議論文閱讀—綜合測試B卷

一、現代文閱讀(★★★)閱讀文章，完成下面小題。日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事李揚①“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”，這句話的意思是，天天向前走，即便千萬里路，也不嫌遠；常常動手做，縱有千萬件事，也不畏難。其道理質樸可見：凡事要有堅定的恒心和頑強的毅力，一著不落地堅持下去必成大器。今天，在追求民族復興的征途中，堅持奮斗既是我們青年人的責任，也是磨礪我們品質的砥石。②古人一直篤信凡事都要“堅持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，荀子勸告“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，鄭板橋詠懷“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這些古語都告訴我們：做事需要恒心，一點一滴，日積月累。因為事物的發展是從量變到質變的循序漸進的過程，沒有量的積累，何以實現質的飛躍？③青年是社會主義事業的建設者和接班人，為民族復興堅持奮斗是我們青年人的責任。五四運動，青年們振臂高呼；戰爭年月，青年們拋灑熱血；建設新中國，青年們燃燒著奮斗的激情。今天，科技創新，青年們在攻堅克難；抗災搶險，青年們在迎難逆行。青年的奮斗在每個時代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接續奮斗，才有了今天中國的偉大成就。堅持不懈的背后是對民族復興夢想的追求和擔當，這擔當已熔鑄成當代青年的理想信念。青年只有將自己的命運與國家的發展結合在一起，才能果敢地應對前進征程上遇到的各種風險挑戰。④堅持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質。人生的奮斗中，一定會遇到各種艱難困苦，妥協與逃避會導致半途而廢，甚至功虧一簣；面對困難迎難而上，不言放棄，才能“動心忍性，曾益其所不能”。毛澤東同志從青年時代起就立志救國，面對無數的坎坷與挑戰，他從不動搖，在堅持不懈的斗爭中，磨煉出革命者的大無畏精神和堅毅品質，最終成為人民的領袖。今天，在冬奧競技、扶貧攻堅、志愿服務的一次次挑戰中，一代新青年也成長起來，他們的青春熠熠生輝。⑤失敗者之所以失敗，往往是因為他們淺嘗輒止，輕言放棄。成功者之所以成功，大多是因為他們有更加堅定的恒心和更為頑強的毅力，始終秉持“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”的理念，并自覺付諸實踐。當下，世界之變、時代之變、歷史之變，正以前所未有的方式向人類提出新的挑戰。我們青年人應當以“咬定青山不放松”的韌勁、“越是艱險越向前”的拼勁，矢志不移，堅持奮斗，不負韶華。這是時代賦予我們的歷史使命。1．請找出第⑤段畫線處使用的一種論證方法，并分析其論證效果。2．在第④段橫線處補充一個論據，下列材料中哪則材料合適？請簡述理由。【材料一]聞一多先生從學生時代起就飽含對國家與民族的深厚情感。做詩人，他用激昂的詩句歌詠祖國，歌詠光明；做學者，他埋首典籍，古典文學研究成就斐然；做斗士，他“拍案而起”，偉岸形象永遠銘刻在中華民族的精神豐碑上。【材料二】袁隆平青年時代就立志解決糧食短缺問題，面對生活的磨難，他從不放棄，堅持奮斗塑造了他不服輸的意志品質。“雜交水稻之父”做了一輩子科研，取得了一個又一個成果，為世界糧食安全做出了巨大的貢獻。3．小語和小文就“堅持是否有必要”進行了一番討論，小語認為做任何事情貴在堅持，小文則認為堅持了也不一定成功，如果知道沒有希望，還不如早早放棄。如果你是小語，你會如何反駁小文的觀點？(★★★★)閱讀下文，完成下面小題。天下智慧，莫過舍得①“舍得”本源于佛語，出自《了凡四訓》。“舍”者，實無所舍；“得”者，亦無所得，合謂“舍得”。用俗語講，“舍得”指的是世間萬物均在舍與得之中達到一種平衡，二者是矛盾的統一體，它貫穿于事物發展的始末，是一個永無止息的相互制衡的循環。“舍得”之妙，妙在微言大義。②隨著時光的流轉，“舍得”的智慧與中國的傳統文化精髓——老莊哲學迅速融合，成為一種禪理。③“舍得”這一禪理，以它超強的滲透力，穿越了時空隧道，又迅速與百姓的日常生活相合，以雅俗共賞、啟人心智為特點，成為一種“生活禪”。④著名作家賈平凹在談到舍得的智慧時，不無感喟地說：“世界是陰與陽的構成，人在世上活著也就是一舍一得的過程。”我們不否認我們有著強烈的欲望，比如面對金錢、權勢、聲名和感情時，欲望是人的本性，也是社會前進的動力。但是，欲望這頭猛獸常常使我們難以把握，不是不及，便是過之，于是產生了太多的悲劇。有人愈是要獲得愈是獲得不了，有人終于獲得了卻大受其害。會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。⑤不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻讀古書，歷史上有過許多著名人物——韓信能忍胯下之辱方成大器；勾踐臥薪嘗膽終得滅吳；田忌與齊王賽馬，以下肆對齊上肆，上肆對齊中肆，中肆對齊下肆，舍了小負之悲，得了全勝之喜。人是如此，萬事萬物何嘗不是這樣呢？蛇是在蛻皮中長大，金是在沙礫中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走過冬天的繁榮。