高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1遼寧省錦州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊(yùn)，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想。保護(hù)傳統(tǒng)村落，既是留住鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會(huì)生活圖景的時(shí)代選擇，也是賡續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)舉措，對(duì)于推進(jìn)宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，維護(hù)文化多樣性，守護(hù)中華民族的精神家園與文化根脈都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值?？v觀十余年的保護(hù)實(shí)踐歷程，從保留修復(fù)原始風(fēng)貌，到活化利用、以用促保，再到集中連片整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的保護(hù)方式不斷更新，構(gòu)建露天博物館、再造文化空間等保護(hù)路徑的生動(dòng)探索，使傳統(tǒng)村落在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出生機(jī)和活力。比如入選第一批國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄的河北蔚縣暖泉鎮(zhèn)西古堡村，作為蔚州八百莊堡的代表性村落，其依托暖泉古鎮(zhèn)整體區(qū)域保護(hù)建設(shè)，深耕特色文旅產(chǎn)業(yè)，每年旅游接待人次有30余萬(wàn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕衩撠氃鍪詹⒒緦?shí)現(xiàn)了“自養(yǎng)自保”。但我們也應(yīng)看到，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用過(guò)程中，存在著千村一面、拆古建新、破壞性保護(hù)、空心化等問(wèn)題，過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的關(guān)注和擔(dān)憂。之所以會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題，除了資金投入、制度設(shè)計(jì)上的不足，人們對(duì)于保護(hù)動(dòng)機(jī)與理念的認(rèn)識(shí)問(wèn)題依然是最重要的因素。一些地方在保護(hù)實(shí)踐中，過(guò)多強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)的設(shè)置而忽視居民生活品質(zhì)的改善，過(guò)多強(qiáng)調(diào)建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所反映的生活場(chǎng)域，過(guò)多依賴政府的主導(dǎo)作用而忽視多元主體的參與，進(jìn)而在一定程度上造成了局部個(gè)性和地方特色的喪失。要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所，需要樹(shù)立起更加系統(tǒng)化的保護(hù)理念，進(jìn)一步挖掘“傳統(tǒng)”蘊(yùn)藏的豐厚內(nèi)涵。首先，對(duì)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃。這里的景觀既包括外在的建筑格局，也包括自然山水、文化遺跡、田園風(fēng)光等。在制定村落保護(hù)方案時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)地方特色景觀資源進(jìn)行深入的整理研究，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新更加多元的開(kāi)發(fā)利用機(jī)制。其次，尊重原住居民的主體性。傳統(tǒng)村落本就是村民開(kāi)展生產(chǎn)活動(dòng)、組織日常生活的空間場(chǎng)所，離開(kāi)他們，村落就失去了生活的“煙火氣”，民俗文化的活態(tài)傳承也就無(wú)從談起?？梢越柚行W(xué)鄉(xiāng)土教育、社區(qū)宣講培訓(xùn)等方式提升當(dāng)?shù)孛癖姷谋Ｗo(hù)意識(shí)，但對(duì)于激發(fā)他們的內(nèi)生動(dòng)力和保護(hù)熱情來(lái)說(shuō)，更關(guān)鍵的是要在保護(hù)利用的過(guò)程中充分考慮和回應(yīng)他們的發(fā)展訴求，切實(shí)增強(qiáng)他們的獲得感、幸福感，這樣才能讓原住居民由旁觀者變?yōu)樨?zé)任人、受益者。再次，注重動(dòng)員和集結(jié)各類(lèi)參與主體。積極探索政府、社會(huì)資本、專家學(xué)者、志愿者和當(dāng)?shù)孛癖姽采坦步ǖ拈_(kāi)發(fā)模式，建立健全協(xié)同機(jī)制，發(fā)揮出各方的專業(yè)智慧，這將有利于最大限度激發(fā)傳統(tǒng)村落保護(hù)的內(nèi)外動(dòng)力，避免陷入打造景區(qū)景點(diǎn)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的單一思維，促進(jìn)其內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值實(shí)現(xiàn)共同提升。（摘編自李向振《讓傳統(tǒng)村落成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所》）材料二：過(guò)去幾十年，隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅速推進(jìn)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，而城市經(jīng)濟(jì)具有全面的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，農(nóng)村地區(qū)的青壯年人口源源不斷地流入城市，鄉(xiāng)村社區(qū)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)發(fā)生巨大變化，一些傳統(tǒng)的社區(qū)功能被削弱乃至喪失；另一方面，城市巨大的經(jīng)濟(jì)和文化影響力，使得今天的農(nóng)民從外在的衣食住行、人際社交，到內(nèi)在的思想觀念都發(fā)生著深刻變化，日益與城市趨同。農(nóng)村地區(qū)的這些變化直接影響到傳統(tǒng)村落的物理形態(tài)。比如說(shuō)，在傳統(tǒng)社會(huì)里，聚族而居是農(nóng)村地區(qū)主要的居住形態(tài)。但在核心家庭崛起之后，以小家庭為單位，獨(dú)立、分散的房屋大量涌現(xiàn)。新建材、新工藝的采用，特別是新生活方式的興起，使農(nóng)民摒棄了傳統(tǒng)民居的空間布局、建筑式樣和功能配備。從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài)，從生活方式到思想觀念都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，一些傳統(tǒng)村落都在走向衰落、消亡。