/2024-2025學(xué)年河南省濮陽市高二下學(xué)期期末語文學(xué)情試題（一）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：英語中的漢語借詞涉及范圍廣泛，絕大部分“進(jìn)口”詞匯的意義都與中國有關(guān)——既有反映東方古國的“奇珍異物”，也有現(xiàn)代文明的新近出品；既有關(guān)于民俗生活、價(jià)值觀念的詞語，也有記錄政治制度、社會(huì)熱點(diǎn)的詞語。客觀存在的物質(zhì)文化是最易被直接感知的，那些記錄衣食住行中頗具中國特色的詞語就有不少借入英語。以“茶”為例，作為中國著名的“土特產(chǎn)”，“茶”流傳到英國后大受歡迎。英國人不僅關(guān)心制茶的工藝，還關(guān)注茶的品類和來源。于是，英語中直接以音譯方式借入的“茶”就多達(dá)十余個(gè)，如：Pu-erh（普洱茶）、Bohea（武夷茶）等，這反映出古代中國先進(jìn)的種茶技術(shù)、制茶工藝以及繁榮的茶文化中所包含的中華民族悠久的文明和禮儀。一些表現(xiàn)中國人思維方式的“中式英語”也在不斷被借入，成為英語中的特殊表達(dá)。nogo（不行）、nocando（不可能）、addoil（加油）等都收錄于英語詞典中，這些洋涇浜英語的結(jié)構(gòu)完全是漢語“源模”的翻版，蘊(yùn)含著漢語的思維習(xí)慣，被西方語言學(xué)家認(rèn)為是“中國人的生活方式、思考方式和話語也在對(duì)世界發(fā)揮影響”。詞匯是反映現(xiàn)實(shí)生活最靈活、最便捷、最直接的語言要素。英語中源源不斷的漢語借詞不僅表現(xiàn)了外國人眼中著意的中國現(xiàn)象、心中留存的中國認(rèn)識(shí)，更是他們觀中華之世俗、察華夏之民情、感中國之發(fā)展的橋梁。新中國成立以來，中國的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會(huì)等方面所取得的成就引起全世界關(guān)注。像renminbi（人民幣）、gaotie（高鐵）等，成為中國時(shí)代變遷的見證，展示出一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技崛起、文明有序的中國。像hukou（戶口）、gaokao（高考）、lianghui（兩會(huì)）等詞語，作為臨時(shí)借詞尚處于動(dòng)態(tài)詞匯化的過程中，可能在外媒對(duì)這些中國社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象的持續(xù)關(guān)注下會(huì)被逐步接納、使用和吸收。與當(dāng)代中國高速發(fā)展相適應(yīng)的是雨后春筍般出現(xiàn)的漢語世界的新詞新語，某些詞語如“土豪”“大媽”“給力”等，因其特殊的現(xiàn)實(shí)意義或文化內(nèi)涵而受到關(guān)注，直接以音譯的形式借入英語。盡管tuhao、dama、geilivable的形與音讓中國人忍俊不禁，但無一不是書寫著一個(gè)真實(shí)的、進(jìn)步的、多彩的現(xiàn)代中國。（摘編自尹潔《漢語“出口”：蘊(yùn)蓄中華文化走向世界的力量》）材料二：目前，中醫(yī)藥藥名、中醫(yī)藥專用名詞、中醫(yī)文化負(fù)載詞和特色詞的翻譯方法，有音譯擴(kuò)大化的傾向，很多中醫(yī)藥核心術(shù)語，如“陰陽”譯作“YinandYang”。雖然已被接受，但其蘊(yùn)含的對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)換思想以及意象性詞義，都有所減弱，使得中醫(yī)藥專業(yè)術(shù)語詞義缺失，譯文晦澀難懂，不易于對(duì)外傳播。當(dāng)下一些理論也可能對(duì)中醫(yī)藥文化的有效翻譯形成誤導(dǎo)。中西方譯者受西方后現(xiàn)代理論的沖擊，受讀者反應(yīng)論的影響，不注重文本的傳達(dá)而偏向外在因素，沒有把握好文本與讀者之間的關(guān)系，不利于建構(gòu)中醫(yī)藥學(xué)科理論。比如，有譯者將“陽明”譯為“theSunlight”，忽略了“陽明”在《傷寒論》六經(jīng)里的系統(tǒng)性和基本文化內(nèi)涵。可見，中醫(yī)藥文化走向世界，準(zhǔn)確翻譯是第一步。中醫(yī)藥文化的對(duì)外傳播歷史悠久，但不管是西方漢學(xué)家還是本土翻譯學(xué)者，能通曉中醫(yī)藥文化并進(jìn)行有效翻譯的人都鳳毛麟角。這是多方面因素造成的。首先，蘊(yùn)含中醫(yī)藥文化深刻精髓和內(nèi)核思想的中醫(yī)藥典籍，其自身內(nèi)涵豐富、深?yuàn)W晦澀、一詞多義且語言特點(diǎn)具有隱喻性。譯者如果不能全面掌握，深入研讀，就無法透徹理解中醫(yī)藥文化，甚至?xí)暈樘鞎贰Ｆ浯危恍┽t(yī)科院校開設(shè)了中醫(yī)藥文化翻譯專業(yè)，但課程設(shè)置并不理想，沒有統(tǒng)一的理論引領(lǐng)，翻譯實(shí)踐設(shè)置比例較少，學(xué)生缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)和鍛煉，歸根結(jié)底，還是師資匱乏。再次，中醫(yī)藥文化翻譯專門人才沒有相應(yīng)的供求渠道。國家、社會(huì)應(yīng)努力營造中醫(yī)藥文化學(xué)習(xí)傳播的氛圍，調(diào)動(dòng)人才的積極性和從業(yè)者的自信心。要想創(chuàng)新中醫(yī)藥文化翻譯方法，離不開專業(yè)的翻譯人才。而通曉中西文化的跨學(xué)科人才不是一日練就的。只有長期深耕中醫(yī)藥文化內(nèi)涵的挖掘、整理和翻譯，中醫(yī)藥文化才能準(zhǔn)確地傳播給世界人民，為人類健康貢獻(xiàn)中華智慧。中醫(yī)藥文化的準(zhǔn)確傳播、中醫(yī)藥海外傳播話語體系的構(gòu)建、中醫(yī)藥文化（包括各種中醫(yī)典籍）的翻譯，都必須尊重中國傳統(tǒng)的文化思維，中國文化的隱喻路徑，實(shí)施對(duì)等、等效的對(duì)譯，并在此前提下統(tǒng)一中醫(yī)藥術(shù)語概念的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，真正把中醫(yī)藥的國際形象樹立起來。中醫(yī)藥文化內(nèi)涵挖掘、翻譯與傳播是相互聯(lián)系、相互影響的，不能割裂。譯者在翻譯時(shí)，使用的概念既要準(zhǔn)確傳達(dá)中醫(yī)藥文化的本真內(nèi)涵，又要兼顧西方受眾的聯(lián)想潛能。理想的譯者應(yīng)同時(shí)具備中醫(yī)藥文化專家和語言翻譯家的知識(shí)廣度和深度，掌握不同語言的思維規(guī)律。（摘編自李孝英趙彥春《中醫(yī)藥走向世界，準(zhǔn)確翻譯是第一步》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.英語中的漢語借詞涉及范圍廣泛，涉及民俗生活、價(jià)值觀念、政治制度、社會(huì)熱點(diǎn)等詞語，“進(jìn)口”詞匯的意義都與中國有關(guān)。B.物質(zhì)文化易被直接感知，記錄衣食住行中頗具中國特色的詞語就有不少借入英語，也包含著中華民族悠久的文明和禮儀。C.英語中的漢語借詞不僅表現(xiàn)了外國人對(duì)中國的淺表性認(rèn)識(shí)，還是外國人了解中國內(nèi)在特質(zhì)的橋梁。D.對(duì)于英語中的漢語借詞來講，那些已被廣泛使用的漢語借詞和臨時(shí)性漢語借詞，大都與中國的發(fā)展變化和熱點(diǎn)現(xiàn)象相關(guān)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.西方后現(xiàn)代理論和讀者反應(yīng)論等當(dāng)下的一些理論都有可能對(duì)中醫(yī)藥文化的有效翻譯產(chǎn)生不良影響。B.中醫(yī)藥的相關(guān)內(nèi)容的翻譯有音譯擴(kuò)大化的傾向，導(dǎo)致許多中醫(yī)專業(yè)術(shù)語詞義缺失，難以被外國人接受。C.要想使中醫(yī)藥文化為人類健康貢獻(xiàn)中華智慧，就必須長期深耕中醫(yī)藥文化內(nèi)涵的挖掘、整理、翻譯。D.兩則材料都涉及中國文化對(duì)外傳播的問題，但材料一側(cè)重于取得的成就，材料二側(cè)重于存在的問題。（3）依據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A.某醫(yī)學(xué)院組織大一新生對(duì)中醫(yī)典籍進(jìn)行翻譯，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力，并且能推動(dòng)中醫(yī)文化的對(duì)外傳播。B.“bigrain（大雨）”這一翻譯，具有明顯的漢語思維習(xí)慣，以音譯的形式借入英語，屬于洋涇浜式英語。C.隨著中醫(yī)藥在抗擊新冠疫情中逐步發(fā)揮作用，“soaking-in-waterdecoction（泡水煎劑）”等詞匯有機(jī)會(huì)被廣泛應(yīng)用。D.在中醫(yī)藥研究領(lǐng)域深耕多年的專家和外國籍的語言翻譯家合作，是將中醫(yī)文化向外傳播的最佳翻譯組合。（4）漢語能夠大量“出口”走向世界，其原因是什么？有什么意義？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要回答。（5）如何更好地向世界傳播我國的優(yōu)秀文化？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二談?wù)勀愕目捶ā！菊_答案】（1）A（2）B（3）C（4）①得益于中國各方面的飛速發(fā)展及在國際社會(huì)中舉足輕重的地位，得益于世界對(duì)中國的關(guān)注和接納。②意義：傳播中華民族的悠久文明，為外國人了解中國的世俗、民情、發(fā)展提供媒介。（5）①努力提升綜合國力，提高我國在國際社會(huì)中的地位；②培養(yǎng)能深入理解把握我國優(yōu)秀文化專業(yè)的翻譯人才；③加強(qiáng)相關(guān)翻譯人才培養(yǎng)和供求渠道的搭建；④在文化傳播過程中，既要尊重中國傳統(tǒng)的文化思維，又要兼顧西方受眾的聯(lián)想潛能。【小問1詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“‘進(jìn)口’詞匯的意義都與中國有關(guān)”錯(cuò)誤，原文為“絕大部分‘進(jìn)口’詞匯的意義都與中國有關(guān)”，選項(xiàng)表述絕對(duì)，擴(kuò)大了范圍。故選A。【小問2詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“難以被外國人接受”錯(cuò)誤，原文為“其蘊(yùn)含的對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)換思想以及意象性詞義，都有所減弱，使得中醫(yī)藥專業(yè)術(shù)語詞義缺失，譯文晦澀難懂，不易于對(duì)外傳播”，是不易于對(duì)外傳播，沒說難以被外國人接受，選項(xiàng)于文無據(jù)。故選B。