第一中學(xué)校2025屆高三下學(xué)期5月高考適應(yīng)性月考語(yǔ)文試卷（含答案）重慶一中2025屆5月高考適應(yīng)性月考

語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

1．答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

2．回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3．考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。

一、閱讀(70分)

(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1~5題。

材料一：

在印度尼西亞,雅萬(wàn)高鐵穿山越嶺為發(fā)展注入新動(dòng)能；在埃及,鉆探技術(shù)打出井水,把沙漠灌溉成一片片農(nóng)田；在坦桑尼亞,"小豆子大營(yíng)養(yǎng)"項(xiàng)目促進(jìn)增產(chǎn)創(chuàng)收,浸潤(rùn)民生……中國(guó)以創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)和領(lǐng)先技術(shù)助力各國(guó)發(fā)展,為全球可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

當(dāng)前,新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展,以新一輪科技革命為本國(guó)經(jīng)濟(jì)注入強(qiáng)勁動(dòng)力,是各國(guó)的共同愿望。但與此同時(shí),"脫鉤斷鏈""小院高墻"愈演愈烈。是把科技創(chuàng)新成果封鎖起來(lái)獨(dú)享,還是讓其為更多國(guó)家和人民所及、所享、所用

堅(jiān)持科技開(kāi)放合作造福人類(lèi),奉行互利共贏(yíng)的開(kāi)放戰(zhàn)略,為應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量,是中國(guó)在新時(shí)代科技事業(yè)發(fā)展實(shí)踐中積累的重要經(jīng)驗(yàn),也是中國(guó)作為"賦能型大國(guó)"的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。中國(guó)建設(shè)科技強(qiáng)國(guó),不是為了爭(zhēng)奪所謂"全球科技主導(dǎo)地位",不會(huì)成果獨(dú)享,而是要讓科技創(chuàng)新為中國(guó)式現(xiàn)代化提供支撐,并增進(jìn)人類(lèi)福祉、推動(dòng)全球發(fā)展！

在推動(dòng)科技創(chuàng)新賦能世界現(xiàn)代化上,中國(guó)有理念引領(lǐng),也有實(shí)踐成效。嫦娥六號(hào)完成人類(lèi)歷史上首次月球背面采樣,突破多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù),世界在驚嘆之余,也驚喜發(fā)現(xiàn)"‘嫦娥’既是中國(guó)的,又屬于全人類(lèi)"。嫦娥六號(hào)搭載國(guó)際載荷,為國(guó)際科技合作提供了廣闊舞臺(tái)。中國(guó)大力推進(jìn)人工智能創(chuàng)新發(fā)展,同時(shí)幫助發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)能力建設(shè),主張開(kāi)源人工智能技術(shù),實(shí)現(xiàn)各國(guó)共享智能紅利。性能優(yōu)越、免費(fèi)開(kāi)源的DeepSeek誕生于中國(guó)絕不是偶然,而是中國(guó)堅(jiān)持科技開(kāi)放合作造福人類(lèi)的必然。

中國(guó)創(chuàng)新賦能世界現(xiàn)代化的深層邏輯,在于將和合共生的文明基因融入科技發(fā)展。中國(guó)始終把自身發(fā)展置于全人類(lèi)發(fā)展的坐標(biāo)系中,同世界各國(guó)攜手打造開(kāi)放、公平、公正、非歧視的國(guó)際科技發(fā)展環(huán)境,激勵(lì)更多國(guó)家在科技發(fā)展的廣闊空間深度求索,促進(jìn)了創(chuàng)新科技的可及性。

中國(guó)創(chuàng)新智慧無(wú)限,中國(guó)胸懷寬廣無(wú)比,在以科技創(chuàng)新引領(lǐng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí),堅(jiān)定走以開(kāi)放合作促科技進(jìn)步、以創(chuàng)新成果共享促共同發(fā)展之路,為全球可持續(xù)發(fā)展和世界現(xiàn)代化賦能。

(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)

