高級中學名校試題PAGEPAGE1黑龍江省齊齊哈爾市2025屆高三二模語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：2月27日，微博超話社區客服賬號發布公告稱，為保障運動員專注于訓練和比賽，避免體育極端飯圈行為波及到運動員，決定解散相關運動員超話。目前多位運動員的超話均已無法顯示。最近一段時間，各平臺以鮮明態度向“飯圈”亂象說不的舉措屢見不鮮。今年1月，中國乒協和中國乒乓球隊一致決定解散官方粉絲群。幾乎在同一時間，國羽運動員及教練也陸續解散粉絲群。微博超話的作用是為球迷搭建一個分享運動員拼搏精神、傳遞體育正能量的平臺。然而隨著“飯圈”發酵，部分超話內充斥著無休止的罵戰，成為球迷之間互相攻擊的“橋頭堡”，這顯然與其初衷背道而馳。“飯圈”亂象如今已造成惡劣的社會影響，這并非危言聳聽。日前進行的第34屆國際乒聯-亞乒聯盟亞洲杯比賽中，現場出現侮辱、詆毀中國國家隊運動員的言行。從現場觀眾質疑全紅嬋動作被打低分，到球迷因為喜歡的球員不同而展開罵戰；從國乒、國羽名將被粉絲在各個場合圍追堵截，到陳夢、王曼昱奪冠后被“喝倒彩”……不知從何時起，為國爭光的運動員們被“堵”在了由極端“飯圈”行為筑起的輿論“圍墻”里。“飯圈”的“病毒”式入侵不但不會給運動員帶來正向激勵，反而平添了額外的壓力、煩惱甚至傷害，這對選手本身、對隊伍團結、對項目未來、對體育發展均有百害而無一利。整治“飯圈”亂象的腳步不能停止，必須時刻警鐘長鳴。（摘編自《湖南日報》2025.3.1《整治“飯圈”亂象的腳步不能停》劉星晨岳川）材料二：“飯圈”原本并非人們談之色變的“怪圈”。“飯”是“fan”的音譯，“圈”是“圈子”的簡稱，“飯圈”成員基于共同情感的認同，目標高度一致，具備強大的組織動員能力、協作行動能力和輿論攪動力量。“飯圈經濟”所爆發出的能量不斷超出人們的預期，依然是一些人眼中的“唐僧肉”。“飯圈”亂象的蔓延，表面上是粉絲集體無意識行為，幕后卻不乏披著粉絲外衣的利益鏈條上的“亂舞者”，他們在利益面前向來直接、赤裸。為實現最大化盈利，體育與娛樂相結合成為商業體育營銷主要模式。而在購買賽事運營權等常規盈利手段之外，復制娛樂圈“飯圈”灰色產業鏈，推動體育明星泛娛樂化，利用其個人影響力圈粉引流也成為“吸金利器”。于是，體壇漸成頂流“星工廠”，一波波“明星攀比潮”接踵而至，套牢明星、綁架輿論、收割粉絲。商業資本炒作，加上一些自媒體推波助瀾、個別平臺為流量不顧吃相，導致體育追星“飯圈化”愈演愈烈并走向失范。表現為，部分粉絲過度吹捧體育明星個人、過度追求娛樂性內容，讓病態追星行為泛濫成災。原本單純的體育迷圈淪為了與資本圈、話語圈犬牙交錯的利益圈，“飯圈外溢”讓體育競技不再純粹。不僅是體育界，“飯圈”的“游戲規則”正在日益擾亂多個圈層的生態平衡。如今社會上談“飯”色變，說明“飯圈外溢”帶來的種種亂象已經讓人感到不適，防止其像“癌細胞”一樣擴散，已迫在眉睫。（摘編自人民網2024.3.12《“怪圈”失序，談“飯”色變》子川）材料三：“飯圈”最大的隱患是排他性，“飯圈外溢”將偏執、瘋狂、戾氣擴散到更多領域。相關治理既要針對一系列癥結打好驅邪“組合拳”，又當重視扶持正道固本培元。在“飯圈外溢”的背后，資本身影若隱若現。“娛樂至死”的過度炒作，拉踩引戰的煽動叫囂，霸屏控評的貓膩操控，與資本利益鏈的上下其手有直接關系。整頓“飯圈”亂象外溢的關鍵在于重構偶像經濟的運營模式，摒棄以流量牟取暴利的短視做法，充分發揮粉絲經濟的長尾效應。有關部門務必要理清“飯圈”的權責范圍，為偶像經濟的運作設置邊界，精準打擊違法違規經營活動，斬斷惡意操控鏈條。“飯圈外溢”的嘈雜聲屢屢占用公共輿論空間，與某些平臺對刺激、爭議、敏感信息“半推半就”的態度脫不了干系。熱榜不是簡單的信息展示平臺，而是人們傳播信息、捕捉熱點、感應社會脈搏和神經的重要途徑。然而，平臺熱榜泛娛樂化態勢不減，價值導向有待糾正。壓實平臺責任不可或缺，平臺必須摒棄“流量為王”，主動審核剔除有害信息，不做有害信息的“傳聲筒”。“飯圈”以明星、“愛豆”為核心，擴展至其他領域也是一樣。偶像的自我修養和德行表現，是作為公眾人物的必修課。青少年是粉絲的主體，幫助他們樹立正確的三觀，是全社會的責任。操守品行良好的偶像，會對粉絲形成正面示范，必須對劣跡明星、名人、藝人、網紅堅決說不。針對“飯圈外溢”帶來的種種問題，更當用法律衡量、規范、處理。對侵犯他人隱私、破壞他人名譽、造成他人損失、擾亂社會正常秩序等違法違規問題，必須依法嚴肅懲處，讓無視公序良俗、突破法律底線、實施網絡暴力者自食苦果，讓惡意操控、煽動誤導、借機漁利的始作俑者付出應有代價。（摘編自人民網2024.3.12《劍指病灶，扶正祛邪》明健）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.微博超話內充斥著無休止的罵戰，因此微博超話社區決定解散運動員超話。B.“飯圈”的“游戲規則”已經擾亂多個圈層的生態平衡，“飯圈外溢”帶來的亂象將讓人談“飯”色變。C.體育追星“飯圈化”走向失范，離不開商業資本炒作，也與一些自媒體推波助瀾、個別平臺掠取流量有關。D.整頓“飯圈”亂象外溢就是要重構偶像經濟的運營模式，摒棄以流量牟取暴利的短視做法。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.“飯圈”亂象如今已造成惡劣的社會影響，極端“飯圈”行為給為國爭光的運動員們平添了額外的壓力、煩惱甚至傷害。B.“飯圈外溢”通過購買賽事運營權、復制娛樂圈“飯圈”灰色產業鏈等方式，推動體育明星泛娛樂化，實現盈利最大化。C.平臺熱榜是人們傳播信息、捕捉熱點、感應社會脈搏和神經的重要途徑。熱榜泛娛樂化態勢的價值導向有待糾正。D.法律是解決“飯圈外溢”引發問題的有力武器，必須用法律衡量、規范和處理。3.下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一中列舉了“亞乒賽詆毀運動員”“球迷罵戰”“喝倒彩”等多個案例，說明“飯圈”亂象的嚴重性，以此論證其滲透的廣泛性和危害的普遍性。B.材料二從對“飯圈”這一概念的解釋，引出“飯圈經濟”具有的巨大能量，進而從利益角度分析了“飯圈”亂象形成的原因。C.材料二將“飯圈外溢”帶來的種種亂象比喻為“癌細胞”，形象生動地說明“飯圈外溢”的影響范圍之廣，治理需求已經迫在眉睫。D.三則材料中，先后使用“橋頭堡”“圍墻”“病毒”“唐僧肉”“吸金利器”“組合拳”“傳聲筒”等詞語，使文章議論生動形象、簡潔有力。4.文章提到“‘飯圈外溢’讓體育競技不再純粹”，請結合材料簡要分析“飯圈外溢”如何導致了這一結果。5.如果你是某體育賽事的主辦方負責人，請結合材料提出三條具體措施，避免“飯圈”亂象干擾賽事。【答案】1.C2.B3.A4.（1）關注點轉移：粉絲從賽事本身轉向明星娛樂化內容，弱化競技精神；（2）利益圈層形成：資本與平臺合謀，將體育圈變為“星工廠”，制造攀比潮；（3）輿論環境惡化：控評、引戰等行為綁架輿論，破壞體育公平討論空間；（4）運動員壓力：私生活侵擾與心理負擔影響競技狀態，違背“球場見”的體育本質。5.以下是作為賽事主辦方負責人，針對避免“飯圈”亂象干擾的三條具體措施：（1）制定嚴格觀賽規則：明確禁止辱罵、喧嘩等行為，現場設置文明觀賽提示并配備安保人員及時制止違規行為；（2）管控商業營銷邊界：禁止賽事合作品牌利用運動員“人設”進行CP營銷或煽動粉絲對立；（3）加強網絡輿情管理：與平臺合作監控惡意話題，封禁煽動對立的賬號，引導理性討論賽事技術。【解析】【導語】這三篇材料從不同角度探討了“飯圈”亂象及其外溢問題。材料一通過具體案例，揭示了“飯圈”行為對運動員和體育競技的負面影響，強調整治的必要性。材料二從經濟角度分析“飯圈”亂象的成因，指出商業資本和平臺流量驅動下的體育追星“飯圈化”失范現象。材料三則從法律和平臺責任出發，提出治理“飯圈外溢”的具體措施，強調重構偶像經濟模式和規范平臺行為。【1題解析】本題考查學生對文本的理解分析能力。A.“微博超話內充斥著無休止的罵戰”“決定解散運動員超話”擴大范圍，材料一是說“部分超話內充斥著無休止的罵戰”“決定解散相關運動員超話”，“部分”“相關”，不是全部；B.“已經擾亂多個圈層的生態平衡”“將讓人談‘飯’色變”混淆時態，原文是“正在日益”“已經讓人感到不適”；D.