第26講中古時期的亞洲和古代非洲與美洲課程標準重要考點1.了解中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及非洲與美洲地區(qū)的社會狀況2.認識這一時期亞洲、非洲與美洲區(qū)域文明的多元面貌1.中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化的成就2.中古時期非洲與美洲區(qū)域文明的成就整合教材夯實必備知識命題探究提升關(guān)鍵能力隨堂演練熱考命題對接課時精練目錄整合教材夯實必備知識學(xué)什么1知識點一中古時期的亞洲1.阿拉伯帝國建立7世紀初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。8世紀中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國政治最高統(tǒng)治者________掌握政治、軍事和宗教大權(quán)；各部大臣分掌行政、財政和宗教等方面的事務(wù)經(jīng)濟手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；從事著陸上和海上貿(mào)易；帝國境內(nèi)有很多城市，都城________是當時世界上最大的城市之一文化①融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就②成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)_________傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展哈里發(fā)巴格達阿拉伯人2.奧斯曼帝國 (1)興起與擴張君士坦丁堡(2)統(tǒng)治政治①最高統(tǒng)治者______，既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者②宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)苛捐雜稅經(jīng)濟①15—16世紀一度經(jīng)濟繁榮，首都____________成為東西方經(jīng)濟文化交流中心②帝國控制連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅蘇丹伊斯坦布爾3.南亞的國家(1)孔雀帝國：公元前4世紀，崛起于印度北部，一度統(tǒng)一南亞大部分地區(qū)。(2)笈多帝國：4世紀初，恒河中游興起的笈多帝國，幾乎征服了北印度。由婆羅門教演變而來的________逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。(3)德里蘇丹國①建立：13世紀初，印度建立德里蘇丹國。②統(tǒng)治宗教以__________為國教中央最高統(tǒng)治者稱蘇丹，擁有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力地方地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由________擔(dān)任印度教伊斯蘭教穆斯林4.東亞國家(1)日本①大化改新：6—7世紀，日本出現(xiàn)嚴重的社會危機，646年，孝德天皇開始改革，模仿中國建立了__________國家。②幕府統(tǒng)治背景10世紀，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解，隨著莊園制的形成，武士集團的重要性日益增強建立12世紀末，武士集團的首領(lǐng)________在鐮倉建立了幕府，日本進入__________時期中央集權(quán)源賴朝幕府政治③鎖國政策：17世紀建立的__________面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵御外來影響。特點以天皇為首的朝廷是名義上的中央政府，以______為首的幕府掌握實權(quán)；將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，______成為將軍的家臣，將軍賜予武士官職和俸祿；武士對將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)將軍武士德川幕府(2)朝鮮①新羅：7世紀末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國建立了中央集權(quán)國家。②高麗：10世紀初，新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝效仿中國唐朝建立____________，實行土地國有和__________，儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。③朝鮮：14世紀末，李成桂建立朝鮮，16世紀末，中朝軍民共同抵御日本的侵略，并取得勝利。三省六部制科舉制度必背——重要結(jié)論①阿拉伯帝國是政教合一的神權(quán)國家，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)集各種權(quán)力于一身。通過擴張建立地跨亞非歐三洲的大帝國，是東西方文化交流的橋梁。②奧斯曼帝國建立起地跨亞非歐三洲的大帝國，促進了東西方文化的交流。但控制歐亞商路，一定程度上阻礙了東西方的經(jīng)貿(mào)，促使西歐開辟新航路。③中古時期的印度先后建立了笈多帝國和德里蘇丹國。古代東亞的日本、朝鮮深受中國文化的影響。他們在主動吸收中國文化的基礎(chǔ)上，通過消化、創(chuàng)新，實現(xiàn)了本土化。讀思學(xué)用必考——核心概念①蘇丹：在《古蘭經(jīng)》中原指擁有道德或宗教權(quán)威的人士，后來成為一些伊斯蘭國家統(tǒng)治者的稱號。突厥人統(tǒng)治者馬哈茂德是第一位稱“蘇丹”的統(tǒng)治者。印度德里蘇丹國和奧斯曼帝國的最高統(tǒng)治者也稱“蘇丹”，掌握國家最高權(quán)力。②政教合一：指政權(quán)和教權(quán)合二為一的政治制度。在政教合一的國家中，國家元首和宗教領(lǐng)袖為同一人，政權(quán)和教權(quán)由一人執(zhí)掌；國家法律以宗教教義為依據(jù)，宗教教義是處理一切民間事務(wù)的準則。必練——教材邊角①“《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品。這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地。”(摘自教材P22)這說明阿拉伯文化有何特點？提示廣泛吸收、融合東西方文化。②閱讀教材P23“學(xué)思之窗”：史料體現(xiàn)了什么經(jīng)濟現(xiàn)象？有何影響？提示現(xiàn)象：阿拉伯帝國首都巴格達成為世界貿(mào)易的集散地。影響：促進了東西方的經(jīng)濟文化交流。③觀察教材P24“15—16世紀的奧斯曼帝國”圖：據(jù)此可知奧斯曼帝國在東西方貿(mào)易中的地位是怎樣的？提示控制亞歐商路，對過往商品征收重稅，影響東西方貿(mào)易。④“經(jīng)過三天，蘇丹穆罕默德用重懲威嚇的辦法，禁止繼續(xù)搶劫和仍然沒有停止的屠殺。所有的人都服從了他的命令。”(摘自教材P24)這說明了什么？提示蘇丹穆罕默德是最高統(tǒng)治者，有絕對的權(quán)威。⑤閱讀教材P25“歷史縱橫”：古代中國和越南大多數(shù)時候處于什么關(guān)系？提示中國對越南北部地區(qū)實行統(tǒng)治或中國和越南之間保持宗藩關(guān)系。知識點二古代非洲文明與美洲文明1.古代非洲文明(1)班圖文明①文明成就：培育出甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物；馴養(yǎng)牛，引進了綿羊和山羊等；掌握______技術(shù)。②文明擴展：從西非擴展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)。(2)東非文明①阿克蘇姆王國：公元前后，興起。4世紀進入鼎盛時期，一度成為地區(qū)強國。②沿海國家：廣泛使用奴隸，經(jīng)濟上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，對外貿(mào)易發(fā)達，城市繁榮。冶鐵(3)西非文明馬里興起馬里征服加納后，進一步擴張文明①把塞內(nèi)加爾河和尼日爾河流域納入版圖，成為西非最強大的國家②繼承并擴大了加納的貿(mào)易③城市和文化繁榮，__________成為西非重要的文化中心桑海興起擊敗______，確立了在西非的霸主地位文明①實行__________，官吏直接由國王任免②擴大對外貿(mào)易，奴隸成為生產(chǎn)中的重要力量③興建學(xué)校，鼓勵文化發(fā)展④16世紀末，桑海因遭遇__________逐漸衰落廷巴克圖馬里中央集權(quán)外來入侵(4)南非文明①11世紀末，班圖人建立了__________國家。②14—15世紀，津巴布韋進入鼎盛時期，包括今南非的部分地區(qū)都被納入它的統(tǒng)治之下。津巴布韋2.古代美洲文明(1)瑪雅文明政治①建立了眾多城市國家②__________、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級，一般氏族成員成為平民經(jīng)濟①以種植______為主的農(nóng)業(yè)②制造精美陶器文化①發(fā)明了獨特的文字，用復(fù)雜的歷法紀年，并采用______進制，也知道“____”的概念②城市建筑精美，建造用于祭祀的金字塔廟宇氏族首領(lǐng)玉米20零(2)阿茲特克文明政治統(tǒng)治上層階級壟斷官職，掌握軍隊。