傳統(tǒng)村落在經(jīng)濟(jì)維度上的低效，一定程度上遮蔽了它們?cè)谖幕S度上的重要價(jià)值。在歷史上，中國(guó)形成了發(fā)育成熟、高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土文化也一直是中華文化的重要組成部分，是中華民族重要的精神家園。在現(xiàn)代化不斷深化的今天，鄉(xiāng)土中國(guó)的精神和文化仍然深具價(jià)值，也是我們文化身份、民族情感和民族認(rèn)同感的重要來(lái)源。作為鄉(xiāng)土中國(guó)的重要載體，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)該超越單純的經(jīng)濟(jì)考量，對(duì)其精神和歷史文化價(jià)值給予充分的珍視。對(duì)待傳統(tǒng)村落還應(yīng)該超越被動(dòng)、靜態(tài)的保護(hù)，使其承載的精神文化價(jià)值參與國(guó)家建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程，發(fā)揮更大的效益。在長(zhǎng)三角等一些經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，一些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居就得到了保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)。在不損害整體形態(tài)的前提下，人們對(duì)傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居進(jìn)行重新規(guī)劃和修繕，完善功能、優(yōu)化環(huán)境，提高宜居程度。一些現(xiàn)代理念和先進(jìn)技術(shù)的注入，使傳統(tǒng)村落獲得新生。當(dāng)?shù)夭坏l(fā)育出富有活力的社區(qū)，還吸引了大批外來(lái)游客。這種保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)的模式，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒。（摘編自封壽炎《珍視傳統(tǒng)村落的精神文化價(jià)值》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)村落承載著農(nóng)耕文明的深厚底蘊(yùn)，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的思想，保護(hù)傳統(tǒng)村落對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)都具有重要意義。B.縱觀十余年來(lái)傳統(tǒng)村落保護(hù)實(shí)踐，隨著保護(hù)方式的更新和路徑的探索，很多傳統(tǒng)村落在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出生機(jī)和活力。C.過(guò)多強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)的設(shè)置與建筑格局及村落規(guī)劃、過(guò)多依賴政府是人們對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)動(dòng)機(jī)與理念出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差的主要原因。D.城市自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)及其經(jīng)濟(jì)和文化影響力，讓農(nóng)村從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài)，從生活方式到思想觀念都發(fā)生了很大變化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.之所以要對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)村落的利用過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題。B.以小家庭為單位的分散居住大量取代了傳統(tǒng)的聚族而居，傳統(tǒng)村落物理形態(tài)的改變可見(jiàn)一斑。C.鄉(xiāng)土中國(guó)的精神和文化深植于傳統(tǒng)村落，對(duì)傳統(tǒng)村落的價(jià)值的考量不應(yīng)忽視這一點(diǎn)。D.與傳統(tǒng)被動(dòng)、靜態(tài)的保護(hù)措施相比，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)適合國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程要求。3.下列選項(xiàng)最符合材料二中“保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)”的一項(xiàng)是（）A.楚雄彝族自治州對(duì)中和鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑群進(jìn)行修復(fù)，將其列為“省級(jí)文物保護(hù)單位”進(jìn)行保護(hù)。B.黔江金洞鄉(xiāng)對(duì)葉家大院民居進(jìn)行修繕并建筑圍墻及欄桿600余米，避免游客靠近造成破壞。C.浙江省臺(tái)州市傳統(tǒng)村落規(guī)劃將老房子和老街拆掉，建起新的居民樓房、市民健身廣場(chǎng)以及兒童樂(lè)園。D.江西省金溪縣游墊古村延續(xù)著江南水鄉(xiāng)的典型布局，近年來(lái)借助聲光電技術(shù)成功打造“戲夢(mèng)田園”。4.請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.兩則材料在論述傳統(tǒng)村落保護(hù)策略方面，有哪些異同點(diǎn)？【答案】1.C2.A3.D4.①首先提出傳統(tǒng)村落以及保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義和價(jià)值；②接著闡述十余年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的成就；③繼而指出傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中存在的問(wèn)題及原因；④最后提出讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所的策略。5.相同點(diǎn)：都注重對(duì)傳統(tǒng)村落精神和文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)。不同點(diǎn)：①材料一注重從傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀整體規(guī)劃、尊重原住居民的主體性、注重動(dòng)員和集結(jié)各類(lèi)參與主體等多個(gè)方面采取保護(hù)措施。②材料二側(cè)重于從保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)角度對(duì)傳統(tǒng)村落的精神和歷史文化價(jià)值進(jìn)行挖掘。