⑥“舍得”哲學在日常生活中為世人所推崇。回顧我們經歷過的事吧——許多時候我們因沒有小忍而亂了大謀；許多時候我們吃了一點兒虧，懊喪不已，不久卻贏取了利好；為了保持我們的本真沒有被一時的浮華迷惑，聲名太盛則又使我們失去了行動的自在。舍舍得得，得得舍舍就存在于我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。舍得實在是一種哲學，也是一種藝術。⑦一些具有戰略眼光的企業家也將“舍得”哲學作為企業文化和經營哲學延伸到企業管理中。幾年前，蒙牛強勢推出金牌牛奶“特侖蘇”，并迅速占據中國高端牛奶市場的絕大部分份額。一年后，在蒙牛冰激凌本部客戶大會上曾借勢高調打出“特侖圣雪”的冰激凌品牌。很快，“特侖圣雪”卻被更名為“蒂蘭圣雪”，最終并沒有把“特侖蘇”這個高端牛奶品牌延伸到雪糕類產品上。據說這是蒙牛乳業集團創始人牛根生直接干預的結果。原因是，首先為了更好地保持“特侖蘇”高端品牌的稀缺特性，這是從宏觀品牌嚴謹規則的戰略角度來考慮的；此外，蒙牛在文化上強調每個人都要自成“火種”，不做等待別人點燃的“木炭”，這樣做避免“借內力打內力”。“特侖蘇”與“蒂蘭圣雪”，既避免了品牌的相互干擾，又給蒙牛的品牌大系的未來發展預留了足夠的空間。可見這一細微的調整包含著商業品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道！⑧舍得是一種辯證的認知，是一種取舍的智慧，是一種尋求平衡的生活哲學，更是一種不為得失所擾的化境。⑨舍得之間，它囊括了萬物運行之玄機，蘊含了人生哲理之精華，彰顯了文化內涵之深厚，了悟了人生真諦之永恒。⑩天下智慧，莫乎舍得！4．本文的中心論點是什么？5．分析下面這段材料最適合充當選文哪一段的論據，并說明理由。馬化騰，騰訊公司董事會主席兼首席執行官。他在談及微信成功的原因時說：“……我們產品決策期成型的時候，最關鍵那一個月，基本上是兩個禮拜，我們所有公司高層都卷在里面，天天談到三點、五點，你一旦發現有什么問題，立刻改，都是按照小時計算……”6．結合實際談一談，閱讀本文對于你走好今后的人生之路有怎樣的啟迪？(★★★)閱讀《善讀無字之書》一文，回答小題。①周恩來早年曾題對聯自勉：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書。”告誡自己也勸誡人們：交友要有選擇，要選良友、諍友；讀書要注重實踐，會讀有字書，也會讀無字書。②書分有字書與無字書。有字書是人類文明的重要載體，是人類智慧的結晶；無字書是鮮活生動的社會實踐，是豐富多彩的人生經歷……會讀書的人，讀有字書，也讀無字書，既從書籍中學到知識，也向他人、向社會、向實踐學習。古往今來，那些事業成功者絕大多數都既善于讀有字書，又善于讀無字書。然而，現實中常有人只重視讀有字書而不善于讀無字書，不能經世致用，容易紙上談兵，脫離實際。只會讀有字書而不會讀無字書，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠。因此，要善讀無字之書。③會交友，是讀無字書的一個方面。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，良友既可帶來學識見地上的進步，也可使視野胸襟開闊。朋友間相互促進，切磋琢磨，能得到書本上讀不到的知識。如古代的管鮑之交、高山流水、桃園結義等，都歌頌了友誼的珍貴。現代的魯迅與瞿秋白，陳寅恪與王國維，冰心與巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，獲得了友誼和事業上的雙贏。④善游歷，是讀無字書的一個方面。如只知讀書，不懂開眼看世界，就是讀死書。讀死書，不易消化，更難吸收。李白在《嘲魯儒》詩中寫道“魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧”，其中的魯叟就是讀死書之人。走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯系實際，把有字書與無字書結合起來，這書就算讀活了。王陽明也是讀書人，可他年輕時就遍走四方，留心地勢地貌，了解民風民情，后來屢立戰功，所向披靡。⑤多經事，是讀無字書的一個方面。刀在石上磨，人在事上練。王陽明曾說過：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。”不經一事，不長一智。一個人經歷的事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社會，是讀無字書的一個方面。社會是一所沒有圍墻的大學，也是一部無字大書。讀書人只有主動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不是被其裹挾。毛澤東有句名言“沒有調查就沒有發言權”，他每到一處，必進行社會調查，開座談會，了解各方而情況。這其實是閱讀社會這本更大更厚的無字之書，把有字書和無字書融會貫通，以便作出正確決策。⑦如此，讀有字書時學到的知識，要通過無字書來實踐、檢驗；讀無字書時遇到的困惑，要通過有字書解惑、升華。讀萬卷書，行萬里路，經萬般事，駛萬年船。人生當如此。7．本文的中心論點是什么？8．文章從哪幾個方面論證了中心論點？9．文中第⑥段運用了哪些什么論證方法？有什么作用？10．中考后，將迎來美好的暑期。閱讀本文后，說說你“讀‘無字之書’”的計劃。