第八章古代西方學(xué)前教育思想學(xué)習(xí)目標掌握柏拉圖的學(xué)前教育思想；理解亞里士多德的幼兒教育思想，并能夠合理應(yīng)用；了解昆體良在幼兒教學(xué)法上的貢獻，并能分析其現(xiàn)實意義。第一節(jié)柏拉圖的學(xué)前教育思想一、生平與著作柏拉圖（Plato，前427—前347）是古希臘著名的哲學(xué)家和教育家，蘇格拉底的學(xué)生，亞里士多德的老師。柏拉圖的《理想國》更是被譽為西方教育史上的三大經(jīng)典著作另外兩本是《愛彌兒》、《民主主義與教育》。第一節(jié)柏拉圖的學(xué)前教育思想二、教育思想的理論基礎(chǔ)柏拉圖的教育理論是建立在他的哲學(xué)觀和社會政治觀之上的。在本體論上，他提出了著名的“理念論”，認為世界是由現(xiàn)象世界（可見世界）和理念世界（可知世界）組成的。在政治觀上，以斯巴達的社會模式為基礎(chǔ)，柏拉圖在《理想國》中為我們設(shè)想了一個“天上的烏托邦”。一個最好的城邦最像一個人，而人的靈魂由理性、意志和欲望三個部分組成，所以一個城邦有三種人組成：治國者、護衛(wèi)者和勞動者。第一節(jié)柏拉圖的學(xué)前教育思想三、柏拉圖的學(xué)前教育思想早期教育的重要性優(yōu)生優(yōu)育與胎教學(xué)前教育的管理學(xué)前教育的分期及其原則文藝教育和體操訓(xùn)練重視游戲?qū)和陌l(fā)展作用第二節(jié)亞里士多德的學(xué)前教育思想一、生平與著述亞里士多德（Aristotéles，前384—前322）是古希臘偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家、思想家，西方學(xué)問的第一集大成者，柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大大帝的老師。其教育理論主要體現(xiàn)在《政治學(xué)》、《倫理學(xué)》和《論靈魂》等著作當中。第二節(jié)亞里士多德的學(xué)前教育思想二、教育思想的理論基礎(chǔ)在對世界本原的認識上，亞里士多德反對柏拉圖的“理念論”，承認物質(zhì)世界的客觀存在，認為理念并不能解釋物質(zhì)世界，事物是理念的摹本。在社會政治觀上，亞里士多德認為“人天生是一種政治動物”，每個人都只有在一定的社會中才能生存。在靈魂論上，亞里士多德接受并發(fā)展了古希臘關(guān)于靈肉二分的思想，認為靈魂與肉體就像形式與質(zhì)料一樣不可分割，其中靈魂尤為重要。他進一步把人的靈魂分為三個部分，即植物靈魂、動物靈魂和理性靈魂。教育也要從三個方面進行，即體育、德育和智育，三個方面配合一致才能達到教育的目的。第二節(jié)亞里士多德的學(xué)前教育思想三、亞里士多德的學(xué)前教育思想婚姻生育、胎教和兒童政策適應(yīng)自然和兒童教育的年齡分期嬰幼兒的保育和教養(yǎng)體育和音樂教育第三節(jié)昆體良的學(xué)前教育思想一、生平與著述昆體良（Quintilianus，35—100）是古羅馬帝國時期最著名的教育家兼律師。公元94年前后，他完成了12卷本的巨著《雄辯術(shù)原理》（又譯《論演說家的培養(yǎng)》），并于兩年后發(fā)表。二、昆體良的學(xué)前教育思想第三節(jié)昆體良的學(xué)前教育思想論學(xué)前教育的必要性與可能性家庭和環(huán)境在早期教育中的意義論學(xué)前道德教育論學(xué)前雙語教育論學(xué)前教學(xué)原則論學(xué)前教育中的知識學(xué)習(xí)論體罰課后練習(xí)一、填空二、選擇三、簡答四、論述第九章近代歐美主要國家和日本的學(xué)前教育發(fā)展學(xué)習(xí)目標了解近代歐美主要國家學(xué)前教育產(chǎn)生發(fā)展的背景及歷程；掌握近代各國學(xué)前教育主要教育機構(gòu)的名稱及發(fā)展特點；從宏觀上理解近代西方國家學(xué)前教育發(fā)展的特點；第一節(jié)近代英國的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀上半葉幼兒學(xué)校運動的興起(一)背景18世紀60年代，英國率先開始了以蒸汽機的誕生為標志的第一次工業(yè)革命。