【小問3詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。A.“組織大一新生……能推動(dòng)中醫(yī)文化的對(duì)外傳播”錯(cuò)誤，結(jié)合“要想創(chuàng)新中醫(yī)藥文化翻譯方法，離不開專業(yè)的翻譯人才。而通曉中西文化的跨學(xué)科人才不是一日練就的。只有長期深耕中醫(yī)藥文化內(nèi)涵的挖掘、整理和翻譯，中醫(yī)藥文化才能準(zhǔn)確地傳播給世界人民，為人類健康貢獻(xiàn)中華智慧”分析可知，翻譯人才的培養(yǎng)需要假以時(shí)日，大一新生是翻譯不好中醫(yī)典籍的，故無從“推動(dòng)中醫(yī)文化的對(duì)外傳播”。B.“以音譯的形式借入英語”錯(cuò)誤，“bigrain（大雨）”這一翻譯和漢語讀音并不相近，應(yīng)該是以意譯介入英語。D.“是將中醫(yī)文化向外傳播的最佳翻譯組合”錯(cuò)誤，結(jié)合“通曉中西文化的跨學(xué)科人才……理想的譯者應(yīng)同時(shí)具備中醫(yī)藥文化專家和語言翻譯家的知識(shí)廣度和深度，掌握不同語言的思維規(guī)律”可知，選項(xiàng)的組合不會(huì)是最佳組合。故選C。【小問4詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“新中國成立以來，中國的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會(huì)等方面所取得的成就引起全世界關(guān)注。像renminbi（人民幣）、gaotie（高鐵）等，成為中國時(shí)代變遷的見證，展示出一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技崛起、文明有序的中國。像hukou（戶口）、gaokao（高考）、lianghui（兩會(huì)）等詞語，作為臨時(shí)借詞尚處于動(dòng)態(tài)詞匯化的過程中，可能在外媒對(duì)這些中國社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象的持續(xù)關(guān)注下會(huì)被逐步接納、使用和吸收”可概括出，得益于中國各方面的飛速發(fā)展及在國際社會(huì)中舉足輕重的地位，得益于世界對(duì)中國的關(guān)注和接納。結(jié)合“這反映出古代中國先進(jìn)的種茶技術(shù)、制茶工藝以及繁榮的茶文化中所包含的中華民族悠久的文明和禮儀”“英語中源源不斷的漢語借詞不僅表現(xiàn)了外國人眼中著意的中國現(xiàn)象、心中留存的中國認(rèn)識(shí)，更是他們觀中華之世俗、察華夏之民情、感中國之發(fā)展的橋梁”可概括出，意義：傳播中華民族的悠久文明，為外國人了解中國的世俗、民情、發(fā)展提供媒介。小問5詳解】本題考查學(xué)生探究文章內(nèi)容，提出自己見解的能力。結(jié)合“新中國成立以來，中國的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會(huì)等方面所取得的成就引起全世界關(guān)注。像renminbi（人民幣）、gaotie（高鐵）等，成為中國時(shí)代變遷的見證，展示出一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技崛起、文明有序的中國”可知，努力提升綜合國力，提高我國在國際社會(huì)中的地位；結(jié)合“能通曉中醫(yī)藥文化并進(jìn)行有效翻譯的人都鳳毛麟角……蘊(yùn)含中醫(yī)藥文化深刻精髓和內(nèi)核思想的中醫(yī)藥典籍，其自身內(nèi)涵豐富、深?yuàn)W晦澀、一詞多義且語言特點(diǎn)具有隱喻性。譯者如果不能全面掌握，深入研讀，就無法透徹理解中醫(yī)藥文化”可知，培養(yǎng)能深入理解把握我國優(yōu)秀文化專業(yè)的翻譯人才；結(jié)合“一些醫(yī)科院校開設(shè)了中醫(yī)藥文化翻譯專業(yè)，但課程設(shè)置并不理想，沒有統(tǒng)一的理論引領(lǐng)，翻譯實(shí)踐設(shè)置比例較少……中醫(yī)藥文化翻譯專門人才沒有相應(yīng)的供求渠道。國家、社會(huì)應(yīng)努力營造中醫(yī)藥文化學(xué)習(xí)傳播的氛圍，調(diào)動(dòng)人才的積極性和從業(yè)者的自信心”可知，加強(qiáng)相關(guān)翻譯人才培養(yǎng)和供求渠道的搭建；結(jié)合“中醫(yī)藥文化內(nèi)涵挖掘、翻譯與傳播是相互聯(lián)系、相互影響的，不能割裂。譯者在翻譯時(shí)，使用的概念既要準(zhǔn)確傳達(dá)中醫(yī)藥文化的本真內(nèi)涵，又要兼顧西方受眾的聯(lián)想潛能”可知，在文化傳播過程中，既要尊重中國傳統(tǒng)的文化思維，又要兼顧西方受眾的聯(lián)想潛能。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2.閱讀下面的文字，完成各題。①一歲半，我把父親“克”死了。假若我沒有這樣的一位母親，我恐怕也就要的打個(gè)折扣了。②兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨(dú)力撫養(yǎng)。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補(bǔ)或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她做事永遠(yuǎn)絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補(bǔ)衣服，一直到半夜。③有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點(diǎn)東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒做面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊，一份禮也許只是兩吊小錢。到如今，我的好客習(xí)性還未全改，盡管生活是這么清苦，因?yàn)樽杂變嚎磻T了的事情是不易改掉的。④她最會(huì)吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會(huì)給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請(qǐng)姥姥”錢——她會(huì)刮痧，她會(huì)給孩子們剃頭，她會(huì)給少婦們絞臉……凡是她能做的，都有求必應(yīng)。但是吵嘴打架，永遠(yuǎn)沒有她。可是，母親并不軟弱。她那軟而硬的個(gè)性，也傳給了我。我對(duì)一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然的。⑤我入學(xué)之后，三姐結(jié)了婚。母親對(duì)兒女是都一樣疼愛的，但是假若她也有點(diǎn)偏愛的話，她應(yīng)當(dāng)偏愛三姐，因?yàn)樽愿赣H死后，家中一切的事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當(dāng)花轎來到我們的破門外的時(shí)候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去。⑥不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學(xué)校，家中只剩母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人和她說一句話。新年到了，正趕上政府倡用陽歷，不許過舊年。除夕，我請(qǐng)了兩小時(shí)的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時(shí)候，她遞給我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，淚遮迷了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨(dú)的過那凄慘的除夕的慈母。可是慈母不會(huì)再候盼著我了，她已入了土！⑦兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心。我二十三歲，母親要我結(jié)了婚，我不要。我請(qǐng)來三姐給我說情，老母含淚點(diǎn)了頭。我愛母親，但是我給了她最大的打擊。時(shí)代使我成為逆子。二十七歲，我去了英國。為了自己，我給六十多歲的老母以第二次打擊。在她七十大壽的那一天，我還遠(yuǎn)在異域。那天，據(jù)姐姐們后來告訴我，老太太只喝了兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說出來。⑧七七抗戰(zhàn)后，我由濟(jì)南逃出來。母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失了根的花草。母親的生日是在九月，我在八月半寫去祝壽的信，算計(jì)著會(huì)在壽日之前到達(dá)。信中囑咐千萬把壽日的詳情寫來，使我不再疑慮。十二月二十六日，由文化勞軍的大會(huì)上回來，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開信，母親已去世一年了！⑨生命是母親給我的。我之能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之所以能成為一個(gè)不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習(xí)慣，是母親傳給的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什么呢？心痛！心痛！（有刪改）文本二：大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動(dòng)了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。（節(jié)選自《大堰河——我的保姆》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“她的手終年是鮮紅微腫的”，表現(xiàn)了母親為了一家人的衣食含辛茹苦的付出和任勞任怨的美德。B.三姐出嫁時(shí)，母親“掙扎”“咬嘴唇”“扶門框”，表現(xiàn)了母親在貧苦生活中即將失去“右手”的痛苦心情。C.文本二寫大堰河的勞動(dòng)場面，既表現(xiàn)了底層勞動(dòng)?jì)D女的艱辛，又飽含了作者對(duì)她的美好品質(zhì)的贊美。D.兩則文本都寫了母親的勤勞和對(duì)家人深沉的愛，但各有側(cè)重，文本一內(nèi)容更豐富，文本二相對(duì)集中。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）A.“去吧，小子”，這一生活化的語言親切自然，鮮活真實(shí)，也讓母親形象躍然紙上。B.文本一第⑥段，“笑”“愣”“嘆”等動(dòng)詞表現(xiàn)了母親的驚喜、依戀、無奈。