曲解文意，“就是要”絕對化，說明是唯一手段，原文說“關鍵在于”相對化，說明是核心手段，必要條件而非充分條件。故選C。【2題解析】本題考查學生根據文本內容判斷推理的能力。B.強加因果，材料二中提到“在購買賽事運營權等常規盈利手段之外，復制娛樂圈‘飯圈’灰色產業鏈，推動體育明星泛娛樂化，利用其個人影響力圈粉引流也成為‘吸金利器’”，說明購買賽事運營權屬于常規盈利手段，并非“飯圈外溢”實現盈利最大化的方式，“飯圈外溢”主要是通過復制娛樂圈“飯圈”灰色產業鏈等方式來推動體育明星泛娛樂化實現盈利最大化。故選B。【3題解析】本題考查學生分析論點與論據的能力。A.“以此論證其滲透的廣泛性和危害的普遍性”錯，例證證明“飯圈”亂象對體育領域造成的嚴重危害，未涉及其他領域的滲透。故選A。【4題解析】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。（1）關注點轉移：依據材料二“部分粉絲過度吹捧體育明星個人、過度追求娛樂性內容，讓病態追星行為泛濫成災”，可以看出當粉絲的注意力從體育賽事的競技過程、運動員的技術表現等賽事本身的核心內容，轉移到體育明星的娛樂化內容上時，比如關注明星的私人生活、緋聞等，這就偏離了體育競技的本質。這種關注點的轉移弱化了競技精神，使得體育競技不再純粹。（2）利益圈層形成：材料二指出“為實現最大化盈利，體育與娛樂相結合成為商業體育營銷主要模式。……復制娛樂圈‘飯圈’灰色產業鏈，推動體育明星泛娛樂化，利用其個人影響力圈粉引流也成為‘吸金利器’。于是，體壇漸成頂流‘星工廠’，一波波‘明星攀比潮’接踵而至，套牢明星、綁架輿論、收割粉絲”。這種商業行為使得體育競技不再是單純的體育比拼，而是與資本利益緊密相連，形成了復雜的利益圈層。（3）輿論環境惡化：從材料三“‘娛樂至死’的過度炒作，拉踩引戰的煽動叫囂，霸屏控評的貓膩操控，與資本利益鏈的上下其手有直接關系”以及材料二“套牢明星、綁架輿論、收割粉絲”等內容可知，在“飯圈外溢”的影響下，出現了控評、引戰等不良行為。些行為使得體育賽事相關的輿論環境變得惡劣，正常的體育討論空間被破壞。（4）運動員壓力：根據材料一“從國乒、國羽名將被粉絲在各個場合圍追堵截，到陳夢、王曼昱奪冠后被‘喝倒彩’”等描述，以及材料三“‘飯圈’最大的隱患是排他性，‘飯圈外溢’將偏執、瘋狂、戾氣擴散到更多領域”，可以看出運動員受到了“飯圈外溢”的負面影響。“飯圈外溢”導致的這些情況違背了“球場見”的體育本質，破壞了體育競技的純粹性。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）制定嚴格觀賽規則。具體措施是，在賽事門票、場館入口、座位區等顯眼位置張貼文明觀賽提示，明確禁止辱罵、喧嘩、干擾比賽等行為；配備專業安保人員，實時監控觀眾行為，對違規者及時警告或驅逐；設立舉報渠道，鼓勵觀眾舉報不文明行為，并對舉報者給予獎勵（如紀念品或門票折扣）。通過規則約束與現場管理，減少極端粉絲對比賽秩序的直接干擾，營造良好的觀賽氛圍。（2）管控商業營銷邊界。具體措施是，與合作品牌簽訂協議，禁止利用運動員“人設”進行CP營銷、煽動粉絲對立等行為；限制賽事周邊產品的過度炒作（如應援物、明星卡等），避免將運動員偶像化；在賽事宣傳中突出競技技術與體育精神，減少對運動員私生活的過度曝光。由此，切斷“飯圈”產業鏈的盈利渠道，防止商業資本利用粉絲情感牟利，回歸賽事本質。（3）加強網絡輿情管理。具體措施是，與社交媒體平臺合作，實時監控賽事相關話題，封禁煽動對立、惡意炒作的賬號；設立官方賬號發布賽事技術分析、運動員表現等專業內容，引導公眾關注競技本身；對惡意傳播不實信息、誹謗運動員的行為，依法追究責任并公開處理結果。通過凈化網絡輿論環境，減少“飯圈”亂象對運動員的心理壓力，維護賽事公平性與公信力。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各小題。萬年青馮驥才西門外往西再走三百步，房子蓋得就沒規矩了，東一片十多間，西一片二三十間，中間留出來歪歪斜斜一些道兒好走路。有一個岔道口是塊三角地，上邊住了幾戶人家。這塊地迎前那個尖兒，太小太短，沒法用，沒人要。住在三角地上的老蔡家動了腦子，拿它蓋了一間很小的磚瓦屋，開了一個小雜貨鋪。這一帶沒商家，買東西得走老遠。如今有了這個吃的穿的用的一應俱全的小雜貨鋪，方便多了，而且漸漸成了人們的依賴。過日子還真缺不了這雜貨鋪！求佛保佑，讓它不衰。有人便給這小雜貨鋪起個好聽的名字，叫萬年青。老蔡家也喜歡這店名，求人刻在一塊木板上，掛在店門口的墻上。老蔡家在這一帶住了幾輩，與這里的人家都是幾輩子的交情。這種交情最金貴的地方是彼此“信得過”。信得過可不是用嘴說出來的，這得用多少年的時間較量，與多少件事情較真，才較出來的。老蔡家有個規矩，從早上日出，到下晌日落，一年到頭，刨去過年，無論嘛時候，店門都是開著的，決不叫鄉親們吃閉門羹。現在萬年青的店主是蔡得勝，他是個死性人，祖上立的規矩，他守得更嚴更死。這規矩，既是萬年青的店規，也是老蔡家的家規。雖然老蔡家沒出過狀元，沒人開疆拓土，更沒有當朝一品，可是就憑這天下獨有的店規家規，一樣叫人敬佩，臉上有光。老蔡走在街上，鄰人都先跟他招呼。一天，老蔡遇到撓頭的事。他的堂兄在唐山挖煤砸斷了腿，他必得去一趟看看，連去帶回大約要五天，可是鋪子就沒人照看了。他兒子在北京大柵欄綢緞莊里學徒，正得老板賞識，不好叫回來。正這時候，家住西馬路一個發小馬得貴來看他，聽他說起眼前的難事，便說他一個遠親在北洋大學堂念書，名叫金子美，江蘇常州人，現在放暑假，回家一趟得花不少錢，不如請來幫忙。他人挺規矩，關系單純。老蔡把金子美約來一見，這人二十多歲，白凈臉兒，戴副圓眼鏡，目光實誠，說話不多，有條有理，看上去叫人放心。尋思一天后，便把萬年青交給他了。說好五天，日出開門，日落關門，誠心待客，收錢記賬。老蔡家的店鋪雖小，規矩挺多，連撣塵土的雞毛撣子用完了放在哪兒都有一定的規矩。金子美腦袋像是玻璃的，放進什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮囑一句：“記著一定守在鋪子里，千萬別離身。”這北洋大學堂的大學生笑道：“離開這兒，我能去哪兒？除去念書，我什么事也沒有。放心吧！”老蔡咧嘴一笑，把萬年青放在他手里了。金子美雖然沒當過伙計。但人聰明，干什么都行。一天生，兩天熟，干了兩天，萬年青這點事就全明白了。每天買東西不過幾十人，多半是周邊的住家。這些老街坊見了金子美都會問一句：“老蔡出門了？”金子美說：“幾天就回來了。”老街坊互相全都知根知底，全都不多話。金子美每天剛天亮就從學堂趕到萬年青，開了地鎖，卸下門板，把各類貨品里里外外歸置好，撣塵凈掃，一切遵從老蔡的交代。在鋪子里，拿出全部精神迎客送客，賣貨收錢，從容有序，沒出半點偏差。下晌天黑，收攤關門，清點好貨物和收銀，上好門板，回到學堂去睡覺。一連三天，沒出意外，一切相安無事。轉天一早剛到了萬年青，一位同室學友找來說，從租界來了一個洋人，喜歡攝影，個子很高，下巴上長滿胡子，來拍他們的學堂。北洋大學堂是中國首座洋學堂，洋人有興趣，這洋人說他不能只拍場景，還要有人。金子美說店主交代他這鋪子白天不能關門，不能叫老主顧吃閉門羹。學友笑了，說：“誰這么死性子，你關門了，人家不會到別的地方去買？”子美覺得也有道理，就關上門，隨著這學友跑到了遠處西沽運河邊的北洋大學堂。金子美頭一次見到照相匣子，大家玩得盡興，直到日頭偏西，趕回到城西時，天暗下來。在他走到街口，心里有點愧疚。他辜負了人家老蔡，他便按照前三天每日售貨的錢數，從鋪子里取出價錢相當的貨品，充當當日的售出；再從自己腰包里拿出相當貨價的錢，放在錢匣子里……一天，金子美在學堂忽接到老蔡找人送來的信兒，約他后晌去萬年青。子美去了，老蔡弄幾個菜半斤酒擺在桌上，沒別的事，只為對子美先前幫忙，以酒相謝。老蔡沒酒量，子美不會喝，很快都上了頭。子美心里一激動，便把他照看鋪子時，由于學堂有事關了門，事后怕虧了老蔡而掏錢補款的事說了出來。誰想到老蔡聽了，臉上的笑意登時沒了，酒意也沒了，直眉瞪眼看著他。“您這是怎么了？”他問。“你關了多長時間的門？”老蔡問，神氣挺兇。“從早上。我回來的時候……快天黑了。”“整整一天？一直上著門板？”“上了呀，我哪敢關門就走。”靜了一會兒。忽然老蔡朝他大叫起來：“你算把我毀了！我跟你說好盯死這鋪子絕對不能離人、絕對不能關門！