第一章中國(guó)古代學(xué)前教育實(shí)踐學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解中國(guó)古代胎教的理論基礎(chǔ)和內(nèi)容、方法；2.理解并掌握中國(guó)古代家庭教育的內(nèi)容、原則與方法；3.了解中國(guó)古代慈幼實(shí)踐的發(fā)展與措施。第一節(jié)古代的胎教一、古代胎教思想的產(chǎn)生與發(fā)展二、古代胎教思想的理論基礎(chǔ)三、古代胎教思想的目的四、古代胎教思想的內(nèi)容和方法第二節(jié)古代的家庭教育一、古代胎教思想的產(chǎn)生與發(fā)展二、古代家庭教育的目的社會(huì)層面、家庭層面、個(gè)體層面第二節(jié)古代的家庭教育三、古代學(xué)前家庭教育的內(nèi)容四、古代學(xué)前家庭教育的原則和方法初步的思想道德教育文化知識(shí)教育生活常規(guī)教育身體保健教育

古代學(xué)前家庭教育的原則古代學(xué)前家庭教育的方法第三節(jié)古代的慈幼從生物學(xué)的角度看，動(dòng)物保護(hù)自己的后代，是延續(xù)自身種系的本能，而人類的慈幼除了本能外，更有自覺性。民本思想、仁愛思想、道家和佛家思想中的慈悲觀12頒布法令制度、設(shè)立慈幼機(jī)構(gòu)3古代慈幼制度的思想基礎(chǔ)古代慈幼的產(chǎn)生與發(fā)展古代的慈幼措施課后練習(xí)一、填空二、選擇三、簡(jiǎn)答四、案例分析第二章中國(guó)古代學(xué)前教育思想學(xué)習(xí)目標(biāo)了解賈誼的胎教思想和幼教思想；了解顏之推的家庭教育思想；了解朱熹的兒童教育思想；掌握王守仁的兒童教育思想。賈誼（前200—前168），洛陽（今河南省洛陽市孟津縣）人，西漢初年卓有影響的政論家、文學(xué)家。1賈誼的生平及主要成就他的胎教思想可概括為“慎擇母”和“孕正禮”2賈誼的胎教思想賈誼的幼教思想來自于他的太子教育經(jīng)歷，其精髓可以用一句話來概述：“太子之善，在于早諭教與選左右。”3賈誼的幼教思想第一節(jié)賈誼的早期教育思想顏之推（531—約590以后），字介，瑯琊臨沂（在今山東省臨沂市）人，北齊文學(xué)家。一、顏之推的生平及主要成就固須早教、慈嚴(yán)相濟(jì)、均愛不偏、風(fēng)化熏陶、德藝周厚二、顏之推的家庭教育思想第二節(jié)顏之推的家庭教育思想朱熹（1130—1200）字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，亦稱朱文公，祖籍徽州婺源（今江西婺源），南宋哲學(xué)家、教育家，是儒學(xué)集大成者，世人尊稱其為朱子。一、朱熹的生平及主要成就重視童蒙教育強(qiáng)調(diào)道德教育主張學(xué)“眼前事”要求慎擇師友提倡正面教育二、朱熹的兒童教育思想第三節(jié)朱熹的兒童教育思想王守仁（1472—1529），幼名云，字伯安，世稱陽明先生，謚文成，故后人又稱王文成公。一、王守仁生平及主要成就順導(dǎo)志意，調(diào)理性情量其資廩，循序漸進(jìn)因人施教，各成其材全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏二、王守仁的兒童教育思想第四節(jié)王守仁的兒童教育思想課后練習(xí)一、選擇二、簡(jiǎn)答三、案例分析第三章清末學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折學(xué)習(xí)目標(biāo)了解賈誼的胎教思想和幼教思想；了解顏之推的家庭教育思想；了解朱熹的兒童教育思想；掌握王守仁的兒童教育思想。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革來看，近代中國(guó)資本主義的初步發(fā)展，為學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折提出了客觀要求。1從社會(huì)思想文化觀念的發(fā)展上看，救亡圖存的早期探索，為學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折奠定了思想基礎(chǔ)。2從社會(huì)政治變革的角度看，清末“新政”中頒布的學(xué)制，為學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折奠定了制度基礎(chǔ)。3第一節(jié)清末學(xué)前教育近代轉(zhuǎn)折的歷史背景從社會(huì)政治變革的角度看，清末“新政”中頒布的學(xué)制，為學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折奠定了制度基礎(chǔ)。