材料二：

DeepSeek的橫空出世,震動(dòng)了科技界,更為我們提供了一個(gè)系統(tǒng)審視和理解中國(guó)創(chuàng)新模式、路徑的生動(dòng)樣本。近些年,高精尖領(lǐng)域幾乎每隔一陣就會(huì)冒出一款中國(guó)的突破性產(chǎn)品,也讓更多人試圖探秘：中國(guó)爆發(fā)的創(chuàng)新力,究竟從何而來(lái)

這個(gè)問(wèn)題,可能一句話(huà)就說(shuō)明白了,那就是：發(fā)展科技,要走群眾路線(xiàn)。

誰(shuí)都明白,發(fā)展高科技的關(guān)鍵是人才,而人才隊(duì)伍的培養(yǎng),又同教育密不可分。新中國(guó)成立之初,我們就把掃除文盲作為建設(shè)國(guó)家的重要舉措,后來(lái)又逐漸建立了一套全民教育體制。每個(gè)孩子都應(yīng)該上學(xué),上學(xué)就應(yīng)該努力學(xué)習(xí),在可能的條件下盡量接受更高更好的教育。在這套龐大、周密的教育體制之下,我們可以從14億人中篩選人才,只要你在某方面真的具有天賦,幾乎不大可能被遺漏在選拔制度之外。這套體制不僅能篩選"尖子",也能培養(yǎng)大量的中堅(jiān)力量,更能提高全民整體素質(zhì)。

在討論科技創(chuàng)新時(shí),人們都會(huì)重視天才和精英的作用,但天才和精英并不是天上掉下來(lái)的,他們也需要在一個(gè)人才友好的環(huán)境中才能凸顯出來(lái),他們的構(gòu)想需要大量中堅(jiān)力量的落實(shí)才能成為現(xiàn)實(shí)。這就好比一片森林,只有整體生態(tài)良好、萬(wàn)木蔥蘢,才能不斷有參天大樹(shù)長(zhǎng)成。

近些年來(lái)中國(guó)科技爆發(fā),正是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期致力于國(guó)民教育水平的整體提高,這就是一種教育上的群眾路線(xiàn)。DeepSeek的出現(xiàn)并非偶然現(xiàn)象,它是中國(guó)科研創(chuàng)新環(huán)境整體提升的產(chǎn)物,是肥沃土壤里開(kāi)出的花,是龐大冰山浮出水面的山尖,那些人們"看不到"的部分,起到了更為重要的支撐和滋養(yǎng)作用。

美國(guó)這個(gè)所謂科技領(lǐng)先的大國(guó),其科研活力其實(shí)一直建立在教育"雙軌制"的悖論之上。一方面,他們的精英階層將教育私有化,有錢(qián)才能獲得優(yōu)質(zhì)教育。另一方面,更廣大的普通人只能就讀所謂"公立學(xué)校",接受所謂"快樂(lè)教育",實(shí)際上就是讓他們?cè)?快樂(lè)"中自愿放棄智力和階層的躍升。這種體制或許催生了部分精英,但長(zhǎng)此以往,必然不利于人才隊(duì)伍的整體壯大,也就會(huì)被全民教育體制追上、超越。

這些年還有一個(gè)現(xiàn)象,同樣類(lèi)型的科技產(chǎn)品,一旦投放中國(guó)市場(chǎng),很快就會(huì)獲得商業(yè)上的巨大成功。這當(dāng)然同我們市場(chǎng)廣大、人民消費(fèi)能力日益提高有關(guān),但同樣也離不開(kāi)全民教育水平的提高。因?yàn)殡S著社會(huì)發(fā)展,高新科技產(chǎn)品的使用門(mén)檻也在提高,只有更多人愿意接受,且能熟練使用先進(jìn)工具,才能以乘法效應(yīng)釋放工具的力量。AI技術(shù)成熟還沒(méi)多久,義烏老板娘已經(jīng)用它生成多國(guó)語(yǔ)言,把生意做到全世界了,而另一些國(guó)家的人還在懷疑5G設(shè)備里到底有沒(méi)有監(jiān)控器。

