝術的理解，不正確一項是（）A．中國的篆刻藝術有厚重的悠久傳統，其文字篆刻于金屬、象牙、犀角或玉石等材質上，雖刻于方寸之間，但也能給我們無盡的審美愉悅和藝術享受。B．我國篆印源于春秋而盛于戰國的觀點已為學界接受認同，但作者認為中國的篆刻藝術可以追溯到殷商時期的以刀為筆的甲骨文。C．中國篆刻藝術，有凹凸兩種，分別稱為陰文和陽文，由于印泥多為朱色，鈐蓋印蛻后，陰即白，陽即朱，又有“白文”“朱文”之說。D．中國篆刻藝術對篆刻者有著極高要求，雖不一定是書法家，但要了解漢字字體，印文排列方面的知識，二者缺一不可。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．到秦漢時，專制制度正式確立，社會等級日益森嚴，對印章有著嚴格的規定和要求，說明人們對印璽十分重視。B．秦代試想“書同文”，獨行秦國創制的小篆字體，篆文局官方正式字體地位，兩漢社會穩定、冶煉與手工業發達這些都是漢代篆刻印章大勝的原因，C．印家的“胸內有法”是用字寫字之法，包括選取字體、反書于印面等環節，這是印家書法功力的集中體現，是篆刻藝術最重要的一環。D．印章的印面依據陰陽二體間的組合搭配來求得變化，二者相互制約又相輔相成，進而取得奧妙無窮的效果。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．就制作方法而論，現代篆刻藝術的始祖被認為是漢代直接用銅銅坯鑿成的急就章和用玉材雕琢的印章。B．作為文化一部分的中國篆刻藝術的發展興盛與社會政治、經濟關系密切，這說明文化受到政治經濟的影響。C．中國的篆刻藝術，又稱印章藝術，具有悠久的傳統，當前所發現的東周遺物說明其起源不晚于周代。D．設計印稿的印家需要反復構思，使盡解數讓成套和成組的印章方方有別，從而顯出自己的章功和功力。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成4-7題。李紳，字公垂，中書令敬玄曾孫。世宦南方，客潤州。紳六歲而孤，哀等成人。母盧，躬授之學。為人短小精悍，于詩最有名，時號“短李”。元和初，擢進士第，補國子助教，不樂，輒去。客金陵，李锜愛其才，辟掌書記。锜浸不法，賓客莫敢言，紳數諫，不入；欲去，不許。會使者召锜，稱疾，即脅使者為眾奏天子，幸得留。锜召紳作疏，坐锜前，紳陽怖栗，至不能為字，下筆輒涂去，盡數紙。锜怒罵曰：“何敢爾，不憚死邪？”對曰：“生未嘗見金革，今得死為幸。”或言許縱能軍中書，紳不足用。召縱至，操書如所欲，即囚紳獄中，锜誅，乃免。或欲以聞，謝曰：“本激于義，非市名也。”穆宗召為右拾遺、翰林學士，與李德裕、元稹同時，號“三俊”。稹為宰相，而李逢吉教人告于方事，稹遂罷；欲引牛僧孺，懼紳等在禁近沮解，乃授德裕浙西觀察使。僧孺輔政，以紳為御史中丞，顧其氣剛卞，易疵累，而韓愈勁直，乃以愈為京兆尹，兼御史大夫，免臺參以激紳。紳、愈果不相下，由是皆罷之，以紳為江西觀察使。帝素厚遇紳遣使者就第勞賜以為樂外遷紳泣言為逢吉中傷入謝又自陳所以然帝悟改戶部侍郎。會敬宗立，逢吉知紳失勢可乘，使守澄從容奏言：“先帝始議立太子，杜元穎、李紳勸立深王，獨宰相逢吉請立陛下，而李續、李虞助之。”逢吉乘間言紳嘗不利于陛下，請逐之。帝初即位，不能辨，乃貶紳為端州司馬。