4第二節(jié)近代西方學(xué)前教育觀念的傳入與國(guó)人的探索一、外國(guó)教會(huì)對(duì)西方學(xué)前教育觀念的引入起初，主要是開辦了具有慈善救濟(jì)性質(zhì)的育嬰堂、孤兒院、慈幼院等機(jī)構(gòu)。到19世紀(jì)80年代，開始在福州、寧波等地沿海地區(qū)創(chuàng)辦專門的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，此后這種教會(huì)幼稚園的數(shù)量逐漸增加。(二)西方學(xué)前教育觀念的滲透(一)外國(guó)教會(huì)學(xué)前教育實(shí)踐的產(chǎn)生與發(fā)展盡管西方傳教士們?cè)谥袊?guó)積極發(fā)展教會(huì)學(xué)前教育，其主觀目的是傳播基督教，進(jìn)行思想上的滲透，但在客觀上，它也帶來了西方學(xué)前教育的觀念和思想。第二節(jié)近代西方學(xué)前教育觀念的傳入與國(guó)人的探索二、引介日本的學(xué)前教育日本明治維新，大力發(fā)展西學(xué)教育，其學(xué)前教育已經(jīng)頗具規(guī)模：1876年成立了第一所國(guó)立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——東京女子師范學(xué)校附屬幼稚園，并以此為樣板先后在全國(guó)開設(shè)了229所幼稚園。在1899年，日本政府正式頒布了《幼稚園保育及設(shè)備規(guī)程》，從制度層面上對(duì)保育對(duì)象的年齡、保育時(shí)間、幼兒園的規(guī)模、保育目的、保育內(nèi)容的范圍、設(shè)施設(shè)備的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了規(guī)范。在教學(xué)實(shí)踐中，日本幼稚園也逐漸從早期以福祿貝爾的“恩物”為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂螒颉⒊琛⒄勗捄褪旨紴橹鞯木哂凶约好褡逄厣挠變航逃Ｊ健５诙?jié)近代西方學(xué)前教育觀念的傳入與國(guó)人的探索三、康有為《大同書》對(duì)兒童公育思想的探索康有為（1858—1927），原名祖詒，號(hào)長(zhǎng)素，廣東南海人，人稱“南海先生”，是近代著名的思想家、政治家和教育家，是戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，其思想在中國(guó)近現(xiàn)代思想史中占據(jù)重要地位。(一)生平由于家庭的種種弊端，康有為認(rèn)為應(yīng)當(dāng)廢除家庭，改由政府公養(yǎng)，并為此設(shè)立了一個(gè)完整的兒童公養(yǎng)公育系統(tǒng)。(二)兒童公育思想的提出人本院、育嬰院與慈幼院(三)公育體系的構(gòu)建第三節(jié)清末蒙養(yǎng)院制度的確立一、《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》的制定1901年清政府開始推行“新政”，教育上1902年在管學(xué)大臣張百熙的主持下，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，那一年恰是農(nóng)歷的壬寅年，因此該章程也稱為《壬寅學(xué)制》。第三節(jié)清末蒙養(yǎng)院制度的確立二、《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》的基本內(nèi)容該《章程》共分四大部分：蒙養(yǎng)家教合一保育教導(dǎo)要旨及條目屋場(chǎng)圖書器具管理人事務(wù)第三節(jié)清末蒙養(yǎng)院制度的確立三、《女子師范章程》的頒布該《章程》共分四大部分：蒙養(yǎng)家教合一保育教導(dǎo)要旨及條目屋場(chǎng)圖書器具管理人事務(wù)第四節(jié)清末學(xué)前教育的實(shí)施一、清末學(xué)前教育實(shí)施概況清末由國(guó)人創(chuàng)辦的第一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是1903年在湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園。