人類(lèi)的一切勝利,終究都是價(jià)值觀(guān)的勝利。如果一個(gè)國(guó)家能長(zhǎng)時(shí)間保持穩(wěn)定、繁榮,取得一個(gè)又一個(gè)成功,就意味著它的立國(guó)理念更正確,它的治理制度更先進(jìn),它回應(yīng)并滿(mǎn)足了更廣大人民的愿望。"周雖舊邦,其命維新",給它更多時(shí)間,它必將回報(bào)給我們更多驚喜。

(摘編自《北京青年報(bào)》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.各國(guó)都希望以科技革命發(fā)展經(jīng)濟(jì),反對(duì)"脫鉤斷鏈""小院高墻"等不當(dāng)行為。

B.中國(guó)以先進(jìn)的理念和有效的實(shí)踐,使科技創(chuàng)新賦能世界現(xiàn)代化的進(jìn)程大大加快。

C.我國(guó)的全民教育體制,對(duì)提高全民整體素質(zhì)、篩選人才、培養(yǎng)中堅(jiān)力量都有益。

D.義烏商人已不再懷疑設(shè)備是否被監(jiān)聽(tīng),而是利用AI技術(shù)擴(kuò)大了交易的地域范圍。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.中國(guó)建設(shè)科技強(qiáng)國(guó),是為了造福人類(lèi)、推動(dòng)世界發(fā)展,而非想在全球爭(zhēng)奪地位。

B.人才友好的環(huán)境、大量中堅(jiān)力量的落實(shí),是天才和精英們進(jìn)行科技創(chuàng)新的保障。

C.從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,教育"雙軌制"不利于人才隊(duì)伍整體擴(kuò)大,會(huì)被全民教育體制替代。

D.高新科技產(chǎn)品投放到市場(chǎng)后,能否取得良好的市場(chǎng)表現(xiàn),與全民教育水平有關(guān)。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.兩則材料在議論時(shí)還有形象的描寫(xiě)、情感的抒發(fā),從而兼有理性和感性之美。

B.材料二提出觀(guān)點(diǎn)后,講述了新中國(guó)成立以來(lái)的教育政策,使文章更具說(shuō)服力。

C.兩則材料都采用先提出問(wèn)題的方式,引導(dǎo)讀者去思考,增強(qiáng)了讀者的參與感。

D.中國(guó)堅(jiān)定地為世界現(xiàn)代化賦能,是"發(fā)展科技,要走群眾路線(xiàn)"的直接體現(xiàn)。

4.兩則材料都提到了DeepSeek的例子,但側(cè)重點(diǎn)和用意不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

5."人類(lèi)的一切勝利,終究都是價(jià)值觀(guān)的勝利。"我國(guó)哪些價(jià)值觀(guān)使我們?nèi)〉昧藙倮?qǐng)結(jié)合兩則材料加以概括分析。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

江南可采蓮

費(fèi)振鐘

忽然想起一句不平常的話(huà),優(yōu)美是不可拒絕的沉溺。

對(duì)那些在江南走過(guò)的人來(lái)說(shuō),太容易遭遇優(yōu)美了。例如在六月,我指的是農(nóng)歷六月,江南采蓮的六月,這個(gè)日子里,到處都流動(dòng)著一種令人心旌搖蕩的優(yōu)美,請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)可以躲避,誰(shuí)可以拒絕既然不能躲避不能拒絕,那么,就只有沉溺。是的,優(yōu)美在江南采蓮的六月確實(shí)是不可拒絕的沉溺。