后天子于禁中得先帝手緘書一笥，發之，見裴度、元穎、紳三疏請立帝為嗣，始大感悟，悉焚逢吉黨所上謗書。始，紳南逐，歷封、康間，湍瀨險澀，惟乘漲流乃濟。康州有媼龍祠，舊傳能致云雨，紳以書禱，俄而大漲。開成初，鄭覃以紳為河南尹。河南多惡少，或危帽散衣，擊大球，尸官道，車馬不敢前。紳治剛嚴，皆望風遁去。武宗即位，徙淮南，封趙郡公。居位四年，以足緩不任朝謁，辭位。卒，贈太尉，謚文肅。（節選自《新唐書·李紳傳》）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．帝素厚遇紳/遣使者就第/勞賜以為樂外遷/紳泣言為逢吉中傷/入謝/又自陳所以然/帝悟/改戶部侍郎/B．帝素厚遇/紳遣使者就第/勞賜以為樂外遷/紳泣言為逢吉中傷/入謝/又自陳所以然/帝悟/改戶部侍郎/C．帝素厚遇/紳遣使者就第勞賜/以為樂外遷/紳泣言為逢吉/中傷入謝/又自陳所以然/帝悟/改戶部侍郎/D．帝素厚遇紳/遣使者就第勞賜/以為樂外遷/紳泣言為逢吉中傷/入謝/又自陳所以然/帝悟/改戶部侍郎/5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．孤，指年幼喪父，“鰥寡孤獨”一詞中，“鰥”指老而無妻，“寡”，指老而無夫，“孤”，指幼而無父，“獨”，指老而無子。B．“國子監”是中國古代教育體系中的最高學府，“國子助教”是國子監或太學的學官，協助國子祭酒和國子博士教授生徒。C．“金陵”是南京的別稱，南京是我國著名的六朝古都，其別稱還有建康，江寧，東京，汴梁，石頭城等。D．“京兆尹”一般指京師所在地的行政長官，唐朝時的京兆尹即長安的行政長官，其地位相當于今天的北京市市長。6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．李紳很有才華，他出生于官宦世家，小時候母親親自教他知識，他個子矮小且擅長寫詩，當時人稱他為“短李”。B．李紳智勇雙全，他不愿為李锜寫奏章，就假裝害怕發抖寫不成字，李锜就以死相威脅時，他也毫不畏懼。C．李紳經歷坎坷，他曾因得罪李锜而下獄，也曾被牛僧孺罷免御史中丞之職，還曾因建議立深王為太子而被貶為端州司馬。D．李紳頗有政績，他歷經多代帝王，擔任過多種官職，當地方官也能造福于民，死后還被追封為太尉。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）或欲以聞，謝曰：“本激于義，非市名也。”（2）河南多惡少，或危帽散衣，擊大球，尸官道，車馬不敢前。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8．9小題。閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。點絳唇①陸游采藥歸來，獨尋茅店沽新釀。暮煙千嶂，處處聞漁唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回②疏放，作個閑人樣。【注】①本詞作于作者被彈劾，罷職還鄉，閑居山陰時。②遮回，這一次。8．詞中描寫了詩人哪幾種生活?這種生活展現了怎樣的詩人形象?（5分）9．有人說本詞疏闊放縱，令人生散發弄扁舟之意；也有人說本詞灑脫中寓抑郁，有壯志難酬之悲。