(★★★)閱讀下文，完成下面小題（1）人人都有理想，怎樣實現理想是一個值得思考的問題。無數登上理想之巔者告訴我們：。（2）赤子之心是助人實現理想的正能量。而赤子之心則能賦予我們追求理想的執著。（3）興趣激情是助人實現理想的正能量。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”明朝地理學家徐霞客自幼喜愛尋幽探奇，始終對自己鐘愛的事業充滿激情，遍訪名山大川，屢歷險境，九死一生，最終完成了舉世聞名的《徐霞客游記》。可見，只有保持興趣激情，才能在充滿挑戰的工作中將理想變為現實。（4）責任使命是助人實現理想的正能量。對年輕人來說，現在就是最好的時代，祖國給了我們很大的舞臺，年輕人在唱主角，責任使命讓年輕人產生奮進的動力。我們每一個年輕人都應當從現在開始，增強“天下興亡，匹夫有責”的意識，肩負起時代賦予我們的使命，在實現理想的大路上快步前行。（5）人生是一個不斷追求理想的過程，擁有一身正能量的人，更容易克服困難，實現理想。讓我們用智慧和汗水，聚集更多正能量，“擼起袖子加油干”，實現我們的理想，實現“中國夢”，實現中華民族的偉大復興！11．請在第（1）段橫線處填寫一個恰當的句子。12．依次填入第（2）段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）赤子之心是助人實現理想的正能量。而赤子之心則能賦予我們追求理想的執著。①孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一顆嬰兒般單純、善良、天真的心。②他們選擇職業時，往往只看到行業的光鮮和收入的可觀，卻看不到背后的辛苦和壓力。③這樣的人一旦遇到困難就會灰心喪氣，停步不前，何談實現理想?④但是，許多年輕人是從功利的角度確立目標的。

A．④②③①B．①④②③C．②④①③D．④②①③13．請分析第（3）段的論證思路。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。人之用勇，不可不慎李方剛①勇敢，可能是人類在動物獸群野蠻爭斗時代就擁有的現象，并作為一種精神基因傳承到人類時代。所以，無論在哪一種文化中，勇敢都是讓人熱血澎湃的人生品質和精神力量。不管是善良之人，還是邪惡小人，都對勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普適性，卻使這種精神容易走向極端，成為莽撞的代名詞。孔子關于勇敢的智慧，其深刻意義在于告誡人們勇敢是復雜的。②孔子認為，真正的勇敢是見義而為，而“見義不為，無勇也”。孔子非常推崇勇敢的精神品質，他認為“勇者不懼”，乃是與“知者不惑”“仁者不憂”并為人生三種支柱性的品質，即所謂的仁、智、勇。③孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結合，真正的“勇”應該是將“智”融合在內的，可稱之“智勇”。在今天的社會，“見義勇為”是值得稱道的勇敢之舉，但是，如果孔子在世，也不會莽撞地見義勇為，同樣會“臨事而懼，好謀而成”，讓勇敢和智慧結合起來。孔子的看似不夠勇敢的“智勇”，值得現代人借鑒。④勇需要智的充實。更重要的是，勇敢很容易越界，成為一種邪惡的力量，它必須要有正義、道德的關照和約束。歷史上，那些擁有權力的人，如果沒有明確的社會道德和正義觀，“勇敢”起來的結果就是造反、割據一方，造成生靈涂炭；而那些勇猛有余的普通人，沒有正確的道德觀念，“勇敢”起來的結果，或許就是走上偷盜、危害社會的道路。⑤對于今人來說，普通人的勇敢尤其需要“義”的指引，很多年輕人容易受到那種不正義的“勇敢者”的吸引，做出傷害他人和社會的事情，最終導致自己前途盡失。⑥正是出于“義”的考慮，孔子認為人們在好勇的同時，還要重視學習，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會誤入歧途。“好勇不好學”的弊端是容易搗亂闖禍。真正的勇敢，應該經得起正義和道德的“考驗”，也就是說它是“義勇”；如果經不起正義和道德的“考驗”，“勇敢”只是一種原始的生命沖動，越是“勇敢”，越是招致災禍和不幸。⑦在孔子看來，智慧會最大限度地增強勇敢的力量，而通過“義”的關照和約束，勇敢才能從原始生命沖動的能量，變為一種善的人性力量。⑧勇敢，不可不慎。（選自《論勇敢》，有刪改）14．下列對本文內容的理解和論證的分析，不正確的一項是（）

A．孔子認為勇者不懼、知者不惑、仁者不憂為人生三種支柱性的品質，即所謂的仁、智、勇。B．孔子認為人們在好勇的同時，還要重視學習，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會誤入歧途。C．第⑥段是用事實分析勇敢的正確含義，屬于事實論證。D．文章通過“義勇”和經不起正義和道德的“考驗”的勇敢的對比，突出了“義勇”的好處和非“義勇”的后果，有力地證明了論點。15．下列選項，不適合作為第③段事實論據的一項是（）