這導(dǎo)致幼兒以及幼兒教育問題日趨嚴重。(二)幼兒學(xué)校運動的開展近代英國幼兒教育是以歐文于1802年在蘇格蘭的紐蘭納克（NewLanark）創(chuàng)辦的幼兒學(xué)校為起點的。(三)七英國政府的幼兒學(xué)校政策英國政府的幼兒學(xué)校政策是圍繞著國庫補助金的發(fā)放和接受敕任督學(xué)官的檢查而展開的。第一節(jié)近代英國的學(xué)前教育發(fā)展二、19世紀下半葉的學(xué)前教育(一)幼兒園的引進與受阻19世紀50年代初，德國流亡政治家倫吉（JohannesRonge）夫婦將福祿貝爾幼兒園引入英國。最終因不注重讀、寫、算教學(xué)的幼兒園遭到打擊，一度處于停滯狀態(tài)。(二)幼兒園的復(fù)活與發(fā)展英國于1870年頒布《初等教育法》，并宣布創(chuàng)辦公立小學(xué)；80年代又出臺了《義務(wù)教育法》，形成了兒童從5歲開始接受初等義務(wù)教育的規(guī)定。第二節(jié)近代法國的學(xué)前教育發(fā)展一、18世紀70年代至19世紀中葉的學(xué)前教育(一)奧柏林與近代學(xué)前社會教育機構(gòu)的產(chǎn)生在法國教育史上最早有記錄的學(xué)前教育機構(gòu)是奧柏林的“編織學(xué)校”。對英、德等國的學(xué)前教育都產(chǎn)生了一定的影響。編織學(xué)校拉開了法國近代學(xué)前教育歷史的序幕。(二)托兒所運動

帕斯特萊與托兒所柯夏與托兒所馬爾波與嬰兒托兒所二、19世紀下半葉的學(xué)前教育法國政府的托兒所政策1833年，法國頒布了《初等教育法》。1837年，法國政府發(fā)布了最早的有關(guān)托兒所管理和監(jiān)督體系的規(guī)定。到1840年，除了四個縣以外，法國所有的縣都設(shè)立了托兒所。福祿貝爾幼兒園的傳入1855年，福祿貝爾的忠實追隨者別勞夫人（MarenholtzBuelow）到達法國。在福祿貝爾思想的影響下，法國還出現(xiàn)了少量的幼兒園，并開展了以福祿貝爾思想為指導(dǎo)的幼兒師資培訓(xùn)工作。第二節(jié)近代法國的學(xué)前教育發(fā)展123近代學(xué)前教育制度的確立托兒所敕令、“母育學(xué)校”成為統(tǒng)一名稱第三節(jié)近代德國的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀上半葉的學(xué)前教育(一)保育所、托兒所及幼兒保護機構(gòu)(二)弗利托那的幼兒學(xué)校運動(三)各邦的學(xué)前教育政策(四)福祿貝爾幼兒園的興起二、19世紀下半葉的學(xué)前教育(一)福祿貝爾幼兒園遭禁1848年，歐洲革命失敗后，德國政府趨向保守和反動，德國教育一度出現(xiàn)停滯甚至倒退的局面。1851年，普魯士政府以“灌輸無神論”及“政治上有破壞傾向”等莫須有的罪名，在全國查封福祿貝爾幼兒園。直到1860年普魯士政府解除了對幼兒園發(fā)展的禁令，各地的福祿貝爾幼兒園才紛紛復(fù)建并得以進一步發(fā)展。第三節(jié)近代德國的學(xué)前教育發(fā)展二、19世紀下半葉的學(xué)前教育(二)福祿貝爾幼兒園協(xié)會的活動其中影響最大的有兩個團體，一個是1860年成立的由別勞夫人擔(dān)任名譽會長的“柏林福祿貝爾主義幼兒園促進婦女會”。另一個也是由別勞夫人于1863年設(shè)立的“家庭教育和民眾教育協(xié)會”。