你同意哪種說法?請說說你的依據。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩經·氓》中表現女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作的兩句是：，。（2）李白在《蜀道難》中，引用了一個驚天動魄的典故寫蜀道的開通，這一詩句是，。（3）《鄒忌諷齊王納諫》中直接描寫鄒忌外形高大英俊的句子是，。乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。神醫王十二馮驥才天津衛是碼頭。碼頭的地面疙疙瘩瘩可不好站，站上去，還得立得住，靠嘛呢——能耐？一般人能耐也立不住，得看你有沒有非常人所能的絕活兒。換句話說，凡是在天津站住腳的，不管哪行哪業，全得有一手非凡的絕活，比方瞧病治病的神醫王十二。要說那種“妙手回春”的名醫，城里城外一挑一筐，可這只是名醫而已，王十二人家是神醫。神醫名醫，一天一地。神在哪兒，就是你身上出了毛病，急病，急得要死要活，別人沒法兒，他有法兒，而且那法兒可不是原先就有的，是他靈光一閃，急中生智，信手拈來，手到病除。王十二這種故事多著呢，這兒不多說，只說兩段。一段在租界小白樓，一段在老城西馬路。先說租界這一段。這天王十二在開封道上走，忽聽有人尖叫。一瞧，一個在道邊套煙筒的鐵匠兩手捂著左半邊臉，疼得大喊大叫。王十二急步走過去問他出了嘛事，這鐵匠說：“鐵渣子崩進眼睛里了。”王十二說：“別拿手揉，愈揉扎得愈深，你手拿開，睜開眼叫我瞧瞧。”王十二抬起頭往兩邊一瞧，這條街全是各樣的洋貨店，王十二喜好洋人新鮮的玩意兒，常來逛。他靈光一閃，扭身就朝一家洋雜貨店跑去，進門伸出右手就把掛在墻上的一樣東西摘了下來。王十二跑回鐵匠跟前說：“把眼睜大！”鐵匠使勁一睜眼，王十二也沒碰他，只聽“叮”的一聲，這聲音極輕微也極清楚，跟著聽王十二說：“出來了，沒事了。你眨眨眼，還疼不疼？”鐵匠眨眨眼，居然一點也不疼了，跟好人一樣。再瞧，王十二捏著一塊又小又尖的鐵渣子舉到他面前。鐵匠納悶，到洋貨店里打聽。店員說：“還沒有聽說它能治眼！這是個能吸鐵的物件，洋人叫它吸鐵石。”原來王十二是使它把鐵匠眼里的鐵渣子吸下來的。可是，剛剛那會兒，王十二怎么忽然想起用它來了？神不神？神醫吧。再一段更神。這段事在老城西那邊，也在街上。那天一輛運菜馬車的馬突然驚了，橫沖直撞在街上狂奔，馬夫吆喝拉韁都弄不住，街上的人嚇得往兩邊跑，有胡同的地方往胡同里鉆，沒胡同的往樹后邊躲，連樹也沒有的地方就往墻根扎。馬奔到街口，迎面過來一位紅臉大漢，敞著懷，露出滾圓锃亮的肚皮，一排黑胸毛，賽一條大蜈蚣趴在當胸。有人朝他喊：“快躲開，馬驚了！”誰料這大漢大叫：“有種往你爺爺胸口上撞！”看樣子這漢子喝高了。馬夫急得在車上喊：“要死人啦！”跟著，一聲巨響，像撞倒一面墻，把大漢撞飛出去，硬摔在街邊的墻上，好像緊緊趴在墻上邊。馬車接著往前奔去，大漢雖然沒死，卻趴在墻上下不來了，他兩手用力撐墻，人一動不動，難道叫嘛東西把他釘在墻上了？人們上去一瞧，原來肋叉子被撞斷了，斷了的肋條穿皮而出，正巧插進磚縫，撞勁太大，插得太深，拔不出來。大漢痛得急得大喊大叫。大漢叫著：“快救我呀！”聲音大得震耳朵。有幾個人擼袖子要上去拽他。