A．《狼》中屠戶機智應對尾隨他的兩只狼，最后勇敢殺狼。B．《唐雎不辱使命》中唐雎與秦王斗智斗勇，最終使秦王妥協，維護了安陵國的尊嚴。C．《智取生辰綱》中吳用一行人智用天時、地利、人和，成功劫取生辰綱。D．《三顧茅廬》中張飛因劉備拜訪諸葛亮兩次不遇而口出狂言，要用麻繩將諸葛亮綁來。16．試結合本文相關內容以及生活實際，談談你在“用勇”方面得到的啟示。(★★★)讀書貴有新得于洋①讀完著名教育家夏丏尊先生和葉圣陶先生合著的《文心》一書，頗受啟發。兩位教育家在這本談論“讀”與“寫”的專著中，把枯燥的知識融入32個有趣的故事中娓娓道來，妙趣橫生，生動活潑。讀書與寫作大概是人人都能做的事，但《文心》中提出“讀書貴有新得，作文貴有新味”的觀點，令人耳目一新。②“讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發的功夫。所謂觸發，就是由一件事感悟到其他的事。”《文心》提出，讀書要學會站在文中人物的角度去感受體會他人的經驗。“勿只把文字當文字而讀，勿只從文字上學文字。”只有學會正確的讀書方法，在讀書中練就觸發的功夫，細心品讀生活這本“無字天書”，才能從書中讀出“新味”來，讀出自己獨有的“新得”。③常言道：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”善于讀書學習的偉人毛澤東曾說過：“《紅樓夢》要讀5遍以上，才有發言權。”這說明，經典作品有時并不是一下子就能從中看出道理、感悟出其深刻思想內涵的。【甲】④古人云：“讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤。”大凡有成就的專家學者，都善于從書中讀出“新味”、悟出“新得”。著名翻譯家林紓為提升自己的翻譯水平，花8年時間閱讀《漢書》，又用8年時間“啃”《史記》，對于韓愈的文章更是反復品味了數十年。他常常把文章鋪在桌上，每天打開閱讀一遍，讀后又合上，探求其中精蘊，直到裝進腦海才另換一篇文章。【乙】⑤劉伯承元帥倡導讀書要下功夫背記一些必要知識。他曾反復閱讀《三國演義》《水滸傳》十多遍，不少故事情節和精彩的妙語佳句都能背下來。他一生研讀最多的是《孫子兵法》，一些重要的章節能熟練地背誦。他注重將所學知識舉一反三，融會貫通，結合軍事實踐學以致用、靈活運用。正因如此，在他的軍事生涯中創造出諸多以弱勝強、以劣勝優、以少勝多的戰爭奇跡。⑥讀書不能眉毛胡子一把抓，逮著什么書讀什么書。讀書仍然要有選擇地讀，只有選擇那些有價值的書精讀，才會有“讀書貴有新得”的體會。別林斯基指出：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。”讀書并不在多，而在于精。與其讀10部無關緊要的書，不如用讀10部書的時間和精力去精讀一部有價值的好書；與其10部書都只是瀏覽一遍，不如選一部書精讀10遍。如果我們能潛心精讀幾部經典著作，就比走馬觀花、不求甚解地閱讀百本、千本書受益更大。⑦這樣的精讀細研，即使是一本舊書，又怎能沒有“新得”呢？17．下列對文章內容的理解和分析，最正確的一項是（）

A．讀書有新得最重要的功夫就是“觸發”，即由一件事感悟到其他的事。B．經典作品只要多讀幾遍，就能從中看出道理、感悟出其深刻思想內涵。C．劉伯承在軍事生涯中創造出諸多戰爭奇跡，只因他研讀了《孫子兵法》。D．如果只是走馬觀花、不求甚解地閱讀百本、千本書，就不會有所受益。18．下列不是選文介紹的能使讀者“有新得”的讀書方法的一項是（）

A．要站在文中人物的角度去感受體會他人經驗。B．要反復品味書中內容，感悟其深刻思想內涵。C．要學會將所學書中知識舉一反三，靈活運用。D．要廣泛地閱讀所有書，增添閱歷，見多識廣。19．下面這段材料你認為放在文中【甲】、【乙】哪處更恰當些？請說說你的理由。毛澤東一生博覽群書，曾反復精讀過不少經典著作。他的床頭總放著一部《資治通鑒》。這是一部真正被他讀“破”了的名著，不少書頁還用膠紙粘貼著。據說，他一生先后閱讀《資治通鑒》17遍之多，對這部書愛不釋手。晚年時，他曾對身邊的人說：“每讀都獲益匪淺，一部難得的好書噢！”20．小沿同學發現選文與課文《談讀書》都與讀書相關，因此他想從《談讀書》中選擇一句作為選文的道理論據，你覺得下面哪句更合適？請說明理由。A讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。B書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。(★★★)閱讀下文，完成各題。用毅力和恒心托舉夢想于石①“用雙手成就夢想”，是很多人奮斗拼搏的寫照。也有一些人，在用另一種方式托舉著希望。不久前，一位名叫彭超的無臂少年，在研究生復試考場用腳寫字，最終考入同濟大學。考場上，認真的神情、執著的眼神，讓奮力的書寫綻放希望，讓多年的堅持開花結果。②寫字、洗臉、刷牙、洗衣、做飯，生活中對常人而言輕而易舉的小事，對雙臂截肢的彭超來說都是難以逾越的難事。命運的挫折可能不期而遇，但遇見人生的彩虹一定需要頂風冒雨的跋涉。讓雙腳像雙手一樣靈活，是“只有這一條出路”的無奈之舉，也證明了“別人做得到的，我也可以”。在宿舍疊被子，用手機發信息，選修足球課……這位少年用一個個不可思議的成功向人們證明：托舉起夢想的不只是雙臂，更是頑強的毅力和堅韌的恒心。③為夢想而不懈奮斗，誰都了不起。以腳代手的彭超在生活能夠自理之后，開始向更遠的地方出發。喜歡詩詞里“帶給人力量的豪邁”，他在《中國詩詞大會》上乘風破浪、奪得擂主；經歷過高考失利、考研失敗，但他總能咬緊牙關、百折不撓，“從不向命運低頭”。幾年前，彭超在社交平臺上發了一段話，分享一次登山的經歷，也映照著他一路走來的心路歷程：“清明去達瓦更扎山徒步登山去了，負重登山19公里，走8個小時才走上去……是第一次，可絕不是最后一次”。在迄今為止的人生舞臺上，有堅持、有夢想、有收獲，也有恐懼、有絕望、有崩潰，但獨獨沒有“放棄”二字。