江南可采蓮,蓮葉何田田。這是誰(shuí)說(shuō)的

采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭。這是誰(shuí)說(shuō)的

于是妖童媛女,蕩舟心許；鹢首徐回,兼?zhèn)饔鸨昏⒁贫鍜?船欲動(dòng)而萍開(kāi)。這是誰(shuí)說(shuō)的

無(wú)端隔水拋蓮子,遙被人知半日羞。這是誰(shuí)說(shuō)的

耶溪采蓮女,見(jiàn)客棹歌回；笑入荷花去,佯羞不出來(lái)。這又是誰(shuí)說(shuō)的

多少人走過(guò)江南的六月,多少人說(shuō)過(guò)采蓮時(shí)節(jié)的情景。所有這些人似乎在整個(gè)六月里,都為這種優(yōu)美所誘惑而佇立在江南的蓮塘邊。他們用無(wú)比傾慕的眼神和姿態(tài),當(dāng)場(chǎng)為六月江南優(yōu)美的采蓮寫(xiě)歌作詞。他們的這些歌和詞,表明他們沉溺之深,以至于千年之后仍然看到他們?cè)诮仙徧吝厽o(wú)以自拔。

其實(shí),采蓮不過(guò)是江南民間俗事。什么時(shí)候,采蓮成為江南民間盛大的審美活動(dòng),只怕難以斷定。總因?yàn)榻系纳徧撂?荷葉太盛,蓮花太艷,就讓民間憑借他們樸素的想象造出了一個(gè)稱(chēng)作荷花娘娘的女性偶像,她一出現(xiàn),就獲得了江南的少女少婦們的熱情擁戴。她們決定把荷花娘娘的生日定在六月,因?yàn)榱聦?shí)在是個(gè)熱烈喜樂(lè)的季節(jié),因?yàn)榱乱矊?shí)在容易表現(xiàn)少女少婦們無(wú)遮無(wú)掩的風(fēng)情。于是,六月里,荷花娘娘生日的喜慶日子,少女少婦們十分精致地打扮起來(lái)。她們梳了頭,描了眉,臉上搽了薄薄的胭脂；她們穿了紅顏色的衣,綠顏色的裙,披了繡花的披風(fēng),然后集中到了荷塘,在這里為慶祝荷花娘娘的生日,她們要進(jìn)行一場(chǎng)采蓮比賽。蓮舟是小小的,素手是纖纖的,笑語(yǔ)是款款的,情意是濃濃的。她們的小船劃到哪兒,香風(fēng)妖霧就飄到哪兒,哪兒就有擋不住的風(fēng)流。

說(shuō)起來(lái)是采蓮,可后來(lái)采蓮已經(jīng)不重要了,在這樣美麗的荷塘里,采蓮顯然成為一個(gè)美麗的謊言。少女少婦們?yōu)槭裁慈绱搜龐?難道她們僅僅是為采蓮嗎不是！她們是要到這兒唱歌。還有哪里比在荷塘里一邊蕩舟,一邊唱歌更合適她們的地方嗎沒(méi)有！她們要唱情歌,情歌是要有環(huán)境唱的,情歌是要唱得含蓄的,情歌是要用比喻的,這一切要求都能在荷塘里實(shí)現(xiàn)。所以,她們的歌就唱得大膽起來(lái)了,就唱得深情起來(lái)了,而且也唱得"樂(lè)而不淫"了。什么"低頭弄蓮子",什么"蓮子清如水",還有什么什么,假借了眼前的蓮葉蓮花蓮子,把心中對(duì)于情人的愛(ài)戀和悱怨,親近和想念,熱望和悵惘,都唱出來(lái)了。她們唱得那么沖動(dòng)熱切,又那么委婉纏綿,如同吹過(guò)荷塘上的陣陣夏風(fēng),又如同在荷葉下面潺潺流淌的河水。連那些魚(yú)兒,聽(tīng)她們的歌聲都聽(tīng)得暈乎乎的游來(lái)游去不知方向,而做出"魚(yú)戲蓮葉東,魚(yú)戲蓮葉西,魚(yú)戲蓮葉南,魚(yú)戲蓮葉北"的傻樣子。