【解析】?jī)蓜t材料集中探討了傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題。材料一強(qiáng)調(diào)在傳統(tǒng)村落保護(hù)中應(yīng)注重整體規(guī)劃、居民主體性、多元參與等策略，以真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的保留。材料二則指出在現(xiàn)代化背景下，傳統(tǒng)村落的精神文化價(jià)值被遮蔽，需通過(guò)保護(hù)性開(kāi)發(fā)與發(fā)展性保護(hù)，使其在國(guó)家建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程中得以更好傳承與發(fā)展。兩者均強(qiáng)調(diào)村落保護(hù)的重要性，但側(cè)重角度略有不同，前者側(cè)重系統(tǒng)化保護(hù)理念，后者則關(guān)注經(jīng)濟(jì)與文化融合下的積極開(kāi)發(fā)。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。C.“主要原因”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“之所以會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題之所以會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題，除了……過(guò)多強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)的設(shè)置而忽視居民生活品質(zhì)的改善，過(guò)多強(qiáng)調(diào)建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所反映的生活場(chǎng)域，過(guò)多依賴政府的主導(dǎo)作用而忽視多元主體的參與，進(jìn)而在一定程度上造成了局部個(gè)性和地方特色的喪失”可知，“過(guò)多強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)的設(shè)置與建筑格局及村落規(guī)劃、過(guò)多依賴政府”是對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)動(dòng)機(jī)與理念出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差的“原因”，但并未說(shuō)是“主要原因”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“之所以要對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)村落的利用過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體……對(duì)于推進(jìn)宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，維護(hù)文化多樣性，守護(hù)中華民族的精神家園與文化根脈都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值”可知，保護(hù)傳統(tǒng)村落的初衷在于其文化重要性及其在推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用，而不僅僅是因?yàn)槔弥械膯?wèn)題。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二中，“保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)”的概念強(qiáng)調(diào)在不損害傳統(tǒng)村落整體形態(tài)的前提下進(jìn)行重新規(guī)劃、修繕、并注入現(xiàn)代理念和先進(jìn)技術(shù)，以提高其宜居程度、激發(fā)社區(qū)活力和吸引游客。A.僅限于修復(fù)保護(hù)。B.僅限于修復(fù)保護(hù)。C.“將老房子和老街拆掉，建起新的居民樓房、市民健身廣場(chǎng)以及兒童樂(lè)園”是進(jìn)行劇烈的拆除和重建。D.江西省金溪縣游墊古村通過(guò)高科技手段如聲光電技術(shù)的應(yīng)用，成功打造了新興的文化體驗(yàn)項(xiàng)目，這符合“保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)”的精神。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①由“傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊(yùn)，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想”可知，這是傳統(tǒng)村落的意義；由“保護(hù)傳統(tǒng)村落，既是留住鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會(huì)生活圖景的時(shí)代選擇，也是賡續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)舉措……現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值”可知，這是保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義和價(jià)值。故材料一首先提出傳統(tǒng)村落以及保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義和價(jià)值。②由“縱觀十余年的保護(hù)實(shí)踐歷程，從保留修復(fù)原始風(fēng)貌，到活化利用、以用促保，再到集中連片整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的保護(hù)方式不斷更新，構(gòu)建露天博物館、再造文化空間等保護(hù)路徑的生動(dòng)探索，使傳統(tǒng)村落在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出生機(jī)和活力”可知，這是在闡述十余年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的成就。③由“但我們也應(yīng)看到，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用過(guò)程中，存在著千村一面、拆古建新、破壞性保護(hù)、空心化等問(wèn)題，過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的關(guān)注和擔(dān)憂”可知，這是指出傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中存在的問(wèn)題；由“之所以會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題，除了資金投入、制度設(shè)計(jì)上的不足，人們對(duì)于保護(hù)動(dòng)機(jī)與理念的認(rèn)識(shí)問(wèn)題依然是最重要的因素”可知，指出傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中存在問(wèn)題的原因。