我祖上三代，一百年沒叫人吃過閉門羹！這門叫你關上了，還瞞著我，我說這些天老街坊見了我神氣不對。你坑了我，還坑了我祖宗！你——給我滾！”老蔡指著門，他從肺管子里呼出的氣沖在子美臉上。子美不明白發生了什么。他驚訝莫解，但老蔡的憤怒與絕望，使他也無法再開口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指著門的手劇烈地抖。他慌忙退身，出來，走掉。這事沒人知道，自然也沒人說，但奇怪的是，從此之后這一帶人再也沒人說老蔡家的那個“家規”了；萬年青這塊牌子變得平平常常了；原先老蔡身上那有點神奇的光也不見了。（摘編自《俗世奇人》有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）A.“無用之為大用”是老蔡的家傳。西門外的三角地小短無用，而老蔡家卻用其開設雜貨鋪給街坊們帶來便利，大家給它起名“萬年青”，正符合了老蔡的家傳。B.“誰這么死性子……人家不會到別的地方去買？”學友的玩笑話打動了金子美，最終促使他放棄和老蔡的約定，關上店門心安理得地去了學堂。C.“你坑了我，也坑了我祖宗”，老蔡在得知真相后的指責令金子美羞愧與驚訝，但金子美卻不能理解老蔡為何極其憤怒。D.小說結尾老蔡將金子美趕走，暗示了傳統規矩與現代觀念沖突的不可調和。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“萬年青”為線索，串聯起老蔡家幾代人的經營故事，展現時代變遷對傳統行業的沖擊。B.小說極具“津味”特色，多處使用了天津方言的典型用詞和表達方式，如“道兒”“迎前”“嘛時候”等都強化了地域特點。C.除老蔡和金子美之外，小說還描寫了老蔡兒子、馬得貴、學友等次要人物，同樣不可或缺，在情節發展中有著不可替代的作用。D.老蔡從過去的“臉上有光”到現在的“光不見了”，“萬年青”也由百年招牌變得平常，這一結局令人感慨。8.小說中老蔡將雜貨鋪交給金子美時，叮囑她“千萬別離身”，這一細節有何作用？請結合文本簡要分析。9.“文化心理”是人們在特定文化環境中形成的思想觀念、價值觀念、情感體驗和行為方式等心理特征。《萬年青》刻畫了老蔡“守規矩”的形象，請結合文本并聯系人教版高中語文教材中的相關篇目，簡要分析這種“守規矩”背后的深層文化心理。【答案】6.C7.A8.①推動情節發展，為后文埋下伏筆：這一細節是推動情節的關鍵導火索（金子美破規導致沖突），老蔡反復強調“千萬別離身”“盯死這鋪子絕對不能離人”，凸顯“永不關門”的規矩不可違背，為后文金子美關店引發老蔡暴怒的激烈沖突埋下伏筆；②深化主題內涵：這一細節是刻畫老蔡“規矩即信仰”的偏執性格的核心筆墨，揭示老蔡將“守店”視為家族百年信譽的象征，金子美因關店被斥“你坑了我祖宗”，老蔡視破規為家族聲譽的崩塌。其極端化守規行為，折射傳統鄉土倫理在現代社會中脆弱而固執的存在狀態。9.①規矩是家族榮譽的根基。老蔡家幾代人都嚴格遵守店規，將破壞規矩視為對祖先的褻瀆。如在《陳情表》中，李密遵循“孝”這一儒家倫理規矩，以“祖母病重”為由拒仕。其文化心理是，在傳統宗族文化中，守規矩不僅是行為準則，更是對祖先的敬畏與家族尊嚴的捍衛。②規矩是鄉土社會道德契約。萬年青憑借“守規矩”在街坊鄰里間樹立起了極高的信譽。當金子美破壞規矩后，街坊們對老蔡“神氣不對”的變化反映出破規行為已經觸動了熟人社會的集體道德評判。如在《祝福》中，因“再嫁”違背“從一而終”的貞潔規矩，魯鎮人對祥林嫂排斥，就體現鄉土社會對“越軌者”的道德審判。其文化心理是，在封閉的鄉土社會中，規矩是維系人際關系的紐帶。③規矩是自我價值的實現方式。老蔡在堂兄受傷急需看望，店鋪無人照看時，選擇找幫忙這一行為，充分體現規矩已經成為他的信仰。在《邊城》中，爺爺堅持“擺渡不收錢”的樸素規矩，在當地社群中找到了自己的存在意義和價值。其文化心理是，規矩是規矩已內化為人生信仰，自我價值的實現方式。④規矩與當下社會沖突的悲劇性。老蔡面對金子美關店行為的暴怒與絕望，深刻映射出傳統道德觀在現代社會沖擊下的無力感。在《林教頭風雪山神廟》中，林沖初時隱忍退讓，后在山神廟打破規矩。其文化心理是，規矩的沖突不僅是行為失控，更是對傳統倫理體系反抗的縮影。【解析】【導語】《萬年青》通過老蔡家幾代人堅守的雜貨鋪，展現了傳統規矩與現代觀念的沖突。小說以“萬年青”為線索，刻畫了老蔡對家規的執著與金子美的現代思維之間的碰撞。老蔡的“守規矩”不僅是對家族傳統的維護，更是對誠信與責任的堅守，體現了中國傳統文化中“信義”與“責任”的深層文化心理。【6題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“‘無用之為大用’是老蔡的家傳”“‘萬年青’，正符合了老蔡的家傳”錯。無中生有。老蔡家在三角地上建屋開店，只是說明他愛發動腦子善用地，而“萬年青”店名是體現鄰人對小店的喜愛、寄托他們對小店長久興旺的祝愿。B.“關上店門心安理得地去了學堂”錯。金子美關上門去學堂并非“心安理得”，他事后還采取了補救措施。D.“暗示了傳統規矩與現代觀念沖突的不可調和”錯。結尾未明確“不可調和”，金子美離開后老蔡的反應更多是維護家族信譽的極端表現，而非強調沖突無法解決。故選C。【7題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“串聯起老蔡家幾代人的經營故事，展現時代變遷對傳統行業的沖擊”錯。小說以“萬年青”為線索，主要講述了老蔡請金子美幫忙看店，金子美因去學堂拍照而關店門，最終導致老蔡家的規矩被打破的故事，“幾代人”“時代變遷”與原文單一時空背景不符。故選A。【8題解析】本題考查學生鑒賞作品細節描寫的作用與主題挖掘的能力。（1）老蔡在交代鋪子事務時，不只是簡單提及不能離身，還反復強調“盯死這鋪子絕對不能離人”，這種再三的叮囑，將“永不關門”的規矩嚴肅性毫無保留地展現出來。這一細節成為整個情節轉折的關鍵導火索，為后文沖突埋下伏筆。正因為老蔡對“不能離身”規矩的著重強調，當金子美違反這一規定時，老蔡從起初的熱情款待瞬間轉為暴怒，這種情緒的巨大反差極具沖擊力，但沖突的爆發便順理成章，整個情節的發展既在意料之外，又在情理之中，環環相扣，引人入勝。（2）這一細節深入剖析了老蔡“規矩即信仰”的偏執性格，當他把鋪子交給金子美時，反復叮囑“千萬別離身”，足以看出他對規矩的堅守已經到了偏執的程度，在老蔡眼里，“守店”的規矩絕非小事，它是家族百年信譽的象征，老蔡怒斥金子美“你坑了我祖宗”，清晰地揭示了在老蔡心中，破規行為等同于對家族聲譽的毀滅性打擊。在鄉土社會中，家族聲譽是一個家族立足的根本，老蔡對規矩的堅守，本質上是對家族聲譽的捍衛，是對傳統鄉土倫理的忠誠守護。金子美為了去學堂參與洋人攝影活動，輕易地打破了老蔡視為珍寶的規矩。而老蔡的絕望和憤怒，表明傳統鄉土倫理在現代社會的新觀念、新誘惑面前，顯得脆弱不堪。但老蔡的固執堅守，又體現出傳統鄉土倫理頑強的生命力，即便面對挑戰，依然不愿意輕易退場。這種脆弱而固執的存在狀態，正是小說通過這一細節所揭示的主題內涵，引發讀者對于傳統與現代關系的深入思考。【9題解析】本題考查學生對文章相關內容的分析概括能力和對文學文本的多元解讀能力。馮驥才的《萬年青》通過老蔡家族對“店鋪永不關門”規矩的堅守，深刻揭示了“守規矩”背后的文化心理。這一行為不僅是家族信用的象征，更承載著鄉土社會中的倫理契約與身份認同。（1）規矩是家族榮譽根基。老蔡家“祖上三代，一百年沒叫人吃過閉門羹”，規矩的延續成為家族代代相傳的精神遺產；老蔡暴怒時喊出“你坑了我，還坑了我祖宗”，將破壞規矩視為對祖先的褻瀆。其文化心理是，在傳統宗族文化中，規矩是家族“臉面”的象征，守規矩不僅是行為準則，更是對祖先的敬畏與家族尊嚴的捍，一旦破規，意味著家族百年積累的聲譽毀于一旦。《陳情表》的文化心理：李密以“祖母病重”為由拒仕，用“圣朝以孝治天下”化解忠孝矛盾，既守孝道規矩，又不觸皇權威嚴，體現儒家“忠孝一體”倫理觀，守規矩不僅是李密個人為祖母盡孝的行為準則，更是對祖先的敬畏與家族尊嚴的捍衛。