該協(xié)會致力于學(xué)前教育的全面改革，包括設(shè)立幼兒園及幼兒園培訓(xùn)機構(gòu)，創(chuàng)辦以福祿貝爾教育思想為指導(dǎo)的兒童游戲場等。1874年，這兩個協(xié)會合并為“柏林福祿貝爾協(xié)會”。第三節(jié)近代德國的學(xué)前教育發(fā)展第四節(jié)近代美國的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀上半葉幼兒學(xué)校的興衰美國最早的學(xué)前教育機構(gòu)是在歐文影響下建立的幼兒學(xué)校。1816年，英國空想社會主義者歐文創(chuàng)辦的幼兒學(xué)校及英國的幼兒學(xué)校運動對歐美各國都產(chǎn)生了重要影響。1818年幼兒學(xué)校傳入美國，歐文的幼兒學(xué)校主張也迅速在美國傳播開來。幼兒學(xué)校招收4—8歲的兒童，強調(diào)幼兒的健康保護和戶外活動。后來，由于教育當局不愿承擔(dān)相應(yīng)的經(jīng)費，教育對象也只是少數(shù)上層家庭的兒童，學(xué)校僅靠收費或慈善團體有限的捐款來維持。尤其是1837年爆發(fā)的經(jīng)濟危機，更使幼兒學(xué)校在美國的發(fā)展舉步維艱。到19世紀中葉，美國的幼兒學(xué)校逐漸和初等學(xué)校合并為公立初等小學(xué)。從此，幼兒學(xué)校在美國各地逐漸衰微。二、19世紀中后期幼兒園的傳入與發(fā)展(一)福祿貝爾幼兒園的傳入福祿貝爾幼兒園傳入的原因美國最早的幼兒園第四節(jié)近代美國的學(xué)前教育發(fā)展二、19世紀中后期幼兒園的傳入與發(fā)展(二)慈善幼兒園的發(fā)展美國早期幼兒教育發(fā)展的另一種表現(xiàn)形式，是教會和慈善團體主辦的慈善幼兒園。(三)公立幼兒園運動及幼兒園協(xié)會的成立公立幼兒園的創(chuàng)辦與發(fā)展幼兒園協(xié)會的成立第四節(jié)近代美國的學(xué)前教育發(fā)展第五節(jié)近代俄國的學(xué)前教育發(fā)展一、18世紀下半葉至19世紀上半葉的學(xué)前教育(一)別茨科伊與莫斯科教養(yǎng)院18世紀下半葉，俄國女皇葉卡捷琳娜二世（1762—1796年在位）執(zhí)政期間，在教育上實行了一些開明政策，并任用進步教育家別茨科伊進行教育改革活動。(二)葛岑教養(yǎng)院為降低兒童的死亡率，改善兒童的生活環(huán)境，1802年，彼得堡教養(yǎng)院在彼得堡近郊葛岑村開設(shè)了葛岑教養(yǎng)院。(三)收容所與孤兒院19世紀上半葉，俄國農(nóng)奴制危機日益加重，農(nóng)民及城市勞動者的苦難有增無減。俄國一些進步知識分子試圖組織社會力量來幫助貧苦人民。他們組成各種慈善團體，以幫助農(nóng)民、乞丐和孤兒。二、19世紀下半葉至20世紀初的學(xué)前教育(一)福祿貝爾幼兒園運動的發(fā)展在福祿貝爾幼兒園運動的影響下，1860年，一批福祿貝爾教育思想的追隨者在彼得堡、莫斯科等大城市建立了俄國第一批幼兒園。(二)19世紀末到十月革命之前的學(xué)前教育由于俄國政府未對學(xué)前教育予以重視，與同期西歐相比，俄國學(xué)前教育明顯落后。第五節(jié)近代俄國的學(xué)前教育發(fā)展第六節(jié)近代日本的學(xué)前教育發(fā)展一、近代學(xué)前教育機構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展東京女子師范學(xué)校及附屬幼兒園的創(chuàng)立簡易幼兒園、托兒所或保育所及基督教會幼兒園的創(chuàng)立二、福祿貝爾學(xué)前教育思想的傳入及影響從幕府末年開始直到整個明治時期，隨著歐美思潮的不斷涌入，近代西方學(xué)前教育思想也影響到日本。其中對日本學(xué)前教育影響最大的是福祿貝爾的學(xué)前教育思想。第六節(jié)近代日本的學(xué)前教育發(fā)展三、近代學(xué)前教育制度的初步建立明治初期教育法令中關(guān)于學(xué)前教育的規(guī)定第一個幼兒園規(guī)程的制定課后練習(xí)一、選擇二、簡答三、論述第十章近代西方學(xué)前教育思想學(xué)習(xí)目標了解夸美紐斯、盧梭、歐文、福祿貝爾的學(xué)前教育思想；比較夸美紐斯、盧梭、歐文、福祿貝爾學(xué)前教育思想的異同；評價夸美紐斯、盧梭、歐文、福祿貝爾學(xué)前教育思想的歷史