C.文本一語調(diào)富于變化，由平靜內(nèi)斂到深沉激昂，但都情真意切，真摯感人。D.文本二運(yùn)用多種修辭，呈現(xiàn)了大堰河的勞動(dòng)畫面，突出了她的勤勞樂觀。（3）文本一中作者有哪些動(dòng)人的感情融入在母親生平事跡中？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（4）詩文有別。同樣是寫勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)典作品，兩文在人物塑造、敘事藝術(shù)、語言風(fēng)格上各有特色。請(qǐng)簡要分析。【正確答案】（1）B（2）C（3）①愛戴與贊美。文本通過典型事件，如洗衣服，縫補(bǔ)衣服，寧愿獨(dú)自扛起家庭重?fù)?dān)也不愿意耽誤女兒青春等事件，突出母親的勤勞、含辛茹苦以及對(duì)子女深沉的愛。②敬佩與感恩。文本通過敘述母親對(duì)我習(xí)慣、性格、品質(zhì)的影響，蘊(yùn)含了我對(duì)母親的敬佩和感恩。③痛苦與歉疚。文本通過回憶我離開家鄉(xiāng)后一直怕收到家信，表現(xiàn)我未能盡孝的痛苦。母親七十大壽和過世時(shí)，我沒有陪伴在身邊，她去世的消息也是我后來才得知的，心中倍感歉疚。（4）①人物塑造方法：文本一正側(cè)結(jié)合，綜合運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作等描寫手法正面塑造母親的形象，并通過我的感受側(cè)面烘托母親的形象；文本二鋪排典型的勞動(dòng)細(xì)節(jié)，刻畫了大堰河勤勞樂觀、疼愛乳兒的形象。②敘事方式：文本一主要按時(shí)間順序展開敘事，回顧了母親不平凡的一生；文本二則通過時(shí)空跳躍、畫面組接敘寫人物。③語言特色：文本一多用白描手法和嘮家常式的口語，以散句為主，語言明白曉暢，樸實(shí)無華；文本二通過形象化的語言，運(yùn)用排比、反復(fù)等修辭手法，整散句結(jié)合，生動(dòng)形象。【小問1詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“表現(xiàn)了母親在貧苦生活中即將失去‘右手’的痛苦心情”錯(cuò)誤，應(yīng)是表現(xiàn)了母親既不舍又不想耽誤女兒的矛盾心情。故選B。【小問2詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“激昂”錯(cuò)誤，結(jié)合“是慈母不會(huì)再候盼著我了，她已入了土……還說什么呢？心痛！心痛！”等內(nèi)容分析，應(yīng)是深切的悲痛，不是激昂。故選C。【小問3詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息以及概括作者情感的能力。由原文“兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨(dú)力撫養(yǎng)。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補(bǔ)或裁縫衣裳”“母親對(duì)兒女是都一樣疼愛的，但是假若她也有點(diǎn)偏愛的話，她應(yīng)當(dāng)偏愛三姐，因?yàn)樽愿赣H死后，家中一切的事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當(dāng)花轎來到我們的破門外的時(shí)候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去”可知，文本通過典型事件，如洗衣服，縫補(bǔ)衣服，寧愿獨(dú)自扛起家庭重?fù)?dān)也不愿意耽誤女兒青春等事件，突出母親的勤勞、含辛茹苦以及對(duì)子女深沉的愛，從而體現(xiàn)出作者對(duì)母親的愛戴和贊美之情。由原文“有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點(diǎn)東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒做面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊——份禮也許只是兩吊小錢。到如今，我的好客習(xí)性還未全改，盡管生活是這么清苦，因?yàn)樽杂變嚎磻T了的事情是不易改掉的”“凡是她能做的，都有求必應(yīng)。但是吵嘴打架，永遠(yuǎn)沒有她。可是，母親并不軟弱。她那軟而硬的個(gè)性，也傳給了我。我對(duì)一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然的”可知，文本通過敘述母親對(duì)我習(xí)慣、性格、品質(zhì)的影響，蘊(yùn)含了我對(duì)母親的敬佩和感恩。由原文“在她七十大壽的那一天，我還遠(yuǎn)在異域。那天，據(jù)姐姐們后來告訴我，老太太只喝了兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說出來”“每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息”“十二月二十六日，由文化勞軍的大會(huì)上回來，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開信，母親已去世一年了”可知，文本通過回憶我離開家鄉(xiāng)后一直怕收到家信，表現(xiàn)我未能盡孝的痛苦。母親七十大壽和過世時(shí)，我沒有陪伴在身邊，她去世的消息也是我后來才得知的，心中倍感歉疚。【小問4詳解】本題考查學(xué)生把握文章特色、進(jìn)行比較閱讀的能力。人物塑造方法：由原文“白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她做事永遠(yuǎn)絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補(bǔ)衣服，一直到半夜”“舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒做面，又給她一些喜悅”可知，文本一綜合運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作等描寫手法正面塑造母親的形象。由原文“她那軟而硬的個(gè)性，也傳給了我。我對(duì)一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然的”可知，通過“我”的感受側(cè)面烘托了母親的形象，所以文本一在人物塑造上，采用正側(cè)結(jié)合的手法。由原文“她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥”可知，文本二鋪排典型的勞動(dòng)細(xì)節(jié)，刻畫了大堰河勤勞樂觀、疼愛乳兒的形象。敘事方式：文本一中“一歲半”“我入學(xué)之后”“廿三歲”“廿七歲”“七七抗戰(zhàn)后”“十二月二十六日”這些詞語表明文本主要按時(shí)間順序展開敘事，回顧了母親不平凡的一生。文本二“她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥”，則通過時(shí)空跳躍、畫面組接敘寫人物。語言特色：文本一沒有進(jìn)行渲染，而是多用白描手法和嘮家常式的口語，以散句為主，語言明白曉暢，樸實(shí)無華。文本二“她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥”，通過形象化的語言，運(yùn)用排比、反復(fù)等修辭手法，整散句結(jié)合，生動(dòng)形象。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3.閱讀下面的文言文，完成下列小題。貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫曰：“微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余，因六國之盛，將貽之萬葉。及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神祇不可以親恃。惟當(dāng)弘儉約薄賦斂慎終始可以永固。方今承凋殘之后，役瘡痍之人，費(fèi)億萬之功，襲百王之弊，以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣。”太宗謂玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。”太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此。”顧謂房玄齡曰：“今玄素上表，洛陽實(shí)亦未宜修造。然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤。可賜絹二百匹。”魏征嘆曰：“張公遂有回天之力，可謂仁人之言，其利博哉！”貞觀八年，陜縣丞皇甫德參上書忤旨，太宗以為訕謗。侍中魏征進(jìn)言曰：“自古上書，率多激切。若不激切，則不能起人主之心。激切即似訕謗，唯陛下詳其可否。”太宗令賜德參帛二十段。貞觀十五年，遣使詣西域立葉護(hù)可汗，未還，又令人多赍金帛，歷諸國市馬。魏征諫曰：“今發(fā)使以立可汗為名，可汗未定立，即詣諸國市馬，彼必以為意在市馬，不為專立可汗。可汗得立，則不甚懷恩；不得立，則生深怨。諸蕃聞之，且不重中國。但使彼國安寧，則諸國之馬，不求自至。昔漢文帝有獻(xiàn)千里馬者，曰：‘吾吉行日三十，兇行日五十，鸞輿在前，屬車在后，吾獨(dú)乘千里馬，將安之乎？’乃償其道里所費(fèi)而返之。又光武有獻(xiàn)千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。今陛下凡所施為，皆邈過三王之上，奈何至此欲為孝文、光武之下乎？”太宗遽令止之。（選自《貞觀政要》）（1）文中畫波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。惟A當(dāng)B弘C儉D約E薄F賦G斂H慎I終J始K可L以M永N固（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“唯陛下詳其可否”與“唯君圖之”（《燭之武退秦師》）兩句中“唯”字含義相同。B.“又令人多赍金帛”與“藉寇兵而赍盜糧”（《諫逐客書》）兩句中“赍”含義相同。C.“文帝”是帝王的謚號(hào)，“太宗”是帝王的廟號(hào)，兩者都是在皇帝死后取的。D.“彼必以為意在市馬”與“然不自意能先入關(guān)破秦”（《鴻門宴》）兩句中“意”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗下詔興建乾元殿。張玄素進(jìn)諫說，這樣做的過錯(cuò)遠(yuǎn)甚于隋煬帝，甚至?xí)信c桀、紂一樣的下場，太宗不但沒動(dòng)怒，反而重賞了他。B.張玄素敢于直言勸諫，魏征也大加褒揚(yáng)，他認(rèn)為張玄素的進(jìn)言給國家百姓帶來的好處以及所產(chǎn)生的積極影響不可限量。C.陜縣丞皇甫德參上書觸怒了唐太宗，太宗認(rèn)為是毀謗。