這時，就聽不遠處有人叫一聲：“別動，我來。”人們扭頭一瞧，認出是神醫王十二，便說：“有救了。”只見王十二先往左邊，兩步到一個剃頭攤前，順手從架子上摘下一塊白毛巾，又在旁邊燒熱水的銅盆里一浸一撈，便徑直往大漢這邊跑來。他手腳麻利，這幾下都沒耽誤工夫，手里的白毛巾一路滴著水兒、冒著熱氣兒。王十二跑到大漢身前，把滾燙的濕毛巾往大漢臉上一捂，連鼻子帶嘴緊緊捂住，大漢給憋得大叫，使勁掙，王十二死死摟著捂著，就是不肯放手。大漢肯定臟話連天，聽上去卻嗚嗚地賽豬嚎。只見大漢憋得紅頭漲臉，身子里邊的氣沒法從鼻子和嘴巴出來，胸膛就鼓起來，愈鼓愈大，大得嚇人，只聽“砰”的一聲，釘在墻縫里的肋叉子自己退了出來。王十二手一松，大漢的勁也松了，渾身一軟，坐在地上，出了一聲：“老子活了。”王十二說：“趕緊送他瞧大夫去接骨頭吧。”轉身去把白毛巾還給剃頭匠，走了，好賽嘛事沒有過。在場的人全看得目瞪口呆。只有一位老人看出門道，說：“王十二爺這法兒，是用這漢子身上的勁把肋條從墻縫里抽出來的。外人的勁是拗著自己的，自己的勁都是順著自己的。”這老人尋思一下又說：“可是除去他，誰還能想出這法子來？”人想不到的只有神，所以天津人稱他神醫王十二。（選自《俗世奇人》，人民文學出版社，有刪改）（1）下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是（5分）A．文章第一段交代了天津衛碼頭人才濟濟的背景，在天津衛打拼的人要有能耐、有絕活兒，否則是站不住腳的，以此引出對神醫王十二的描寫。B．神醫王十二的兩段故事，一段在租界小白樓，一段在老城西馬路，這是故事發生的典型環境，同時也說明神醫王十二的病人既有達官貴人，也有普通百姓。C．文中寫鐵匠的“納悶”，目的是引出對吸鐵石以及王十二能夠使用吸鐵石給鐵匠治眼的具體原因的介紹，以此表現神醫王十二的特點：急中生智，手到病除。D．被馬車撞的大漢是一個比較莽撞的人，加上酒喝多了，沒有躲避而被撞飛到街邊的墻上，獲救之后他用“老子活了”來表達對王十二的感謝之情。E．文章十分口語化，作者就像一個說書人一樣，面對面向聽眾講述故事。比如“神不神？神醫吧。再一段更神”，用詢問的口吻總結了上文又引出下文。（2）小說以“神醫王十二”為題有哪些好處？請結合文本簡要概括。（6分）（3）小說在刻畫神醫王十二的形象時，具體使用了哪些手法？請結合文本簡要分析。（6分）（4）神醫王十二給了我們哪些方面的啟示？請結合文本簡要探究。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）天人交戰的“盜火者”王龍1894年的甲午中日戰爭，成為．徹底改變嚴復命運的轉折點。這一年，中國的熱血之士紛紛開出自己的救亡藥方。康有為在北京發動“公車上書”，提出變法救國之策；孫中山在美國檀香山成立興中會，誓言“驅除韃虜，恢復中華”。從來述而不作的嚴復，終于決定要化筆為劍，用文章來吶喊沖鋒了！新年春節剛過，嚴復就發表了第一篇重磅文章<論世變之亟》。他清醒地看到：“今日之世變，蓋自秦以來，未有若斯之亟也！”壓抑多年澎湃已久的愛國激情，終于化作急迫的救亡使命感，他一口氣寫下了《救亡決論》、《原強》、《辟韓》等為人傳誦一時的名篇。這些充滿激情的政論文章，抨擊時弊，呼吁國人因時而變，維新圖強，是一次對中國專制政體從治統到道統、從形式到內容的徹底清算，其宗旨用蔡元培的話說就是“尊民叛君。