有網友感慨：自強的人生無需任何憐憫，“折翼的天使”仍舊可以活得精彩！④人生的境遇各不相同，奮起的背影何其相似。籃球場上的獨臂少年張家城堅持訓練，眾多籃球明星為之喝彩、為之感動；烏蒙山里身殘志不殘的張順東、李國秀夫婦不等不靠、不找不要，書寫了脫貧攻堅的故事，給人以震撼、以啟示；繡架前的“獨臂繡娘”陳再英依靠刺繡手藝，開辟出自己的人生舞臺……以現實觀之，他們的身軀并不健全；從精神而言，他們追夢的身手無比矯健。漫漫人生路，縱然曲折坎坷，天道酬勤的世界從不辜負奮進者，夢想的光芒會照耀到每一個人。⑤崇尚身殘志堅的勵志故事，并不是為了單純的感動。于普通人，這當然是一種觸動、一種激勵，正如網友所言：“還有什么不努力的理由？”對于故事的主人公們，不能止于輿論的好奇、短暫的關注。張家城的籃球夢想值得尊重，同時，從長遠來看，單手打球如何更好支撐起未來的人生？彭超的求學生涯讓人敬佩，未來完成學業的他又該作何打算？張順東、李國秀夫妻倆的小康之路走得不容易，后頭更好的日子要從哪里著手？感動之余，感慨之外，給予他們最現實最及時的支持，發現并關懷那些還沒有被聚光燈照到的角落，才是勵志故事最合理的展開、最圓滿的結局。⑥無論如何，讓生活充滿溫度、未來充滿廣度，也讓每個人有所領悟、有所感觸，才能讓他們繼續乘風飛翔，激勵更多人振翅高飛。（有刪改）21．本文①②段有何作用？22．本文第④段中的畫線句子主要運用了哪種論證方法，有何作用？23．結合文意，聯系生活實際，談談中學生應該怎樣用毅力和恒心托舉夢想。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。弘揚漢字文化，規范與創新并重①中華民族用漢字創造了優美的詩詞歌賦、獨特的書法篆刻，書寫了浩若煙海的典籍，也形成了源遠流長、博大精深的漢字文化。在今天信息化的時代，弘揚漢字文化，讓古老的漢字文化不斷煥發生機與活力，需要規范與創新并重。②首先，規范使用漢字亟待加強。不少城市的標語牌、宣傳欄，博物館的講解詞，景區的簡介等，錯別字、繁體字、異體字等時有存在。與此同時，網絡語言的濫用以及諧音梗的流行需要引起重視，不良網絡語言會污染語言使用環境，導致社會文化生態的粗鄙化。諧音現象正在從早期的諧音成語、諧音廣告等拓展到日常用語，正在從線上拓展到線下，出現在正式出版物和學生作文中，諧音梗的流行正沖擊著漢字漢語的規范使用。③其次，創新使用漢字亟待加強。隨著互聯網的普及，人們對于字體和字庫的需求迅速增加，但我國原創字體字庫總量和種類都不足，能適應豐富多樣的場景、具備漢字書法藝術之美的原創字體還不夠豐富。一些地方在規范商業招牌時，不注重審美與創新，強行統一，導致千篇一律、生硬死板，削弱了漢字的美感。④對文化而言，規范與創新是永恒的主題。沒有規范，文化就會失去基礎而趨于混亂；沒有創新，文化就會失去生命而趨于僵化。在規范的基礎上創新，在創新中確立新的規范，才能使文化生生不息、蓬勃發展。⑤規范使用漢字是弘揚漢字文化的前提和基礎。對中國這樣一個民族眾多、方言豐富的大國而言，規范使用漢字是鑄牢中華民族共同體意識、堅定文化自信、增強民族凝聚力的重要途徑。［甲］⑥創新是弘揚漢字文化的內在要求。文字是有生命的，只有適應時代需求不斷創新，才能為漢字文化注入持續發展的動力。2022年，北京冬奧會、冬殘奧會在奧運會歷史上首次設計并采用專用字體。該字體吸收傳統書法藝術精髓，同時結合多種字體元素，瀟灑流麗、充滿力量，一撇一捺之間，盡顯中華文化風采。⑦漢字是中國的，也是世界的。印度前總理尼赫魯在鼓勵女兒學習漢語時曾說：“世界上有一個偉大的國家，她的每一個字都是一首優美的詩，一幅美麗的畫。這個國家就是中國。”［乙］⑧作為漢字的使用者、傳承者，我們更有理由懷著自豪的心態珍視漢字，弘揚漢字文化。在規范的基礎上不斷創新，就一定能使古老的漢字和漢字文化煥發出更加旺盛的生命力，更加自信地走向世界。（選自《人民日報》，有刪改）24．下列選項中，最符合本文結構層次的一項是（）

A．B．C．D．25．下面這則材料，適合放在［甲］處還是［乙］處？為什么？2024年4月19日，中國迎來農歷二十四節氣的“谷雨”，這一天也是第十五個聯合國中文日。相關慶祝活動已成為世界各國民眾學習中文、了解中國的重要窗口。26．結合本文及鏈接材料，談一談你對以下網絡現象的看法。【鏈接材料】“生肖甲骨文”表情包一上線就火了！一躍成為微信中的“斗圖”法寶。設計者陳楠說：“我們希望找到一種既傳播漢字文化，也更年輕活潑的表達方式。”(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。細節從哪里來劉慶邦①所謂細節，就是事物的細微組成部分。我們看世界其實是看細節，如果我們看不到細節，就等于什么都沒有看到。這個世界在很大程度上是以細節形式存在的，如果抹去了細節，這個世界是空洞無物的。那么細節從哪里來呢？②第一，細節是從記憶中來的。因為我自己認為寫小說是一種回憶的狀態，要調動我們的記憶。我們有了一定的經歷，一定的閱歷，有了很多的記憶，然后我們才會有可回憶的。應該說，記憶力對一個作家來說非常非常重要，我們作家很大的責任，就是通過作品為我們的民族保留記憶。③我調動我的記憶，寫了一個長篇———《平原上的歌謠》，如果我們不寫這個小說，很多記憶也許都埋葬了，所以我主張作家要多走多看，豐富自己的經歷和閱歷，這樣我們的記憶力才能有庫存，才有可挖掘的東西。你沒有可回憶的東西，寫作至少是不豐富的、不厚重的。④第二，細節是從觀察中來的。其實我們以前的觀察，好多是無意識的觀察，或者說是不自覺的觀察，一旦我們想寫作就變成了有意識的觀察，自覺的觀察。