哲學(xué)是什么？哲學(xué)研究什么？馬克思主義哲學(xué)1.1追求智慧的學(xué)問

1.2哲學(xué)的基本問題1.3

科學(xué)的世界觀和方法論第一課時(shí)代精神的精華第一單元

探索世界與把握規(guī)律1.2

哲學(xué)的基本問題第一課時(shí)代精神的精華學(xué)習(xí)目標(biāo)課標(biāo)要求明確哲學(xué)的基本問題，科學(xué)區(qū)分哲學(xué)的基本派別知識(shí)目標(biāo)1、哲學(xué)的基本問題是什么？它包含哪兩方面的內(nèi)容？（重點(diǎn)）2、為什么思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？3、唯物主義和唯心主義的根本分歧是什么？（重點(diǎn)）4、唯物主義的三種形態(tài)。（重點(diǎn)）5、唯心主義的兩種形態(tài)。（重點(diǎn)）1.2.1

什么是哲學(xué)的基本問題情境探究影視作品中的“天庭”中國古代的早朝

思維（意識(shí)）

存在（物質(zhì)）人腦對(duì)客觀事物的反映。比如：思想、理念、經(jīng)驗(yàn)、觀念、感覺、設(shè)想、方針政策、計(jì)劃方案、目標(biāo)等。意識(shí)以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場(chǎng)等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。注意：“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。商品習(xí)思想學(xué)習(xí)計(jì)劃高二學(xué)生小李

社區(qū)醫(yī)院馬克思主義哲學(xué)嚴(yán)肅的語文老師班長制定的暑假游玩攻略生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀秦始皇兵馬俑聲音、陽光、空氣

下列哪些屬于思維（意識(shí)）？哪些屬于存在（物質(zhì)）？存在（物質(zhì)）存在（物質(zhì)）存在（物質(zhì)）存在（物質(zhì)）存在（物質(zhì)）存在（物質(zhì)）存在（物質(zhì)）思維（意識(shí)）思維（意識(shí)）思維（意識(shí)）思維（意識(shí)）思維（意識(shí)）

哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：1.思維和存在何者為本原不同表述：“誰先誰后”

“誰決定誰”

“何者為第一性”“何者為世界的起源”存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)哲學(xué)的兩大基本派別或兩大陣營一、什么是哲學(xué)的基本問題“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”——荀子唯物主義意思是天道（自然規(guī)律）是恒久不變的，它并不因?yàn)閳颍菢尤实碌木鳎┒嬖?，也不因?yàn)殍睿菢託埍┑木鳎┒?。“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”——陸九淵唯心主義2.思維和存在有沒有同一性（即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在）思維能正確認(rèn)識(shí)存在思維不能正確認(rèn)識(shí)存在可知論不可知論這是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)

哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一、什么是哲學(xué)的基本問題意思是：

人有認(rèn)識(shí)的能力,物體有可被認(rèn)識(shí)的性質(zhì)。指萬事萬物是可以被認(rèn)識(shí)的。“可以知，人之性也；凡以知，物之理也?！薄髯涌芍?/p>

莊子和朋友惠施出游，在濠水的一座橋梁上交談。莊子看著水里的魚說：“魚兒悠然自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的?！辈豢芍摗净葑樱鹤臃囚~，安知魚之樂?！空軐W(xué)的基本問題：思維與存在的關(guān)系問題能不能可知論不可知論思維和存在何者是本原存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義思維和存在有沒有同一性（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在）這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)小結(jié)：哲學(xué)的基本問題注意：思維與存在的關(guān)系≠思維與存在的辯證關(guān)系

相關(guān)鏈接

不同的時(shí)代，不同的地區(qū)有不同的哲學(xué)。不同時(shí)代、不同地區(qū)的哲學(xué)家，其表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式不盡相同。中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，體現(xiàn)了中國人對(duì)自然、社會(huì)和人生的基本看法和觀點(diǎn)。西方古代這些主要關(guān)注哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容西方近代哲學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)則轉(zhuǎn)向了哲學(xué)基本問題的第二方面的內(nèi)容1.2.2

為什么思維和存在的關(guān)系問題是

哲學(xué)的基本問題在實(shí)際生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的關(guān)系問題。如：學(xué)生：教師：國家：農(nóng)民：醫(yī)生：處方

病情

學(xué)習(xí)計(jì)劃

學(xué)習(xí)實(shí)際

教學(xué)計(jì)劃

教學(xué)實(shí)際

財(cái)政政策

經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)耕作收獲的計(jì)劃

耕作收獲1.思維與存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。（從生活實(shí)踐看）二、為什么思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？思維（意識(shí)）存在（物質(zhì)）2.是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著他們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。（從哲學(xué)研究看）

哲學(xué)家在進(jìn)行哲學(xué)研究時(shí)：必須首先回答世界的本原是什么？再回答世界的狀態(tài)是怎么樣的？二、為什么思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？vs“水是萬物的始基”

——泰勒斯古希臘哲學(xué)“客觀事物不過是理念的影子”

——柏拉圖唯物主義唯心主義vs中國古代哲學(xué)“未有此氣，已有此理”

——朱熹“氣者，理之依也”

——王夫之唯物主義唯心主義

你同意上述圖片對(duì)唯物主義和唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶āＫ伎继骄坑腥苏J(rèn)為唯物主義就是一味追求物質(zhì)財(cái)富的滿足，專門迷戀物質(zhì)享受，把唯物主義理解為貪吃、酗酒、虛榮、愛財(cái)?shù)?；唯心主義則是追求“心靈”世界的滿足，追求遠(yuǎn)大理想，追求美德和信仰。1.2.3