但魏征認(rèn)為自古上書奏事，往往言辭很激切，這樣才能打動(dòng)人主的心。D.針對(duì)“太宗遣使歷諸國市馬”一事，魏征認(rèn)為之前太宗的所做所為，雖然說略勝過三王，但其見識(shí)不會(huì)在孝文帝、光武帝之下。（4）把文中畫線的句子和教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？②惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚。（《屈原列傳》）（5）文中張玄素和魏征勸諫太宗的方法有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本概括。【正確答案】（1）EHK（2）B（3）D（4）①要地位低的人干預(yù)地位高的人，歷來都不容易做到。要不是玄素忠心正直，心地?zé)o私，又怎能做得到呢？②秦惠王擔(dān)憂這種情況，就令張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物進(jìn)獻(xiàn)給楚國。（5）相同：都借助古人古事。不同：張玄素善于從反面教訓(xùn)；魏征善于從正面引導(dǎo)。【小問1詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：只有大力提倡節(jié)儉，減輕賦稅，自始至終兢兢業(yè)業(yè)，才可以永保江山安泰。“弘儉約”“薄賦斂”“慎終始”三個(gè)句子都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，結(jié)構(gòu)一致，各自后面斷開。故EHK三處需要斷句。【小問2詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語含義及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.正確。都是“希望”的意思。句意：希望陛下仔細(xì)詳察我的話對(duì)不對(duì)。/希望您考慮這件事。B.錯(cuò)誤。攜帶。/送給。句意：太宗又令人攜帶大量金帛。/把武器借給了賊兵，把糧食送給了盜匪。C.正確。D.正確。目的。/料到。句意：突厥人一定認(rèn)為我們的目的是買馬。/但是我自己沒有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝。故選B。【小問3詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“略勝過三王”錯(cuò)誤，結(jié)合“今陛下凡所施為，皆邈過三王之上”分析，今天陛下的所作所為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過夏禹、商湯和周文王武王。“邈”在句中的意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，即“遠(yuǎn)勝過”，而非“略勝過”。故選D。【小問4詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“卑”，地位低的人；“尊”，地位高的人；“忠直”，忠心正直；“安能”，怎能。②“患”，擔(dān)憂；“詳”，通“佯”，假裝；“厚幣”，豐厚的禮物；“委質(zhì)”，呈獻(xiàn)見面禮。【小問5詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。相同：結(jié)合“微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余……恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣”“昔漢文帝有獻(xiàn)千里馬者，曰……又光武有獻(xiàn)千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。今陛下凡所施為，皆邈過三王之上，奈何至此欲為孝文、光武之下乎”可知，都借助古人古事。不同：“將貽之萬葉。及其子而亡……以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣”，張玄素善于從反面教訓(xùn)；“今陛下凡所施為，皆邈過三王之上，奈何至此欲為孝文、光武之下乎”，魏征善于從正面引導(dǎo)。參考譯文：貞觀四年，唐太宗下詔在洛陽修建乾元殿，以供天子巡游四方的時(shí)候下榻居住。給事中張玄素上書勸諫說：“我認(rèn)為秦始皇剛開始做皇帝的時(shí)候，一直想倚仗滅掉周室的余威，憑借平定六國的氣勢(shì)，將基業(yè)千秋萬代地傳下去。可是到了他兒子掌權(quán)的時(shí)候國家就滅亡了，想來是由于他們父子隨心所欲地放縱自己的貪欲，違背上天的旨意，殘害百姓等因素造成的。從這里可以看出，統(tǒng)治天下不能僅僅憑借武力，一味信奉神靈也不能保障他的江山固若金湯。只有大力提倡節(jié)儉，減輕賦稅，自始至終兢兢業(yè)業(yè)，才可以永保江山安泰。當(dāng)今國家剛剛從蕭條中建立起來，這個(gè)時(shí)候再役使苦難的百姓，勞民傷財(cái)，就會(huì)重蹈歷代王朝滅亡的覆轍，步其后塵，從這點(diǎn)來說，我們恐怕比隋煬帝還要昏庸啊。”太宗對(duì)張玄素說：“你認(rèn)為我連隋煬帝都不如，那跟桀、紂相比呢？”玄素回答說：“如果這座宮殿修好了，可以說是與桀紂一樣糟糕的下場。”太宗猛然醒悟，嘆息著說：“我沒有認(rèn)真考慮過這件事，所以導(dǎo)致了這么嚴(yán)重的后果。”說罷，他又轉(zhuǎn)過頭來對(duì)房玄齡說道：“看看玄素的奏表，洛陽的宮殿實(shí)在不應(yīng)該修建。要地位低的人干預(yù)地位高的人，歷來都不容易做到。要不是玄素忠心正直，心地?zé)o私，又怎能做得到呢？況且恭順謹(jǐn)慎的一群人，比不上一個(gè)直言爭辯的人士的意義（價(jià)值）。我要賞賜玄素絹二百匹。”針對(duì)這件事，魏征感嘆地說：“張公的話真有力量呀，可謂是仁義之人，它所產(chǎn)生的積極影響和對(duì)國家百姓的好處真是不可限量呀！”貞觀八年，陜縣丞皇甫德參上書觸怒了唐太宗，太宗認(rèn)為這是毀謗。侍中魏征進(jìn)言道：“從古以來上書奏事，往往言辭很激切，如果不激切，就不能打動(dòng)人主的心。言辭激切就近似毀謗，希望陛下仔細(xì)詳察我的話對(duì)不對(duì)。”于是太宗下令賞賜給皇甫德參帛二十段。貞觀十五年，太宗派遣使者到西域封立葉護(hù)可汗，使者還沒有回來，太宗又令人攜帶大量金帛到西域各國去買馬。魏征勸諫說：“現(xiàn)在派遣的使者是以封立可汗為名義的，可汗尚未封立，就到各國去買馬。突厥人一定認(rèn)為我們的目的是買馬，而不是專程去封立可汗。這樣，可汗雖然被封立了，他也不會(huì)對(duì)陛下感恩；立不成的話，就會(huì)產(chǎn)生很深的怨恨。西域各國聽說這件事，也會(huì)看不起我們中原地區(qū)。只要能使西域各國安定，那么各國的好馬用不著去買，就會(huì)自動(dòng)送上門來。從前漢文帝時(shí)，有人獻(xiàn)千里馬。文帝說：‘我巡幸時(shí)每天行進(jìn)三十里，打仗時(shí)每天行進(jìn)五十里，儀仗走在我的前面，副車跟在我的后面，我單獨(dú)騎一匹千里馬，能走到哪里去呢？’于是給了獻(xiàn)馬人一些路費(fèi)，讓他回去了。漢光武帝時(shí)，有人獻(xiàn)千里馬和寶劍，光武帝讓千里馬拉裝載戰(zhàn)鼓的車，寶劍賜給手下的騎士。今天陛下的所作所為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過夏禹、商湯和周文王武王，怎么在這件事情上的見識(shí)，還不如漢文帝、漢光武帝呢？”于是，太宗立即下令停止買馬。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4.閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。秋思①陸游利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休。砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。欲舒老眼無高處，安得元龍②百尺樓？【注】①本詩寫于嘉泰三年，這年陸游七十九歲，居住在山陰故鄉(xiāng)。②元龍，三國時(shí)人，具有扶世救民的志向。（1）下列對(duì)這首詩理解和賞析，不正確的一項(xiàng)（）A.首聯(lián)中，運(yùn)用“萬火牛”和“一沙鷗”兩個(gè)意象，以“萬火牛”比喻追名逐利的小人，以“一沙鷗”自比，生動(dòng)形象。B.“日長似歲”寫出作者對(duì)時(shí)間流逝的感受，“閑”與“醉”看似輕松，實(shí)則沉重，包含著作者憤懣不平的自嘲。C.頸聯(lián)中，作者運(yùn)用西沉的殘?jiān)隆⑽嗤┞淙~、搗衣聲等意象，以所見所聞之景營造了寧靜祥和的氛圍。D.尾聯(lián)中，作者想要憑高望遠(yuǎn)，舒展一下昏花的眼睛，“無高處”“安得”寫出了自己無人理解的孤寂無奈。（2）錢鍾書在《宋詩選注》指出：“愛國情緒飽和在陸游的整個(gè)生命里，洋溢在他的作品里。”請(qǐng)結(jié)合此詩談?wù)勛髡呤侨绾伪磉_(dá)這種情緒的。【正確答案】（1）C（2）①對(duì)比。首聯(lián)“萬火牛”和“一沙鷗”形成鮮明對(duì)比，作者嘲笑了追名逐利的小人，表達(dá)了自己對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂。

②寓情于景。頸聯(lián)詩人聽砧杵之聲，看梧桐葉落而感故鄉(xiāng)之秋，烘托出內(nèi)心的悲涼，表達(dá)對(duì)風(fēng)雨飄搖中國家命運(yùn)的憂慮。