④由“首先，對(duì)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃……其次，尊重原住居民的主體性……再次，注重動(dòng)員和集結(jié)各類(lèi)參與主體……”可知，最后提出讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所的策略?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括、比較材料內(nèi)容的能力。相同點(diǎn)：由材料一“要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所，需要樹(shù)立起更加系統(tǒng)化的保護(hù)理念，進(jìn)一步挖掘‘傳統(tǒng)’蘊(yùn)藏的豐厚內(nèi)涵”及材料二“對(duì)待傳統(tǒng)村落還應(yīng)該超越被動(dòng)、靜態(tài)的保護(hù)，使其承載的精神文化價(jià)值參與國(guó)家建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程，發(fā)揮更大的效益”“這種保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)的模式，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒”等可知，都注重對(duì)傳統(tǒng)村落精神和文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)。不同點(diǎn)：①由“首先，對(duì)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃……其次，尊重原住居民的主體性……再次，注重動(dòng)員和集結(jié)各類(lèi)參與主體……”可知，材料一注重從傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀整體規(guī)劃、尊重原住居民的主體性、注重動(dòng)員和集結(jié)各類(lèi)參與主體等多個(gè)方面采取保護(hù)措施。②由“在長(zhǎng)三角等一些經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)地區(qū)，一些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居就得到了保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)。在不損害整體形態(tài)的前提下，人們對(duì)傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居進(jìn)行重新規(guī)劃和修繕，完善功能、優(yōu)化環(huán)境，提高宜居程度。一些現(xiàn)代理念和先進(jìn)技術(shù)的注入，使傳統(tǒng)村落獲得新生。當(dāng)?shù)夭坏l(fā)育出富有活力的社區(qū)，還吸引了大批外來(lái)游客。這種保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)的模式，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒”可知，材料二側(cè)重于從保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)角度對(duì)傳統(tǒng)村落的精神和歷史文化價(jià)值進(jìn)行挖掘。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親與茶梁曉聲父親是從不飲茶的。1963年我已經(jīng)14歲了，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)茶。但從讀過(guò)的小說(shuō)里知道，茶是南方有身份人家待客的飲料。1971年，也是春節(jié)前，我從兵團(tuán)回哈爾濱探家。那個(gè)冬季多雪而寒冷，父親原本是準(zhǔn)備與我同時(shí)探家的，卻沒(méi)成行——他在家信中寫(xiě)的原因是：“建設(shè)任務(wù)緊張，請(qǐng)不下假來(lái)?！蹦赣H告訴我，父親從四川寄回了一斤茶葉，信上說(shuō)是花8元錢(qián)買(mǎi)的頭季芽茶，要我在春節(jié)前按地址送給某人。那一年我已22歲，還沒(méi)飲過(guò)一口茶水呢！父親每月最多才能往家里寄40元，自己舍不得花幾分錢(qián)買(mǎi)食堂的菜吃，一塊腐乳下三天的飯，卻用8元錢(qián)買(mǎi)一斤茶，千里迢迢地寄回來(lái)送人，我想父親一定是欠了對(duì)方極大的人情。那時(shí)，哥哥瘋著，母親關(guān)節(jié)炎很重，三弟也下鄉(xiāng)了，那一斤珍貴的茶只有我去送了。在當(dāng)年的哈爾濱，整整一斤四川的好茶，確乎算得上珍貴了。“動(dòng)力之鄉(xiāng)”在郊區(qū)，我家離那兒有30多里，且交通不便。我先乘公共汽車(chē)到了郊區(qū)，又步行跋涉了20來(lái)里，卻迷失在那一大片樣式一律的平房和樓群里。父親寫(xiě)的地址是不確切的，我忽東忽西奔走了一個(gè)多小時(shí)，也沒(méi)打聽(tīng)出個(gè)結(jié)果，最后只有氣喘吁吁地站立在冰天雪地之中，沮喪極了。到家時(shí)，天已黑了。而我將一斤好茶丟在公共汽車(chē)上了。母親聽(tīng)我說(shuō)非但沒(méi)將茶送到，還將茶丟了，眼神呆呆地望著我，整個(gè)人像被定身法定住了。許久，母親才緩過(guò)神來(lái)，惴惴不安地說(shuō)：“這可咋辦？這可咋辦？我猜你爸肯定是遭遇到了特別為難的事，急著求人幫忙化解，不然會(huì)舍得花8元錢(qián)買(mǎi)一斤茶送人？你知道的，你爸他可是萬(wàn)事不求人的性格啊！這可咋辦？”父親的性格我當(dāng)然清楚，母親的猜想也正是我的猜想。當(dāng)然告訴父親實(shí)情才是唯一正確的做法。因?yàn)槟且唤锊璧膩G失，1971年的春節(jié)，我們?nèi)艺l(shuí)都過(guò)得高興不起來(lái)。8元錢(qián)一斤的四川好茶也只不過(guò)是茶，我們和母親高興不起來(lái)的主要原因是一種大的擔(dān)憂——父親他究竟遭遇了什么事，使他這個(gè)從不求人的人非求人不可？回到連隊(duì)，我才給父親寫(xiě)信。我在信中實(shí)話實(shí)說(shuō)，承認(rèn)那包茶被我丟失了。接著，批評(píng)父親粗心大意，自己應(yīng)該將地址搞詳細(xì)了嘛。最后，詢問(wèn)父親究竟遇到了什么為難的事，是否達(dá)到了自己克服不了、非求人相助不可的程度。1971年整整一年內(nèi)，父親沒(méi)回信。轉(zhuǎn)眼到了1973年夏季，我又一次探家。而父親，也終于與我同時(shí)探了一次家。我與父親整整十年沒(méi)相見(jiàn)了。父親已禿頂。我印象中那個(gè)身體強(qiáng)健的父親，變成了形銷(xiāo)骨立的老父親，兩眼卻還是那么炯炯有神。也唯有此點(diǎn)，仍能顯出他倔強(qiáng)又正直的老工人的性格。父親又帶回了一斤好茶。他要親自將茶送給據(jù)他所說(shuō)的“一個(gè)好人”。但他出示的地址，還是兩年前使我白辛苦了一次的地址。我說(shuō)按照那個(gè)地址他肯定也會(huì)白辛苦一次，他卻一意孤行，沒(méi)法子，我只得相陪而往。我和父親用了更長(zhǎng)的時(shí)間尋找，卻沒(méi)找到。那天很熱，我們父子倆的衣服都被汗?jié)裢噶??