被征服者由原來的部落首領(lǐng)管理，但需繳納貢賦經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟基礎(chǔ)，發(fā)明了“__________”，擴大了耕地面積城市建設(shè)______________作為都城，全城水渠和道路縱橫交錯，承擔(dān)著城市的交通運輸浮動園地特諾奇蒂特蘭(3)印加文明興盛12世紀建立國家，______世紀崛起，15世紀末16世紀初發(fā)展到鼎盛時期政治①最高統(tǒng)治者是______，擁有行政、立法和軍事大權(quán)②將全國劃分為四大政區(qū)，每個政區(qū)設(shè)一個長官，由貴族充任③政府編制人口調(diào)查表④修建完善的道路系統(tǒng)⑤將征服地區(qū)的居民遷移到新地區(qū)，以防止他們反抗經(jīng)濟______、礦藏和牲畜歸國家所有13國王土地必背——重要結(jié)論①隨著農(nóng)業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展，東非出現(xiàn)了一系列國家，西非的馬里和桑海一度強大。②中美洲和南美洲的瑪雅人、阿茲特克人、印加人創(chuàng)造了輝煌的古代美洲文明。③瑪雅文明和阿茲特克文明屬于中美洲的印第安文明，印加文明屬于南美洲的印第安文明。瑪雅文明被稱為“美洲的希臘”，而印加文明則是印第安文明的集大成者。讀思學(xué)用必考——核心概念班圖人：是非洲最大的民族，原先居住在尼羅河上游，后逐步向南散布，主要居住在赤道非洲和南部非洲國家，分布在赤道東非洲沿海地區(qū)的信奉伊斯蘭教，其他地區(qū)部分人信仰基督教。必練——教材邊角①在今坦桑尼亞的達累斯薩拉姆的一座陵墓中，發(fā)現(xiàn)了原產(chǎn)于15世紀左右的中國的瓷器(摘自教材P27)，分析其史料價值。提示對于研究非洲經(jīng)濟和古代中國與非洲經(jīng)濟交流具有重要的史料價值。它論證了東非地區(qū)對外貿(mào)易繁榮，與外界文化交流相對頻繁。②觀察教材P28“古代非洲的國家”地圖：古代非洲國家在地理位置的分布上有何特點？提示主要分布在沿河和沿海地區(qū)。③閱讀教材P29“學(xué)思之窗”：概括材料中作者的觀點。提示觀點：世界各地都能夠獨立發(fā)明一些關(guān)鍵技術(shù)，古代文明的起源是多元的。命題探究提升關(guān)鍵能力考什么2主題一交流互鑒——中古時期的亞洲[3年3考]主題二獨具特色——古代非洲與美洲[3年3考]主題一交流互鑒——中古時期的亞洲[3年3考]高考對本主題的考查頻度很低，主要以文獻史料的方式對日本古代政治、經(jīng)濟制度進行考查。考點三年考情創(chuàng)新示例2026高考命題預(yù)測日本的改革2023·湖南卷：以日本太政官奏折切入，考查日本的土地制度(1)熱考主題：古代日本的改革、阿拉伯帝國與奧斯曼帝國的影響(2)角度預(yù)測：①從制度變革角度考查古代日本的社會變革②從經(jīng)濟文化交流角度，考查阿拉伯帝國與奧斯曼帝國的貢獻2024·黑、吉、遼卷：以記錄莊園券契所為視角，考查日本加強中央集權(quán)視角名家說史——阿拉伯帝國的特點及影響史料阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)，阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新。埃及、敘利亞、美索不達米亞、波斯、希臘諸地的文化，都在阿拉伯帝國時代得到了廣泛的接觸和交流。——摘編自馬克垚主編《世界文明史》思考根據(jù)史料及所學(xué)知識，歸納阿拉伯帝國文化的特點及阿拉伯帝國在溝通世界經(jīng)濟文化中的作用。提示特點：將東西方文化進行兼容并包，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗等傳統(tǒng)，創(chuàng)造出獨特的阿拉伯文化。作用：成為東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，或成為東西方文化交流的橋梁和紐帶。視角史料證史——奧斯曼帝國的特點史料奧斯曼次子奧爾漢(1324—1360年)統(tǒng)治時期，初步確立了奧斯曼帝國的一些基本制度。奧斯曼帝國的制度深受阿拉伯帝國阿拔斯王朝和塞爾柱國家的影響，以伊斯蘭教為立國的基礎(chǔ)，《古蘭經(jīng)》是一切權(quán)力和法律的最終根據(jù)。奧爾漢開始使用蘇丹的稱號，蘇丹是國家元首，也是最高宗教領(lǐng)袖。奧爾漢任命其兄阿拉丁為維齊(宰相)，下設(shè)大法官、財政官、掌璽大臣、近衛(wèi)軍團長、海軍司令等，這些官員為國務(wù)會議(迪萬)的成員。——呂嘉《世界中世紀政治史》思考根據(jù)史料，簡要概括奧斯曼帝國政權(quán)結(jié)構(gòu)的基本特點。提示政教合一的封建國家；蘇丹既是國家元首，也是最高宗教領(lǐng)袖；具有一套完整的官僚行政體制。視角圖文證史——日本大化改新的特點史料一646年元旦，天皇發(fā)布《改新之詔》，是為大化改新。新政的主要內(nèi)容有：第一，廢除貴族私有的土地和部民，收歸國有，成為公地公民。第二，實行“班田收授法”，受田者須負擔(dān)租庸調(diào)。第三，改革官制，建立中央集權(quán)的國家機構(gòu)，各級官吏由國家任免，廢除氏族貴族世襲制。——摘編自孔祥民《世界中古史》史料二思考根據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)知識，分析日本大化改新的特點。提示政府主導(dǎo)；建立在政變的基礎(chǔ)上；自上而下進行改革；系統(tǒng)學(xué)習(xí)唐朝的制度文化；涉及范圍廣，內(nèi)容全面；加強中央集權(quán)。1.歷史解釋——阿拉伯帝國在東西方交流中的作用維度闡釋貿(mào)易交流阿拉伯帝國曾是地跨亞非歐三洲的大帝國，扼三洲要沖，控制連接亞歐海上貿(mào)易和陸上貿(mào)易的商路文化交流阿拉伯人繼承和發(fā)展了被征服地區(qū)的文化，在文學(xué)、藝術(shù)和思想上取得了重要成就，又將它們貢獻給了人類，成為東西方文化交流的橋梁，對東西方文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響技術(shù)交流(1)阿拉伯的三角帆船傳到西方，推動三桅船的制造，有利于新航路的開辟(2)阿拉伯人將許多中國的發(fā)明，如指南針、火藥等傳到西方，推動了西方社會的轉(zhuǎn)型2.歷史解釋——唐朝文化對日本的影響(1)政治制度：建立起以唐朝三省六部制和郡縣制為藍本的中央與地方行政體系，模仿唐朝建立天皇制政體，制定國名和紀年。(2)經(jīng)濟制度：建立起以唐朝均田制和租庸調(diào)制為藍本的田制和稅制。(3)軍事制度：建立起以唐朝府兵制為藍本的“防人制”。(4)法律制度：建立起以唐律為藍本的律令體系。(5)生活習(xí)俗：唐朝的禮儀、服飾等影響到日本的某些民族風(fēng)俗的形成，除此之外，諸如圍棋、相撲、漢方醫(yī)學(xué)、茶道、日本佛教藝術(shù)的黃金時代等，從各個側(cè)面展示著日本文化在“大化改新”至平安時代全盤唐化的傾向。主題二獨具特色——古代非洲與美洲[3年3考]高考對本主題的考查頻度較低，多利用文字、圖片等形式創(chuàng)設(shè)新情境，考查古代非洲文明的特色和美洲文明的成就。考點三年考情創(chuàng)新示例2026高考命題預(yù)測古代非洲文明2023·海南卷：以訴訟當事人可廣泛援引諺語為視角，考查非洲文化(1)熱考主題：古代非洲文明和美洲文明(2)角度預(yù)測：①設(shè)置情境，考查美洲文明的成就②從文明傳承的角度考查非洲文明古代美洲文明2023·浙江卷：考查印第安文明成就2024·浙江卷：考查印加文明成就視角名家說史——獨具特色的非洲文明史料西非很早就和北非諸國有貿(mào)易關(guān)系。西非內(nèi)地不產(chǎn)鹽，大部分食鹽需從外部輸入。北非地區(qū)南緣有許多產(chǎn)鹽區(qū)，用駱駝馱載南運，比較方便。西非盛產(chǎn)黃金，而控制北非的無論是羅馬帝國，還是阿拉伯帝國，商品貨幣關(guān)系都較為發(fā)達，需要大量黃金。這就構(gòu)成了西非與北非貿(mào)易的基礎(chǔ)。8世紀以來，與撒哈拉南緣相接的西非地區(qū)，通過繁榮的貿(mào)易來往，不僅在經(jīng)濟上富裕起來，而且受到北非文化的影響。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納古代非洲文明的特點。提示非洲大陸，歷史悠久；各地發(fā)展極不平衡；出現(xiàn)了一系列區(qū)域文明中心，發(fā)展出獨具特色的非洲文化。視角問題探史——古代美洲文明的特點和成就史料一印第安人認為，整個世界都由各種各樣的神統(tǒng)治，他們必須小心侍奉這些神靈，方能得到神對他們這些弱小生靈的保護……宗教信仰上的極度混亂狀態(tài)，從側(cè)面反映印第安人各文明之間的交往極度缺乏，加上幾乎沒有文字，語言雜亂，交通工具缺少，更加劇了各文明的孤立，生產(chǎn)力也就難以迅速發(fā)展。——摘編自程洪《論拉丁美洲古代印第安文明的特點》史料二瑪雅人創(chuàng)造了美洲大陸上最古老的文明……他們獨自發(fā)明了表意文字，用字母或符號作為表達思想的傳統(tǒng)符號。為了計算時間、預(yù)言未來、為獻祭和主要的喪葬事宜推算吉日，他們還研究了天體的運動。由經(jīng)過專門訓(xùn)練的祭司搜集的天文學(xué)知識非常廣泛，至少與當時歐洲的天文學(xué)知識不相上下。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》思考