③用典。尾聯(lián)以陳登自況，表現(xiàn)自己雖然年事已高，但依然希望能像陳登一樣有高遠(yuǎn)志向，扶世救民，為國分憂。【小問1詳解】本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。C.“以所見所聞之景營造了寧靜祥和的氛圍”錯(cuò)誤，“砧杵”“殘?jiān)隆薄拔嗤倍际瞧鄾鲋埃娙寺犝梃疲礆堅(jiān)侣湓拢腥灰庾R(shí)到故鄉(xiāng)也已經(jīng)是秋天了，結(jié)合自己已是暮年以及國家風(fēng)雨飄搖的境況，頓時(shí)心生悲涼之感。故并非“寧靜祥和”的氛圍。故選C。【小問2詳解】本題考查學(xué)生分析理解作者思想感情和表現(xiàn)手法的能力。首聯(lián)說利欲驅(qū)使人東奔西走，如同萬頭火牛奔突一樣，倒不如做個(gè)江湖之人，像沙鷗鳥那樣自由自在；結(jié)合注釋可知，詩人已經(jīng)七十九歲，退居家鄉(xiāng)山陰，過著閑居的生活，看著天下人追名逐利，既鄙夷這些只為名利的人，表達(dá)自己的超脫名韁利鎖的自由悠閑，同時(shí)也可看出詩人的憂慮：如果人人都只為追名逐利，那么誰來考慮國家的利益呢？流露出自己對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂。頸聯(lián)寫詩人深夜聽到砧聲，看到殘?jiān)孪挛嗤┤~落，意識(shí)到故鄉(xiāng)已是秋天，而秋天常常會(huì)引人想起暮年、飄零等意象，詩人這一頓悟，把自身年邁與對(duì)國家風(fēng)雨飄搖的情感結(jié)合在景物中，運(yùn)用寓情于景的手法，流露出對(duì)國家命運(yùn)的憂慮。尾聯(lián)說自己“欲舒老眼”，足見詩人仍舊心懷壯志；然而“無高處”，沒有機(jī)會(huì)施展自己的能力，哪里能像陳登站在百尺樓上，高論天下大事呢？結(jié)合注釋“元龍，三國時(shí)人，具有扶世救民的志向”可見，詩人盡管已經(jīng)年邁，卻還是希望能像陳登一樣志向高遠(yuǎn)，能夠扶世救民，為國分憂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）反問可以加強(qiáng)語氣，發(fā)人深思。屈原《離騷》中的“______”表達(dá)了“道不同不相為謀”的處事態(tài)度；鮑照《擬行路難》（其四）中的“______”表現(xiàn)矛盾痛苦的心情。（2）李白在《蜀道難》中多次發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆，其中有兩處在感嘆后運(yùn)用“______”的表情變化和“______”的動(dòng)作情態(tài)凸顯了蜀道之“難”。（3）“月”這一意象常常出現(xiàn)在詩句中。李白在《將進(jìn)酒》中以“______”勸告酒與月皆不可辜負(fù)；李商隱在《錦瑟》中以“______”感慨往昔令人傷感。【正確答案】①.夫孰異道而相安②.安能行嘆復(fù)坐愁③.使人聽此凋朱顏④.側(cè)身西望長咨嗟⑤.莫使金樽空對(duì)月⑥.滄海月明珠有淚【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：孰、復(fù)、凋、朱顏、咨嗟、樽、滄。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）6.閱讀下面的文字，完成下列小題。天氣漸暖，我守候在院子的泥土旁，等待某個(gè)小草的萌芽。這樣的過程不是徒勞的，好多次，我就捕捉到了草芽從土縫里蹦出來。我注意到，小草出芽時(shí)，總是帶著鮮嫩的鵝黃色，像剛孵出的小雞那樣的色彩，惹人疼愛。萌芽，寫意的是初春的朦朧之相。唐代李咸用的《庭竹》詩里有“嫩綠與老碧，森然庭砌中”的句子，一直不解“老碧”是什么意思，“碧”是碧綠，而“老”呢？細(xì)細(xì)琢磨，方才領(lǐng)悟出是老竹發(fā)新葉之態(tài)。率先萌發(fā)的嫩綠春草，成為詩人愛春惜春的情感寄托。韓愈有詩：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”春雨之后這“近卻無”的草色，正是早春時(shí)節(jié)草木的嫩芽。古人描繪新芽，用詞極考究。辛棄疾用詞極為豪放，那句“陌上柔桑A嫩芽”的“A”字極為傳神，幼芽逐漸萌發(fā)的姿態(tài)和膨脹的力量，如爆竹般脆響，炸裂開凝凍的空氣。常常，我會(huì)走進(jìn)不遠(yuǎn)處的秦嶺。那些B過了寒冬仍挺拔著的喬木、灌木，那些匍匐于地的草木，初春的節(jié)氣里無不競相C出新芽，遠(yuǎn)看仿佛連成一片，彰顯出內(nèi)在力量的強(qiáng)大。春芽，收藏的是光陰。“一寸光陰，一寸萌芽。”這是清代收藏家韓泰華《無事為福齋隨筆》里的句子。我可能不是一個(gè)惜時(shí)之人，但自從曉得了韓泰華，我就不會(huì)忽略這面面山坡的綠芽，守著一寸光陰，看著一寸萌芽，將自己的生命時(shí)光仔細(xì)拉長。（1）請(qǐng)賞析畫線句子的表達(dá)效果。（2）請(qǐng)?jiān)贏、B、C處分別填寫一個(gè)傳神的動(dòng)詞。【正確答案】（1）①“蹦”字運(yùn)用了比擬的修辭手法，生動(dòng)形象，描繪出了草芽的生機(jī)與生長的迅速；②“好多次”這個(gè)狀語單獨(dú)成句，使得句子節(jié)奏輕快而富有表現(xiàn)力，更能突出小草的萌芽這一過程。（2）A.破B.熬C.露【小問1詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子的表達(dá)效果的能力。賞析句子的表達(dá)效果可以從修辭、句式、語言、結(jié)構(gòu)、情感等方面來分析。從修辭的角度，畫線句子中的“蹦”字運(yùn)用了比擬的修辭手法，一般用來修飾人或動(dòng)物的動(dòng)作，這里用來寫草芽，“從土縫里蹦出來”生動(dòng)形象，描繪出了草芽的生機(jī)與生長的迅速。從句式的角度，“好多次”原本是修飾動(dòng)詞“捕捉”的，但將其提到句子前面單獨(dú)成句，起到了強(qiáng)調(diào)作用，且使得句子節(jié)奏輕快而富有表現(xiàn)力，更能突出小草的萌芽這一過程。【小問2詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。A.根據(jù)詞語所在到位置，這里需要一個(gè)動(dòng)詞；再聯(lián)系下文的“幼芽逐漸萌發(fā)的姿態(tài)和膨脹的力量，如爆竹般脆響，炸裂開凝凍的空氣”，用“破”字合適。“破”字形象生動(dòng)地寫出了桑芽逐漸萌發(fā)、膨脹，終于破樹皮而出的情景。B.聯(lián)系下文的“過了寒冬”，用“熬”字合適。“熬”字形象生動(dòng)地寫出喬木、灌木艱難挺過漫長冬天的情景。C.聯(lián)系下文的“遠(yuǎn)看仿佛連成一片”，說明那些樹芽、草芽都顯露出來了，所以用“露”字合適。“露”字形象生動(dòng)地寫出草木初春的節(jié)氣剛剛發(fā)出嫩芽的情景。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）7.閱讀下面的文字，完成下列小題。并不是每種植物的葉子都有變紅的本事——紅葉基本屬于VIP，黃色的葉子才是秋天里的最普通的老百姓。①_______，首先得讓葉綠素退位。葉子紅的一個(gè)重要原因是葉綠素的分解、消失。大多數(shù)葉子綠色消失后，類胡蘿卜素占據(jù)上風(fēng)，葉子就顯現(xiàn)為黃色。但有些植物含有眾多花色素中最有名的花青素。花青素一般是紫紅色，②_______，只能存在幾個(gè)小時(shí)，很容易分解；不過在秋天，它們卻能形成一種穩(wěn)定并且不易分解，同時(shí)顯現(xiàn)紅色的新物質(zhì)——“花青素苷”。當(dāng)葉子綠色消退，花青素苷的顏色占據(jù)主流，葉子就會(huì)變紅了。然而為什么一定要在秋天才會(huì)有大量花青素苷生成呢？因?yàn)樵诨ㄇ嗨負(fù)u身一變的時(shí)候，需要一項(xiàng)“秘密武器”——糖。花青素和糖相互作用，③_______。這種“變身專用糖”，只有到了秋天才能攢夠數(shù)；糖足夠了，秋天的驟然降溫，又會(huì)使花青素苷合成速度增強(qiáng)，有時(shí)一夜之間花青素苷的合成會(huì)比之前好多天的總和還多。（1）下列句子中的“基本”和文中加點(diǎn)處的“基本”，意思相同的一項(xiàng)是（）A.新的“小蠻腰”瞭望塔主體已基本完工，開放時(shí)間待定。B.越來越多人從一系列的數(shù)字中看到這樣一個(gè)基本事實(shí)。C.理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。D.襄陽六郡地勢(shì)極為險(xiǎn)要，若想恢復(fù)中原就當(dāng)以此為基本。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個(gè)字。（3）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻！菊_答案】（1）A（2）①要想讓葉子變紅；②在葉子中是不穩(wěn)定的；③才能生成花青素苷。（3）又會(huì)使花青素苷合成速度提高，有時(shí)一夜之間合成花青素苷會(huì)比之前好多天的總和還多。【小問1詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。文中加點(diǎn)處“基本”，意為“大致、大體上”。A.意為“大致、大體上”。B.意為“主要的”。C..意為“根本的”。D.意為“根據(jù)地”。故選A。【小問2詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合上下文“并不是每種植物的葉子都有變紅的本事——紅葉基本屬于VIP……”“首先得讓葉綠素退位。葉子紅的一個(gè)重要原因是葉綠素的分解、消失”，推斷①處是談?wù)撓胍屓~子變紅的問題，可以填入“要想讓葉子變紅”之類的內(nèi)容。第二空，結(jié)合下文“只能存在幾個(gè)小時(shí)，很容易分解”“在秋天，它們卻能形成一種穩(wěn)定并且不易分解，同時(shí)顯現(xiàn)紅色的新物質(zhì)——‘花青素苷’”，可看出，推斷②處是寫花青素在葉子中的特征，與花青素苷的“穩(wěn)定且不易分解”相對(duì)，它的特征是“不穩(wěn)定”，故可填寫“在葉子中不穩(wěn)定”等句子。第三空，結(jié)合上下文“然而為什么一定要在秋天才會(huì)有大量花青素苷生成呢？因?yàn)樵诨ㄇ嗨負(fù)u身一變的時(shí)候，需要一項(xiàng)‘秘密武器’——糖。花青素和糖相互作用”“糖足夠了，秋天的驟然降溫，又會(huì)使花青素苷合成速度提高……”，推斷③處是說花青素苷生成的結(jié)果，可以填入“才能生成花青素苷”之類的內(nèi)容。【小問3詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句語病有二：一為搭配不當(dāng)，“速度”與“增強(qiáng)”無法搭配，應(yīng)把“增強(qiáng)”改為“提高”；二為語序不當(dāng)，后句比較的是花青素苷的數(shù)量，故“花青素苷的合成”應(yīng)改為“合成的花青素苷”。四、寫作（60分）8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。仔細(xì)觀察如圖的漫畫，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)。人信息；不少于800字。【正確答案】例文：“上坡”漫浩浩，跋涉見精神人生是一個(gè)不斷行走的過程，每一個(gè)生命個(gè)體都是匆匆的旅者。行走的路上有一馬平川的坦蕩，有坑坑洼洼的泥濘，更有不斷向天際延伸的險(xiǎn)峻巍峨。漫溯整個(gè)人生，我們遇到的“上坡路”要占據(jù)主體。三種路，三種不同的行走體驗(yàn)。其中，“上坡路”行走起來更充滿挑戰(zhàn)。面對(duì)橫亙?cè)诿媲暗摹吧掀侣贰保词褂小半y于上青天”的艱險(xiǎn)，我們也要無畏前行。惟其如此，征服的過程中才能演繹人生的精彩。“世上本無路，走的人多了便成了路。”魯迅先生所言之路，包含豐富而深刻的內(nèi)蘊(yùn)。不過，對(duì)于每一個(gè)行走者來說，要真正走出一條屬于自己的生活和人生之路，不是沿著前人的足跡，成為忠實(shí)的追隨者，而應(yīng)該另辟蹊徑，逢山開道，遇水架橋。只有這樣，自己身后用雙腳踩踏出來的路才富有情味。當(dāng)然，經(jīng)過自己披荊斬棘開辟的路有平坦，有坎坷，也有險(xiǎn)峻。不論以什么樣的模樣呈現(xiàn)，當(dāng)它們成為身后的風(fēng)景時(shí)，“路”形成的過程都詮釋了奮進(jìn)者人生的真意。一窮二白的時(shí)代，國家的發(fā)展幾乎都處于“零點(diǎn)”——經(jīng)濟(jì)、文化、科技沒有例外。