；丶业穆飞希胰滩蛔÷裨沽烁赣H幾句，惹得父親光火起來(lái)，站在路旁沖我吼：“我是你父親！我做什么事自有我的道理！”我也冒火了，大聲頂撞：“我哥哥生病了，我已經(jīng)是家里實(shí)際上的長(zhǎng)子，你究竟遇到了什么事？不必也不應(yīng)該瞞我！我有權(quán)知道！”父親氣得舉起了巴掌，幾乎就要扇我一耳光。團(tuán)圓的日子里，父親一直生我的氣。到他回四川的前一天，他的氣才終于消了些。我往列車(chē)站送他時(shí)，他沒(méi)頭沒(méi)腦地說(shuō)了一句：“到該告訴你知道的時(shí)候，當(dāng)然就會(huì)告訴你。但也許，一輩子都不告訴你，也不告訴你媽，更不告訴你弟弟妹妹！”父親將他帶回的一斤茶又帶回了四川，怕留在家里，母親收藏得不好，糟蹋了。他的話，使我心懷不安地離開(kāi)了家。1977年春節(jié)前，我從北京回到了哈爾濱。當(dāng)時(shí)，父親已經(jīng)退休了。雪后的一天，父親命我陪他將他再次從四川帶回的那斤茶給他所言的“一個(gè)好人”送去。那斤茶，第一次帶回哈爾濱時(shí)是綠的，再次被父親帶回時(shí)，已是褐色的了。父親舍不得一次次花錢(qián)買(mǎi)，請(qǐng)四川茶廠里的茶工將那斤茶焙成了干茶，那樣就容易保存了。我提醒父親：“如果還是原先那地址，不去也罷。明明找不到卻非去，何必呢？”父親表情深沉地說(shuō)：“有新地址了。今天咱們一定會(huì)找到他?！备赣H引領(lǐng)我來(lái)到了近郊的一處公墓。在一塊墓碑上，刻著“一個(gè)好人”的姓名。父親說(shuō)：“就是他，咱們山東的一個(gè)人。也是我17歲那年到東北以后，給過(guò)我許多愛(ài)護(hù)的人，當(dāng)年是他介紹我到一家挺大的日本藥店去做小伙計(jì)的，而我經(jīng)常向他匯報(bào)日本人尤其日本軍人到藥店去開(kāi)藥的情況。當(dāng)年我就猜到了他是抗聯(lián)的人。中華人民共和國(guó)成立后他當(dāng)上了一個(gè)縣的武裝部部長(zhǎng)，后來(lái)，有人說(shuō)我是漢奸，是他，一直堅(jiān)持為我作證保護(hù)我，要不是他，就沒(méi)有我平平安安退休的日子，你也不能被推薦上大學(xué)了。其實(shí)，我也不知道他有沒(méi)有喝茶的習(xí)慣，但我總得表達(dá)一種心意吧！除了茶，我也再?zèng)]什么更好的東西值得從四川帶回來(lái)送給他啊！”父親將那包從四川帶回來(lái)又帶回去、退休后再帶回來(lái)的茶和一瓶白酒，恭恭敬敬地放在墳前。不由自主地，我跪下了。我將白酒澆在茶包上，用打火機(jī)將茶包點(diǎn)燃了。我和父親一樣，既是一個(gè)不喜歡喝酒的人，也是一個(gè)不喜歡飲茶的人。父親已于十幾年前去世了。如今，茶已成了中國(guó)人之間普遍送來(lái)送去的見(jiàn)面禮，而且包裝越來(lái)越考究，甚至到了不必要的極其奢華的程度。而今天，我時(shí)常回憶起父親與茶、我們?nèi)遗c茶的那一段往事……（有刪改）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“哥哥瘋著，母親關(guān)節(jié)炎很重，三弟也下鄉(xiāng)了，那一斤珍貴的茶只有我去送了”中的“只”字，暗藏著“我”對(duì)父親的不解與埋怨。B.與父親相比，文中母親的形象顯得溫和，從“眼神呆呆地望著我”“才緩過(guò)神來(lái)，惴惴不安”等多處細(xì)節(jié)中可以看出。C.由父親告訴“我”有新地址時(shí)的深沉表情，可看出父親已經(jīng)知道了苦苦尋找的“一個(gè)好人”已經(jīng)去世了的現(xiàn)實(shí)。D.“不由自主地，我跪下了”，這一跪既飽含著“我”對(duì)恩人由衷的感激，也蘊(yùn)藏著這些年來(lái)“我”不理解父親一直尋找恩人的慚愧。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本圍繞著“茶葉”這一重要物象，通過(guò)三次送茶的行為結(jié)構(gòu)全篇，使得行文脈絡(luò)清晰，主題鮮明。B.文章的標(biāo)題為“父親與茶”，開(kāi)頭卻寫(xiě)父親從不飲茶，設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。C.如今包裝越來(lái)越考究的茶成為人情來(lái)往的常見(jiàn)禮物，與父親所送的茶形成對(duì)比，突顯父親送的茶雖然包裝簡(jiǎn)單，但情感真摯。D.文中有兩次送茶都在雪天，“那個(gè)冬季多雪而寒冷”“雪后的一天”的細(xì)節(jié)暗示了送茶將以失敗告終。8.文章用了相當(dāng)大的篇幅寫(xiě)了兩次送茶失敗的經(jīng)歷，你認(rèn)為有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.作家梁曉聲被稱為“平民代言人”，他有一種與生俱來(lái)的平民情懷。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析文中是如何體現(xiàn)“平民情懷”的?！敬鸢浮?.A7.D8.①設(shè)置懸念。兩次送茶失敗的經(jīng)歷令人產(chǎn)生了疑問(wèn)，引發(fā)讀者的思考：父親究竟為了何事一再給人送茶。②豐富內(nèi)容。為后文第三次送茶揭開(kāi)恩人事跡蓄勢(shì)，揭開(kāi)謎底后更令人感動(dòng)，使文章更具可讀性。③彰顯人物形象。父親開(kāi)始不說(shuō)明送茶緣由只是反復(fù)去送，表現(xiàn)父親的執(zhí)著，頌揚(yáng)父親知恩圖報(bào)的美好品德。9.①本文中的人物都是普通人物，人物平民化。人物家境很普通，家庭背景平民化；“我”和父親都過(guò)著為生活而奔波的普通人的生活。②父親感恩的方式很普通，內(nèi)容平民化。父親執(zhí)著于送好人自己認(rèn)為珍貴的東西，體現(xiàn)了普通百姓的真誠(chéng)與質(zhì)樸，很符合平民氣息。③情感真摯、樸素。父親一直惦念、感恩著好人對(duì)他的幫助，這種執(zhí)著的感恩精神，體現(xiàn)了平凡人物的不平凡之處，表達(dá)了對(duì)平民化人物的贊揚(yáng)與敬佩之情。④語(yǔ)言文字質(zhì)樸。敘事語(yǔ)言平淡含蓄，用樸實(shí)的語(yǔ)言敘述了生活中的平凡事。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《父親與茶》通過(guò)三次送茶的故事，揭示了父親的真誠(chéng)和正直。茶葉作為敘事核心，串聯(lián)了父親與“一個(gè)好人”之間深厚的情誼，折射出平凡年代里不平凡的恩情。文本中，父親為了感恩恩人，跨越時(shí)空?qǐng)?jiān)持送茶，體現(xiàn)了濃烈的人情味。梁曉聲用質(zhì)樸的語(yǔ)言刻畫(huà)普通家庭的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了生活中的尊重與感激，充滿了深沉的平民情懷?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“對(duì)父親的不解與埋怨”錯(cuò)，“只”字，更多體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)家庭的客觀狀況導(dǎo)致送茶的任務(wù)只能落在“我”身上，并沒(méi)有明顯暗藏“我”對(duì)父親的不解與埋怨之意。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“暗示了送茶將以失敗告終”錯(cuò)，文中兩次送茶在雪天，主要是渲染氛圍，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，并不是暗示送茶會(huì)失敗。