觀察要求我們始終要保持好奇心，或者說要保持童心。你對什么事情都要有興趣，別人不感興趣的，你要感興趣，別人不愿意看的，你要把你的好奇心、童心調動起來看一看。我有好多的素材、好多的故事都是看來的。有的時候并不用問，不用采訪，是用心來觀察。我常說我們看東西不是用眼睛來看，是用心來看，要有心目，要有內視的能力，不但看自己，還要用心目來看世界，來看周圍的東西。⑤第三，我認為細節是聽來的。有時候你偶爾聽一耳朵，聽到一個細節，這個細節激發了你，就可以變成一個小說。這個聽要求你首先要是一個有心的人，你的心是有準備的心，你的耳朵是有準備的耳朵。這樣，你聽了以后，腦袋才會記住，才會把它變成小說。⑥我想舉一個例子，有一次去內蒙，在車上我睡得迷迷糊糊，有一個工會的副主席，他說：“前一段礦上死了一個人，我去處理的時候，在他的工作服里翻出一個離婚申請書來。”我一聽，這肯定是小說的材料啊！就這么一耳朵，就這么一個細節，然后我展開我的想象，調動我的記憶，把它寫成了一萬多字的短篇，這個短篇的名字就叫《離婚申請》。⑦第四，我認為細節是從想象中來的。我說想象力是一個作家的基本能力，想象力是小說創作的生產力。從我國的四大名著來看，每一部都離不開想象，都有想象在起作用。但是它們的想象又各有不同，我認為《紅樓夢》是個人的經歷加想象。《三國演義》是歷史資料加想象。《水滸傳》是民間傳說加想象。《西游記》的想象更豐富，我認為它是幻想加自己的想象。⑧怎么樣才能把細節寫細呢?重要的一點就是把細節心靈化，賦予細節心靈化的過程。在心靈化的過程當中找到我們自己的內心，找到我們自己的真心。⑨細節除了心靈化，還要有現場感。我們在寫小說的時候，不僅是腦子在起作用，其實是我們所有的感官全部參與創作，包括視覺、味覺、觸覺。比如我們寫到下雨的時候，會聞到濕潤的氣氛，耳邊像聽到雨沙沙的聲音，皮膚會感到一種涼意，全部的感官調動起來，才能寫細，才能把你的感覺傳達給讀者，才能感染讀者。⑩還有一點就是把細節詩意化。這一點跟儀式感是一個意思。我們中國是一個詩的國度，我們寫小說最高的境界是達到一種詩意的境界，詩意的境界我認為是最美的境界。把小說詩意化了，我覺得非常非常好。（節選自《延河》2019年第3期，有刪改，原標題為《小說的細節之美》）27．下列表述與上述材料不相符的一項是（）

A．細節就是事物的細微組成部分，是世界存在的重要形式，對于小說創作的重要性也不言而喻。B．“細節從觀察中來”既指要有意識、自覺地觀察，也要求用心來觀察，即要有心目和內視的能力。C．四大名著每一部都離不開想象，都有想象在起作用，但想象的方式是不同的，各有特點。D．本文圍繞“細節從哪里來”“如何把細節寫細”等展開論述，主要使用了舉例論證、道理論證等論證方法。28．請分別談談小說細節的四種來源對于寫好小說的重要性。29．請結合魯迅小說《社戲》選段，談談你對小說細節現場感的理解。兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。(★★★)閱讀《走出“信息繭房”》一文，回答問題。走出“信息繭房”①網上尖銳對立的不同觀點造成的人群撕裂觸目驚心。不同的持論者不僅不贊同對方的觀點，而且拒絕交流討論，連對方提供的事實與信息也一概拒絕。②這一方面展示了文化和思想的多元性，另一方面也表現出思想和文化的偏頗、偏執和狹隘。③不禁讓人感嘆：原本以為網絡是思想交流的平臺、理性討論的園地，卻不承想成了不同持論者們織就的“信息繭房”和步入其中各執己見黨同伐異的場所。④“信息繭房”的說法非常形象，它點出了不同的持論者囿于已見、作繭自縛。⑤《莊子》有段話的含義是：你跟一只生長在水井里的青蛙講海是什么，它理解不了，因為它的生長空間局限于水井，從未見過、也想象不出大海的廣闊。你跟一只主要生存在夏季的昆蟲講冰雪是什么，它理解不了，因為它的生命在秋天就結束了。你跟一個曲學阿世的人講什么是道，是沒有用的，因為他所受的教化就是精致利己。所以，我們應該努力走出囿于己見、偏執陋見的“信息繭房”。⑥超越利益藩籬。利之所在趨之若鶩，這是人的本性，很難超越，也不宜動輒進行道德評判與道德綁架。但是，為了表面、眼前與部分利益而喪失實質、長遠與整體利益，顯然是不足取的。而且，有時確實需要為了群體利益而犧牲一些個人利益，只要這樣的犧牲可以控制在一定的范圍內，而且從整體上和長遠來看，值得而且可以獲得補償，那也應該是可以接受的。⑦更何況，我們平時所進行的討論交流，大多并不與利益直接相關，更多的是思想的差異、觀點的分歧，有時甚至僅是意氣之爭。固執己見的原因，僅是覺得若是承認自己的觀點錯了，被對方說服了，就輸了氣、降了格、掉了份似的。這其實大可不必。你修正了自己的觀點，或是接受了對方的觀點，是你豐富了思想、拓展了思維，是收獲而不是失去。⑧拓展知識邊界。一個人不管怎樣博學深思，在一定的時空條件下，其知識和思想都會有所局限：對邊界內的知識比較了解，思想比較成熟；邊界之外，知識未免淺陋，思想未免幼稚。在不與別人交流的情況下，可能很難發現自己的知識與思想的局限；在與人發生爭論時，越是自己感到生疏和冷僻的知識與思想，越可能是自己的未知領域。面對這樣的情況，如果順勢拓展自己的知識與思想的疆域，即可獲得新的知識與思想的版圖；而固于已見堅守陋見，就喪失了獲得新知和豐富思想的機會。在知識快速更新、思想日新月異的現代，如果思想和知識總是缺乏更新替代，唯一的結果就是逐漸落伍，最終被時代遠遠地拋在后面。⑨保持思想開放。封閉只會落后，開放才可圖強。對一個國家、民族是這樣，對一個人也是這樣。“海納百川，有容乃大”是因為它永遠保持對所有江河湖泊的開放和容納。