第四節(jié)清末學(xué)前教育的實(shí)施二、幾所典型的蒙養(yǎng)院湖北武昌蒙養(yǎng)院是我國(guó)第一所官辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。1.教育宗旨：幼稚園因家庭教育之不完全所設(shè)，專輔小兒自然智能、開導(dǎo)事理、涵養(yǎng)德性，以備小學(xué)堂之基礎(chǔ)為宗旨。2.招生對(duì)象與學(xué)習(xí)科目：五歲至六歲、學(xué)習(xí)科目方面一共有七項(xiàng)3.設(shè)施設(shè)備和管理制度：園中“一切服裝、圖書、保育物品，皆屬官備，惟不備餐飯”，本省的幼兒入園是免收學(xué)費(fèi)的，外省的幼兒入園每月需交四元大洋。4.師資培訓(xùn)：幼稚園還附設(shè)了保育科，保育科內(nèi)的學(xué)生可以練習(xí)保育的方法，積累豐富的保育經(jīng)驗(yàn)。湖北武昌蒙養(yǎng)院第四節(jié)清末學(xué)前教育的實(shí)施二、幾所典型的蒙養(yǎng)院湖北武昌蒙養(yǎng)院是我國(guó)第一所官辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。1.教育宗旨：幼稚園因家庭教育之不完全所設(shè)，專輔小兒自然智能、開導(dǎo)事理、涵養(yǎng)德性，以備小學(xué)堂之基礎(chǔ)為宗旨。2.招生對(duì)象與學(xué)習(xí)科目：五歲至六歲、學(xué)習(xí)科目方面一共有七項(xiàng)3.設(shè)施設(shè)備和管理制度：園中“一切服裝、圖書、保育物品，皆屬官備，惟不備餐飯”，本省的幼兒入園是免收學(xué)費(fèi)的，外省的幼兒入園每月需交四元大洋。4.師資培訓(xùn)：幼稚園還附設(shè)了保育科，保育科內(nèi)的學(xué)生可以練習(xí)保育的方法，積累豐富的保育經(jīng)驗(yàn)。（一）湖北武昌蒙養(yǎng)院第四節(jié)清末學(xué)前教育的實(shí)施二、幾所典型的蒙養(yǎng)院1.教育宗旨：培養(yǎng)兒童德智體美的全面發(fā)展。2.課程設(shè)置：談話、行儀、讀方、數(shù)方、手技、樂歌、游戲（二）湖南蒙養(yǎng)院第四節(jié)清末學(xué)前教育的實(shí)施二、幾所典型的蒙養(yǎng)院這是一所私立蒙養(yǎng)院，創(chuàng)辦者是嚴(yán)修（1860—1929）。1.保姆講習(xí)所：1905年嚴(yán)修在其1902年所辦的嚴(yán)氏女塾基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了保姆講習(xí)所，除原來的女塾學(xué)生外，又招了一部分新生。2.蒙養(yǎng)院：蒙養(yǎng)院是保姆講習(xí)所的實(shí)習(xí)場(chǎng)所。保姆講習(xí)所成立不久，蒙養(yǎng)院繼之成立。(三)嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院第四節(jié)清末學(xué)前教育的實(shí)施三、清末學(xué)前教育發(fā)展特點(diǎn)由傳統(tǒng)封建社會(huì)的家庭教育方式，向?qū)ｉT的社會(huì)教育轉(zhuǎn)變。明顯地受到日本學(xué)前教育模式的影響。蒙養(yǎng)院的獨(dú)立性差。體現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的基本思想課后練習(xí)一、判斷二、填空三、簡(jiǎn)答四、論述第四章民國(guó)時(shí)期學(xué)前教育的演進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解民國(guó)時(shí)期學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展；了解蒙養(yǎng)園制度的確立；理解幼稚園制度的確立與實(shí)施；掌握幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要點(diǎn)；了解民國(guó)時(shí)期學(xué)前教育的實(shí)踐發(fā)展。第一節(jié)學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展一、福祿貝爾幼兒教育思想的傳播在湖南蒙養(yǎng)院等早期學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中開設(shè)的手技等課程以及所使用的“恩物”，都是根據(jù)福祿貝爾的理論創(chuàng)設(shè)的。