尊今叛古”，主要內容則可歸納為四句話；帝王竊天下，儒術衛王權，八股籠士心，治術壞民智。嚴復的這些思想，成為直接點燃戊戌維新的精神火炬，他從此聲名鵲起，成為眾望所歸的新學領袖。戊戌維新失敗后，嚴復躲進小樓，立誓“屏棄萬緣，惟以譯書自課”。對中華文化不曾一日消解的深層焦慮感，成為他不竭的精神動力。十年中，這位孤獨的圣徒扛著救贖的十字架，獨自一人匍匐在精神孤旅之上。1906年，在翻譯孟德斯鳩的《法意》時，當他譯到專制政體“彼將使之為奴才也，必先使之終為愚民也”一語，不禁心生悲憤，涕淚長流。中國千年的專制之痛，竟讓一位遙遠的西方人總結得如此精確。拯救吾國，必先拯救吾民。這種悲天憫人的情懷，決定了他只選擇那些有助于改造國民性格的西方書籍介紹給中國人。深受嚴譯影響的魯迅，后來也深為理解嚴復這種憂慮的心境，他感嘆道：“嚴又陵究竟是‘做，過赫胥黎的<天演論》的，的確與眾不同，是一個十九世紀末年中國感覺敏銳的人。”這種對中華文化的深層憂慮，在嚴復是沉痛的“三民論”的呼號吶喊，到了魯迅筆下則是痛極無聲的那個麻木的愚民阿Q形象。中國的啟蒙事業，就這樣薪火相傳，涓滴成河。1905年春，圍繞改造中國的途徑，嚴復與孫中山有一次正面的思想交鋒。嚴復對革命黨領袖再次重申，在時機尚未成熟時革命，“害之除于甲者，將見于乙，泯于丙者，將發于丁”。孫中山直言不諱：“俟河之清，人壽幾何？君為思想家，鄙人乃實行家也。”孫中山對書齋中的嚴復顯然不無揶揄之意。但這場對話顯然也暴露了嚴復思想深處的矛盾：一方面他對君主專制恨之入骨，一方面又要遙遙無期地等待民智終開的那一天。1910年，他以“碩學通儒”的資格進入實施“新政”的清政府新設立的資政院，又獲“文科進士”賞賜。有人質問嚴復，為何還不與清廷劃清界限？他說：“今日政府未必如桀，革黨未必如湯，吾何能遽去哉！”這句話背后充潘忠臣孝子般“知其不可而為之”的無奈與僥幸。1911年武昌起義前六天，嚴復還為清朝寫了第一首國歌。起義爆發當晚，嚴復在日記中痛惜地寫下“武昌失守”四字。1920年代，“革命”已取代“進化”成為中國最主流的強勢話語。堅持改良的嚴復自然被淹沒在革命的洪流之中。在新潮人物的眼中，晚年嚴復已成為一個無法與同時代新人進行對話溝通的思想老人，充滿精神的孤獨。1921年嚴復去世。臨終前，他的遺囑第一條便是“須知中國不滅，舊法可損益，必不可叛”。生前自題墓碑：“清侯官嚴幾道先生之壽域”。一個終生反對專制政體的啟蒙思想家，卻自甘把一個消失的王朝作為精神歸宿。嚴復最后一次特立獨行地展示了他人生的悖論與謎題。（摘編自《隨筆》2014年第2期）相關鏈接：①嚴復（1853-1921），原名宗光，字又陵，后改名復，字幾道，福建侯官人。積極倡導西學的翻譯家、啟蒙思想家，1897發表譯作《天演論》，以“物競天擇”、“適者生存”的進化論闡發救亡圖存的觀點，提倡“鼓民力、開民智、新民德”。1912年任北京大學校長，出于對中華文化的深重憂慮，曾試圖將北大文科與經學合二為一。（摘編自《國學網》）②1879年，被康有為稱為“西學第一人”的嚴復從英國學成歸國，此后仕途不順。1885年起，為博取一個舉人的頭銜，嚴復接連八九年參加了四次鄉試，都鎩羽而歸。苦悶到極點時，他甚至悔恨自己“一肚子洋墨水全是多余”。