“流水不腐，戶樞不蠹”是因為它們保持開放與運動。湖北是千湖之省，武漢是多湖之城。為解決市內湖泊的水質問題，武漢采取的辦法就是將它們與奔流的長江連接起來，使湖泊從封閉變為開放，湖水從死水變成活水。一個人的思想也是這樣，如果不開放、不交流，總是拒絕新鮮的知識和思想，就會因為呆滯而變得腐臭不堪；開放和流動，才可永葆青春與活力。⑩你有一個革果，我有一個革果，交換之后各有一個蘋果；你有一個思想，我有一個思想，交換之后各有兩個思想。?蘋果是物質的禮物，思想是精神的禮物。如果有人與你交換，或者贈送你一個蘋果，你即使不接受，也不會覺得對方有什么惡意；為什么當別人希望與你交換，或與你共享一個思想的時候，你不僅會拒絕接受，而且還會激烈反擊呢？這真是一個饒有興味和值得深思的問題。30．本文的中心論點是什么？31．簡要概括想要走出“信息繭房”，我們應該怎么做？32．簡要分析第⑨段的論證思路。33．請你結合生活實際，談談本文對你的啟示。(★★★)閱讀選文完成下面小題。讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力①近段時間，越來越多年輕人選擇了上夜校的生活方式。沉浸式學習某種知識技能，探索人生更多可能性，越來越多的年輕人在夜校找到了學習本身的幸福感。②事實上，從各地“一課難求”的夜校，到打通公共文化服務“最后一公里”的社區圖書館，再到24小時營業的城市書店，都折射出人們日益增長的學習熱情，學習已經成為當代青年的一種精神追求、生活方式。③如今，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術新模式新業態層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺，也對青年的能力素質提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識，不斷提高與時代發展和事業要求相適應的素質和能力，使自己的思維視野、認知水平跟上時代發展的步伐。④立身百行，以學為基。青年時期學識基礎厚實不厚實，影響甚至決定自己的一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學習，保持一股持之以恒的韌勁，在學習階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。⑤除了學習書本知識，還要注重實踐經驗的學習。既多讀有字之書，也多讀無字之書，堅持知行合一，注重在實踐中學真知、悟真諦，加強磨煉、增長本領。中國農業大學科技小院的學生們走進鄉土中國深處，將實驗室搬到田間地頭，讓實驗室里的科研成果在廣袤田野落地生根。廣大青年帶著理論知識尋找實踐坐標，堅持學以致用，深入基層、深入群眾，在社會的大學校里，掌握真才實學，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。⑥堅持富有探索精神的學習，下一番苦功夫，在學習中創新，在總結經驗中提高，方能練就過硬本領。今年1月，首艘國產大型郵輪“愛達·魔都號”圓滿完成商業首航，背后是中國船舶集團上海外高橋造船有限公司大型郵輪項目設計青年團隊的默默付出。團隊成員王高帥說：“當時國內資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學習，再通過交流匯報的方式進行總結。”從零經驗摸著石頭過河，到學習吸收再創造，青年團隊見證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團隊也獲評一星級全國青年文明號。青年人在學習中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領，才能不辱時代使命，不負人民期望。⑦夢想從學習開始，事業靠本領成就。人的潛力是無限的，只有在不斷學習、不斷實踐中才能充分發掘出來。廣大青年唯有勤學苦練、增長才干，讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力，讓增長本領成為青春搏擊的能量，在報效國家、服務人民中展現風采、實現價值，方能不負青春、不負時代。34．簡要概括本文的中心論點。35．閱讀選文，理清①～④段的論證思路，用簡要的語言補全下面的分析。首先由______的現象引出______，接著從______和______兩個方面論述青年人勤奮學習的必要性。36．下面語句放在文中哪一段最為合適？請簡述理由。80后“新農人”魏巧，靠自身所學和一股子拼勁，返鄉創業成為數字化大田種植的行家里手，帶領鄉親們走上致富路。37．聰聰和明明就讀完本文后的感受進行了交流，請在橫線上替凌凌完成對話。聰聰：勤奮學習是一生的事，它能帶給我們幸福感，能讓我們探索人生更多的可能性，更能讓我們不辱時代使命，不負人民期望。明明：勤奮學習也要明確學什么、如何學，______，______，______。(★★★)要像珍惜生命一樣珍惜自己的節操①名節和操守，是一個人的立身之本。在去年底召開的中央政治局民主生活會上，習近平總書記指出：“要像珍惜生命一樣珍惜自己的節操，做一個一塵不染的人。”這是對高級領導干部嚴以律己的明確要求，也是對全體黨員干部修身立德的殷殷囑托。②中華民族歷來都有珍惜名節、注重操守的傳統。歷代仁人志士都把名節操守看得比自己生命還重，“雖九死其猶未悔”的屈原，“留取丹心照汗青”的文天祥，“清風兩袖朝天去”的于謙……他們正是以崇高的名節操守，獲得了世人的傳頌。