(1)根據(jù)史料一，概括古代印第安文明的特點。提示農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后；多神崇拜的原始宗教思想盛行；各文明間交往極度缺乏；社會文明發(fā)展水平較低。(2)根據(jù)史料二指出瑪雅文明的主要成就。這反映了世界文明發(fā)展的什么特征？提示成就：發(fā)明表意文字；取得與歐洲類似的天文學(xué)成就。特征：多樣性與統(tǒng)一性。1.歷史解釋——撒哈拉沙漠以南非洲古文明的特點2.歷史解釋——古代美洲文明的特點孤立封閉古代印第安人幾乎處于孤立封閉狀態(tài)，對外交往貧乏，文明發(fā)展極為緩慢和艱難反差巨大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成就與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具之間存在巨大反差，印第安人培植了眾多的農(nóng)作物，有一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平，但生產(chǎn)工具較為落后科技獨特凡與宗教信仰有關(guān)系的科學(xué)技術(shù)(如天文、歷法、建筑等)高度發(fā)達，而與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的科學(xué)技術(shù)卻相對落后基礎(chǔ)薄弱文明均處于氏族社會或早期國家的階段，生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，難以提供有利于社會進步的物質(zhì)財富，導(dǎo)致其社會結(jié)構(gòu)較脆弱，最終在外來沖擊下，傳統(tǒng)社會迅速土崩瓦解隨堂演練熱考命題對接練什么31.[據(jù)中外歷史綱要下P23“學(xué)思之窗”改編]8世紀，巴格達城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只……有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料……從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴。該材料(