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①文章用較多篇幅描述兩次送茶失敗的經(jīng)歷，確實(shí)巧妙地設(shè)置了懸念。第一次送茶時(shí)，“我”長(zhǎng)途跋涉卻迷失在平房和樓群里，最終還把珍貴的茶丟在了公共汽車(chē)上，無(wú)功而返；第二次送茶，盡管“我”和父親耗費(fèi)大量時(shí)間與精力去尋找，依舊沒(méi)能找到收茶之人。這樣的情節(jié)安排讓讀者不禁好奇，究竟是怎樣的一個(gè)人，值得父親如此執(zhí)著地要把茶送出去，父親又為何非要送這一斤茶不可呢？這種懸念極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣，促使讀者帶著疑問(wèn)繼續(xù)往下閱讀，想要探尋背后的真相。②兩次送茶失敗的詳細(xì)敘述，為后文第三次送茶成功并揭開(kāi)恩人的故事做了充分的鋪墊與蓄勢(shì)。前兩次送茶過(guò)程中，“我”和父親經(jīng)歷了諸多波折，有迷路的焦急、尋找無(wú)果的失落等，這些情節(jié)使得文章內(nèi)容更加豐富飽滿。而當(dāng)謎底最終揭開(kāi)，讀者知曉父親堅(jiān)持送茶是為了報(bào)答曾保護(hù)他、為他作證的恩人時(shí)，前面失敗經(jīng)歷所積累的情感一下子得到了釋放，讓整個(gè)故事更具沖擊力與感染力，極大地增強(qiáng)了文章的可讀性，使讀者能沉浸在這飽含深情的故事之中。③通過(guò)對(duì)這兩次送茶失敗經(jīng)歷的描寫(xiě)，父親執(zhí)著、知恩圖報(bào)的人物形象躍然紙上。面對(duì)“我”的勸說(shuō)以及送茶過(guò)程中的重重困難，父親始終沒(méi)有放棄，執(zhí)意要把茶送到對(duì)方手中，即便地址不準(zhǔn)確、尋找艱難，他也不肯罷休。起初他不向“我”說(shuō)明送茶的緣由，只是默默堅(jiān)持去做這件事，更凸顯出他的這份感恩之情純粹且深沉，并非是為了宣揚(yáng)，只是一心想要報(bào)答恩人的恩情。這種對(duì)人物行為及心理的側(cè)面展現(xiàn)，使得父親重情重義、知恩圖報(bào)的美好品德得以淋漓盡致地彰顯出來(lái)，讓讀者對(duì)父親這個(gè)人物形象有了深刻且立體的認(rèn)識(shí)?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①文中家庭背景普通，如家人患病、下鄉(xiāng)等困境盡顯平民生活艱難?！拔摇迸c父親為生活奔波，父親省吃儉用買(mǎi)茶，皆為普通人為生活操勞之態(tài)，極具平民色彩。②父親以普通茶葉回饋恩人，雖歷經(jīng)波折仍執(zhí)著送茶，這種力所能及、質(zhì)樸無(wú)華的感恩之舉，是平民百姓真誠(chéng)重義的體現(xiàn)，彰顯平民交往間的淳樸心意。③父親多年銘記恩情，執(zhí)著回報(bào)，其平凡中的堅(jiān)守，體現(xiàn)對(duì)恩情的珍視。作者借此表達(dá)對(duì)平民化人物美好品德的敬佩，凸顯平民情感的純粹與高尚。④敘事語(yǔ)言平淡樸實(shí)，如實(shí)講述送茶等平凡瑣事，無(wú)刻意雕琢似平民日常講述，貼合生活真實(shí)，便于讀者感受真情，體現(xiàn)作者平民情懷。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初平四年，太祖征謙，攻拔十余城，至彭城大戰(zhàn)。謙兵敗走，死者萬(wàn)數(shù)，泗水為之不流。太祖父嵩，去官后還譙，董卓之亂，避難瑯邪，為陶謙所害，故太祖志在復(fù)仇東伐。夏，復(fù)征陶謙。還過(guò)郯，謙將曾豹與劉備屯鄭東，要太祖。太祖擊破之，所過(guò)多所殘戮?！秴菚?shū)》曰：曹公父于泰山被殺歸咎于謙欲伐謙而畏其強(qiáng)乃表令州郡一時(shí)罷兵。曹公得謙上事，知不罷兵。乃進(jìn)攻彭城，多殺人民。（曹公）遺令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。殮以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶?！弊C曰武王。二月丁卯，葬高陵?！栋⒉m傳》曰：常出軍，行經(jīng)麥中，令“士卒無(wú)敗麥，犯者死”。騎士皆下馬，付麥以相持，于是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；主簿對(duì)以《春秋》之義，罰不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請(qǐng)自刑。”因援劍割發(fā)以置地。又有幸姬常從晝寢，枕之臥，告之曰：“須臾覺(jué)我。”姬見(jiàn)太祖臥安，未即寤，及自覺(jué)，棒殺之。常討賊，廩谷不足，私謂主者曰：“如何？”主者曰：“可以小斛以足之?！碧嬖唬骸吧啤！焙筌娭醒蕴嫫郾?，大祖謂主者曰：“特當(dāng)借君死以厭眾，不然事不解。”乃斬之，取首題徇曰：“行小斛，盜官谷，斬之軍門(mén)。”（節(jié)選自陳壽撰、裴松之注《三國(guó)志·武帝紀(jì)》）材料二：曹公征下郅，禽關(guān)羽以歸，禮之甚厚，而察其心神無(wú)久留之意，使張遼以情問(wèn)之，羽嘆曰：極知曹公待我厚，然吾受劉將軍恩，終不可留。要當(dāng)立效報(bào)曹公而去。及羽破顏良，曹公知其必去，厚加賞賜，羽悉封還，開(kāi)書(shū)告辭，歸先主于袁軍。左右請(qǐng)追之，公曰：彼各為其主，勿追也。羽為曹公所厚而終不忘其君，可謂賢矣，然戰(zhàn)國(guó)之士亦能之。曹公得羽不殺，厚待而用其力，可謂賢矣。然戰(zhàn)國(guó)之君亦能之。至羽必欲立效以報(bào)公，然后封還所賜，拜書(shū)告辭而去，進(jìn)退去就，雍容可觀，殆非戰(zhàn)國(guó)之士矣。曹公知羽必去，重賞以贐其歸，戒左右勿追。曰彼各為其主也，內(nèi)能平其氣，不以彼我為心；外能成羽之忠，不私其力于己，是猶有先王之遺風(fēng)焉。吾嘗論曹公曰：是人能為善而不能不為惡。能為善，是以能享國(guó)；不能不為惡，是以不能取天下。（節(jié)選自唐庚《三國(guó)雜事》）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。曹公父于泰山A被殺B歸C咎于謙D欲伐謙E而畏其強(qiáng)F乃表G令州郡一時(shí)罷兵。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確白一項(xiàng)是（）A.“董卓之亂”，與《師說(shuō)》“師道之不復(fù)”的“之”用法相同。B.要，攔截，與《鴻門(mén)宴》“張良出，要項(xiàng)伯”的“要”意思相同。C.覺(jué)，使……醒，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“惟覺(jué)時(shí)之枕席”的“覺(jué)”用法不相同。D.殆，大概，與《項(xiàng)脊軒志》“殆有神護(hù)者”的“殆”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹操的父親曹嵩辭官后回到譙縣，后來(lái)因?yàn)槎颗褋y而去瑯邪避難，卻被陶謙殺害，曹操就立志為父報(bào)仇，于是前后兩次向東征伐陶謙。B.曹操去世前，立下遺令說(shuō)：天下還沒(méi)有安定下來(lái)，他的葬禮就不能遵照古代的喪制，帶兵駐守戍邊的將領(lǐng)都不能離開(kāi)駐地，官員都要恪盡職守。C.征戰(zhàn)中因?yàn)榧Z食不足，曹操采納了主事官員用小斗量米的主意，后來(lái)軍中傳言說(shuō)太祖欺騙士兵，曹操只好處死這個(gè)官員，使士兵厭倦以解決問(wèn)題。D.關(guān)羽被曹操活捉后受到款待，但他還是決定離開(kāi)。