這就是江南的少女少婦們,由于她們,江南似乎進(jìn)入了一個(gè)歌唱的時(shí)代。這個(gè)歌唱的時(shí)代,標(biāo)志就是《采蓮曲》。如果說(shuō),從前我們?cè)凇对?shī)經(jīng)》中沒(méi)有聽(tīng)到江南的歌聲,那是由于江南屬于未化的荊蠻之地,那么這時(shí)候,六月江南采蓮的日子里,不絕如縷的《采蓮曲》,就足以與《詩(shī)經(jīng)》媲美了。當(dāng)然,對(duì)于江南那些熱烈地在荷塘里歌唱的少女少婦們來(lái)說(shuō),她們不會(huì)有這種認(rèn)識(shí),也不必有這種認(rèn)識(shí)。她們只是出于本能的情感和欲望而略帶放肆地歌唱,無(wú)意之中卻讓她們的日常生活得到了藝術(shù)升華,并由此創(chuàng)造出一種令人難以忘懷的世俗之美。由于這種世俗之美中包含了江南女性充沛的生命氣息,所以它格外動(dòng)人,格外富于感染力和誘惑力。難怪那些在六月里佇立在江南荷塘邊的人們,面對(duì)的不僅僅是優(yōu)美的荷塘,不僅僅因?yàn)檫@些采蓮少女少婦們的美麗顏色,更因?yàn)榕陨で榈母杪?才會(huì)使他們沉溺如斯。

也許,江南的采蓮到這里已經(jīng)充分顯示出了它全部?jī)?yōu)美的特點(diǎn),因?yàn)樗恢皇菍?xiě)實(shí),它更富于詩(shī)意的想象。它的優(yōu)美因?yàn)橄胂蟮淖饔枚环糯?以至占據(jù)了整個(gè)江南生活的審美中心。在江南諸多堪稱(chēng)經(jīng)典性的審美事件中,還有比采蓮更突出醒目的嗎

然而不知從哪天開(kāi)始,江南采蓮這種世俗性的優(yōu)美活動(dòng)場(chǎng)面,逐漸消失了,代之而起的是文人們的賞荷。這主要是文人們的心思發(fā)生了變化,他們似乎覺(jué)得采蓮這樣風(fēng)雅的事情,應(yīng)該歸文人所有,他們自以為比鄉(xiāng)村里的少女少婦們更有高尚的情趣,于是文人為了他們的風(fēng)雅和高尚,離開(kāi)那些自然散布于大澤深水之間的荷塘,跑到自家的小花園里挖了一塊屬于他們的荷塘。這樣的荷塘大也不過(guò)一二畝,開(kāi)放的荷花多也不過(guò)十?dāng)?shù)枝,文人就在這兒整天地顧盼流連了,他們喋喋不休吟詩(shī)作畫(huà),只不過(guò)為了說(shuō)明他們自己怎樣與荷花蓮葉一樣,心志清遠(yuǎn),性格高潔。與江南民間那采蓮的盛大熱烈場(chǎng)面相比,文人的賞荷,顯得多么寒酸,多么裝腔作勢(shì),而他們孤芳自賞的心理,與江南少女少婦們的歡歌相比,又顯得多么無(wú)聊,多么狹隘自私。

世風(fēng)日變,如江河日下,由于文人們審美上的利己主義所產(chǎn)生的不良影響,江南可采蓮的優(yōu)美日子,便一去不復(fù)回了。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.江南六月的采蓮雖然是民間俗事,但是受到很多人的青睞,他們吟詠采蓮的作品使采蓮成了盛大的民間審美活動(dòng)。

B.文章說(shuō)采蓮女到哪里,"哪里就有擋不住的風(fēng)流",此處的"風(fēng)流"指男女在表露自己的愛(ài)情時(shí)不遵禮法,暗含貶義。

C.江南采蓮時(shí)所唱的《采蓮曲》,升華了女性本能的情感和欲望,有著"樂(lè)而不淫"的品格,故而足以與《詩(shī)經(jīng)》媲美。

D.文人在自家園子里賞荷,自以為風(fēng)雅,卻失去了江南采蓮原本具有的美,顯示了他們審美的利己心態(tài)和狹隘的心靈境界。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章連續(xù)引用有關(guān)"江南采蓮"的詩(shī)句并不斷發(fā)問(wèn),意在突出其令人難以抗拒的優(yōu)美。