) A.肯定阿拉伯帝國在貿(mào)易中的橋梁作用 B.說明海上絲綢之路整體發(fā)達 C.指出巴格達貿(mào)易把世界連成一個整體 D.印證阿拉伯帝國商業(yè)的繁榮【練?教材改編題】解析據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯帝國的首都巴格達城中匯集了來自四面八方的商業(yè)交易品，這說明了當時巴格達城的商業(yè)貿(mào)易非常繁榮，即印證了阿拉伯帝國商業(yè)的繁榮，故選D項。答案D2.[據(jù)中外歷史綱要下P26“問題探究”改編]坂本太郎在《日本史》一書中評價了鎖國政策：有關(guān)鎖國的利弊，歷來議論紛紜；但它確實是有效的政策，長達二百余年的江戶時代，能在國內(nèi)保持和平，幕府政權(quán)得以維持。據(jù)此可知，日本鎖國政策(

) A.意在防止美國武力叩關(guān)

B.維護了天皇專制統(tǒng)治 C.旨在保持原有社會秩序

D.改變了日本政治中心

答案

C3.[據(jù)中外歷史綱要下P28“史料閱讀”改編]14世紀，摩洛哥旅行家伊本·白圖泰對摩加迪沙有如下描繪：當?shù)爻霎a(chǎn)的布匹，以摩加迪沙布出名，是無上珍品，運銷埃及等地。據(jù)此可知摩加迪沙(

) A.吸收被征服地區(qū)的思想文化

B.農(nóng)業(yè)的發(fā)展較快 C.成為東西方文化交流的中心

D.工商業(yè)比較繁榮解析據(jù)材料“當?shù)爻霎a(chǎn)的布匹，以摩加迪沙布出名，是無上珍品，運銷埃及等地”，可以看出摩加迪沙的布匹非常出名，并且遠銷埃及等地，說明摩加迪沙的工商業(yè)比較繁榮，D項正確。答案D4.[據(jù)中外歷史綱要下P29“歷史縱橫”改編]史載，漢武帝曾遣使前往今埃及的亞歷山大城；唐朝杜環(huán)是第一個到非洲并寫下《經(jīng)行記》的中國人；元朝汪大淵到過今摩洛哥和東非沿海地區(qū)，撰寫了《島夷志略》；明朝鄭和曾到達非洲東海岸和紅海沿岸，促進了中外經(jīng)濟、文化交流。這些記載表明(