他立功報(bào)答曹操，歸還其賞賜的物品，進(jìn)退自如，從容不迫，唐庚認(rèn)為，這是三國(guó)之士做不到的。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請(qǐng)自刑。（2）外能成羽之忠，不私其力于己，是猶有先王之遺風(fēng)焉。14.唐庚認(rèn)為曹操“不能不為惡，是以不能取天下”，材料一有哪些事實(shí)可以支持唐庚的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.C13.（1）（我）制定法律而自己卻違犯了它，我憑什么率領(lǐng)部下?但我是軍隊(duì)的統(tǒng)帥，不可以自殺，請(qǐng)?jiān)试S我自己懲罰自己吧。（2）對(duì)外能成就關(guān)羽忠名，不把他的能力（力量）占為己有，這還是有先王的遺風(fēng)的。14.①因個(gè)人恩怨征伐陶謙而殺害無(wú)數(shù)百姓；②自己犯法只是割掉頭發(fā)來(lái)代替死罪；③棒殺無(wú)辜的姬妾；④把欺瞞的責(zé)任推卸給主事的官員?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】文章通過(guò)描繪曹操的行事風(fēng)格，展現(xiàn)了其軍事、政治及個(gè)人管理的多面性。材料一中，曹操因父被陶謙所害而復(fù)仇，體現(xiàn)了其果斷與報(bào)復(fù)心；但同時(shí)也展示出他在法紀(jì)上的嚴(yán)格，與自身行為的矛盾。材料二則側(cè)重于曹操在用人方面展現(xiàn)出的高明與大度，特別是在關(guān)羽身上的處理，他對(duì)忠誠(chéng)的尊重與惜才的雅量使其表現(xiàn)出古代賢者的風(fēng)范。這些都描繪了一個(gè)復(fù)雜且矛盾的歷史人物形象?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曹操父親在泰山被殺，(曹操)歸罪于陶謙。（曹操)想討伐陶謙卻畏懼他軍力強(qiáng)大，于是上表讓各州郡立即停戰(zhàn)?！坝谔┥健笔恰氨粴ⅰ钡牡攸c(diǎn)狀語(yǔ)，“被殺”是“曹公父”的謂語(yǔ)，“歸咎”是下句謂語(yǔ)賓語(yǔ)，故B處斷開(kāi)；“咎”是“歸”的賓語(yǔ)，“于謙”是“歸咎”的對(duì)象，其后D處斷開(kāi)；“而”表轉(zhuǎn)折，連接前后“欲伐謙”“畏其強(qiáng)”兩個(gè)句子，中間不可斷，F(xiàn)處斷開(kāi)；故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。都是助詞，取消句子獨(dú)立性。句意：董卓叛亂的時(shí)候。/從師風(fēng)尚不恢復(fù)。B.錯(cuò)誤。意思不同。攔截/邀請(qǐng)。句意：在半路攔截太祖。/張良出去，邀請(qǐng)項(xiàng)伯。C.正確。使動(dòng)用法，使……醒，叫醒/動(dòng)詞，醒。句意：一會(huì)兒叫醒我。/醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席。D.正確。句意：大概不是戰(zhàn)國(guó)之士可以做到的了。/大概有神靈保護(hù)。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“曹操只好處死這個(gè)官員，使士兵厭倦以解決問(wèn)題”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“太祖謂主者曰：‘特當(dāng)借君死以厭眾，不然事不解?！藬刂保@句話的意思是，太祖對(duì)主事的官員說(shuō)：“現(xiàn)在只好借你的人頭來(lái)壓制大家的怒氣，不然的話，事情沒(méi)有辦法解決。”于是就斬殺了他。其中“厭”是“使……滿足”之意，這里意譯為“平息、壓制”，而不是“使士兵厭倦”?？梢?jiàn)曹操是要尋找替罪羊，以殺人來(lái)平息士兵的怒氣。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“何以”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“以何”；“帥”，率領(lǐng)；“孤”，我；“刑”，懲罰。（2）“成”，成就；“私”，意動(dòng)用法，以……為私；“是”，這?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！安荒懿粸閻海且圆荒苋√煜隆币馑际牵荒懿蛔鰫喝耍虼瞬荒塬@取天下。①太祖的父親曹嵩，在董卓叛亂的時(shí)候被陶謙殺害，因此太祖立志要復(fù)仇，向東征伐，“所過(guò)多所殘戮”，他因個(gè)人恩怨征伐陶謙而殺害無(wú)數(shù)百姓；②太祖的馬跑進(jìn)了麥田中，觸犯了自己制定的法律，“犯者死”，應(yīng)處死，“援劍割發(fā)以置地”，結(jié)果只是割掉頭發(fā)來(lái)代替死罪；③姬妾看太祖睡得很安穩(wěn)，還沒(méi)有等叫醒他，他自己醒了，就用木棒打死了那個(gè)無(wú)辜姬妾；④軍中有傳言說(shuō)太祖欺騙士兵，大祖對(duì)主事的官員說(shuō)“特當(dāng)借君死以厭眾，不然事不解”，把欺瞞的責(zé)任推卸給主事的官員。參考譯文：材料一：初平四年，太祖征討陶謙，攻下十多座城池，到了彭城進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)。陶謙的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗逃走，死的人以萬(wàn)計(jì)算，泗水被尸體堵塞而不能流動(dòng)。太祖的父親曹嵩辭官后回到譙，董卓叛亂的時(shí)候，到瑯邪避難，被陶謙殺害，因此太祖立志要復(fù)仇，向東征伐。夏天太祖再次征討陶謙?；貋?lái)時(shí)經(jīng)過(guò)郯地，陶謙的部將曹豹與劉備駐扎在鄭地以東，在半路攔截太祖。太祖反擊打敗了他們，所經(jīng)過(guò)的地方大多進(jìn)行殺戮?！秴菚?shū)》說(shuō)：曹操父親在泰山被殺，(曹操)歸罪于陶謙。（曹操)想討伐陶謙卻畏懼他軍力強(qiáng)大，于是上表讓各州郡立即停戰(zhàn)。曹操得知陶謙上表(拒絕停戰(zhàn)詔令)的事，知道他不愿停戰(zhàn)。于是進(jìn)攻彭城殺了許多百姓。(曹公）遺令說(shuō)：“天下還沒(méi)有安定，不能遵照古代的喪禮。安葬完畢后，都要除去喪服。那些帶兵駐守戍邊的將領(lǐng)，都不能離開(kāi)駐地。官員們都要恪守自己的職責(zé)。用四時(shí)常用的衣服入驗(yàn)，不要埋葬金玉珍寶。”謚號(hào)稱武王。二月丁卯，安葬在高陵?！栋⒉m傳》說(shuō)：一次大軍外出，經(jīng)過(guò)一片麥田，(太祖)下令說(shuō)“士兵不能踩壞麥田，觸犯的處死”。騎兵都下了馬，用手撥開(kāi)麥田互相照應(yīng)(讓人馬通過(guò))。在這時(shí)太祖的馬跑進(jìn)了麥田中，（太祖)下令主簿商議罪名；主簿用《春秋》上的道理來(lái)回答，(說(shuō))刑罰不能加在主公身上。太祖說(shuō)：“（我）制定法律而自己卻違犯了它，我憑什么率領(lǐng)部下？但我是軍隊(duì)的統(tǒng)帥，不可以自殺，請(qǐng)?jiān)试S我自己懲罰自己吧?！庇谑悄脛Ω钕铝俗约旱念^發(fā)扔在地上。有一個(gè)很受寵幸的姬妾跟大祖在白天一起休息，(太祖)枕在她的身上躺下休息，告訴她說(shuō)：“一會(huì)兒叫醒我。”那個(gè)姬妾看太祖睡得很安穩(wěn)，就沒(méi)有立刻叫醒他，他自己醒了，就用木棒打死了那個(gè)姬妾。有一次太祖征討賊人，糧食不足，私下里問(wèn)主事的官員說(shuō)：“怎么辦？”主事的官員說(shuō)：“可以用小斗來(lái)量供給軍隊(duì)?！