（2）規矩是鄉土社會的道德契約。萬年青“信得過”的口碑源于幾輩人與街坊“用多少年時間較量出來的”信任；街坊見老蔡“神氣不對”，側面反映破規行為觸動了熟人社會的集體道德評判。其文化心理是，在封閉的鄉土社會中，規矩是維系人際關系的紐帶。老蔡的店鋪“從不關門”，實質是以行動兌現“隨時服務鄉鄰”的隱形承諾，破規則打破了“熟人信任網”，導致個體被排斥于社群之外。《祝福》（魯迅）的文化心理：祥林嫂因“再嫁”違背“從一而終”的貞潔規矩，被魯鎮人視為“不祥之物”，最終在“祝福”儀式中被排斥至死。揭露封建禮教以“規矩”之名剝奪人性自由，展現底層女性在道德枷鎖下的生存困境，展現規矩是維系人際關系的紐帶，封建禮教對“規矩”的極端化束縛。（3）規矩是自我價值的實現方式。老蔡“死守規矩”，甚至拒絕兒子從北京回來幫忙，體現他將規矩視為比親情更重的生命意義；老蔡“走在街上，鄰人先跟他招呼”，規矩的堅守成為他在社群中獲得尊重與存在感的來源。其文化心理是，對老蔡而言，守規矩已內化為人生信仰，他通過極端化的守規行為，構建自我價值——仿佛只有如此，才能證明自己配得上“萬年青”這塊招牌，配得上鄉鄰的敬重。《邊城》（沈從文）文化心理：茶峒人遵循“端午賽舟”“唱山歌求愛”等習俗；爺爺堅持“擺渡不收錢”的樸素規矩，展現未被現代文明侵蝕的鄉土社會中，規矩作為自發道德契約的和諧性，是鄉土社會中的自然倫理規約。（4）規矩與當下社會沖突的悲劇性。金子美作為大學生，認為“關門一天無傷大雅”，代表功利化、效率至上的現代思維；老蔡的暴怒與絕望，映射傳統道德觀在現代沖擊下的無力感。其文化心理是，規矩的崩塌不僅是行為失控，更是傳統倫理體系遭遇現代性解構的縮影，老蔡的憤怒實為對文化根脈斷裂的恐懼，而金子美的困惑則暗示新一代對鄉土邏輯的疏離。《林教頭風雪山神廟》（施耐庵，《水滸傳》節選）文化心理：林沖初時隱忍退讓，嚴守“忠君畏權”的官場規矩；后在山神廟打破規矩，手刃仇敵。反映傳統“君為臣綱”規矩的壓迫性，以及個體在絕境中對規矩的反抗，體現出規矩與當下社會沖突的悲劇性。還可以有以下課文關聯：——《氓》（《詩經·衛風》）文化心理：婚姻倫理中的性別雙重標準。女主人公恪守“嫁夫從夫”的規矩卻遭拋棄，“氓”破壞婚約規矩卻不受譴責。批判古代社會對女性“守規矩”的嚴苛要求，揭露禮教規矩的性別壓迫本質。——《竇娥冤》（關漢卿）文化心理：孝道規矩與天道正義的抗爭。竇娥為守孝道替婆婆頂罪（“守規矩”），臨刑前以“血濺白練”“六月飛雪”打破世俗規矩，向天討公。展現個體在“守規矩”與“求正義”之間的撕裂，反映規矩對底層人民的戕害。——《廉頗藺相如列傳》（司馬遷）文化心理：國家大義對規矩的超越。藺相如以“先國家之急”打破官階尊卑規矩，廉頗“負荊請罪”打破武將尊嚴規矩。展現中華文化“守規矩而不拘泥”的辯證思維，規矩服務于更高道德準則（如家國利益）。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：留侯張良者，字子房。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺奏王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦始皇博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗閑從容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之，為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會。”五日雞鳴，良往，父又先在，復怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣后十年興十三年孺子見我濟北谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。故遂從之，不去見景駒。（節選自司馬遷《史記·留侯世家）材料二：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數。當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦已危矣。其以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也，是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”（節選自蘇軾《留侯論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。讀此A則為王者師矣B后十年C興D十三年E孺子見我濟北F谷城山下黃石G即我矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.履，為……穿上鞋子，為動用法，與《阿房宮賦》“后人哀之而不鑒之”的“哀”用法相同。B.長跪，兩膝著地，直身而跪，與《孔雀東南飛》“府吏長跪告”的“長跪”意思相同。C.加，凌駕，侵凌，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“加之以師旅”的“加”意思不同。D.發，毛發、頭發，與《促織》“即道人意中事，無毫發爽”的“發”意思不同。12.下列對材料相關內容的概述，不正確的一項是（）A.張良因祖父、父親在韓國滅亡前歷任五代韓王的國相，韓國滅亡后，他為報家國之仇，散盡家財尋找刺客刺殺秦王，連弟弟去世都無暇厚葬。B.張良覓得大力士，打造百二十斤重鐵椎，于博浪沙狙擊秦始皇，雖誤中副車，但仍因此事為躲避追捕而改名隱匿在下邳。C.張良獲得《太公兵法》后，不僅時常誦讀研習，還在投奔景駒時，因沛公勢力非常強大且對其兵法見解極為賞識，便毅然追隨沛公。D.蘇軾對張良獲得《太公兵法》的經歷深感奇異，猜測或許是秦代隱居的君子有意考驗張良。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”（2）父去里所，復還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。”14.按照蘇軾的看法，荊軻、聶政算不算豪杰？為什么？請依據材料簡要作答。【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）有一個老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意讓自己的鞋掉到橋下，回頭對張良說：“小子，下去把鞋撿上來！”（2）老人離開了大約一里路，又返回來，說：“你這個小子可以教導。五天以后天剛亮時，跟我在這里相會。”14.不算。①蘇軾認為，具有勝人的節操、有一般人情不能忍受的度量的人才是豪杰；②那些被侮后拔劍而起、挺身搏斗的有勇無謀的人不是豪杰；③荊軻、聶政就是在極為危險的情況下貿然行刺的人，因此，他們算不上豪杰。【解析】【導語】這兩篇文言文分別出自《史記·留侯世家》和蘇軾的《留侯論》，共同塑造了張良這一歷史人物的形象。材料一通過敘述張良為報國仇、遇圯上老人得《太公兵法》及追隨沛公的經歷，展現了他的智慧與堅韌。材料二則從蘇軾的視角，分析了張良的隱忍與遠見，強調其“大勇”而非匹夫之勇。兩文相輔相成，既具歷史敘述的生動性，又富含哲理性思考，深刻揭示了張良作為豪杰之士的內在品質與歷史意義。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：讀了這本書就可以做帝王的老師了，十年以后就會發跡，十三年后，你到濟北來見我，谷城山下的黃石就是我。“讀此則為王者師矣”表達讀此書的結果，表意完整，“矣”是句尾語氣詞，其后B處斷開；“后十年興”表明十年后的情況，與“十三年”之間應斷開，D處斷開；“孺子見我濟北”省略句、狀語后置，“孺子見我（于）濟北”；“谷城山下黃石即我矣”是完整的判斷句，F處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。都是為動用法，為……穿上鞋子/為……哀嘆。二者用法相同。句意：給我把鞋穿上。/如果后代人哀嘆它而不引以為鑒。B.正確。句意：就直身跪著替他穿上。/府吏長跪著說。C.正確。凌駕、侵凌/施加、強加。句意：當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。/加上有軍隊來攻打它。D.錯誤。意思相同，都是“毛發、頭發”。句意：那間隙連一根頭發也容納不下。