B.文章以江南民間采蓮的盛大場(chǎng)景與文人賞荷相比較,用二者的差異來(lái)暗示社會(huì)的變遷。

C.文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美,情感豐富,表達(dá)了對(duì)江南采蓮的熱愛(ài)、深切懷念以及對(duì)其消失的惋惜。

D.文章大量引用古詩(shī)文,不僅使文章更富文采,也增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)感染力。

8.文章為什么強(qiáng)調(diào)江南采蓮的美是世俗性的(4分)

9.文章認(rèn)為江南采蓮的優(yōu)美"因?yàn)橄胂蟮淖饔枚环糯?。文中關(guān)于荷花娘娘的想象和采蓮女子唱情歌情景的想象,如何"放大"了江南采蓮的優(yōu)美請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

材料一：

公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相。奉法循理，無(wú)所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭(zhēng)利，受大者不得取小。

客有遺相魚(yú)者，相不受。客曰：“聞君嗜魚(yú)，遺君魚(yú)，何故不受也？"相曰：“以嗜魚(yú)，故不受也。今為相，能自給魚(yú)；今受魚(yú)而免，誰(shuí)復(fù)給我魚(yú)者？吾故不受也。”

食茹而美，拔其園葵而棄之。見(jiàn)其家織布好而疾出其家婦燔其機(jī)云“欲令農(nóng)士工女安所讎其貨乎"？

（節(jié)選自《史記·循吏列傳》）

材料二：

公孫儀相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之。公孫儀不受，其弟子諫曰：“夫子嗜魚(yú)而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也。夫即受魚(yú)，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚(yú)，此必不能致我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)，即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖嗜魚(yú)，我能長(zhǎng)自給魚(yú)。"此明夫恃人不如自恃也，明于人之為己者不如己之自為也。

（節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》）

材料三：

貞觀(guān)二年，太宗謂侍臣曰：“朕嘗謂貪人不解愛(ài)財(cái)也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過(guò)數(shù)萬(wàn)，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛(ài)財(cái)物？視小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚(yú)，而不受人魚(yú)，其魚(yú)長(zhǎng)存。且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身。《詩(shī)》云：‘大風(fēng)有隧，貪人敗類(lèi)。’固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見(jiàn)之，以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬(wàn)，事覺(jué)自死。如此之流，何可勝記！朕今以蜀王為元龜，卿等亦須以延年為覆轍也。”

（節(jié)選自《貞觀(guān)政要·貪鄙第二十六》）

10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

見(jiàn)其家織布A好B而疾C出其家D婦E燔其機(jī)F云"欲令農(nóng)士工女安所讎其貨乎"

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.茹,吃,與"含辛茹苦""茹毛飲血""茹古涵今"等成語(yǔ)中的"茹"意思相同。

B.致,送給,與李斯《諫逐客書(shū)》中"今陛下致昆山之玉"的"致"意思不同。

C.敗類(lèi),本文意指危害整個(gè)國(guó)家、民族,今天用以指集體中的墮落或變節(jié)分子。

D.勝,盡,與杜甫《春望》中"白頭搔更短,渾欲不勝簪"的"勝"意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.公儀休才學(xué)優(yōu)異,擔(dān)任了魯國(guó)國(guó)相,他遵奉法度,按原則行事,沒(méi)有改變?cè)械闹贫?百官卻能夠自然端正。

B.公儀休認(rèn)為如果不接受獻(xiàn)魚(yú),就沒(méi)有貪瀆枉法的行為,就不會(huì)被免除相位,自然就能保證自己一直能有魚(yú)吃。

C.蜀王因貪圖把石牛換為黃金的便宜而中計(jì),派人拖石牛進(jìn)入蜀國(guó),秦國(guó)因此找到了入蜀的道路,滅掉了蜀國(guó)。

D.唐太宗用前代國(guó)君因貪婪失掉國(guó)家、臣子因貪婪丟掉性命的教訓(xùn),提醒大家都要引以為戒,不能夠重蹈覆轍。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)此明夫恃人不如自恃也,明于人之為己者不如己之自為也。(4分)