中華民國(guó)成立后，中國(guó)開始從西方系統(tǒng)地介紹福祿貝爾（當(dāng)時(shí)的譯法有很多，如福若伯、佛羅卜爾、福祿培爾等）學(xué)前教育思想。第一節(jié)學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展二、蒙臺(tái)梭利幼兒教育思想的傳播蒙臺(tái)梭利（MariaMontessori,1870—1952）是意大利著名的學(xué)前教育家，她的幼兒教育思想是從1913年開始傳入我國(guó)的，到“五四”運(yùn)動(dòng)前后，已形成了一股熱潮。1914年，介紹蒙臺(tái)梭利教育思想的書刊和活動(dòng)漸多。1916年5月20日，來自法國(guó)的巴斯第夫人應(yīng)上海寰球中國(guó)學(xué)生會(huì)的邀請(qǐng)，專門做了“蒙臺(tái)梭利教學(xué)法”的演講，但是后來因試驗(yàn)者反映蒙臺(tái)梭利教學(xué)法采用教具過多，不適合中國(guó)國(guó)情，熱潮逐漸降溫。第一節(jié)學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展三、杜威實(shí)用主義教育思想的傳播美國(guó)著名實(shí)用主義教育家杜威（JohnDewey,1859—1952）的教育思想，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之前，就已經(jīng)開始傳入中國(guó)。但作為一種思潮在中國(guó)興起，則是1919年杜威來華訪問之后。第一節(jié)學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展四、兒童觀的轉(zhuǎn)型清末，西學(xué)東漸之風(fēng)日盛，使得中國(guó)傳統(tǒng)的兒童觀逐漸受到挑戰(zhàn)，對(duì)兒童的理解出現(xiàn)了新的視角。(一)對(duì)封建傳統(tǒng)兒童觀的批判(二)對(duì)新兒童觀的倡導(dǎo)第二節(jié)學(xué)前教育制度的發(fā)展一、蒙養(yǎng)園制度建立1912年，中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立，蔡元培任教育總長(zhǎng)，著手進(jìn)行了一系列資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的教育改革。1912年9月，頒布了《學(xué)校系統(tǒng)令》，確定了民國(guó)學(xué)制系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)框架，因當(dāng)年為中國(guó)農(nóng)歷的壬子年，故該系統(tǒng)框架被稱為壬子學(xué)制。1913年，中國(guó)農(nóng)歷的癸丑年，教育部又陸續(xù)公布了各級(jí)各類學(xué)校的法令法規(guī)，使得壬子學(xué)制得以充實(shí)和具體化。這些綜合起來，形成了一個(gè)全面完整的學(xué)制系統(tǒng)，被稱為壬子癸丑學(xué)制。第二節(jié)學(xué)前教育制度的發(fā)展二、幼稚園制度的確立1919年“五四”運(yùn)動(dòng)所出現(xiàn)的教育新思潮，為學(xué)前教育的發(fā)展奠定了新的基礎(chǔ)，再加上壬子癸丑學(xué)制“仿自日本，數(shù)年以來，不勝其弊”這促成了學(xué)前教育制度的進(jìn)一步發(fā)展。第二節(jié)學(xué)前教育制度的發(fā)展三、幼稚園制度的發(fā)展1927年南京國(guó)民政府成立，此后在一批著名教育家的推動(dòng)下和一批教育工作者的不懈努力下，學(xué)前教育有了較大發(fā)展。(一)《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布(二)《幼稚園設(shè)置辦法》的頒布第三節(jié)學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展一、學(xué)前教育實(shí)踐發(fā)展概況從民國(guó)初年到“五四”運(yùn)動(dòng)前，學(xué)前教育實(shí)踐較清末有了進(jìn)一步的發(fā)展，正規(guī)學(xué)前教育在規(guī)模和數(shù)量上都有所提升，如，據(jù)江蘇教育會(huì)幼稚教育研究會(huì)的調(diào)查，1918年僅上海一地就新建幼稚園12所，幼兒約389人，教師約42人。