/那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。故選D。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“因沛公勢力非常強大且對其兵法見解極為賞識，便毅然追隨沛公”錯，原文表明張良遇到沛公時，沛公并非“勢力非常強大”，只是沛公賞識張良對《太公兵法》的見解，張良才追隨沛公。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“衣褐”，穿著粗布衣裳；“直”，故意；“顧”，回頭。（2）“去”，離開；“平明”，天剛亮；“會此”，在這里相會。【14題解析】本題考查學生分析評價作者觀點態度的能力。首先明確：不算。①材料二“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者”，明確指出豪杰之士需有超過常人的節操以及一般人在人情上所不能忍受的度量。“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也”，進一步闡述了豪杰應具備的特質，即面對突然降臨的變故不驚慌，無緣無故受到冤枉和欺負也不憤怒，原因是他們心中懷有遠大的志向和抱負。這是蘇軾判斷豪杰的重要標準。②“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也”，說明那些普通的人在受到侮辱時，立刻拔劍而起、挺身而出與對方搏斗，這種行為在蘇軾看來不能稱之為真正的勇敢，也就是這類有勇無謀、僅憑一時意氣用事的人不是豪杰。這從反面界定了非豪杰的行為模式。③荊軻、聶政選擇以行刺的方式來對抗秦國。在蘇軾眼中，他們這種行為屬于“特出于荊軻、聶政之計”，是在極為危險的情況下貿然采取的行動，缺乏像伊尹、太公那樣的深謀遠慮（“不為伊尹、太公之謀”），僅僅是憑借個人的勇氣和一時的沖動，類似于“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗的行為，是有勇無謀的表現。因此，他們算不上豪杰。參考譯文：材料一：留侯張良，字子房。韓國滅亡的時候，張良家有僮奴三百人。他的弟弟死了不厚葬，用全部家財來尋求勇士暗殺秦王，為韓國報仇，因為他祖父、父親歷任韓國五代國君之相的緣故。（張良）找到一個大力士，造了一個一百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡游，張良與刺客在博浪沙這個地方襲擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，在全國大肆搜捕。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來。張良曾經閑暇時從容地在下邳橋上散步。有一位穿著粗布衣裳的老人，來到張良所在的地方，故意讓自己的鞋掉到橋下，回過頭對張良說：“小子，下去把鞋（給我）取上來！”張良十分驚訝，想打他，因為看他年老，勉強忍住氣，下去取回鞋來。老人說：“給我把鞋穿上！”張良既然已經為他取回了鞋，就直身跪著替他穿上。老人伸出腳穿上鞋，笑著離開了。張良非常驚奇，目送著他離去。老人離開了大約一里路，又轉回來，說：“你這個小子可以教誨。五天之后天亮時，和我在這里相會。”張良因此覺得很奇怪，跪著說：“好。”五天后天亮，張良去了，老人已經先在那里，生氣地說：“跟老年人約會，（竟然）后到，為什么呢？”（說完就）離去了，說：“五天后早點來相會。”五天后雞叫頭遍，張良就去了，老人又已經先在那里，又生氣地說：“又來晚了，為什么？”（說完又）離去了，說：“五天后再早點來。”五天后，張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，高興地說：“應當像這樣才好。”（老人）拿出一冊書，說：“讀了這部書就可以做帝王的老師了。十年以后就會發跡。十三年后你到濟北來見我，谷城山下的黃石就是我。”（說完）就離開了，沒有別的話留下，從此也不再見到（他）。第二天（張良）看那部書，原來是《太公兵法》。張良因而覺得這部書非同尋常，經常學習誦讀它。景駒自立為代理楚王，駐在留縣。張良打算前去跟隨他，半道上遇見了沛公。沛公率領幾千人，奪取下邳以西的地方，張良便歸附了他。沛公任命張良做廄將。張良多次根據《太公兵法》向沛公獻策，沛公很賞識他，經常采用他的計謀。張良于是就跟隨了沛公，不再去見景駒。材料二：古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。張良從橋上老人那里得到兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當作神仙鬼怪，也太荒謬了。在韓國已滅亡時，秦國正很強盛，秦王政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種住在家里平白無故被滅族的人，數也數不清。在這個時候，張良之所以沒有死，那間隙連一根頭發也容納不下，也太危險了！憑借張良的超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反而只學荊軻、聶政行刺的下策，僥幸沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點而成就大功業，所以到最后，老人說：“這個年輕人可以教育了。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。長安春望盧綸東風吹雨過青山，卻望千門草色閑。家在夢中何日到，春生江上幾人還？川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關。〖備注〗盧綸（739年—799年），字允言，大歷十才子之一。曾于唐玄宗天寶末年中進士，旋即安史之亂爆發，未能為官，后重新應試，但屢試不第。受舉薦為官，但因政治斗爭受到牽連，終身不得重用。15.下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是（）A.首聯從春風著筆，緊扣詩題，“草色閑”的“閑”字用得巧，春草之閑正好與人心之愁形成強烈對比。B.頷聯運用虛實結合的手法，“家在夢中”是虛寫，“春來江上”是實寫，表達了詩人對家鄉的思念和對歸鄉的渴望。C.頸聯寫川原縱橫交錯，遠至天邊；宮殿參差錯落，籠罩在一片夕陽之中。展現了一幅壯闊而又略帶蕭瑟的畫面。D.全詩以安史之亂為背景，情感在詩句中層層遞進，通過破碎春景折射時代創傷。16.盧綸家鄉山西永濟的重點高中永濟中學，今年4月舉辦“詩意的棲居——春日品詩會”，高三一班“逐鹿組”擬定的發言主題是“比較盧綸的《長安春望》與杜甫的《春望》在描寫、抒情等角度的差異”。請以小組成員身份，撰寫一份主體部分的發言提綱。【答案】15.B16.①表達情感側重不同：《春望》的情感更側重于對國家破碎、戰爭殘酷的悲痛和憂國憂民的情懷，情感基調較為沉重壓抑。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”將詩人因憂國傷時而導致的衰老憔悴表現得淋漓盡致。《長安春望》除了家國之思外，還包含了個人懷才不遇、漂泊異鄉的感慨，如“誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關”，更突出個人在亂世中的孤獨與無奈。②景物描寫特點不同：杜甫詩中的景物描寫多是戰亂后破敗蕭條的景象，如“國破”“草木深”等，突出了戰爭對城市的破壞。盧綸詩中的景物描寫則相對壯闊，“川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間”展現出長安的山川地勢和宮闕的宏偉，只是在這種壯闊中融入了個人的情感。③語言風格不同：杜甫詩歌的語言沉郁頓挫，用詞精煉，情感表達深沉蘊藉。如“國破”與“城春”“山河在”與“草木深”的強烈對比，極具張力。盧綸的詩語言相對清新自然，在描寫景物時較為細膩，如“東風吹雨過青山，卻望千門草色閑”，給人一種清新之感，情感表達相對委婉。【解析】【導語】《長安春望》以春日長安為背景，通過細膩的景物描寫和深沉的情感抒發，展現了詩人對家鄉的思念和對時局的感慨。詩中“草色閑”與“衰鬢客”形成鮮明對比，凸顯了詩人內心的孤寂與無奈。