) A.非洲具有悠久的歷史文化

B.古代中國文明促進了非洲發(fā)展 C.中非交往的歷史源遠流長

D.中國歷代王朝都重視中非交流解析據(jù)材料“史載，漢武帝曾遣使前往今埃及的亞歷山大城；唐朝杜環(huán)是第一個到非洲并寫下《經(jīng)行記》的中國人；元朝汪大淵到過今摩洛哥和東非沿海地區(qū)，撰寫了《島夷志略》；明朝鄭和曾到達非洲東海岸和紅海沿岸，促進了中外經(jīng)濟、文化交流”可知，中非交往的歷史悠久，源遠流長，故選C項。答案C5.[據(jù)中外歷史綱要下P29“學(xué)思之窗”改編]有學(xué)者認為，事實上，不同地區(qū)獨立地“發(fā)明”了農(nóng)業(yè)，這些地區(qū)遠至公元前5000年的中國黃河流域和公元前3000年的中美洲……考古證據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000至公元前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞技術(shù)尚未傳播到埃及。在這里，學(xué)者強調(diào)(

) A.古代文明之間的交往

B.農(nóng)業(yè)手工業(yè)是文明的主要成果 C.文明起源是多中心的

D.農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)是文明產(chǎn)生的前提解析由材料“不同地區(qū)獨立地‘發(fā)明’了農(nóng)業(yè)”可知農(nóng)業(yè)起源有多個地區(qū)，即文明起源是多中心的，C項正確；古代文明之間的交往與材料“這時西亞技術(shù)尚未傳播到埃及”“不同地區(qū)獨立地‘發(fā)明’了農(nóng)業(yè)”信息不符，排除A項；材料沒有將文明的主要成果進行比較，體現(xiàn)不出農(nóng)業(yè)、手工業(yè)是文明的主要成果，排除B項；材料沒有提到畜牧業(yè)，排除D項。故選C項。答案C1.(2024·黑、吉、遼高考，13)1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園券契所”，任命親信擔(dān)任官員，對莊園文書進行嚴格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書不全，其莊園將被沒收。這一措施意在(

) A.遏制地方官員貪腐

B.穩(wěn)定封建主從關(guān)系 C.維護法律政令統(tǒng)一

D.加強朝廷經(jīng)濟基礎(chǔ)【練?高考真題】解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著莊園制的不斷發(fā)展，莊園之間以及莊園與國家各級政權(quán)之間的矛盾和斗爭日趨突出，有實力的莊園主為保護自己的利益，甚至兼并其他莊園，將一部分農(nóng)民武裝起來。天皇通過頒布法令，將文書不全的莊園沒收為公有，這使天皇擁有的莊園數(shù)量迅速增加，有利于加強朝廷的經(jīng)濟基礎(chǔ)，故D項正確。答案D2.(2023·海南高考，10)撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時，訴訟當事人除列舉事實外，還可廣泛援引諺語，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語的一方往往更占優(yōu)勢。有學(xué)者認為，當?shù)刂V語的效力相當于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知(

) A.文化傳統(tǒng)影響司法實踐

B.風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ) C.程序公正助推法律進步

D.遵循先例成為審判原則解析諺語是文化傳統(tǒng)的一部分，撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時，當?shù)刂V語具有法律箴言的作用，這表明文化傳統(tǒng)影響司法實踐，A項正確。材料并未涉及立法，排除B項；諺語影響司法實踐并不是程序公開的表現(xiàn)，排除C項；材料未涉及審判中遵循先例的內(nèi)容，排除D項。答案A3.(2024·福建高考，12)馬達加斯加島靠近非洲大陸東岸，島上居民現(xiàn)在使用的馬達加斯加語的詞匯來自梵語、班圖語等；該島還發(fā)現(xiàn)了9至10世紀伊斯蘭教徒的墳?zāi)购筒ㄋ癸L(fēng)格的陶器。這些現(xiàn)象反映了(

) A.環(huán)印度洋貿(mào)易的影響

B.古代語言的融合發(fā)展 C.非洲本土文化的演變

D.阿拉伯人的優(yōu)勢地位解析據(jù)材料“梵語、班圖語……伊斯蘭教徒的墳?zāi)购筒ㄋ癸L(fēng)格的陶器”可知，

馬達加斯加島的語言和文物體現(xiàn)了與環(huán)印度洋地區(qū)廣泛的文化交流，包括印度、非洲、中東等地，這正是環(huán)印度洋貿(mào)易所帶來的文化交融現(xiàn)象，故選A項。答案A課時精練一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中只有一項是最符合題目要求的。1.(2025·江西上饒調(diào)研)關(guān)于阿拉伯帝國文明地位，權(quán)威的科學(xué)史學(xué)家的評價是，縱向來看，它在人類歷史上具有不可或缺的承前啟后的作用。對“啟后”理解正確的是，阿拉伯文化(

) A.促進文藝復(fù)興運動的到來

B.融合了古希臘羅馬的人文精神 C.直接推動了西歐社會轉(zhuǎn)型

D.成為東西方經(jīng)濟文化的分水嶺解析根據(jù)材料可知，歐洲文藝復(fù)興的大師們從阿拉伯語書寫的這些古代希臘與羅馬巨著開始，點燃了復(fù)興的火炬，故選A項；阿拉伯文化繼承了古希臘羅馬的人文精神，是“承前”的表現(xiàn)，排除B項；阿拉伯文化并沒有直接推動西歐社會轉(zhuǎn)型，排除C項；阿拉伯文化成為東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁，排除D項。答案A2.(2024·甘肅白銀聯(lián)考)某學(xué)者研究中古時期某帝國時搜集的史料如下：該地降水少，可勉強從事農(nóng)業(yè)。這里有一條連接?xùn)|西方的商路。公元6—7世紀，薩珊波斯與拜占庭帝國為控制這片地區(qū)展開了激烈的爭奪。該帝國在8世紀中期后進入繁榮時期，并維持了一兩百年。該帝國(