其間，他染上了鴉片煙癮。在某種意義上，吸鴉片反映了嚴復思想觀念中最隱秘和最難以捉摸的情調，沿著這條道，也許能解開嚴復人生中的諸多悖論。（王龍）（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）A．嚴復對孫中山所言，既表明了他對革命的否定態度，又揭示了他堅持改良的思想根源，這跟蔡元培所說“尊民叛君，尊今叛古”并不矛盾。B．從歸國到1894年甲午中日海戰15年間，嚴復仕途不順，精神苦悶之極，由于留學所學不能幫他科舉登第，從此他悔恨自己的西學知識。C．嚴復的思想有很多矛盾之處。1911年武昌起義前他還為大清朝寫了第一首國歌，但六天后“武昌失守”，他又為“革黨”的失利表示痛惜。D．嚴復譯介了西方許多典籍以改造國民性格，這既是徹底改變自己命運的開始，又是他改造中國，拯救“吾國吾民”的悲憫情懷的具體體現。E．嚴復提倡“鼓民力、開民智、新民德”的“三民論”，是出于對中華文化的深層憂慮，試圖將北京大學文科與經學合一也出于這個原因。（2）社會風云激蕩的十九世紀末，有識之士探尋了改造中國的多種路徑，而實踐的結果各異。請結合材料具體分析。（6分）（3）作為一個啟蒙思想家，嚴復給19世紀末的中國播下了什么“火種”？請結合材料簡述。（6分）（4）文中說嚴復“特立獨行地展示了他人生的悖論與謎題”。嚴復“人生的悖論”具體有哪些表現？請結合材料談談你的看法。（8分）第二卷表達題五、語言文字運用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（3分）①人所以會有偏見，常常是因為以有限見識無限，____，以為自己的所知所見，就是人生的真相。②有的問題雖然信訪量不大，卻帶有普遍性、典型性；還有的反映的雖是個別現象、偶發事件，我們“____”，就可推斷出某一類或某一層次的問題。③吳丕績的《六朝文箋注》這本選集，對希望欣賞六朝文的讀者而言，可以____，也可以作為研究的初步階段。A．嘗鼎一臠管窺蠡測見微知著B．見微知著管窺蠡測嘗鼎一臠C．見微知著嘗鼎一臠管窺蠡測D．管窺蠡測見微知著嘗鼎一臠14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．一些國際主流媒體持續跟蹤報道中國反腐工作的進展成效，認為中國反腐工作體現了中共懲治腐敗的決心和信心，增強了廣大公眾對中共的相信和支持。B．汽車長期停駛放置，金屬部件會被空氣中的水分、氧氣以及腐蝕性物質的共同作用造成銹蝕，因此要及時清除汽車上的灰塵和水分。C．“青島創客”微信公眾號是“青島創客TOP榜”投票的唯一渠道，網友可以通過關注這一微信公眾號為候選單位投票。D．更多書刊將政策的善意傾注筆端，以此疏導社會情緒、紓解時代焦慮，決定著同心同德的發展共識是否會串聯起億萬人民對于國家未來的憧憬和期待。15．填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一句是（3分）在內部動力和外部壓力的雙重驅動下，我們的傳統制造企業革新成果已經初顯，海爾已轉型為“創新平臺”，華為、中興的PCT專利申請量位居世界前列，特高壓交流電壓已成國際標準，高速鐵路總體技術水平進入世界先進行列。