單以科技發(fā)展而言，設(shè)備的落后、經(jīng)驗(yàn)的缺乏、資源的匱乏，再加上西方的打壓圍堵，要想闖出一條中國的科技之路，真的“難于上青天”。但是，中國科技人面對(duì)發(fā)展和振興中國科技的荊棘遍布的“上坡路”，他們沒有畏難止步，而是表現(xiàn)出“而今邁步從頭越，敢叫日月?lián)Q新天”堅(jiān)定與勇毅。戰(zhàn)天斗地，青絲染白霜、健碩變佝僂，他們用青春、心血為登山的拐杖。一代代科技人的嘔心瀝血、殫精竭慮，終于感受到“山高人為峰”的豪邁。中國的科技人用行動(dòng)為鑿，在通往科技強(qiáng)國的道路上，一點(diǎn)點(diǎn)敲出和諧的韻律。神舟問天、蛟龍?zhí)胶Ｊ撬麄冋鞣萍肌吧掀侣贰弊詈玫酿佡?zèng)。面對(duì)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，鋪展在每一個(gè)人面前的路都充滿太多的不確定性。“人往高處走，水往低處流”，欲走得更遠(yuǎn)，飛得更高，面對(duì)一座座高山，我們應(yīng)該弘揚(yáng)“五丁開山”的精神。只有這樣，才能真正體驗(yàn)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的大氣磅礴。“前路漫浩浩”，只有行走，才能丈量出生命的長度；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，只有不斷攀登，才能積淀出人生的厚度。這里的路，自然少不了困難重重、危機(jī)四伏的“上坡路”，“上坡”漫浩浩，跋涉見精神，走好“上坡路”，定能“一覽眾山小”。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道漫畫類材料作文題。一道圖文并茂的寫作題，既形象生動(dòng)，又引人深思。從情境材料提供的素材看，它由兩個(gè)部分組成：圖畫部分和文字部分。其中，圖畫中一個(gè)登山者已經(jīng)登上山頂，在他的腳下是萬丈深淵，在他的前面是茫茫云海和一輪冉冉升起的朝陽；文字部分只有簡單的“難走的都是上坡路”的提示語。從直觀上看，攀登者已經(jīng)一覽眾山小，但是要欣賞更為宏闊雄偉的景觀，必須繼續(xù)攀登。不過，攀越高山的“上坡路”充滿太多的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)；而就文字蘊(yùn)涵的意義而言，此中的“上坡路”，不僅僅是指尋常生活中所走的路，更隱喻豐富的內(nèi)涵。一切由低處通向高處的道路，都是“上坡路”。把二者結(jié)合起來，該材料思考的角度有：面對(duì)“上坡路”，我們?cè)撊绾螌?duì)待；如何走好“上坡路”；要把更多的“上坡路”變成身后的風(fēng)景，我們?cè)撛趺醋觥ㄟ^上面的分析可以看出，漫畫蘊(yùn)涵的意義是深刻的，理解透了其中的內(nèi)涵，按照寫作任務(wù)寫作就不是太困難的事：聯(lián)系生活實(shí)際，就是要用漫畫的內(nèi)容觀照現(xiàn)實(shí)生活，找準(zhǔn)對(duì)接點(diǎn)；你的感受與思考，即欣賞漫畫肯定會(huì)引發(fā)很多的感觸，把自己的真實(shí)想法寫出來。寫作時(shí)，首先根據(jù)漫畫內(nèi)容提煉文章的主題——縱使“上坡路”困難重重也要毅然前行，這樣生活和人生才有價(jià)值；繼之，觀點(diǎn)與漫畫對(duì)接，從理論的角度加以分析；然后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步闡述征服“上坡路”對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的意義；最后，從當(dāng)代青年的角度指出，前行的路上有太多的“上坡路”，只有不斷地征服，才能走得更遠(yuǎn)。立意：1.莫畏“上坡”遮望眼，征服之后賞風(fēng)景。2.行而不輟，“上坡”變通途。3.“上坡路”寫滿人生的精彩。2024-2025學(xué)年河南省濮陽市高二下學(xué)期期末語文學(xué)情試題（二）考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名和考生號(hào)填寫在答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，用黑色筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：南朝劉勰《文心雕龍·隱秀》說：“夫隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。”這里所說的“隱”，不是隱晦，而是含蓄；不是不欲人知，而是不必明言；是充分運(yùn)用語言的啟發(fā)性和暗示性，以喚起讀者的聯(lián)想，讓他們自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長的意趣。這正是中國文學(xué)的藝術(shù)妙諦。唐朝司空?qǐng)D在《與李生論詩書》中提出“味外之旨”“韻外之致”，在《與極浦書》中提出“象外之象”“景外之景”，在《二十四詩品》中又說“不著一字，盡得風(fēng)流”。這都是要求詩歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象。注重言外之意，言有盡而意無窮。中國古代的抒情詩由于篇幅短小，所以特別注重含蓄，要求短中見長，小中見大，言近意遠(yuǎn)，含蓄不盡。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”前兩句并沒有明說下雪，只說山上的鳥都飛走了，路上人的足跡也不見了。這樣，讀者便可以想象出一幅鋪天蓋地的雪景。在這樣的背景下，詩人安排了一只孤舟，一個(gè)披著蓑衣戴著斗笠的漁翁，垂釣江雪之中，不為外界變化所動(dòng)。那種我行我素、遺世獨(dú)立的情趣，蘊(yùn)涵在字里行間，很耐人尋味。（摘編自袁行霈《中國文學(xué)概論》）材料二：詩歌語言的暗示性主要體現(xiàn)在其形象的符號(hào)意義上。但是，對(duì)于詩歌語言只是單純地理解其符號(hào)意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須進(jìn)一步發(fā)揮想象進(jìn)行聯(lián)想。聯(lián)想在其中起著統(tǒng)攝的作用。暗示性語言的主要功能特征就在于聯(lián)想。朱光潛說：“語言有直指的意義，有聯(lián)想的意義”，而“聯(lián)想的意義是文字在歷史的過程中所積累的種種關(guān)系”。如果要很好地理解一首詩歌，就必須透過表面的文字，揣摩其背后的“種種關(guān)系”，然后篩選、整合各種有用信息，再進(jìn)行合理想象，最后做出價(jià)值判斷，這個(gè)過程就是聯(lián)想。聯(lián)想的過程一般是從具象信息到抽象信息，從表層含義到深層含義。例如一提到“木”時(shí)我們就會(huì)想到秋意想到蕭瑟蒼涼的氣氛。如“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這句，它給我們的直觀感受是落葉紛飛，秋意正濃，從詩句中我們看到波浪涌起的洞庭湖面秋風(fēng)颯颯，落葉飄蕩，一派蕭瑟的景象，這正是語言的符號(hào)意義使然。而此情此景“我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”，讀者的思維一下子便從木葉的清秋氣息跳躍到離人的愁情別緒，由具象信息到抽象信息，由感覺到感知，我們體會(huì)到了世事無常，人生不易，這就是聯(lián)想的作用。由此可知，中國古典詩歌，尤其是寫景抒情詩，如果剝離掉聯(lián)想的意義，都將無法進(jìn)行賞析。如李白《蜀道難》中“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間”，只見蜀道悲鳥哀號(hào)，古木參天，雄飛雌從，林間盤桓，這是詩句所呈現(xiàn)的畫面。但我們?nèi)绻麅H僅停留在詩句所呈現(xiàn)的畫面上，那么就很難理解詩人所要表達(dá)的意圖。再結(jié)合下句“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，這幾句詩歌描寫了一派蒼涼景象，從中我們可以領(lǐng)略到這里人跡罕至、極盡荒僻。此處寫景目的在于渲染蜀道之艱之險(xiǎn)，友人入如此艱險(xiǎn)之地，實(shí)在讓詩人擔(dān)憂不已。讀了這幾句，我們仿佛聽到詩人對(duì)坎坷人生的深切感嘆，感受到他對(duì)前途命運(yùn)的無盡擔(dān)憂，體會(huì)到他對(duì)國勢(shì)民生的傾心關(guān)切。如果不去想象，不去聯(lián)想，我們會(huì)詫異于此處為何進(jìn)行這樣的景物描寫。其實(shí)欣賞這幾句詩歌，我們只抓住“悲鳥”“古木”“子規(guī)”“空山”等意象展開聯(lián)想，就不難理解詩句的意境及其表達(dá)意圖。王國維的“一切景語皆情語”，大概也正是基于聯(lián)想的功能才有此說吧。“科學(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義。”所以在詩歌語言形象中，如果拋卻聯(lián)想的內(nèi)核，詩歌的意蘊(yùn)美將會(huì)蕩然無存，因此我們可以說聯(lián)想是暗示作用的內(nèi)驅(qū)力。（摘編自李清《也談詩歌語言形象的暗示性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“隱之為體，義生文外”是指作者把不必明言的東西，通過語言的啟發(fā)和暗示，讓讀者去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)。B.中國古代的抒情詩特別注重含蓄，所以要求篇幅短小，短中見長，小中見大，言近意遠(yuǎn)，含蓄不盡。C.賞析中國古典詩歌，尤其是寫景抒情詩，如果剝離掉聯(lián)想的意義，那么就很難理解詩人所要表達(dá)的意圖。D.暗示性語言的主要功能特征在于聯(lián)想，聯(lián)想是暗示作用的內(nèi)驅(qū)力，如果拋卻聯(lián)想的內(nèi)核，詩歌的意蘊(yùn)美將無從談起。2.下列對(duì)原文論證相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一所舉的《江雪》的例子，論證了中國古代抒情詩雖然篇幅短小，但言近意遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。B.材料二分析“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，是為了論證詩歌語言的符號(hào)意義具有暗示性。C.材料一唐朝司空?qǐng)D的三個(gè)例子充分運(yùn)用了語言的啟發(fā)性和暗示性，這正是中國文學(xué)注重含蓄的藝術(shù)妙諦。D.材料二采用引用論證，引用李白《蜀道難》中的詩句，增強(qiáng)文章說服力，同時(shí)使文章語言更加典雅有文采。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國古代詩歌往往要求詩歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象，十分注重言外之意，言有盡而意無窮。B.聯(lián)想就是透過詩歌表面的文字揣摩其背后的各種關(guān)系，并對(duì)有用信息進(jìn)行篩選、整合，最后合理想象，做出價(jià)值判斷。C.文中王國維的“一切景語皆情語”，也許說的是寫景的詩句先是呈現(xiàn)為一個(gè)個(gè)畫面，在此基礎(chǔ)上讀者展開想象、聯(lián)想，進(jìn)而理解詩句的意境及其表達(dá)意圖。D.詩歌語言的暗示性全都體現(xiàn)在其形象的符號(hào)意義上，理解詩歌語方不僅要重視其符號(hào)意義，還須進(jìn)一步發(fā)揮想象進(jìn)行聯(lián)想。4.兩則材料都論述了詩歌語言的暗示性和聯(lián)想，請(qǐng)結(jié)合材料分析鑒賞詩歌時(shí)聯(lián)想的作用。5.有人認(rèn)為把《李憑箜篌引》詩句“吳絲蜀桐張高秋”換成“吳絲蜀桐彈高秋”更直接明了。你是否同意這種說法？請(qǐng)結(jié)合材料二，闡述你的理由。【正確答案】1.B2.A3.D4.①讓讀者自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長的意趣；