“士崇名節道方興”。崇尚名節操守，在歲月長河中沉淀為一種厚德文化，傳承著中華民族的精神基因。而在當今社會，我們更要像珍惜生命一樣珍惜自己的節操。③從實踐來看，珍惜名節操守，首在堅定信念。當名節操守熔鑄成一種理想信念堅定的品質，就能凝聚起無堅不摧的強大力量。革命戰爭年代，無數先烈之所以甘愿拋頭顱、灑熱血，就是因為他們有對馬克思主義的堅定信仰，心存讓飽受凌辱的中華民族站起來、讓水深火熱中的勞苦大眾過上好日子的堅定信念。A反觀那些貪腐分子，無一不是因理想信念喪失、精神支柱坍塌而失去名節操守，最終陷入腐敗的泥潭。一個人要想守好自己的節操，必須在堅定理想信念上狠下功夫，牢牢擰緊思想上的“總開關”。④珍惜名節操守，重在精心防護。拒絕誘惑、遠離陷阱，才能讓節操免受玷污。面對誘惑，識得破更要忍得過；遇到陷阱，看得見還要繞得開。一則古代故事至今仍給人以深刻的教益和啟示。《后漢書》記載，東漢名臣楊震路過昌邑縣時，縣令王密為報答他過去的提攜之恩，“至夜懷金十斤以遺震”，說“暮夜無知者”。楊震斷然拒絕說，“天知、神知、我知、子知，何謂無知！”防止落入陷阱的最好辦法，莫過于堅決拒絕，果斷避開。⑤珍惜名節操守，貴在持之以恒。有些人在從政之初，篤定要廉潔從政、不留罵名。然而，隨著時間的推移、權力的變大，他們卻節操失守，逐步滑向墮落的深淵。因此，珍惜名節操守是一輩子的事，關鍵在于一以貫之、久久為功，始終做到不松勁、不懈怠。B⑥當然，重視名節和操守并不是保全名聲。當下，不求有功，但求無過的人生哲學被一些人奉行，他們無心干事、無力作為，工作四平八穩、看攤守業，滿足于應付了事、得過且過拿著俸祿不干事。這種做法看似名聲干凈，但是卻不會贏得群眾的信任和擁護。⑦“名節重于泰山”。在全面建設社會主義現代化國家的新征程中，把節操作為最執著的堅守，爭做一塵不染的人，讓生命在踐行“忠誠、干凈、擔當”中綻放絢麗的光彩。（選自《人民日報》3月23日作者：譚用發文章有刪改）38．請在文章中找出本文的中心論點。39．文章第三段使用了哪些論證方法？有什么作用？40．下面的示例放在文中AB兩處中哪處更合適？請給出原因。戰爭年代，在生死之間，張富清選擇不顧安危沖鋒在前。和平時期，在小家和國家之間，張富清選擇舍棄名利，扎根山區，始終為國家、為人民奉獻光與熱。41．文章第⑥段能否刪掉，為什么？(★★★)閱讀《上游思維》，完成下面小題。上游思維①著名作家丹·希思曾提出過“上游思維”這個概念。它原本的意思是，如果提前做好上游水土的保持工作，那么下游發生洪災的概率就會大大降低。②生活中也是如此，只有抓住問題的根源，才能避免問題的產生。那些把問題后置的人，常常只能被動接受，從而做事更加手忙腳亂。而真正有本事的人，都能借助上游思維向上攀登，掌握人生的主動權。④不少人都聽過寒號鳥的故事。⑤別的鳥類從春天便開始為過冬而儲備糧食，寒號鳥卻總是四處玩耍，毫無過冬的計劃。到了秋天，寒號鳥仍沒有筑巢的打算。冬季來臨，別的小鳥都在自己的鳥巢里過冬，只有寒號鳥因為沒有筑巢而被凍死在巖石縫里，大家都在嘲笑寒號鳥眼光短淺，不懂得未雨綢繆。卻不知，生活中的很多人，不知不覺間已經成了另一只“寒號鳥”。⑥俗話說：“人無遠慮，必有近憂。”生活中，沒有什么事情是一成不變的，起起伏伏是人生常態。面對這些未知的變數，真正有遠見的人，都懂得提前做好準備，為自己留好后路。⑦《素年·秘密生長的蘿卜》寫了這樣一個故事。父親是《農村科學實驗》雜志的負責人，當他看到農村大量使用化肥時，不禁眉頭緊鎖，雖然糧食在短時間內能增產，但從長遠來看，化肥會讓土壤的肥力不斷下降。于是，他大力呼吁大家使用農家肥，這樣可以提高土地的使用率。但絕大多數的村民，根本沒把他的忠告放在心上。他們沒有風險意識，也絲毫不考慮土地的未來。唯獨五叔聽了父親的話，記在心里，之后的種植中，他都會用自家牛羊的糞便施肥，不再使用化肥。⑧多年之后，有一家專門往大公司供應糧食的公司，來到他們村里尋找綠色無污染的土地。毫無疑問，五叔家的土地成了這家公司的最佳選擇。隨后，公司承包了五叔家所有的土地。五叔只負責種植，無論種什么，這家公司都會收購。村里其他人都羨慕不已，因為他們自家的土地污染嚴重，糧食產量低，沒有公司愿意來收購。⑨我們很多人，總是習慣著眼于當下的蠅頭小利，錙銖必較。殊不知，一味關注眼前的利益得失，只是一種庸庸碌碌的“窮忙”。⑩決定人生輸贏的，從來都不是當下的財富，而是未雨綢繆的格局。用發展的眼光看問題，才是遇事最有水平的處理方式。?當代社會，一個人的認知優勢，決定了他的競爭優勢。如果思維只停留在表層，那么最終他需要花費更多的時間和精力。而擁有“上游思維”的人，總能跳出問題看問題，透過現象看到本質，及時阻止問題的出現。42．概括本文的中心論點。43．根據文意，概括什么是“上游思維”。44．用一句成語概括與文中“寒號鳥”的做法相反的行為。45．結合生活中自己或者他人的示例，補充說明為何“一個人的認知優勢，決定了他的競爭優勢”。(★★★)閱讀下面選文，完成下面小題。賞識的力量①1852年秋天，俄國著名作家屠格涅夫無意間撿到一本《現代人》雜志。他隨手翻了幾頁，被一篇題為《童年》的小說吸引。作者是一個初出茅廬的無名小輩，但他卻十分欣賞。屠格涅夫四處打聽這個作者，幾經周折，找到了作者的姑母，表達了他對作者的賞識與肯定。姑母寫信告訴侄兒，“你的第一篇小說引起了名人的注意，大作家屠格涅夫說你如果能繼續寫下去，前途不可限量！”作者收到姑母的信后，一下子點燃了心中的火焰，有了自信和動力，一發而不可收地寫了下去，終于成為世界級大文豪，他就是列夫·托爾斯