) A.成為東西文化交流的橋梁

B.最高統(tǒng)治者稱為蘇丹 C.對控制的亞歐商路征重稅

D.都城名為君士坦丁堡解析據(jù)材料“薩珊波斯與拜占庭帝國……8世紀中期后進入繁榮時期”可知，該帝國為阿拉伯帝國，阿拉伯半島西部有一條非常重要的連接?xùn)|西方的商路，故是東西方文化交流的橋梁，故選A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯帝國的最高統(tǒng)治者稱哈里發(fā)，蘇丹是奧斯曼帝國的最高統(tǒng)治者稱謂，排除B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，而材料中呈現(xiàn)的是阿拉伯帝國，排除C項；阿拉伯帝國的首都為巴格達，君士坦丁堡是拜占庭帝國的首都，排除D項。答案A3.(2025·河南鄭州調(diào)研)公元8世紀初，阿拉伯帝國倭馬亞王朝哈里發(fā)阿布杜·馬立克正式規(guī)定阿拉伯語為官方通用語，并且在強制推行阿拉伯語的同時采取各種措施限制伊朗民族語言的流行。這一做法旨在(

) A.維護帝國統(tǒng)治

B.整合區(qū)域內(nèi)的文化 C.擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)

D.積極推廣阿拉伯語解析據(jù)材料可知，公元8世紀初，阿拉伯帝國在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)推行統(tǒng)一的阿拉伯語，以取代原有的伊朗民族語言，這樣做的主要目的在于維護帝國統(tǒng)治，故選A項；限制伊朗民族語言的流行，是對區(qū)域內(nèi)伊朗民族語言的壓制，并不會促進區(qū)域內(nèi)文化的整合，排除B項；這一做法將會激化矛盾，不利于統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴大，排除C項；推廣阿拉伯語也是為了維護帝國統(tǒng)治，排除D項。答案A4.(2025·山東臨沂高三模擬)如圖是阿拉伯人商業(yè)活動示意圖。據(jù)圖可判斷，這一時期的阿拉伯帝國(

)A.成為當時世界經(jīng)濟文化中心

B.打破了各大洲間孤立狀態(tài)C.引發(fā)了亞歐游牧民族大遷徙

D.加強了東西方的貿(mào)易聯(lián)系解析據(jù)圖例及所學(xué)可知，阿拉伯在8世紀中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國，阿拉伯帝國商人的商路也遍及亞非歐，這表明阿拉伯帝國加強了東西方的貿(mào)易聯(lián)系，故選D項。答案D5.(2025·湖南三湘名校聯(lián)考)15世紀后期，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世不再參加臨朝聽政，國家常務(wù)決策交于“御前會議”，此會固定每周召開4次，每次7—8小時，參會大臣包括宰相在內(nèi)共九人。蘇丹若參會則在會議室旁的小隔間旁聽，通過紙條向大臣傳遞意見。這說明奧斯曼帝國(

) A.參考明朝內(nèi)閣制的設(shè)計

B.遭遇權(quán)臣架空君權(quán)的危機 C.為虛位君主制提供借鑒

D.強化君主控制朝政的能力解析由材料“不再參加臨朝聽政”“在會議室旁的小隔間旁聽，通過紙條向大臣傳遞意見”可知蘇丹雖并不親自參與朝政，但卻可以通過小隔間監(jiān)視大臣，通過這種方式，營造出一種既在場又不在場的氛圍，從而強化對朝政的控制能力，故選D項；明朝內(nèi)閣是皇帝的秘書機構(gòu)，與材料不符，排除A項；“通過紙條向大臣傳遞意見”可知最高決策權(quán)依然在蘇丹手中，并未架空君權(quán)，排除B項；材料中蘇丹可以通過小隔間監(jiān)視大臣，加強了君主的實際權(quán)力，排除C項。答案D6.(2024·廣東珠海高三聯(lián)考)奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后，采用羅馬皇帝的頭銜；保留了君士坦丁堡東正教會；采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度；效仿東羅馬皇帝，發(fā)行帶自己頭像的金屬貨幣，重用原東羅馬貴族等。這些做法(

) A.意在以羅馬帝國繼承者自居

B.說明奧斯曼帝國崇尚武力擴張 C.旨在鞏固奧斯曼帝國的統(tǒng)治

D.反映出羅馬皇帝是各國的偶像解析奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后，采用羅馬皇帝的頭銜、教俗、制度、幣樣，重用原東羅馬貴族等，其根本目的是鞏固奧斯曼帝國統(tǒng)治，故選C項，排除A項；穆罕默德二世以羅馬皇帝自居是為了緩和奧斯曼人與當?shù)厝酥g的對立情緒，主要目的是穩(wěn)定社會秩序，排除B項；穆罕默德二世以羅馬皇帝自居只能說明羅馬皇帝在部分歐洲地區(qū)，尤其是東羅馬帝國地區(qū)的影響力比較大，排除D項。答案C7.(2025·江西新余模擬)笈多王朝滅亡后，印度在7世紀建立戒日王朝。戒日王朝宣布土地國有，分配給臣屬和封國。臣屬的封地稱采邑。各封國也把土地分給下級貴族作為采邑。最初的封地以祿田的形式存在，以后轉(zhuǎn)為世襲領(lǐng)地。這表明當時的印度(

) A.雅利安進入北部地區(qū)