貢獻和局限性。第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想夸美紐斯（JohnAmosComenius，1592—1670）是17世紀著名的教育改革家，是我國教育界所熟悉的人物。他的《大教學(xué)論》（GreatDidactic）是近代第一本教育學(xué)著作，次年面市的《母育學(xué)校》（SchoolofInfancy：AnEssayontheEducationofYouthDuringtheFirstSixYears）亦是世界學(xué)前教育史上第一部論述幼兒家庭教育的專著。《大教學(xué)論》與《母育學(xué)校》一經(jīng)出版后不久，就被翻譯成英文、德文、俄文、波蘭文、瑞典文和意大利文等多種文字出版，受到了廣泛的歡迎。一、學(xué)前教育思想的理論基礎(chǔ)(一)兒童的本質(zhì)他認為應(yīng)嚴厲譴責(zé)、懲處那些虐待兒童的人，警告他們應(yīng)像對待基督那樣尊敬兒童。夸美紐斯反復(fù)強調(diào)兒童的“無價”，是一顆純潔的“種子”，具有謙虛、善良、和睦、可親的美德。(二)幼兒教育的重要性在吸收并繼承古希臘、古羅馬及文藝復(fù)興中人文主義教育家關(guān)于兒童早期教育的理論的基礎(chǔ)上，夸美紐斯深刻論述了幼兒教育的重要性。第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想二、學(xué)前教育的內(nèi)容母育學(xué)校作為夸美紐斯建構(gòu)的一貫的、統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)中的首個階段，其主要任務(wù)是發(fā)展兒童的身體、智慧和道德。第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想體育智育德育三、學(xué)前教育的方法第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想夸美紐斯認為，父母是兒童的教育者，有責(zé)任培育自己的子女成人，因此父母不僅要有耐心，還要下功夫去研究子女。身教重于言教，這在幼兒教育中更為重要，因為本時期的兒童思維是以具體性為特征的。大人們的言行舉止——善惡好壞的態(tài)度都是兒童直接模仿的對象。四、對夸美紐斯學(xué)前教育思想的評價第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想夸美紐斯在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己豐富的教育實踐經(jīng)驗寫出了歷史上第一部學(xué)前教育專著《母育學(xué)校》，以及與之配套的第一本看圖識字課本《世界圖解》，從而奠定了他在教育史中的重要地位。第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想盧梭（JeanJ.Rousseau，1712—1778）是18世紀法國著名的啟蒙思想家、教育家。盧梭“主權(quán)在民、天賦人權(quán)”的政治思想為18世紀法國啟蒙運動的興起提供了巨大的動力。1749年，盧梭以《論科學(xué)與藝術(shù)》一文摘得第戎學(xué)院論文比賽頭獎的桂冠，在巴黎名聲大噪。