全詩虛實結合，情景交融，既描繪了壯闊的自然景象，又折射出時代的動蕩與個人的漂泊，情感層層遞進，意境深遠。【15題解析】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B.“實寫”錯，“春來江上幾人還”并非實寫，是虛寫，是作者想象春天來臨，江上會有多少游子能夠還鄉的情景，而不是實指眼前的江上情景，所以說運用了虛實結合不準確，這里主要是虛寫，表達詩人對歸鄉的期盼。故選B。【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌思想感情、意象和語言風格的能力。①表達情感側重不同：《春望》詩中“國破山河在，城春草木深”直接描繪了國家破碎、城池荒蕪的景象，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”通過花鳥來襯托詩人對戰爭的悲痛和對國家命運的擔憂。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”進一步刻畫了詩人因憂國憂民而心力交瘁、容顏衰老的形象，所以其情感更側重于對國家破碎、戰爭殘酷的悲痛和憂國憂民的情懷，情感基調沉重壓抑。《長安春望》詩中“家在夢中何日到，春生江上幾人還”表達了對家鄉的思念和對歸鄉的渴望，“誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關”則直接抒發了自己作為儒生遭遇亂世，獨自客居他鄉，年華老去卻懷才不遇的孤獨與無奈。可見其除了家國之思外，更突出個人在亂世中的不幸遭遇和感慨。②景物描寫特點不同：《春望》中“國破”寫國家的破敗，“城春草木深”描繪了城中草木叢生的荒蕪，這些描寫突出了戰爭對城市和社會的嚴重破壞，給人以強烈的視覺沖擊和沉重的心理感受。《長安春望》中“川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間”，描繪出長安的山川廣闊，川原連綿直至浮云之外，宮闕錯落有致地矗立在落照之中，展現出一種壯闊的畫面。雖然景色壯美，但結合詩人的處境和情感，這種壯闊中融入了他的孤獨、思鄉以及對自身命運的感慨，是以樂景寫哀情。③語言風格不同：杜甫詩歌語言沉郁頓挫。如“國破”與“城春”“山河在”與“草木深”，通過鮮明的對比，將國家的破敗與春天的生機形成強烈反差，極具張力，深刻地表現出詩人內心的悲痛和無奈。用詞精煉而準確，“破”“深”等字生動地描繪出戰爭的創傷，情感表達深沉蘊藉，需要讀者細細品味其中的深刻內涵。盧綸的詩語言相對清新自然。“東風吹雨過青山，卻望千門草色閑”，以細膩的筆觸描寫了東風吹雨、青山如洗，以及千門之外草色悠然的景象，給人一種清新之感。在情感表達上相對委婉，通過對景物的描寫和敘述，含蓄地傳達出自己的情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）可欣和家人傍晚漫步到江邊，看到月光潑灑江面，流水環繞花叢。她欣喜地對家人說：“這不就是古詩《春江花月夜》中寫的“________________，________________”嗎？”（2）南宋女詞人李清照自號“易安居士”，源于她對陶淵明的仰慕，贊賞其生活態度，于是從《歸去來兮辭》“________________，________________”兩句中取“易安”為號。（3）“對比”是古詩文中常用的一種表現手法，如“________________，________________”。【答案】（1）江流宛轉繞芳甸月照花林皆似霰（2）倚南窗以寄傲審容膝之易安（3）戰士軍前半死生美人帳下猶歌舞（朱門酒肉臭，路有凍死骨/哀吾生之須臾，羨長江之無窮/奈何取之盡錙銖，用之如泥沙）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在春節檔激烈角逐中，《哪吒之魔童鬧海》（以下簡稱《哪吒2》）宛如一匹橫空出世的黑馬，一路過關斬將、脫穎而出，雄踞中國影史票房之巔，成為首部躋身全球票房榜前6的亞洲電影。①通過海外影院場場爆滿、一票難求的火熱態勢，使文化出海的卓越成就得以彰顯。（A）。《哪吒2》從中國神話中汲取靈感，從腳踏風火輪、手持乾坤圈、身披混天綾的經典形象，到青銅饕餮紋、山河社稷圖的美學表達，再到陳塘關、玉虛宮建筑中飛檐斗拱的建筑細節，處處凝結著古老瑰麗的東方審美；從哪吒與敖丙間亦敵亦友的關系展現的“和而不同”，到哪吒與父母之間復雜深厚的情感展現的“親情孝道”，無不透露出源遠流長的精神內核。“求木之長者，必固其根本”，唯有扎根于悠遠厚重的文化基因，才能創作出直擊人心、生生不息的作品。可見，中國傳統文化是文化產業取之不盡的寶庫。②深入挖掘傳統文化精髓，無疑是文化產業創新發展的根基所在。③只有這樣，我們才能在文化的浪潮中，④打造出更多具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化精品精彩呈現，⑤讓中華文化在新時代煥發出更加璀璨的光彩。（B）。在《哪吒2》中，傳統神話故事與現代社會的多元價值觀緊密交織，在傳承經典的基礎上，實現創新發展。影片不僅通過精彩絕倫的特效，將哪吒手執火尖槍、激戰惡龍的場景栩栩如生地呈現，帶來極具沖擊力的視覺盛宴，為傳統文化題材的影視創作樹立了新的視聽標桿；還在劇情里融入了團隊協作、尊重個體差異等現代理念，讓古老的神話在新時代煥發出新的生命力。這種創新的表達方式，讓觀眾在感受神話魅力的同時，也能引發對現實生活的思考，從而獲得精神共鳴、激發文化自豪感、堅定文化自信。這種對傳統文化的創造性轉化和創新性發展，正是文化思想中守正創新理念的生動實踐。文化傳承應始終與時代同行，既要保持經典內核，又要與現代文化相協調，才能讓傳統文化在新時代煥發持久生命力。《哪吒2》是一部在人物塑造上極具巧思、劇情推進中多種元素交織緊密且視覺效果異常精美的國產動畫電影，它的火爆帶動手辦、周邊產品熱銷及主題景區消費熱潮，探索出傳統文化資源市場化路徑，為傳統文化傳承提供了經濟支撐。以《哪吒2》為起點，期待更多佳作涌現，在文化交流與融合中，讓中國文化的魅力綻放于世界的每一個角落。18.請結合文意，在括號A、B兩處填入恰當的小標題，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.文中標序號的語句有兩處語病，請指出其序號并予以修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。20.將畫橫線的長句改寫成四個短句，可改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。【答案】18.A深挖文化底蘊，賡續傳統血脈。B融合時代價值，創新視聽表達。19.①主語殘缺：《哪吒2》通過海外影院場場爆滿、一票難求的火熱態勢，彰顯了文化出海的卓越成就。或“海外影院場場爆滿、一票難求的火熱態勢，彰顯了《哪吒2》文化出海的卓越成就。”“《哪吒2》文化出海的卓越成就，通過海外影院場場爆滿、一票難求的火熱態勢彰顯。”④句式雜糅：打造出更多具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化精品。或“讓更多具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化精品精彩呈現”。20.《哪吒2》是一部國產動畫電影，它在人物塑造上極具巧思，它在劇情推進中親情、友情、責任、抗爭等多種元素交織緊密，它的視覺效果異常精美。【解析】【18題解析】本題考查學生概括要點、擬小標題的能力。A處，根據第二段“深入挖掘傳統文化精髓，無疑是文化產業創新發展的根基所在”可知，“深挖文化底蘊”是深入了解文化的過程，為后續的傳承行為奠定基礎。“賡續傳統血脈”是在理解文化內涵后的目標，只有先深入挖掘，才能更好地傳承。據此概括為：深挖文化底蘊，賡續傳統血脈。B處，第三段“為傳統文化題材的影視創作樹立了新的視聽標桿”“讓古老的神話在新時代煥發出新的生命力。這種創新的表達方式”，從文本中關于如何讓文化適應時代需求，運用新的視聽技術進行文化傳播等內容入手，提煉出“時代價值”和“視聽表達創新”兩個要點。據此概括為：融合時代價值，創新視聽表達。【19題解析】本題考查學生辨析并修改病句能力。