B.奴隸制王朝開始興起 C.進入到封建社會形態(tài)

D.建立起中央集權(quán)制度解析據(jù)材料戒日王朝“臣屬的封地稱采邑”“最初的封地以祿田的形式存在，以后轉(zhuǎn)為世襲領(lǐng)地”可知，戒日王朝實行分封制和采邑制，表明印度進入封建社會形態(tài)，故選C項；雅利安人在約公元前1500年進入南亞次大陸，與材料時間不符，排除A項；“奴隸制王朝”不合史實，應(yīng)為“封建制王朝”，排除B項；僅從材料無法看出其建立起中央集權(quán)制度，排除D項。答案C8.(2024·河南南陽聯(lián)考)公元9世紀，日本嵯峨天皇即位后，組織編纂了《新撰姓氏錄》，收錄了第1代天皇至第52代天皇時期的姓氏，總計1182個。《新撰姓氏錄》將氏姓分為3個等級，即“皇別”“神別”與“諸蕃”。這一舉動主要是為了(

) A.確立封建統(tǒng)治制度

B.完善社會等級秩序 C.強化天皇專制統(tǒng)治

D.維護奴隸主的利益解析由材料可知，公元9世紀，天皇組織編纂姓氏錄，并且將氏姓分成3個等級，這一做法主要是為了完善社會等級秩序以強化天皇專制統(tǒng)治，故選C項；日本的封建統(tǒng)治制度在7世紀大化改新后就已確立，故排除A項；完善社會等級秩序不是其根本目的，故排除B項；這一時期日本處于封建社會，不可能維護奴隸主貴族利益，故排除D項。答案C9.(2025·遼寧高三聯(lián)考)日本幕府統(tǒng)治時期存在一個奇特的政治現(xiàn)象——歷代幕府將軍都想架空皇室與朝廷，卻無不標榜自身血統(tǒng)的一脈相承，且始終以“朝臣”自稱。幕府將軍這些做法意在(

) A.捍衛(wèi)貴族世襲秩序

B.維系統(tǒng)治的合法性 C.震懾封建割據(jù)勢力

D.提高武士階層地位解析由“始終以‘朝臣’自稱”“標榜自身血統(tǒng)的一脈相承”“想架空皇室與朝廷”可得，幕府將軍的這些做法意在維系其統(tǒng)治的合法性，故選B項；日本的幕府將軍都是世襲的，其上述做法是希望維護自己統(tǒng)治的合法地位，其貴族世襲的秩序不需要捍衛(wèi)就可以延續(xù)，排除A項；幕府將軍以朝臣自居，且想架空朝廷與皇室，目的就是實現(xiàn)自己長期掌握實權(quán)，“震懾封建割據(jù)勢力”體現(xiàn)的是中央與地方的關(guān)系，而題目主旨是將軍與皇室的關(guān)系，二者不是同一范疇，排除C項；日本幕府統(tǒng)治時期，武士階層本身就屬于統(tǒng)治階級，所以其地位不需要提高，排除D項。答案B10.(2025·山西忻州調(diào)研)據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，撒哈拉沙漠以南的非洲最早使用鐵器的地區(qū)是西非，典型代表是今尼日利亞中部高原，該地區(qū)正好接近班圖人的起源地，而鐵器的傳播路線大致與班圖人的遷徙路線相吻合。由此可知(

) A.非洲文明地域差異性明顯

B.鐵器起源于非洲西部地區(qū) C.班圖人遷徙推動鐵器傳播

D.鐵器在非洲自西向北傳播解析據(jù)材料“鐵器的傳播路線大致與班圖人的遷徙路線相吻合”可知，撒哈拉沙漠以南的非洲最早使用鐵器的地區(qū)是西非，鐵器的傳播路線與班圖人的遷徙路線大致相同，說明班圖人的遷徙推動鐵器的傳播，故選C項；材料未涉及非洲其他地區(qū)文明，看不出不同地區(qū)的差異，排除A項；據(jù)材料“最早使用鐵器的地區(qū)是西非”可知，撒哈拉沙漠以南的非洲這一片區(qū)域內(nèi)西非人最早使用鐵器，但冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴散到埃及和希臘等地，排除B項；班圖人遷徙路線復(fù)雜，大體包括向東、向西、向南，材料僅提到了鐵器的傳播路線，但并未具體說明傳播方向，“從西向北”無從得出，排除D項。答案C11.(2025·廣東廣州高三段測試)1400年，經(jīng)霍加爾山脈穿越大沙漠的西撒哈拉商道上駱駝數(shù)量達12000頭；到16世紀初，已下降到每年不足3000頭。這一變化反映了(

) A.奧斯曼帝國興起

B.全球航路的開辟 C.三角貿(mào)易的擴大

D.西非國家的衰落解析據(jù)材料“到16世紀初，已下降到每年不足3000頭”并結(jié)合所學(xué)可知，在西非，8—15世紀，加納、馬里、桑海等國家先后興起，控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金貿(mào)易，經(jīng)濟和文化繁榮，但16世紀初穿越西撒哈拉商道上的駱駝已下降到每年不足3000頭，反映了西非與北非之間活躍的貿(mào)易大不如前，這種變化不利于西非經(jīng)濟發(fā)展，加速西非國家衰落，故選D項。答案D12.(2025·八省聯(lián)考河南卷，12)15—16世紀，印加統(tǒng)治者將新控制地區(qū)的勞動力遷移到核心區(qū)墾荒，把這些來自不同地區(qū)的勞動力安置在相鄰的梯田上，并以新部落群體名稱給梯田命名。這些舉措(