“五四”運(yùn)動(dòng)之后，我國(guó)的學(xué)前教育實(shí)踐開始迎來了一個(gè)較為快速發(fā)展的時(shí)期，先后創(chuàng)建了一大批各種不同類型的幼稚園。1930年全國(guó)共有幼稚園630所，在園幼兒26675人，教職員1376人。到1936年，全國(guó)有幼稚園1283所，在園幼兒79827人，教職員2607人。第三節(jié)學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展二、學(xué)前教育實(shí)踐模式(一)三種學(xué)前教育實(shí)踐模式(二)學(xué)前教育實(shí)踐中的弊端宗教式幼稚園、日本式幼稚園、普通式幼稚園保姆的急功近利、保姆沒有責(zé)任心、保姆太注重自己的成見和教學(xué)方法第三節(jié)學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展三、幼稚教育試驗(yàn)的開展

1.在課程上，積極探索以兒童為中心、以主題活動(dòng)的形式來建構(gòu)課程2.在服務(wù)對(duì)象上，積極實(shí)驗(yàn)幼稚教育的平民化

3.在具體教法上，也展開了系統(tǒng)而深入的試驗(yàn)研究4.在幼兒保育方面，也有較為具體而細(xì)致的試驗(yàn)研究第三節(jié)學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展四、幾所典型幼稚園介紹廈門集美幼稚園廈門集美幼稚園是愛國(guó)華僑陳嘉庚先生（1874—1961）所創(chuàng)辦的教育事業(yè)的一部分。該機(jī)構(gòu)的主辦者是熊希齡（1870—1937），曾擔(dān)任民國(guó)初期的財(cái)政部長(zhǎng)和國(guó)務(wù)總理等職。北京香山慈幼院第三節(jié)學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展四、幾所典型幼稚園介紹南京鼓樓幼稚園由陳鶴琴先生創(chuàng)立。1923年春，陳鶴琴先生提出了創(chuàng)辦幼稚園的設(shè)想，以試驗(yàn)幼稚教育思想。同年秋天，在東南大學(xué)教育科的幫助下，用陳鶴琴家庭住房一處為校舍，

創(chuàng)辦了一所家庭幼稚園。1937年該園因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)而停辦，1945年底重新恢復(fù)，1952年，應(yīng)陳鶴琴要求，由南京市教育局接管，改名為南

京市鼓樓幼兒園，現(xiàn)在為江蘇省和南京市的示范幼兒園。第三節(jié)學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展四、幾所典型幼稚園介紹這是在1927年由陶行知領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦的中國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園。當(dāng)時(shí)在農(nóng)村辦幼稚園，是一件嶄新的事業(yè)，很難得到社會(huì)的認(rèn)同和理解。南京燕子磯幼稚園課后練習(xí)一、填空二、簡(jiǎn)答三、論述第五章近現(xiàn)代學(xué)前教育家的教育思想學(xué)習(xí)目標(biāo)理解并掌握陳鶴琴的家庭教育思想及“活教育”理論；理解張宗麟的民族化、平民化教育思想；了解張雪門的“行為課程”及張宗麟的“社會(huì)化課程”；樹立以兒童為中心的教育觀，學(xué)習(xí)并感悟教師在

做中教、做中學(xué)的精髓。第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動(dòng)陳鶴琴（1892—1982），浙江上虞人。父親為經(jīng)營(yíng)雜貨店的商人，家中共有6個(gè)孩子，陳鶴琴是最小的一個(gè)。陳鶴琴6歲時(shí)，父親去世，家境貧困；8歲時(shí)入私塾，勤奮刻苦，成績(jī)優(yōu)異；15歲時(shí)在姐夫的資助下進(jìn)入了由美國(guó)基督教浸禮會(huì)創(chuàng)辦的杭州蕙蘭中學(xué)。在此期間，他十分珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，每天堅(jiān)持讀書十幾個(gè)小時(shí)，時(shí)刻把“勤學(xué)”和“鉆研”裝在心里，并取得了優(yōu)異的成績(jī)。第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動(dòng)1911年2月，陳鶴琴以優(yōu)異的成績(jī)考入了上海圣約翰大學(xué)，同年秋轉(zhuǎn)入清華學(xué)堂高等科。