我們的新型企業技術創新、商業模式創新的能力提高較快，具有自主知識產權和國際競爭力的移動通訊產業鏈條和通信網絡已經建起，全球十大互聯網公司有四家為中國企業，生物醫藥企業的基因測序水平處于世界領先地位。這些都說明，，，因此，我們要用改革的辦法推進轉型。A．中國經濟并非轉型意志還不夠，而是轉型能力不足。B．中國經濟并非轉型能力不足，而是轉型意志還不夠。C．中國經濟不但轉型能力不足，而且轉型意志還不夠。D．中國經濟不但轉型意志還不夠，而且轉型能力不足。16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18個字。（5分）有人說，塔太招搖，總是標榜著自己的存在；橋卻謙恭，①。而我說，塔最勇敢，②；橋卻懦弱，始終屈服于狹窄的河道。也有人說，輕浮如塔，天真地以為沿它向上可進入美麗的天堂，其實還在原點；穩重如橋，忠誠而默默地工作，運送往來的人們到達幸福彼岸。而我說，塔很堅強，劇烈的震動不能把它摧毀；橋卻脆弱，行進的隊伍可將他踩垮，然而，③？假如塔是領航員，那么橋就是奮力劃槳的水手；假如橋是士兵，那么塔就是指揮若定的將軍。17．下面是網絡上流行的一些“文字”，充分利用了漢字“會意’的特點，諷刺了社會上的某些現象，請寫出下面兩個“字”的構成要素，并解釋其含義，要求語言簡明，句子通順。答：六、寫作（60分）18．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

2016年2月23日深夜，18歲的西安中學高三學生林嘉文跳樓自殺，已被北大歷史系提前錄取的林嘉文被諸多史學大家稱為天才，林嘉文跳樓前留下遺書說：“未來對我太沒吸引力”，林嘉文的離去，在網上引發了廣泛熱議。對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。【參考答案】6．A解析：A．“當時人稱‘短李’”分析有誤，文中只交待他幼小喪父。7．（1）有人想將這事報告皇上，他謝絕說：“我本受仁義激發，不是為了獲取名聲。”（譯出大意給2分；“聞”“謝”“市”三處，每譯對一處給1分）（2）河南府有很多小無賴，有時戴著高帽子敞著衣裳，打大球，攔住大路，車輛馬匹不敢通過。【參考譯文】李紳，字公垂，是中書令李敬玄的曾孫。因世代在南方做官，因此客居潤州。李紳六歲失去了父親，他像成人一樣哀痛。母親盧氏，親自教他讀書。他生來矮小精明能干，在寫詩方面最有名，當時號稱“短李”。元和初年，他考中了進士，被任命為國子監助教，他不樂意，就離職了。他客居金陵，李喜歡他的才干，任命他為掌書記官。李漸漸不守國法，幕僚沒人敢說，李紳多次勸告，他不聽；李紳想離職，他又不允許。遇上皇帝派使者召喚李，他稱病不去，接著脅迫使者為眾人奏報皇帝，希望能夠留下。李叫李紳寫奏疏，他坐在李面前，假裝害怕發抖，以致不能寫字，寫幾筆就涂掉，寫壞了幾張紙。李發怒罵道：“你怎敢這樣，不怕死嗎？”他答道：“生平沒有見過兵器鎧甲，今天因此而死已經滿足了。”有人說許縱會寫軍中文書，李紳不值得任用。于是把許縱召來，許縱按要求執筆寫了，李就把李紳關進監獄，李被殺死后，他才被釋放了。有人想將這事報告皇上，他謝絕說：“我本受仁義激發，不是為了獲取名聲。”唐穆宗召他進京任右拾遺、翰林學士，他和李德裕、元稹同時代，號稱“三俊”。