①成分殘缺，“通過……使……”主語殘缺，修改為“哪吒2》通過海外影院場場爆滿、一票難求的火熱態勢，彰顯了文化出海的卓越成就”或“海外影院場場爆滿、一票難求的火熱態勢，彰顯了《哪吒2》文化出海的卓越成就”或“《哪吒2》文化出海的卓越成就，通過海外影院場場爆滿、一票難求的火熱態勢彰顯”’④“打造出……文化精品精彩呈現”句式雜糅，刪掉“精彩呈現”，或者改為“讓更多具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化精品精彩呈現”。【20題解析】本題考查學生變換句式的能力。長句改短句，需將修飾成分從主干中分離，變成獨立短句。原長句“《哪吒2》是一部在人物塑造上極具巧思、劇情推進中多種元素交織緊密且視覺效果異常精美的國產動畫電影”，主干是“《哪吒2》是一部國產動畫電影”，“在人物塑造上極具巧思、劇情推進中多種元素交織緊密且視覺效果異常精美”是修飾“國產動畫電影”的定語部分。把定語部分拆分為三個短句：“它在人物塑造上極具巧思”描述人物塑造特點，“它在劇情推進中親情、友情、責任、抗爭等多種元素交織緊密”闡述劇情特色，“它的視覺效果異常精美”說明視覺呈現效果。通過“它”作為主語，使各短句銜接緊密，邏輯連貫。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人工智能是新一輪科技革命和產業變革的重要驅動力量，已經成為國際激烈競爭的新焦點和各方搶占的制高點。1月20日，中國AI大模型創業公司DeepSeek（深度求索）正式發布DeepSeek-R1大模型。1月27日，蘋果AppStore中國區免費榜顯示，DeepSeek站上首位；同時其在美區蘋果AppStore免費榜也升至首位，超越ChatGPT，Meta旗下社交媒體平臺Threads，GoogleGemini，MicrosoftCopilot等美國科技公司的生成式AI產品。因受到DeepSeek人工智能模型沖擊，美國芯片巨頭英偉達（NVIDIA）、博通、超威半導體（AMD）、微軟、美國聯合能源等公司股價均有不同程度的下跌。DeepSeek表示，DeepSeek-R1在數學、代碼、自然語言推理等任務上，性能比肩OpenAIo1正式版。它的成功就在于巧妙地繞過了算力制約，另辟蹊徑，通過相關架構節省了大量顯存，進而實現底層算力的高效利用，以僅是OpenAIGPT-4o模型訓練成本的不到十分之一訓練出更加出色的模型效果，被業界譽為“小力出奇跡”、行業的“黑馬”“團寵”，被海外稱為“來自東方的神秘力量”。客觀上，它扮演了行業“鯰魚”的角色。其創始人85后的浙大碩士梁文鋒謙虛地稱：“①我們不是有意成為一條鯰魚，只是不小心成了一條鯰魚。”從國務院印發《新一代人工智能發展規劃》，到黨的二十屆三中全會對發展人工智能作出重要部署，再到各地加速人工智能賦能新質生產力，可以確定的是，人工智能浩浩蕩蕩的時代正加快走來。②我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，要錨定創新，堅定前行。我國人工智能將迎來更開闊未來。21.下列句子中的“我們”和文中①②兩個加點的“我們”，用法相同的一項是（）a.貿易談判中，葛經理誠懇地說：“寧可我們吃點虧，也不能讓你們受累。”b.“你要記住，我們學生都要有明確的學習目標和堅定的學習信念”，老師對學生們說。c.《民法典》是“社會生活的百科全書”，與我們每一個人的生活息息相關。d.馮團長站在新兵隊伍前，說：“我們為什么要來當兵？就是要保家衛國！”e.尊嚴是無上的，尊嚴不可踐踏，尊嚴是我們高尚的靈魂！A.①ad②bc B.①bd②cd C.①ad②ce D.①bd②ce22.文中“黑馬”“團寵”“鯰魚”等運用了相同的修辭手法，請選擇兩個，結合原文簡要分析其表達效果。【答案】21.C22.“黑馬”原指實力難測的競爭者或出人意料的優勝者。文中將DeepSeek比喻為“黑馬”，形象生動地突出了DeepSeek在大模型行業中，以出人意料的表現，憑借極低的算力和GPU芯片數量訓練出超越GPT-4o的大模型，取得令人矚目的成績，出乎眾人的預料，給人留下深刻的印象，使表達更加生動形象。“團寵”是網絡流行詞，指在一個團隊中最受寵的人。文中運用比喻的修辭手法，說DeepSeek是“團寵”，將DeepSeek比作受眾人喜愛、被大家寵愛的對象。形象生動地突出了DeepSeek在業界受歡迎的程度，讓讀者能夠更直觀地感受到DeepSeek因其自身實力而受到廣泛認可和喜愛的狀況，使語言更加活潑、有趣，增強了表達的感染力。“鯰魚”的比喻是指鯰魚效應，這一概念源自挪威漁民的一個巧妙做法：將鯰魚放入裝有沙丁魚的魚槽中，鯰魚的活動會激發沙丁魚更加活躍地游動，從而避免沙丁魚缺氧死亡，影響售價。鯰魚效應是指通過引入外來因素或強者，激發弱者或內部成員的競爭活力和提高其競爭意識，從而達到提升整體效率和創新能力的目的。文中稱DeepSeek扮演了行業“鯰魚”的角色，形象生動地突出了DeepSeek在人工智能領域震驚世界的強者地位，其激活引領帶動作用不容小覷，其必將推動人工智能邁向新的臺階。【解析】【21題解析】本題考查學生理解不同語境中詞語含義的能力。①“我們”表示特指，其對象包括說話方“我”在內的一行人。與ad用法相同。②“我們“表示泛指，其對象為所有人。與ce用法相同。b的“我們”表示特指，其對象為學生，不包括說話方老師。故選C。【22題解析】本題考查學生分析修辭手法和表達效果的能力。首先明確“黑馬”“團寵”“鯰魚”等詞語的原本含義。如“黑馬”原指在比賽中出人意料獲勝的競爭者；“團寵”指團隊中備受寵愛的對象；“鯰魚”在“鯰魚效應”中是指能激發其他個體活力的因素。然后說明在文中這些詞語是如何比喻DeepSeek的。例如，“黑馬”比喻DeepSeek在大模型行業中以意想不到的表現取得突出成績；“團寵”把DeepSeek比作受業界廣泛喜愛的對象；“鯰魚”將DeepSeek比作能激發行業競爭活力的強大力量。最后闡述表達效果：形象生動：使讀者能夠通過熟悉的事物來理解DeepSeek的特點，如“黑馬”讓人形象地感受到DeepSeek的突然崛起和驚人表現，“團寵”讓讀者直觀地體會到它在業界受歡迎的程度，“鯰魚”則生動地展現出它對行業的推動作用。突出特點：強調了DeepSeek的獨特之處，如“黑馬”突出其成績的出人意料，“團寵”突出其受認可和喜愛的程度，“鯰魚”突出其在行業中的引領和激活作用。增強感染力：讓語言更加活潑、有趣，使讀者更容易產生共鳴，增加了文本的吸引力和可讀性，例如“團寵”這一說法帶有網絡流行語的活潑性，能讓讀者更真切地感受到DeepSeek的受寵程度。引發聯想：使讀者由比喻的事物聯想到相關的情境或特點，從而更深入地理解DeepSeek在行業中的地位和影響，如由“鯰魚效應”聯想到DeepSeek將推動整個行業的發展和進步。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。生活中，我們常常會遇到“分”與“合”的現象。地圖上，有的國家版圖在歷史長河中分分合合；在文化領域，不同流派、風格時而相互獨立發展，時而融合創新；在人際交往里，朋友間可能因誤會產生分歧，又在溝通后重歸于好；在科技發展進程中，學科不斷細分，同時又呈現多學科交叉融合的趨勢。“分”意味著個體的獨立、差異化發展，“合”代表著團結協作、融合共進。以上材料引發了你怎樣的思考，請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料從不同領域（國家版圖、文化流派、人際交往、科技發展）列舉了“分”與“合”的現象，揭示了兩者在歷史和現實中的普遍性和重要性。通過這些例子可以看出，“分”強調的是獨立性、差異性和個體化，而“合”則體現團結協作、融合共進的特點。兩者看似對立，實則相輔相成，共同推動事物的發展與進步。文章需要圍繞這一主題展開思考，探討“分”與“合”的辯證關系及其對個人成長、社會發展等方面的意義。本次作文材料的關鍵詞：“分”指分裂、分離或分化，表現為個體的獨立發展、差異化的探索，以及事物內部結構的變化。“合”指合并、融合或合作，表現為統一協調、資源整合及共生共進的狀態。“辯證關系”暗示“分”與“合”并非絕對對立，而是相互依存、動態轉換的關系。就材料而言，本題旨在引導考生關注生活中的普遍現象，培養辯證思考能力，學會用全面、動態的眼光看待問題。