1914年8月，陳鶴琴從清華學(xué)堂畢業(yè)。同年，與陶行知一起赴美留學(xué)。1920年起，他以自己的長(zhǎng)子陳一鳴為個(gè)案，對(duì)其進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)808天的觀察和實(shí)驗(yàn)，最終寫成了《兒童心理之研究》一書。1923年春，陳鶴琴在南京創(chuàng)辦了鼓樓幼稚園1927年，陳鶴琴擔(dān)任了南京曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校的指導(dǎo)員及第二院（幼稚師范院）院長(zhǎng)，開始了鄉(xiāng)村幼稚教育的實(shí)踐。第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動(dòng)1928—1939年期間，陳鶴琴擔(dān)任上海公共租界工部局華人教育處處長(zhǎng)，1934年，陳鶴琴赴英國(guó)、法國(guó)等歐洲11國(guó)進(jìn)行訪問和考察，1937年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之后，擔(dān)任上海國(guó)際紅十字會(huì)、上海國(guó)際救濟(jì)會(huì)及上海慈善團(tuán)體聯(lián)合會(huì)等組織負(fù)責(zé)人1940年，在江西省泰和縣創(chuàng)辦了江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校，這是我國(guó)第一所公立的幼稚師范學(xué)校。第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想二、論兒童的心理發(fā)展陳鶴琴在其幼兒教育的過程中十分重視兒童的心理發(fā)展，他認(rèn)為，好的教育要想發(fā)揮作用，必須要建立在了解幼兒身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上。(一)兒童發(fā)展的分期問題(二)兒童的心理特點(diǎn)第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想三、論兒童的家庭教育(一)要重視家庭教育對(duì)兒童身心發(fā)展的作用(二)家庭教育應(yīng)是保育與教育相結(jié)合(三)父母在家庭教育中的責(zé)任第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想四、論幼稚園教育(一)論幼稚園教育的目的幼稚園教育應(yīng)教會(huì)學(xué)生做人幼稚園教育應(yīng)培養(yǎng)兒童健康的身體幼稚園教育應(yīng)合理開發(fā)兒童的智力幼稚園教育應(yīng)培養(yǎng)兒童積極的情緒第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想四、論幼稚園教育(二)幼稚園教育的課程幼稚園課程的原則幼稚園課程的結(jié)構(gòu)(三)幼稚園的教學(xué)方法整個(gè)教學(xué)法小團(tuán)體教學(xué)法游戲化教學(xué)法第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想五、活教育理論1、在目的論方面。陳鶴琴認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。2、在課程論方面，強(qiáng)調(diào)課程來源于生活，來源于社會(huì)。3、在方法論方面，強(qiáng)調(diào)孩子的主體地位，并重視教學(xué)中的直觀性和感性經(jīng)驗(yàn)。第二節(jié)張雪門的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動(dòng)張雪門（1891—1973），浙江鄞縣人，自幼習(xí)讀四書五經(jīng)，青年時(shí)便對(duì)幼兒教育萌生了強(qiáng)烈的熱愛之情。1912年從浙江省立第四中學(xué)畢業(yè)后便擔(dān)任了鄞縣私立星萌小學(xué)校長(zhǎng)。1918年創(chuàng)辦了我國(guó)第一家完全自主辦學(xué)的私立星萌幼兒園。1924年，張雪門進(jìn)入北平大學(xué)擔(dān)任注冊(cè)科職員，并有機(jī)會(huì)向北大教育系主任高仁山先生學(xué)習(xí)。