②可以令讀者的思維由具象信息到抽象信息，透過詩歌表面的文字感知到詩句中深層的含義，理解詩句的意境及其表達(dá)意圖，進(jìn)而做出價(jià)值判斷。5.不同意。理由是：“張”的本義“拉開、張開”會(huì)讓我們聯(lián)想到隨著琴弦的拉動(dòng)，箜篌聲如同張開的翅膀，飛上高空，進(jìn)而聯(lián)想到“響遏行云”的典故，聯(lián)想到“驚天動(dòng)地”的美妙音樂，意蘊(yùn)豐富；它與下面的“高秋”、“空山凝云頹不流”相呼應(yīng)，用詞精準(zhǔn)巧妙；而“彈”只有“彈奏”的意思，沒有體現(xiàn)詩歌語言的暗示性，不會(huì)形成如此豐富的聯(lián)想。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“中國古代的抒情詩特別注重含蓄，所以要求篇幅短小”錯(cuò)。由材料一原文“中國古代的抒情詩由于篇幅短小，所以特別注重含蓄，要求短中見長，小中見大，言近意遠(yuǎn)，含蓄不盡”可知，此處屬于因果倒置。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“是為了論證詩歌語言的符號(hào)意義具有暗示性”錯(cuò)，屬于張冠李戴。列舉“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”是為了向我們證明“聯(lián)想的過程”。C.“司空?qǐng)D的三個(gè)例子充分運(yùn)用了語言的啟發(fā)性和暗示性”錯(cuò)。這不是三個(gè)例子，也不是充分運(yùn)用了語言的啟發(fā)性和暗示性，而是強(qiáng)調(diào)詩歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象。注重言外之意，言有盡而意無窮。D.“引用論證”錯(cuò)，李白《蜀道難》中的詩句是舉例論證。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“詩歌語言的暗示性全都體現(xiàn)在其形象的符號(hào)意義上”錯(cuò)。原文“詩歌語言的暗示性主要體現(xiàn)在其形象的符號(hào)意義上”，不是所說的“全都體現(xiàn)”。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由材料一原文“充分運(yùn)用語言的啟發(fā)性和暗示性，以喚起讀者的聯(lián)想，讓他們自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長的意趣。這正是中國文學(xué)的藝術(shù)妙諦”可知，讓讀者自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長的意趣。由材料二原文“要很好地理解一首詩歌，就必須透過表面的文字，揣摩其背后的“種種關(guān)系”，然后篩選、整合各種有用信息，再進(jìn)行合理想象，最后做出價(jià)值判斷，這個(gè)過程就是聯(lián)想。聯(lián)想的過程一般是從具象信息到抽象信息，從表層含義到深層含義”可知，可以令讀者的思維由具象信息到抽象信息，透過詩歌表面的文字感知到詩句中深層的含義，理解詩句的意境及其表達(dá)意圖，進(jìn)而做出價(jià)值判斷。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。不同意。理由是：對(duì)于詩歌語言只是單純地理解其符號(hào)意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須進(jìn)一步發(fā)揮想象進(jìn)行聯(lián)想。聯(lián)想在其中起著統(tǒng)攝的作用。“張”的本義“拉開、張開”，調(diào)好弦，準(zhǔn)備彈奏，會(huì)讓我們聯(lián)想到隨著琴弦的拉動(dòng)，箜篌聲如同張開的翅膀，飛上高空，進(jìn)而聯(lián)想到“響遏行云”的典故，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽，聯(lián)想到“驚天動(dòng)地”的美妙音樂，意蘊(yùn)豐富；它與下面的“高秋”、“空山凝云頹不流”相呼應(yīng)，用詞精準(zhǔn)巧妙；而“彈”只有“彈奏”的意思，沒有體現(xiàn)詩歌語言的暗示性，不會(huì)形成如此豐富的聯(lián)想。在詩歌語言形象中，如果拋卻聯(lián)想的內(nèi)核，詩歌的意蘊(yùn)美將會(huì)蕩然無存。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：快嘴王李海慶“快嘴王”這名號(hào)可不是白來的，一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來，沒有人數(shù)得過來，蹦出的那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落，縱是你多長個(gè)耳朵，也會(huì)有收不到的音兒。偌大一個(gè)說書的場子，快嘴王一出場，扇子一搖，醒木一拍，全場頓時(shí)斂起聲，針鼻大的氣兒都不會(huì)出了。舊社會(huì)牡丹江老道巷子這地兒，各色人等混雜其中，這說書場子更是囊括林林總總，沒名沒號(hào)的且不論，有頭有臉的坐成了片，能把這么大個(gè)場子震得住，且讓你的喜怒哭笑任由擺弄，非快嘴王莫屬了。快嘴王高挑個(gè)兒，人群中一站，本是高人一頭，看官們坐在臺(tái)下，又會(huì)矮人一截。仰頭，伸脖，目不斜視，一場下來，看官們的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王這張嘴了得，隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的，更讓你聽得如醉如癡。臺(tái)下靠臺(tái)子的地方擺了兩排八仙桌，旁邊擺著十來把太師椅，能坐在太師椅上聽書的，自是老道巷子不一般的炮兒，是走黑道的走白道的且不論，人一屁股往那兒一坐，店伙計(jì)就會(huì)上前來，屁顛屁顛地給人家端茶倒水。大耳周就是前排聽書的常客。大耳周坐下后，蹺起矮粗腿，搖著紙折扇，時(shí)而喝下一口濃茶，時(shí)而冒出一句粗話，一把太師椅，硬是讓他坐得地動(dòng)山搖，吱吱直響。大耳周在日本關(guān)東軍當(dāng)差，認(rèn)日本人當(dāng)干爹，背上背的匣子槍，就是日本人親手送給他的。而快嘴王一張嘴就是兩樣子的了，大耳周立馬銷了聲，歪著胖臉，瞇眼盯住快嘴王，豎起肥大的耳朵，生怕遺落了一個(gè)字。這便巧了，快嘴王嘴上功夫了得，擅說；大耳周耳朵非同一般，善聽。快嘴王一張嘴，張口就來，縱橫古今；大耳周一雙耳，洗耳恭聽，全盤照收。就有人傳得非常邪乎了，快嘴王說書場子上講過的段子，大耳周聽過后，回去跟姨太太白白呼呼地重述一遍，竟不差毫厘。大耳周這異人之處是否真實(shí)，且不去考證，有一件事是確有其事——大耳周充當(dāng)了日本人手底下的鷹犬，支楞著大胖耳朵四處探聽消息，搜羅情報(bào)，把打聽到的信兒，全盤匯報(bào)給日本人，因而博得了日本人對(duì)他的信賴，讓他在關(guān)東軍里掛了個(gè)銜。就是這個(gè)銜，讓大耳周的腰變粗了，這老道巷子可真容不下胖噠噠的他了。大耳周成了老道巷子的土皇帝，只要手頭一緊，隨手把匣子槍往誰家的店鋪柜臺(tái)上一放，店鋪老板就會(huì)麻溜兒地掏出銀票來，且必須滿臉堆笑，苦著臉還不成，啪啪兩個(gè)嘴巴會(huì)讓你哭不出腔來。老道巷子這地兒，活生生地被攪成了一攤爛泥。大耳周四處吃白食，偏偏獨(dú)好聽書這一口兒，他來聽書，專挑快嘴王的場子。快嘴王隨意吐出一串兒話，鉆進(jìn)大耳周的耳朵，就會(huì)讓大耳周稀罕得了不得——這快嘴王除了銀票不會(huì)印，沒有他不知道的事兒啊，胸中皆智慧，腹內(nèi)藏乾坤呢！快嘴王說書的時(shí)候，滿眼冒光，環(huán)視四周，獨(dú)獨(dú)不往大耳周那兒掃上一眼，權(quán)當(dāng)大耳周坐著的地兒是白地。這些天，大耳周不光自己聽，還喚來了自己的爪牙來聽，說書場子本來就擠得慌，這一下子里三層外三層地被圍了個(gè)水泄不通，周遭散發(fā)著的汗臭味，久久揮之不去。有一天，《曹劌論戰(zhàn)》《伍子胥過關(guān)》《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》——接連的這三個(gè)段子，一次又一次把說書場子推向高潮，看官們直呼過癮，全力叫好。就在看官們期待快嘴王會(huì)拿出更出彩的活兒的時(shí)候，卻未再見到快嘴王的身影，竟不知其去向。一股股熱浪之后，卻瞬間退潮，大家未免落寞。又讓人咋舌的是，自快嘴王沒了身影之后，大耳周在老道巷子也消失了蹤跡。老道巷子一下子沒了兩個(gè)人。兩個(gè)消息一好一壞，讓人一喜一憂。本是撲朔迷離的事兒，更添了些許虛無縹緲的猜想。有人說，快嘴王向東投奔了抗日聯(lián)軍，臨走送大耳周上了西天；也有人說，大耳周是個(gè)耳朵賊拉靈的漢奸，探聽到快嘴王和抗聯(lián)軍隊(duì)有聯(lián)系，便加緊了對(duì)說書場子的盯防，可毫無收獲，未見快嘴王和任何人接觸；更有人說，快嘴王把日本崗哨守衛(wèi)松懈的消息在說書之時(shí)，加以描繪傳遞給接頭人，又暗示自己身份讓人懷疑，讓接頭人趁早脫險(xiǎn)。人們一拍腦門，一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個(gè)段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達(dá)彼竭我盈的信息；《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼；至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子，快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時(shí)的鬼哭狼嚎……中華人民共和國成立后，牡丹江地區(qū)文化站成立，第一任站長姓王，高挑個(gè)兒。