隨后，盧梭又寫下了許多著名的文章，如《論不平等的起源》等，而半論文半小說體的《愛彌爾》可以說是他在教育史上的最有影響的作品。一、自然教育觀與西歐中世紀對人性所持的“性惡論”截然相反，盧梭認為，人的自然本性是善良的，由于上帝的恩賜，人生而具有自由、理性和良心。第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想二、論教育的年齡分期嬰孩期兒童期少年期青年期三、論幼兒教育的內(nèi)容和方法盧梭從自然教育理論出發(fā)，具體闡述了幼兒教育的基本內(nèi)容及其相應(yīng)的方法。感覺教育身體的養(yǎng)護和鍛煉自然后果法第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想四、對盧梭學(xué)前教育思想的評價夸盧梭的教育思想常被譽為是教育重心從成人向兒童轉(zhuǎn)變的重大轉(zhuǎn)折，更被冠以教育史上的“哥白尼革命”之名，成為教育史上的佳話。將盧梭與近代教育學(xué)說奠基人夸美紐斯進行比較的話，可以看出二者在教育應(yīng)順應(yīng)自然、順應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律上不謀而合。盧梭的思想亦有不妥之處，如過分強調(diào)兒童從生活經(jīng)驗中學(xué)習(xí)知識，由于兒童能親自參與的活動有限，因此獲得的知識也只能是零散的。第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想羅伯特·歐文（RobertOwen,1771—1858）出生于威爾士一家五金店商家，年少時很受父母的疼愛。作為英國第一個創(chuàng)立學(xué)前教育機構(gòu)（托兒所、幼兒園）的教育理論家和實踐家，歐文認為，要培養(yǎng)智育、德育、體育全面發(fā)展的一代新人，就必須把教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合起來。作為空想社會主義著名的代表人物，歐文的教育思想是他的空想主義學(xué)說的重要組成部分，其學(xué)前教育思想在其整個教育思想中又占有很重要的地位。一、論人的性格形成人的性格形成學(xué)說是歐文從事社會改革和教育實驗活動的出發(fā)點和理論基礎(chǔ)。二、創(chuàng)辦性格形成新學(xué)院第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想歐文深信人的性格自出生后主要是由外力形成的，若一個人自出生時就處于優(yōu)良的環(huán)境中，并對他實施正確的教育且一直持續(xù)到受教育者形成能夠抵抗不良影響的牢固品格。1816年，歐文耗資一萬英鎊在其工廠區(qū)建立了第一所相當接近現(xiàn)代標準的公共學(xué)校——“性格形成新學(xué)院”，面向2—14歲的兒童、少年提供教育，另外還附設(shè)有成人教育班。三、論幼兒學(xué)校(一)幼兒學(xué)校的目的幼兒學(xué)校希冀改變幼兒成長環(huán)境，能把幼兒培育成具有良好性格的新人。(二)幼兒學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容德育、智育、體育、美育、勞動第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想四、歐文學(xué)前教育思想評價從性格形成學(xué)說出發(fā)，歐文認為兒童具有天賦的能力，且有發(fā)展的可能性，他大力提倡對兒童進行早期教育。他試圖打破當時“把人當成機器”的觀點，希冀通過幼兒學(xué)校來培養(yǎng)出智、德、體、美全面發(fā)展的新人。