1931年的“九一八”事變對(duì)張雪門來說是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他從之前的注重兒童本位轉(zhuǎn)向了開始關(guān)注社會(huì)本位。二、兒童本位與社會(huì)本位相結(jié)合的兒童觀在20世紀(jì)二三十年代，我國(guó)的幼稚園教學(xué)興起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)和效仿西方的改革浪潮，該時(shí)期內(nèi)杜威的實(shí)用主義教育理論中的“兒童中心主義”備受國(guó)內(nèi)外學(xué)者們認(rèn)可，張雪門也是其中一位。三、幼稚園行為課程課程內(nèi)容源于生活經(jīng)驗(yàn)又高于生活經(jīng)驗(yàn)課程目標(biāo)既重視兒童個(gè)體身心發(fā)展，又關(guān)注社會(huì)需求

課程應(yīng)綜合而不分科課程實(shí)施強(qiáng)調(diào)兒童在“做中學(xué)”第二節(jié)張雪門的學(xué)前教育思想張雪門主要概括為以下幾點(diǎn)：（1）解決實(shí)際教學(xué)業(yè)務(wù)上的困難；（2）將理論應(yīng)用于實(shí)踐；（3）更加關(guān)注兒童；（4）培養(yǎng)對(duì)兒童教育的興趣；（5）鍛煉認(rèn)真負(fù)責(zé)、勇敢果斷、謹(jǐn)慎有恒、詳于計(jì)劃的能力。四、論幼稚師范教育第二節(jié)張雪門的學(xué)前教育思想第三節(jié)張宗麟的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動(dòng)張宗麟（1899—1976），浙江紹興人，他四歲便開始識(shí)字讀詩，1915年小學(xué)畢業(yè)，并順利考取了紹興的浙江第五師范學(xué)校，兩年后轉(zhuǎn)入位于寧波的浙江第四師范學(xué)校。畢業(yè)后，他回自己的母校——紹興敏勇小學(xué)任教。1921年秋，張宗麟考入南京高等師范學(xué)校（1922年經(jīng)擴(kuò)建后更名為東南大學(xué)）教育系，四年后以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。1927年，張宗麟擔(dān)任南京市教育局學(xué)校教育課幼兒教育指導(dǎo)員。同年9月任曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校第二院（又稱幼稚師范）的指導(dǎo)員。第三節(jié)張宗麟的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動(dòng)1931年初，張宗麟受聘于福建廈門集美學(xué)校，任幼稚師范教員，又于1932年上半年兼任集美鄉(xiāng)村師范校長(zhǎng)，并于同年夏天任集美鄉(xiāng)村師范學(xué)校校長(zhǎng)一職。1936年2月，張宗麟來到上海，參加抗日救亡活動(dòng)，協(xié)助陶行知?jiǎng)?chuàng)辦生活教育社、困難教育社，出任光華大學(xué)教授、魯迅全集出版社秘書長(zhǎng)。1941年9月，張宗麟接到上海地下黨的通知，不得不離開上海，來到新四軍淮南二師駐地工作，在江淮大學(xué)任秘書長(zhǎng)。北京解放后!張宗麟曾任北京軍管會(huì)教育部接管部副部長(zhǎng)、高等教育委員會(huì)秘書長(zhǎng)。

中央教育部成立后!他擔(dān)任高等教育部副部長(zhǎng)“直到1976年!他因腦中風(fēng)病逝!享年77歲。

二、論幼稚教育的民族化與平民化張宗麟提出了五點(diǎn)必要性：鄉(xiāng)村兒童非常多，父母勞作無人照顧；鄉(xiāng)村有適合辦園的自然環(huán)境；鄉(xiāng)村幼稚園追求實(shí)用，不求華麗；鄉(xiāng)村人民樸實(shí)，幼稚教師更易受到尊重；鄉(xiāng)村人民以聚居為主，兒童往返十分方便。