) A.確保了社會的糧食供應(yīng)

B.有利于國家認同觀念的形成 C.推動土地所有制的轉(zhuǎn)變

D.有效抵御了西班牙殖民侵略解析印加統(tǒng)治者將新控制地區(qū)的勞動力遷移到核心區(qū)墾荒，并以新部落群體名稱給梯田命名，這一舉措使得不同地區(qū)的人在共同的勞作和命名體系下，逐漸產(chǎn)生對國家整體的認同感，有利于國家認同觀念的形成，故選B項；遷移人口墾荒有利于糧食供應(yīng)，但是“確保了”表述過于絕對，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，印加帝國土地歸國家所有，所有制沒有轉(zhuǎn)變，排除C項；結(jié)合所學(xué)可知，印加最終淪為西班牙的殖民地，“有效抵御”不符合史實，排除D項。答案B13.(2025·湖北武漢調(diào)研)瑪雅人是美洲大陸上使用獨特文字的印第安人，其文字可躋身世界僅有的幾種完整的古文字之列。瑪雅人語言豐富，共有三萬個詞匯。其文字既表意，又表音，全由祭司壟斷，被用來寫詩，記載宗教神話、祈禱文、歷史和天文歷象等。據(jù)此可得出的結(jié)論是(

) A.瑪雅文明建構(gòu)具有多元性特征 B.瑪雅文化源于生活實踐的積累 C.農(nóng)牧分工奠定瑪雅文明的基礎(chǔ) D.文字成為瑪雅文明的重要載體解析據(jù)材料“使用……語言豐富……既表意，又表音”可知，瑪雅文字詞匯較多，這些文字被用來寫詩，記載宗教神話、祈禱文、歷史和天文歷象等，可知文字成為瑪雅文明的重要載體，故選D項；據(jù)材料“文字既表意，又表音……被用來……”可知，體現(xiàn)的是瑪雅文字的作用，瑪雅文明的多元性特征與主旨不符，排除A項；據(jù)材料“瑪雅人語言豐富，共有三萬個詞匯”可知，體現(xiàn)了瑪雅文字豐富，瑪雅文化的來源與主旨不符，排除B項；農(nóng)牧分工奠定瑪雅文明的基礎(chǔ)在材料中無法體現(xiàn)，排除C項。答案D14.(2025·新疆烏魯木齊調(diào)研)阿茲特克人認為，通過戰(zhàn)爭捕捉俘虜比發(fā)展生產(chǎn)獲取貢品更為重要。這一認識使他們陷入惡性循環(huán)：為防止災(zāi)難的發(fā)生，需要用人來獻祭，而獻祭用的人，只有通過戰(zhàn)爭才能得到，這又加速了災(zāi)難的發(fā)生。這表明阿茲特克(

) A.思想混亂導(dǎo)致國家衰落

B.宗教權(quán)力大于王權(quán) C.陷入了發(fā)展模式的悖論

D.階級矛盾日益激化解析據(jù)材料信息可知，阿茲特克人“通過戰(zhàn)爭捕捉俘虜比發(fā)展生產(chǎn)獲取貢品更為重要”的認識使他們陷入“為防止災(zāi)難的發(fā)生……這又加速了災(zāi)難的發(fā)生”的惡性循環(huán)，這就說明他們由于錯誤的認識從而陷入了發(fā)展模式的怪圈，故選C項；材料反映的是阿茲特克發(fā)展中獻祭與戰(zhàn)爭的矛盾，這屬于思想錯誤，但不屬于思想混亂，排除A項；材料雖然涉及祭祀活動，但沒有涉及王權(quán)與宗教權(quán)力的比較，排除B項；為捕捉俘虜進行的對外戰(zhàn)爭，激化的是民族矛盾，排除D項。答案C15.(2024·云南百校高三聯(lián)考)1324—1325年，馬里帝國第九位國王曼薩·穆薩前往麥加朝圣。他在開羅大肆采購，竟至黃金充斥于市，金價大跌，12年后仍不能恢復(fù)原價。在14世紀上半葉歐洲人繪制的地圖上，標示出了馬里之名，并繪有曼薩·穆薩的形象。這反映出此時馬里(

) A.經(jīng)濟發(fā)展水平提高

B.統(tǒng)治階層腐化墮落 C.資本原始積累加速

D.對外交往較為活躍解析馬里帝國作為西非國家，其國王前往麥加朝圣，說明其信奉伊斯蘭教，早已與阿拉伯國家建立聯(lián)系，朝圣之旅進一步活躍了馬里的對外交往，以至于讓歐洲也了解到了它的存在，故選D項；曼薩·穆薩揮金如土是因為其黃金資源豐富，與經(jīng)濟水平、腐化墮落無關(guān)，排除A、B兩項；馬里帝國當時并未出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式，不能將其行為稱作資本原始積累，排除C項。答案D16.(2025·河北保定調(diào)研)位于秘魯境內(nèi)的“查文德萬塔爾”遺跡，是一處發(fā)端于公元前1500年左右的祭祀中心，當?shù)爻鐾亮水a(chǎn)自秘魯南方的朱砂、智利北部的青金石、厄瓜多爾沿海的大鳳螺等物品。對此理解最合理的是，古代南美文明(

) A.具有多元一體的特征 B.形成了統(tǒng)一的市場 C.存在長途遷徙或交流 D.率先進入文明時代解析據(jù)材料信息可知，秘魯出土了來自秘魯南方、智利北部、厄瓜多爾沿海等地的物品，說明古代南美文明存在長途遷徙或交流，故選C