(2)此豈是解愛(ài)財(cái)物視小得而大失者也。(4分)

14.公儀休拔去園葵,不準(zhǔn)自家織布,表現(xiàn)他怎樣的品格和為政理念(3分)

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首詩(shī)歌,完成15~16題。

精衛(wèi)

顧炎武①

萬(wàn)事有不平,爾何空自苦。

長(zhǎng)將一寸身,銜木到終古

我愿平東海,身沉心不改。

大海無(wú)平期,我心無(wú)絕時(shí)！

嗚呼！君不見(jiàn)西山銜木眾鳥(niǎo)多,鵲來(lái)燕去自成窠。

【注】①清順治二年,清兵陷南京,顧炎武在家鄉(xiāng)昆山一帶參加抗清活動(dòng)。失敗后,多次拜謁明孝陵,不忘興復(fù)。這首詩(shī)作于順治四年(1647)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.本詩(shī)采用對(duì)話(huà)的方式,前四句以發(fā)問(wèn)表示不解,五到八句以精衛(wèi)的口吻回答。

B.問(wèn)者認(rèn)為精衛(wèi)堅(jiān)持填海是一種"自苦",是徒勞的,因而并不贊同它的做法。

C.本詩(shī)用"一寸""終古"對(duì)比,精衛(wèi)力量的弱小更能突出其矢志平海的可貴。

D.本詩(shī)不拘泥于格律詩(shī)句法,使用"嗚呼""君不見(jiàn)"等,增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情性。

16.詩(shī)歌最后兩句提到燕和鵲,有何深意請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)孟子有"生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)"的名句,在歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中與之意思相近的兩句話(huà)是"___,___"。

(2)九江甘棠湖上建造了一座亭子,并根據(jù)白居易《琵琶行》中的句子將其命名為"浸月亭",這兩句詩(shī)是"___,___"。

(3)古人對(duì)生命衰老非常敏感,常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟,這樣的詩(shī)句在唐宋詩(shī)詞中比比皆是,如"___,___"。

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字,完成18~22題。

有人將AI的能力形容為碾磨,功能在于把谷物碾磨成可以食用的精糧。但①,機(jī)器只能空轉(zhuǎn),遑論精糧的形狀、味道等。人的情感來(lái)源于自身經(jīng)歷,構(gòu)筑于代碼之上的AI,如何模擬那些最細(xì)微的、真實(shí)的、有靈性的情感起伏,仍然是短期內(nèi)無(wú)法攻克的難題。就像AI可快速模仿《千里江山圖》的筆觸,卻無(wú)法重現(xiàn)王希孟作畫(huà)時(shí)"江山入夢(mèng)"的生命體驗(yàn),那種基于身體記憶與文化情境的情感共振,是代碼絕難企及的。可以肯定地說(shuō),即便AI正以超乎想象的速度發(fā)展,人文學(xué)科也不是不重要了,而是更重要了。

回望人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程,從工業(yè)革命、信息革命再到AI革命,每一次技術(shù)革命的轉(zhuǎn)型過(guò)程必然伴隨著思緒的振動(dòng)、認(rèn)知的調(diào)適。蒸汽機(jī)轟轟作響,手工業(yè)者一度掀起了搗毀機(jī)器的"盧德運(yùn)動(dòng)",但很快就習(xí)慣了機(jī)器帶來(lái)的效率提升；照相機(jī)被發(fā)明之后,②,反而催生了更能表達(dá)人類(lèi)情感的印象派繪畫(huà)；智能手機(jī)普及后,即便"天涯若比鄰",但面對(duì)面"圍爐煮茶"的美好更讓人珍惜。眼下產(chǎn)生的"人文教育怎么辦"等擔(dān)憂(yōu),正與上述種種類(lèi)似。其實(shí),