第二節(jié)張雪門的學(xué)前教育思想三、論幼稚園的社會(huì)化課程幼稚園社會(huì)課程應(yīng)既包括幼兒的生活又包括發(fā)展變化著的社會(huì)課程內(nèi)容應(yīng)是以培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣為核心的生活教育幼兒教育者應(yīng)注重培養(yǎng)幼兒的人格意識(shí)第二節(jié)張雪門的學(xué)前教育思想四、論幼稚師范教育嚴(yán)格幼稚師范生的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)招收男性幼稚師范生，加大男性幼稚教師配比課后練習(xí)一、填空二、簡(jiǎn)答三、論述第六章中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地學(xué)前教育學(xué)習(xí)目標(biāo)了解蘇區(qū)學(xué)前教育政策和實(shí)踐的發(fā)展；掌握抗日根據(jù)地學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的基本類型；了解陜甘寧邊區(qū)第一保育院的特點(diǎn)；了解解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展。第一節(jié)蘇區(qū)的學(xué)前教育一、蘇區(qū)關(guān)于學(xué)前教育的方針政策（一）基本方針（二）具體制度蘇區(qū)是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的農(nóng)村根據(jù)地的簡(jiǎn)稱。在蘇區(qū)的學(xué)前教育方針政策的制定上，總的指向是為了婦女的解放，為了革命事業(yè)的成功，為了促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。為了更好地規(guī)范學(xué)前教育實(shí)踐，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)，1934年2月，中央人民內(nèi)務(wù)委員部頒布了《托兒所組織條例》。第一節(jié)蘇區(qū)的學(xué)前教育二、蘇區(qū)托幼教育實(shí)踐發(fā)展在《托兒所組織條例》頒布不久，地方組織開始積極行動(dòng)起來，展開工作動(dòng)員，組織托兒所。如瑞金南郊鄉(xiāng)，組織召開了黨團(tuán)會(huì)議以及女工農(nóng)婦代表會(huì)，充分宣傳托兒所的重要意義，取得了良好效果。第二節(jié)抗日民主根據(jù)地的學(xué)前教育一、抗日民主根據(jù)地學(xué)前教育方針政策（一）基本方針（二）具體制度為適應(yīng)全面抗戰(zhàn)的需要，中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出以“抗戰(zhàn)救國(guó)”為指導(dǎo)思想的教育方針政策，“實(shí)行抗戰(zhàn)教育政策，使教育為長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)”。這也成為這一時(shí)期學(xué)前教育發(fā)展總的指導(dǎo)方針。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，隨著形勢(shì)的發(fā)展，邊區(qū)政府提出了新的保育制度：第一，建立公育制度，凡抗戰(zhàn)將士及一切機(jī)關(guān)工作人員的子女，一概由政府撫養(yǎng)，以便使家長(zhǎng)都能專心致力于抗戰(zhàn)救國(guó)事業(yè)。第二，全國(guó)推進(jìn)保育工作，使這個(gè)工作能普遍地滲入到民間去，為全區(qū)兒童謀福利。第二節(jié)抗日民主根據(jù)地的學(xué)前教育二、抗日民主革命根據(jù)地的托幼教育實(shí)踐發(fā)展學(xué)前教育機(jī)構(gòu)主要有以下幾種類型：寄宿制托幼機(jī)構(gòu)單位日間托兒所變工托兒所小學(xué)附設(shè)幼稚園（班）游擊式的托幼組織第二節(jié)抗日民主根據(jù)地的學(xué)前教育教育實(shí)踐保育實(shí)踐保育工作制度和保教人員培養(yǎng)三、陜甘寧邊區(qū)第一保育院的實(shí)踐第三節(jié)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)的學(xué)前教育解放區(qū)學(xué)前教育的基本政策學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展課后練習(xí)一、填空二、簡(jiǎn)答第七章外國(guó)古代學(xué)前教育實(shí)踐學(xué)習(xí)目標(biāo)比較古代東方國(guó)家學(xué)前教育的異同；理解古希臘的學(xué)前教育特色；了解古羅馬的學(xué)前教育；了解歐洲中世紀(jì)流行的兒童觀和學(xué)前教育概況。第一節(jié)古代東方國(guó)家的學(xué)前教育一、古代埃及的學(xué)前教育(一)家庭教育(二)學(xué)校教育