歐文的幼兒學(xué)校及其學(xué)前教育思想緊密地將生活實踐與教育實踐聯(lián)系起來，推動了19世紀上半期英國幼兒學(xué)校運動的興起與發(fā)展，對英國學(xué)前教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想福祿貝爾（FriedrichWilhelmAugustFroebel，1782—1852）作為第一所命名為“幼兒園”的學(xué)前教育機構(gòu)的創(chuàng)辦者，是德國著名的教育家、現(xiàn)代學(xué)前教育的創(chuàng)始人。福祿貝爾于1826年出版的《人的教育》、1843年出版的《慈母曲及唱歌游戲集》以及1861年出版的《幼兒園教育學(xué)》，全面地反映了福祿貝爾的學(xué)前教育思想。一、論教育的一般原理（一）自我活動的原則（二）連續(xù)發(fā)展的原則（三）勞作和宗教的原則（四）生產(chǎn)活動和勤勞教育（五）社會原則第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想二、論幼兒園教育的任務(wù)幼兒園教育的基本任務(wù)就是實現(xiàn)兒童在這一年齡段的良好發(fā)展。1843年，福祿貝爾在《關(guān)于德意志幼兒園的報告書》中明確指出：幼兒園收容學(xué)齡前3—6歲的兒童，以家庭的方法主導(dǎo)兒童的身體發(fā)育與精神上諸能力的發(fā)展，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想三、論恩物為了更好地實現(xiàn)幼兒園的教育任務(wù)，引導(dǎo)幼兒認識自然、擴大知識和發(fā)展能力，促進幼兒良好發(fā)展，福祿貝爾創(chuàng)制了一套供幼兒游戲時使用的玩具——恩物，其基本形狀是圓球、立方體和圓柱體。四、論游戲與作業(yè)第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想游戲作業(yè)游戲既是兒童內(nèi)在本質(zhì)的自發(fā)表現(xiàn)，又是內(nèi)在本質(zhì)出于其本身的必要性和需要的向外表現(xiàn)。作業(yè)活動是幼兒的體力、智力和道德和諧發(fā)展的一個主要方面。課后練習(xí)一、選擇二、簡答第十一章現(xiàn)代歐美主要國家和日本的學(xué)前教育發(fā)展學(xué)習(xí)目標了解這一時期西方各國學(xué)前教育發(fā)展狀況

；明晰各國學(xué)前教育發(fā)展的特點；掌握對各國學(xué)前教育發(fā)展有重要作用的法案和政策。第一節(jié)現(xiàn)代英國的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀末至二戰(zhàn)之前英國學(xué)前教育(一)保育學(xué)校的創(chuàng)建(二)1918年《費舍法案》(三)1933年《哈多報告》二、二戰(zhàn)結(jié)束至20世紀80年代英國學(xué)前教育(一)1944年《巴特勒法案》(二)1961年學(xué)前游戲班運動(三)1966年《普洛登報告書》(四)1972年《教育白皮書》三、20世紀80年代以來的英國學(xué)前教育(一)多樣化的學(xué)前教育機構(gòu)：幼兒學(xué)校、日托中心、聯(lián)合托兒中心、學(xué)前游戲小組、家庭保育(二)1995年幼兒憑證計劃與學(xué)前教育目標提案1955年由英國教育和就業(yè)大臣發(fā)布了幼兒憑證計劃，規(guī)定發(fā)給有4歲兒童的家庭1100英鎊的憑證用以支付兒童在公立、私立或是民辦學(xué)校的高質(zhì)量的教育，教育期限為3個月。

(三)1998年確保開端計劃為所有兒童提供早期教育、為兒童提供高質(zhì)量的養(yǎng)護、開展有影響的地方計劃、繼續(xù)在條件不利的地區(qū)向兒童提供服務(wù)。