有記者采訪他，當(dāng)年為什么要放棄說書場子去從戎？他只說了一句：國家這個(gè)大場子危急存亡，我豈可在一個(gè)小說書場子里茍且偷安……（選自《小小說月刊》2020年12月上，有刪改）文本二：小小說從民間崛起，是智慧的結(jié)晶，是藝術(shù)的精靈，是大眾化的文體，是一種平民藝術(shù)。平民藝術(shù)的質(zhì)樸與單純，簡潔與明朗，加上理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合，使小小說具有看得見、摸得著的親和力，成為大眾文化的一個(gè)重要組成部分。（選自楊曉敏《小小說是平民藝術(shù)》，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.店伙計(jì)屁顛屁顛地給坐太師椅的人端茶倒水，店鋪老板滿臉堆笑地麻溜兒地給大耳周掏銀票，形象地表現(xiàn)出舊社會(huì)時(shí)老百姓的奴性行為。B.大耳周雖倚仗日本人的勢(shì)力在老道巷子橫行霸道，但唯獨(dú)好聽“快嘴王”說書，這表現(xiàn)了他對(duì)民間藝人的熱愛與尊重。C.“快嘴王”說書時(shí)，獨(dú)獨(dú)不往大耳周那兒掃上一眼，既是“快嘴王”對(duì)大耳周這個(gè)大漢奸的蔑視，也表現(xiàn)出對(duì)大耳周的懼怕。D.“快嘴王”因國家危急存亡而不愿茍且偷安，放棄說書而從戎，所以《快嘴王》表達(dá)了作者對(duì)家國情懷的歌頌和弘揚(yáng)。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.快嘴王出場采用側(cè)面描寫的手法，不斷蓄勢(shì)，快嘴王的形象呼之欲出，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)了文本張力。B.小說中牡丹江老道巷子、說書場雜亂環(huán)境和各色人物，是抗戰(zhàn)時(shí)期敵占區(qū)的生活寫照，體現(xiàn)了故事創(chuàng)作的時(shí)代性。C.小說通過對(duì)快嘴王的外貌及其說書時(shí)動(dòng)作、神態(tài)的細(xì)致描寫，成功地塑造了一位生動(dòng)鮮活的說書人形象。D.快嘴王在中華人民共和國成立前突然不知去向，中華人民共和國成立后化身文化站站長情節(jié)，使故事具有一定的神秘色彩，增強(qiáng)了藝術(shù)魅力。8.“快嘴王”并不只是一個(gè)簡單的稱呼，尤其是“王”字，內(nèi)涵非常豐富。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?.請(qǐng)根據(jù)文本二的觀點(diǎn)，分析文本一所體現(xiàn)的“平民藝術(shù)”特點(diǎn)。【正確答案】6.D7.A8.①“快嘴王”在說書界聲名赫赫。他說書時(shí)“嘴快”超常，說書內(nèi)容生動(dòng)，能讓聽者如醉如癡。②“快嘴王”機(jī)智超人。他通過說書為抗聯(lián)傳遞消息，不但懲治了大耳周，而且打擊了日本鬼子，自己還成功脫身。③“快嘴王”民族大義至上。他嫉惡如仇，棄說書而從戎，表現(xiàn)出愛國情懷，令人尊敬。9.①內(nèi)容單純，語言質(zhì)樸。小說講述的就是“快嘴王”利用說書的身份為抗聯(lián)傳遞情報(bào)、懲治漢奸大耳周的故事，內(nèi)容單純；詞匯生活化、口語化使語言風(fēng)格質(zhì)樸，富有生活氣息。②情節(jié)簡潔、明朗。小說采用順敘的表達(dá)方式，主要寫“快嘴王”說書、大耳周聽書、二人雙雙消失、人們的猜測(cè)等內(nèi)容，不枝不蔓，情節(jié)簡單明快。③深刻主題與有趣人物、事件巧妙融合，具有親和力。人們對(duì)“快嘴王”的種種猜測(cè)增加了人物的神秘感和故事的傳奇色彩，符合大眾對(duì)于“故事”的期待，具有親和力。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“奴性行為”錯(cuò)。這是舊社會(huì)老百姓對(duì)惡勢(shì)力的懼怕。B.“對(duì)民間藝人的熱愛與尊重”錯(cuò)。大耳周喜歡聽說書，純粹是個(gè)人愛好。C.“表現(xiàn)出對(duì)大耳周的懼怕”錯(cuò)。由原文“國家這個(gè)大場子危急存亡，我豈可在一個(gè)小說書場子里茍且偷安……”可知，“快嘴王”因國家危急存亡而不愿茍且偷安，放棄說書而從戎，他對(duì)大耳周不是懼怕，而是鄙視。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“快嘴王出場采用側(cè)面描寫的手法”錯(cuò)。應(yīng)是“采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法”。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。“王”字的淺層含義是指“快嘴王”在說書界稱王。文章描寫他“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來，沒有人數(shù)得過來，蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落，縱是你多長個(gè)耳朵，也會(huì)有收不到的音兒”“偌大一個(gè)說書的場子，快嘴王一出場，扇子一搖，醒木一拍，全場頓時(shí)斂起聲，針鼻大的氣兒都不會(huì)出了”“一場下來，看官們的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王這張嘴了得，隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的，更讓你聽得如醉如癡”，可見他說書時(shí)“嘴快”，說書內(nèi)容生動(dòng)，能讓聽者如醉如癡。“王”字的第二個(gè)含義是，“快嘴王”機(jī)智機(jī)警。文章描寫他通過說書為抗聯(lián)傳遞消息，“有一天，《曹劌論戰(zhàn)》《伍子胥過關(guān)》《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》——接連的這三個(gè)段子，一次又一次把說書場子推向高潮，看官們直呼過癮，全力叫好”“人們一拍腦門，一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個(gè)段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達(dá)彼竭我盈的信息；《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼；至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子，快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時(shí)的鬼哭狼嚎……”，最終不但懲治了大耳周，而且打擊了日本鬼子，自己還成功脫身。“王”字的第三層含義是，“快嘴王”嫉惡如仇，棄說從戎，展現(xiàn)了他的愛國情懷，值得人們尊敬。文章寫他說書時(shí)“滿眼冒光，環(huán)視四周，獨(dú)獨(dú)不往大耳周那兒掃上一眼，權(quán)當(dāng)大耳周坐著的地兒是白地”，表現(xiàn)出他對(duì)大耳周這個(gè)漢奸的厭惡；“有人說，快嘴王向東投奔了抗日聯(lián)軍，臨走送大耳周上了西天”，寫出他的嫉惡如仇；“國家這個(gè)大場子危急存亡，我豈可在一個(gè)小說書場子里茍且偷安……”，寫出他的深明大義，愛國情懷。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。文本二說“平民藝術(shù)的質(zhì)樸與單純，簡潔與明朗，加上理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合，使小小說具有看得見、摸得著的親和力”，從中可概括出“平民藝術(shù)”的三個(gè)特征：內(nèi)容單純、語言質(zhì)樸；情節(jié)簡潔明朗；理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合，具有親和力。內(nèi)容單純、語言質(zhì)樸。《快嘴王》這篇小說講述的就是“快嘴王”利用說書的身份為抗聯(lián)傳遞情報(bào)、懲治漢奸大耳周的故事，內(nèi)容單純；語言質(zhì)樸體現(xiàn)在如“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來，沒有人數(shù)得過來，蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落，縱是你多長個(gè)耳朵，也會(huì)有收不到的音兒”，“蹦”，形象地寫出那些字仿佛是從“快嘴王”嘴里跳出來一樣，寫出他“嘴快”的特點(diǎn)；“噼里啪啦”是擬聲詞，與“像珠子一樣”搭配，生動(dòng)地寫出“快嘴王”語速之快、聲音之脆；“音兒”是兒化音，富有生活氣息。情節(jié)簡潔明朗。《快嘴王》這篇小說沒有復(fù)雜的故事情節(jié)，主要描寫了“快嘴王”說書、大耳周聽書、二人雙雙消失、人們的猜測(cè)等內(nèi)容，全部都是順敘，沒有多余的枝蔓，情節(jié)簡單明快。理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合，具有親和力。《快嘴王》前半部分主要描寫“快嘴王”說書藝術(shù)高超，通過側(cè)面描寫和夸張手法展現(xiàn)，如“快嘴王一出場，扇子一搖，醒木一拍，全場頓時(shí)斂起聲，針鼻大的氣兒都不會(huì)出了”“仰頭，伸脖，目不斜視，一場下來，看官們的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王這張嘴了得，隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的，更讓你聽得如醉如癡”“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來，沒有人數(shù)得過來，蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落，縱是你多長個(gè)耳朵，也會(huì)有收不到的音兒”，這些描寫具有藝術(shù)趣味；而后半段寫“快嘴王”消失之后人們的種種猜測(cè)，又充滿理性，如“人們一拍腦門，一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個(gè)段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達(dá)彼竭我盈的信息；《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼；至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子，快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時(shí)的鬼哭狼嚎……”。文章寫眾人關(guān)于快嘴王和大耳周同時(shí)消失的種種猜想，為故事情節(jié)增添了波瀾，增加了人物的神秘感和故事的傳