通過分析“分”與“合”的關系，啟發考生認識到個體與集體、獨立與協作之間的張力與統一，并將其應用于個人成長、社會交往及時代發展中，體現對現實問題的深刻洞察與積極應對的態度。在行文思路上，可以從歷史變遷中的國家版圖分合切入，運用舉例論證展現“分”與“合”的普遍性，如春秋戰國到秦漢統一的歷史進程，或文藝復興時期各藝術流派的獨立發展與相互影響。通過對比論證，分析“分”帶來的差異化優勢與“合”產生的協同效應，可援引現代科技發展中專業細分與跨學科融合并存的實例。在本質分析部分，可引入老子的“道生一，一生二”哲學思想，闡釋分合相生的辯證關系；同時結合社會學中的分工協作理論，說明二者在社會發展中的互補性。結尾部分，以個人成長為例進行因果論證，指出既要培養專業特長（分），又要具備跨界思維（合），在團隊協作中實現價值最大化。全文遵循“現象—本質—實踐”的遞進邏輯，使論述既有歷史縱深感，又具現實指導意義。立意：1.分合辯證，相輔相成。2.把握分合時機，實現最優發展。3.以分促合，以合強分。4.分合相濟，行穩致遠。5.以分求專，以合聚力。黑龍江省齊齊哈爾市2025屆高三二模語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：2月27日，微博超話社區客服賬號發布公告稱，為保障運動員專注于訓練和比賽，避免體育極端飯圈行為波及到運動員，決定解散相關運動員超話。目前多位運動員的超話均已無法顯示。最近一段時間，各平臺以鮮明態度向“飯圈”亂象說不的舉措屢見不鮮。今年1月，中國乒協和中國乒乓球隊一致決定解散官方粉絲群。幾乎在同一時間，國羽運動員及教練也陸續解散粉絲群。微博超話的作用是為球迷搭建一個分享運動員拼搏精神、傳遞體育正能量的平臺。然而隨著“飯圈”發酵，部分超話內充斥著無休止的罵戰，成為球迷之間互相攻擊的“橋頭堡”，這顯然與其初衷背道而馳。“飯圈”亂象如今已造成惡劣的社會影響，這并非危言聳聽。日前進行的第34屆國際乒聯-亞乒聯盟亞洲杯比賽中，現場出現侮辱、詆毀中國國家隊運動員的言行。從現場觀眾質疑全紅嬋動作被打低分，到球迷因為喜歡的球員不同而展開罵戰；從國乒、國羽名將被粉絲在各個場合圍追堵截，到陳夢、王曼昱奪冠后被“喝倒彩”……不知從何時起，為國爭光的運動員們被“堵”在了由極端“飯圈”行為筑起的輿論“圍墻”里。“飯圈”的“病毒”式入侵不但不會給運動員帶來正向激勵，反而平添了額外的壓力、煩惱甚至傷害，這對選手本身、對隊伍團結、對項目未來、對體育發展均有百害而無一利。整治“飯圈”亂象的腳步不能停止，必須時刻警鐘長鳴。（摘編自《湖南日報》2025.3.1《整治“飯圈”亂象的腳步不能停》劉星晨岳川）材料二：“飯圈”原本并非人們談之色變的“怪圈”。“飯”是“fan”的音譯，“圈”是“圈子”的簡稱，“飯圈”成員基于共同情感的認同，目標高度一致，具備強大的組織動員能力、協作行動能力和輿論攪動力量。“飯圈經濟”所爆發出的能量不斷超出人們的預期，依然是一些人眼中的“唐僧肉”。“飯圈”亂象的蔓延，表面上是粉絲集體無意識行為，幕后卻不乏披著粉絲外衣的利益鏈條上的“亂舞者”，他們在利益面前向來直接、赤裸。為實現最大化盈利，體育與娛樂相結合成為商業體育營銷主要模式。而在購買賽事運營權等常規盈利手段之外，復制娛樂圈“飯圈”灰色產業鏈，推動體育明星泛娛樂化，利用其個人影響力圈粉引流也成為“吸金利器”。于是，體壇漸成頂流“星工廠”，一波波“明星攀比潮”接踵而至，套牢明星、綁架輿論、收割粉絲。商業資本炒作，加上一些自媒體推波助瀾、個別平臺為流量不顧吃相，導致體育追星“飯圈化”愈演愈烈并走向失范。表現為，部分粉絲過度吹捧體育明星個人、過度追求娛樂性內容，讓病態追星行為泛濫成災。原本單純的體育迷圈淪為了與資本圈、話語圈犬牙交錯的利益圈，“飯圈外溢”讓體育競技不再純粹。不僅是體育界，“飯圈”的“游戲規則”正在日益擾亂多個圈層的生態平衡。如今社會上談“飯”色變，說明“飯圈外溢”帶來的種種亂象已經讓人感到不適，防止其像“癌細胞”一樣擴散，已迫在眉睫。（摘編自人民網2024.3.12《“怪圈”失序，談“飯”色變》子川）材料三：“飯圈”最大的隱患是排他性，“飯圈外溢”將偏執、瘋狂、戾氣擴散到更多領域。相關治理既要針對一系列癥結打好驅邪“組合拳”，又當重視扶持正道固本培元。在“飯圈外溢”的背后，資本身影若隱若現。“娛樂至死”的過度炒作，拉踩引戰的煽動叫囂，霸屏控評的貓膩操控，與資本利益鏈的上下其手有直接關系。整頓“飯圈”亂象外溢的關鍵在于重構偶像經濟的運營模式，摒棄以流量牟取暴利的短視做法，充分發揮粉絲經濟的長尾效應。有關部門務必要理清“飯圈”的權責范圍，為偶像經濟的運作設置邊界，精準打擊違法違規經營活動，斬斷惡意操控鏈條。“飯圈外溢”的嘈雜聲屢屢占用公共輿論空間，與某些平臺對刺激、爭議、敏感信息“半推半就”的態度脫不了干系。熱榜不是簡單的信息展示平臺，而是人們傳播信息、捕捉熱點、感應社會脈搏和神經的重要途徑。然而，平臺熱榜泛娛樂化態勢不減，價值導向有待糾正。壓實平臺責任不可或缺，平臺必須摒棄“流量為王”，主動審核剔除有害信息，不做有害信息的“傳聲筒”。“飯圈”以明星、“愛豆”為核心，擴展至其他領域也是一樣。偶像的自我修養和德行表現，是作為公眾人物的必修課。青少年是粉絲的主體，幫助他們樹立正確的三觀，是全社會的責任。操守品行良好的偶像，會對粉絲形成正面示范，必須對劣跡明星、名人、藝人、網紅堅決說不。針對“飯圈外溢”帶來的種種問題，更當用法律衡量、規范、處理。對侵犯他人隱私、破壞他人名譽、造成他人損失、擾亂社會正常秩序等違法違規問題，必須依法嚴肅懲處，讓無視公序良俗、突破法律底線、實施網絡暴力者自食苦果，讓惡意操控、煽動誤導、借機漁利的始作俑者付出應有代價。（摘編自人民網2024.3.12《劍指病灶，扶正祛邪》明健）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.微博超話內充斥著無休止的罵戰，因此微博超話社區決定解散運動員超話。B.“飯圈”的“游戲規則”已經擾亂多個圈層的生態平衡，“飯圈外溢”帶來的亂象將讓人談“飯”色變。C.體育追星“飯圈化”走向失范，離不開商業資本炒作，也與一些自媒體推波助瀾、個別平臺掠取流量有關。D.整頓“飯圈”亂象外溢就是要重構偶像經濟的運營模式，摒棄以流量牟取暴利的短視做法。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.“飯圈”亂象如今已造成惡劣的社會影響，極端“飯圈”行為給為國爭光的運動員們平添了額外的壓力、煩惱甚至傷害。B.“飯圈外溢”通過購買賽事運營權、復制娛樂圈“飯圈”灰色產業鏈等方式，推動體育明星泛娛樂化，實現盈利最大化。C.平臺熱榜是人們傳播信息、捕捉熱點、感應社會脈搏和神經的重要途徑。熱榜泛娛樂化態勢的價值導向有待糾正。D.法律是解決“飯圈外溢”引發問題的有力武器，必須用法律衡量、規范和處理。3.下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一中列舉了“亞乒賽詆毀運動員”“球迷罵戰”“喝倒彩”等多個案例，說明“飯圈”亂象的嚴重性，以此論證其滲透的廣泛性和危害的普遍性。B.材料二從對“飯圈”這一概念的解釋，引出“飯圈經濟”具有的巨大能量，進而從利益角度分析了“飯圈”亂象形成的原因。C.材料二將“飯圈外溢”帶來的種種亂象比喻為“癌細胞”，形象生動地說明“飯圈外溢”的影響范圍之廣，治理需求已經迫在眉睫。D.三則材料中，先后使用“橋頭堡”“圍墻”“病毒”“唐僧肉”“吸金利器”“組合拳”“傳聲筒”等詞語，使文章議論生動形象、簡潔有力。4.文章提到“‘飯圈外溢’讓體育競技不再純粹”，請結合材料簡要分析“飯圈外溢”如何導致了這一結果。5.如果你是某體育賽事的主辦方負責人，請結合材料提出三條具體措施，避免“飯圈”亂象干擾賽事。【答案】1.C2.B3.A4.（1）關注點轉移：粉絲從賽事本身轉向明星娛樂化內容，弱化競技精神；（2）利益圈層形成：資本與平臺合謀，將體育圈變為“星工廠”，制造攀比潮；（3）輿論環境惡化：控評、引戰等行為綁架輿論，破壞體育公平討論空間；（4）運動員壓力：私生活侵擾與心理負擔影響競技狀態，違背“球場見”的體育本質。5.以下是作為賽事主辦方負責人，針對避免“飯圈”亂象干擾的三條具體措施：（1）制定嚴格觀賽規則：明確禁止