(四)學(xué)前教育課程和教師培養(yǎng)：學(xué)前教育課程、學(xué)前教育師資培養(yǎng)第一節(jié)現(xiàn)代英國的學(xué)前教育發(fā)展第二節(jié)現(xiàn)代法國的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀末至二戰(zhàn)前法國學(xué)前教育(一)母育學(xué)校的發(fā)展法國(母育學(xué)校)主要招收2-6歲幼兒。在課程設(shè)置方面主要有：道德教育，日常生活中的實用知識，唱歌、繪畫、書法、初步閱讀、語言練習(xí)、兒童故事和地理基礎(chǔ)概念等，手工作業(yè)訓(xùn)練，體育鍛煉。

(二)比納西蒙量表的問世在1905年比納和西蒙一起編寫了第一份智力量表——比納-西蒙智力量表。三、20世紀80年代以來的法國學(xué)前教育(一)免費學(xué)前教育(二)母育學(xué)校改革發(fā)展(三)1989年《教育法案》和1990年《教育法案實施條例》第二節(jié)現(xiàn)代法國的學(xué)前教育發(fā)展二、二戰(zhàn)之后至20世紀80年代法國學(xué)前教育(一)母育學(xué)校的改革(二)1970年代的改革第三節(jié)現(xiàn)代德國的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀末至二戰(zhàn)前法國學(xué)前教育(一)魏瑪共和國時期(二)納粹統(tǒng)治時期二、二戰(zhàn)后至80年代的德國學(xué)前教育(一)學(xué)前教育指導(dǎo)思想(二)學(xué)前教育機構(gòu)(三)學(xué)前教育管理政策(四)學(xué)前教育師資培養(yǎng)德國是一個與宗教有著密切關(guān)系的國家，所以信仰主義和國家主義是德國教育的重要特征。第四節(jié)現(xiàn)代美國的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀末至二戰(zhàn)之前美國學(xué)前教育(一)公立幼兒園的發(fā)展(二)進步主義幼兒園運動(三)美國學(xué)前教育的“蒙臺梭利熱”現(xiàn)象(四)保育學(xué)校的傳入和兒童看護的發(fā)展二、二戰(zhàn)之后至80年代美國學(xué)前教育(一)幼兒教育機會均等運動(二)開端計劃(三)幼兒智力開發(fā)運動佩里學(xué)前教育研究計劃皮亞杰學(xué)前教育實驗方案三、80年代以來的學(xué)前教育20世紀80年代以來，美國存在著各類主辦性質(zhì)不同的學(xué)前教育機構(gòu)，以滿足不同人群需要，主要包括合作學(xué)校、教會學(xué)校、社區(qū)學(xué)校和私立學(xué)校等。第四節(jié)現(xiàn)代美國的學(xué)前教育發(fā)展第五節(jié)現(xiàn)代俄國的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀末至二戰(zhàn)之前的學(xué)前教育俄國學(xué)前教育經(jīng)歷了一個比較復(fù)雜的發(fā)展過程，從19世紀末至二戰(zhàn)前，經(jīng)歷了十月革命，學(xué)前教育發(fā)生了很大的變化，戰(zhàn)后蘇聯(lián)進入恢復(fù)時期，重視教育的普及和質(zhì)量，90年代蘇聯(lián)解體，俄國學(xué)前教育也進行了艱難的改革。