唯物主義和唯心主義

圍繞思維和存在(或者意識(shí)和物質(zhì))何者為本原問題展開。

（哲學(xué)基本問題的第一方面，劃分唯物唯心的唯一標(biāo)準(zhǔn)）1.唯物主義的根本觀點(diǎn)：

意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。

物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。2.唯心主義的根本觀點(diǎn)：一、唯物主義與唯心主義的分歧一人騎二馬

在哲學(xué)史上曾出現(xiàn)一些所謂的二元論，認(rèn)為思維與存在是平行的，都是世界的本原。二元論如同一人騎二馬，是非常危險(xiǎn)的。對(duì)思維與存在誰是本原這一問題的回答，要么是唯物主義的，要么是唯心主義的，決不會(huì)存在第三個(gè)基本派別，任何二元論最終都會(huì)滑向唯心主義。二元論【相關(guān)鏈接】宇宙是一團(tuán)永恒燃燒的活火。

——赫拉克利特“水是萬物的始基”

——泰勒斯

（西方哲學(xué)之父）二、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)

1.古代樸素唯物主義

（1）基本觀點(diǎn)：把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如：水、

氣、火、土等。氣理說：氣者，理之依也。

——王夫之陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接和變化起。

——荀子形神說：形存則神存，形謝則神滅。——范縝五行說：木生火，火生土，土生金.......

1.古代樸素唯物主義：（2）進(jìn)步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，認(rèn)為世界是物質(zhì)的。堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，

本質(zhì)上是正確的。（3）局限性：這些觀點(diǎn)只是一些可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；

把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了；

帶有明顯的樸素和直觀色彩。（4）典型觀點(diǎn)：水為始基，五行說、形神說、陰陽說、活火說……二、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)二、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。

——狄德羅萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素?！喔?/p>

2.近代形而上學(xué)唯物主義（1）基本觀點(diǎn)：把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看做世界的本原。

2.近代形而上學(xué)唯物主義：（2）典型觀點(diǎn)：原子說......（3）進(jìn)步性：在總結(jié)自然科學(xué)的成就上，豐富和發(fā)展了唯物主義。克服了原

先的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。（4）局限性：把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)混同于物質(zhì)概念，把原子的屬性等同于

物質(zhì)的屬性，把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為受力學(xué)支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，

具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限。二、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)知識(shí)拓展：近代形而上學(xué)唯物主義的局限性即用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)觀察事物，把一切運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)機(jī)械運(yùn)動(dòng)，甚至把人也視為機(jī)器。（所以形而上學(xué)唯物主義又稱機(jī)械唯物主義）

人是鐘，人的心臟是鐘表的發(fā)條，神經(jīng)和關(guān)節(jié)是其中的油絲和齒輪。

——霍布斯

人是機(jī)器?！捞乩?.機(jī)械性：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。在自然觀上是唯物的；在歷史觀上是唯心的，認(rèn)為“理性”、“意識(shí)”“人們思想動(dòng)機(jī)”支配人類社會(huì)的發(fā)展，也稱“半截子唯物主義”。知識(shí)拓展：近代形而上學(xué)唯物主義的局限性2.形而上學(xué)性：3.歷史觀上的唯心主義：

3.辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）（1）基本觀點(diǎn)：

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。（2）科學(xué)性：

馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)

象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，或那些不可再分的物

質(zhì)結(jié)構(gòu)。是科學(xué)的世界觀和方法論。二、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)1.主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。三、唯心主義發(fā)展的兩種基本形態(tài)萬物皆備于我（戰(zhàn)國）孟子(明)王守仁心外無物（英）貝克萊存在即被感知宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。(南宋)陸九淵天大地大“我”最大。2.客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。道生一，一生二，二生三，三生萬物。——老子

絕對(duì)精神是宇宙萬物的核心?！诟駹柪砩f物，理在事先。

——朱熹三、唯心主義發(fā)展的兩種基本形態(tài)天大地大“它”最大。世界是由上帝創(chuàng)造的。

——《圣經(jīng)》兩種形態(tài)基本觀點(diǎn)共同點(diǎn)（根本觀點(diǎn)）主觀唯心主義客觀唯心主義

將人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成世界的本原。

把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原。小結(jié)：唯心主義的兩種形態(tài)把意識(shí)作為世界的本原，認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)1.“心想事成”。2.萬物的本原是“火”。（赫拉克利特）3.道生一，一生二，二生三，三生萬物。（老子）4.生死有命，富貴在天。5.原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。（伽森狄）6.氣者，理之依也。（王夫之）7.存在即被感知，物是觀念的集合。（貝克萊）8.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。（毛澤東）主觀唯心主義古代樸素唯物主義客觀唯心主義客觀唯心主義近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義主觀唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義以下觀點(diǎn)屬于唯物主義或唯心主義中的哪種基本形態(tài)？凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是無用的？古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有各自的局限性，不能籠統(tǒng)地說唯物主義就都是正確的、科學(xué)的。唯心主義雖然華而不實(shí)，但它的長期存在及其與唯物主義的長期斗爭，在客觀上推動(dòng)了哲學(xué)的歷史發(fā)展，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展或多或少有著借鑒意義。先回答：世界的