元稹當宰相，李逢吉派人報告于方的案件，元稹就被罷免了；李逢吉想推薦牛僧孺，擔心李紳等人在皇帝面前阻攔，就任命李德裕為浙西觀察使。牛僧孺當了宰相，任命李紳為御史中丞，是看到他性格剛強急躁，容易出問題，又看到韓愈剛強直率，就任命韓愈為京兆尹，兼任御史大夫，不需參謁臺臣來激怒李紳。李紳和韓愈果然互不相讓，因為這把他們都免職，任命李紳為江西觀察使。皇帝一向對李紳很好，派使者到他家里去慰問賞賜，認為他愿意出京任官，他哭著說是被李逢吉陷害。他進宮謝恩，又自己訴說原因，皇帝醒悟了，改命他為戶部侍郎。遇到唐敬宗即位，李逢吉看到李紳失去了依靠可以算計，讓王守澄乘便上奏說：“故世皇帝當初討論立太子時，杜元穎、李紳勸立深王為太子，只有宰相李逢吉請求立皇上，李續、李虞贊成他。”李逢吉也乘機說李紳曾做不利于皇帝的事，請求把他趕出京城。皇帝剛登基，不能辨別，就貶李紳任端州司馬。后來皇帝在宮中找到去世皇帝親手裝的一箱奏章，打開后，看到裴度、杜元穎、李紳多次上奏請求立他為太子，才非常受感動而醒悟了，把李逢吉一伙呈上的誹謗奏章都燒了。起初，李紳貶去南方，走到封州、康州，水淺流急處危險阻塞，只有乘著河水猛漲才能過河。康州有座媼龍祠，過去傳說能呼風喚雨，李紳寫文章禱告，不久河水猛漲。開成初年，鄭覃任命他為河南府尹。河南府有很多小無賴，有時戴著高帽子敞著衣裳，打大球，攔住大路，車輛馬匹不敢通過。李紳治理堅決嚴厲，他們聽到風聲都嚇跑了。唐武宗登基，他調任淮南，被封為趙郡公爵。任職四年后，因腳無力不能上朝，辭去職位。后去世了，贈官太尉，賜謚號叫文肅。8．（5分）①全詞描寫了采藥、沽新釀、聞漁唱、醉弄扁舟的鄉居生活。②表現了詩人的悠閑瀟灑、無拘無束、自得其樂。（答到“采藥、沽新釀、聞漁唱、醉弄扁舟”2分，答到表現了詩人的悠閑瀟灑、無拘無束、自得其樂3分）9．（6分）同意前者。（1分）作者獨酌買醉，眼見江南秀潤的千里江山，耳聽水鄉漁歌唱響，日暮的恬靜悠閑的生活，容易勾起作者心羨江上，相忘于清風白云，有散發弄舟之意。（5分）同意后者。（1分）陸游作為愛國詩人，一生以抗金救國為己任，無辜獲罪罷職，使他不由得產生英雄無用、壯志難酬的悲憤。買醉鄉間，縱情山水只是他憤懣悲愁、壯志難酬的偽裝、掩飾而已。（5分）11．1）答E給3分，答A給2分，答B給1分，答CD不給分（2）（1）交代小說的主要內容，明確小說的主要人物。小說以“神醫王十二”為題，交代了小說描寫的主要內容是主人公王十二治療病人的故事。（2分）（2）體現了主人公王十二的高明的醫術。王十二在天津衛被稱為“神醫”，是因為其醫術高超。（2分）（3）明確小說的結構線索小說情節緊緊圍繞“神醫王十二”展開，描述了他兩次救人的故事。（2分）（3）（1）反襯（對比）手法。用天津衛城里城外能夠“妙手回春”的名醫之多來反襯“神醫”之少、之絕。（2分）（2）側面描寫。在醫治鐵匠、醉酒者時，用周圍的人的反應來表現王十二醫術的高明。（2分）（3）語言描寫、動作描寫。通過治病時的語言、動作描寫刻畫神醫王十二做事干脆利索、思維清晰敏銳、為人豪爽穩重的形象。（2分）（4）（1）對工作精益求精。王十二被稱為“神醫”是因為他的醫術高明，能夠急中生智想出治療急病的方法，而這種方法也不是憑空產生的，是對醫術精益求精的結果（2分）（2）樂于助人的品格。無論是救治鐵匠還