十月革命之前的學(xué)前教育十月革命之后的學(xué)前教育三、80年代以來的學(xué)前教育二、二戰(zhàn)之后至80年代學(xué)前教育(一)統(tǒng)一學(xué)前教育制度的創(chuàng)立(二)1962年《托兒所-幼兒園統(tǒng)一教學(xué)大綱》第五節(jié)現(xiàn)代俄國的學(xué)前教育發(fā)展(一)蘇聯(lián)解體前的學(xué)前教育1984年《幼兒園教育大綱》修訂1989年《學(xué)前教育構(gòu)想》學(xué)前教育機構(gòu)(二)俄羅斯的學(xué)前教育學(xué)前教育改革法案學(xué)前教育師資培訓(xùn)第六節(jié)現(xiàn)代日本的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀末至二戰(zhàn)之前的學(xué)前教育學(xué)前教育機構(gòu)發(fā)展學(xué)前教育制度確立自由主義保育思想涌現(xiàn)二、二戰(zhàn)之后至80年代的學(xué)前教育(一)戰(zhàn)后學(xué)前教育改革《幼兒園教育大綱》的修訂振興學(xué)前教育計劃(二)學(xué)前教育機構(gòu)發(fā)展(三)保育思潮和教育研究保育思想教育研究三、80年代以來的學(xué)前教育第六節(jié)現(xiàn)代日本的學(xué)前教育發(fā)展(一)幼兒園大綱的修訂(二)2001年《二十一世紀教育新生計劃》課后練習(xí)一、判斷二、選擇三、簡答四、論述第十二章現(xiàn)代西方學(xué)前教育思想學(xué)習(xí)目標1.理解杜威、蒙臺梭利和皮亞杰學(xué)前教育思想的內(nèi)涵和基本要點；2.理論聯(lián)系實際，在學(xué)前教育實踐中分析杜威、蒙臺梭利和皮亞杰學(xué)前教育思想的影響。第一節(jié)杜威的兒童教育思想約翰·杜威（JohnDewey,1859—1952）是美國著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家。杜威的教育思想和哲學(xué)思想具有鮮明的“美國性”，因此在他的有生之年，杜威就被尊為“美國民主主義的哲學(xué)家”，他本人也因此成為20世紀世界上少數(shù)幾位最有影響力的教育家之一，他的教育思想在教育史上成為一座不可逾越的豐碑。一、生平與主要著作1859年10月20日，約翰·杜威在美國佛蒙特州柏林頓鎮(zhèn)出生。1882年，杜威進入約翰·霍普金斯大學(xué)進行研究生階段的學(xué)習(xí)。在莫里斯的影響下，杜威接受了黑格爾的哲學(xué)，并于1884年以論文《康德的心理學(xué)》獲得了博士學(xué)位。1894年，杜威應(yīng)聘到芝加哥大學(xué)任哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)系主任，講授哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等課程，從多個學(xué)科視角研究教育問題。1896年，杜威創(chuàng)辦了包括幼兒部在內(nèi)的芝加哥大學(xué)實驗學(xué)校杜威的重要教育著作包括《我的教育信條》（1897）、《學(xué)校與社會》（1899）、《兒童與課程》（1902）第一節(jié)杜威的兒童教育思想二、杜威論教育的本質(zhì)杜威對這一問題的回答是：教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改造。第一節(jié)杜威的兒童教育思想三、杜威論幼兒教育(一)論幼年期的意義(二)論幼兒教育的內(nèi)容(三)論幼兒教育的方法四、杜威的地位與影響第一節(jié)杜威的兒童教育思想杜威的幼兒教育思想儼然已經(jīng)成為當下美國學(xué)前教育界普遍認可的觀點。在胡適的邀請下，杜威于1919年到中國講學(xué)并停留了兩年之久，他的教育思想影響了當時包括胡適、蔣夢麟、陶行知、陳鶴琴等人在內(nèi)的一大批教育家，無論是陳鶴琴的“五指教育”，還是陶行知的曉莊師范學(xué)校，其中都蘊含著杜威教育思想的基本精神，蘊含著對兒童的重視，對實踐和操作活動的重視。第二節(jié)蒙臺梭利的幼兒教育思想蒙臺梭利（MariaMontessori,1870—1952）是自福祿貝爾以來，在幼兒教育史上影響至為深遠的兒童