碧嬲f(shuō)：“很好?！焙髞?lái)軍中有傳言說(shuō)太祖欺騙士兵，大祖對(duì)主事的官員說(shuō)：“現(xiàn)在只好借你的人頭來(lái)壓制大家的怒氣，不然的話，事情沒(méi)有辦法解決?！庇谑菙貧⒘怂∠滤氖准?jí)來(lái)寫(xiě)公文公告部下：“他用小斗量米，盜領(lǐng)軍糧，已經(jīng)在軍門(mén)斬首了?！辈牧隙翰芄稣鞴ト×僳ぃ钭疥P(guān)羽而回，對(duì)他禮遇很豐厚，可是觀察他內(nèi)心沒(méi)有長(zhǎng)期留下的意思，讓張遼依著交情問(wèn)問(wèn)他，關(guān)羽感嘆說(shuō)：(我）深知曹公待我很好，可是我受劉將軍的大恩，最終不可能留下。(我)要等立功報(bào)答了曹公才離開(kāi)。等到關(guān)羽擊敗顏良，曹公知道他一定要走了，便給他更多賞賜，關(guān)羽(把曹操賞賜的物品)全部封存起來(lái)還給(曹公)，呈上書(shū)信告辭，到袁紹軍中去尋找劉備。曹操身邊的人請(qǐng)求去追回關(guān)羽，曹操說(shuō)：人各有其主，不要追了。關(guān)羽被曹公厚待卻始終不忘他的君主，可以說(shuō)賢能啊，然而戰(zhàn)國(guó)之士也能做到這樣。曹公得到關(guān)羽而不殺他，厚待他并且任用他，可以說(shuō)賢能啊，然而戰(zhàn)國(guó)之君也能(做到)這樣。至于關(guān)羽一定要立功來(lái)報(bào)答曹公，這樣做以后封存歸還曹公提所賞的物品，并上書(shū)告辭后才離開(kāi)，進(jìn)退去留，從容不迫，值得一觀，大概不是戰(zhàn)國(guó)之士可以做到的了。曹公知關(guān)羽一定會(huì)離開(kāi)，厚加賞賜，贈(zèng)送財(cái)物讓他回去，告誡左右不要追他。說(shuō)人各為其主，對(duì)內(nèi)能平息自己的怨氣，不以他自己為中心；對(duì)外能成就關(guān)羽的忠名，不把他的能力（力量）占為己有，這還是有先王的遺風(fēng)的。我曾經(jīng)評(píng)論曹公說(shuō)：這個(gè)人能做善事卻不能不做惡人。能做善事，因此能擁有國(guó)家；不能不做惡人，因此不能獲取天下。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。廣州都試①劉克莊自昔番禺統(tǒng)府雄，君恩暫許領(lǐng)元戎。不羞短發(fā)垂肩白，且愛(ài)前旌照眼紅。筆久不靈妨草檄，臂新無(wú)力怯開(kāi)弓。即今超距多梟俊，安用輜車(chē)載此翁。【注釋】①都試：漢代一種講武習(xí)兵的考試制度。15.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌開(kāi)頭兩句表明，詩(shī)人蒙受君王的恩遇，君王剛剛?cè)蚊谲娛轮劓?zhèn)番禺統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)。B.本詩(shī)第四句與李賀《雁門(mén)太守行》“半卷紅旗臨易水”都選取軍旗意象，反映軍旅生活。C.頸聯(lián)中“妨”和“怯”二字，表明詩(shī)人已經(jīng)年邁體衰，不能書(shū)寫(xiě)檄文，并且已經(jīng)無(wú)力開(kāi)弓。D.詩(shī)人觀照自身，看到考場(chǎng)上多是雄健英武的年輕人，欣喜之情和作者的身份契合。16.本詩(shī)中“短發(fā)垂肩白”與陸游《書(shū)憤》中“衰鬢”表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①劉詩(shī)通過(guò)“短發(fā)垂肩白”表達(dá)了對(duì)年華老去的感慨，帶有對(duì)年邁的自嘲和毅然擔(dān)當(dāng)?shù)奶谷恍膽B(tài)。②陸詩(shī)通過(guò)“衰鬢”表達(dá)了自己如今白發(fā)蒼蒼卻功業(yè)未竟的悲涼心境，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心壯志未酬的悲憤和不甘。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)以自嘲的語(yǔ)氣表達(dá)了劉克莊雖蒙君恩重任，但年邁而力不從心的矛盾心情。詩(shī)中既有對(duì)白發(fā)老人的無(wú)奈，又有對(duì)昔日雄心壯志的懷戀。詩(shī)人通過(guò)對(duì)比手法表現(xiàn)了自己面對(duì)年輕俊杰的自愧不如，整體情感復(fù)雜且富有層次?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“不能書(shū)寫(xiě)檄文，并且已經(jīng)無(wú)力開(kāi)弓”錯(cuò)誤。頸聯(lián)的意思是“長(zhǎng)久不拿筆，缺少靈感，妨礙起草檄文的能力。近年來(lái)，臂膀少力，怯于去拉開(kāi)強(qiáng)勁的大弓”，并不是“不能書(shū)寫(xiě)檄文”“已經(jīng)無(wú)力開(kāi)弓”。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力。劉詩(shī)中頷聯(lián)的意思是“我并不認(rèn)為白發(fā)垂肩是件羞恥的事，依然喜歡看滿眼紅色的旌旗”?！岸贪l(fā)垂肩白”表達(dá)了對(duì)年華老去的感慨。詩(shī)人盡管頭發(fā)已經(jīng)白了，但他并不以此為羞恥，反而以一種輕松的心態(tài)看待自己的衰老，這表明他對(duì)自己年邁的自嘲和坦然心態(tài)。通過(guò)“且愛(ài)前旌照眼紅”可知，盡管年邁，他依然熱愛(ài)軍旅生活，對(duì)擔(dān)任軍事長(zhǎng)官的職責(zé)感到自豪和滿足，象征著他依然精神煥發(fā)，充滿斗志，體現(xiàn)了他的毅然擔(dān)當(dāng)?！稌?shū)憤》中的相關(guān)詩(shī)句是“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。他自比為“塞上長(zhǎng)城”，但壯志未酬，歲月無(wú)情，鏡中的白發(fā)已經(jīng)斑白。他渴望為國(guó)效力，但現(xiàn)實(shí)卻讓他感到失望和痛苦?！八ヴW”不僅表達(dá)了對(duì)年華老去的無(wú)奈，更表現(xiàn)了他內(nèi)心壯志未酬的悲憤和不甘。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《望海潮（東南形勝）》中，在描寫(xiě)杭州郊外錢(qián)塘江周?chē)娘L(fēng)景時(shí)，詞人柳永很注重運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，其中“______”寫(xiě)出了樹(shù)木圍繞江堤的靜態(tài)美，“______”則寫(xiě)出了江水澎湃的動(dòng)態(tài)美。（2）杜甫《客至》“______，______”兩句，與陶淵明的“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”有異曲同工之妙。（3）古人對(duì)“窗”別有情懷，一扇小小的窗，透露出人生多少思緒！高中古詩(shī)文里就有不少關(guān)于“窗”的描寫(xiě)，如：“______，______?！薄敬鸢浮浚?）云樹(shù)繞堤沙怒濤卷霜雪（2）肯與鄰翁相對(duì)飲隔籬呼取盡余杯（3）倚南窗以寄傲審容膝之易安（矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶/小軒窗，正梳妝）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大家用完飯一般會(huì)說(shuō)“吃完了”；而陜西話與河南話則可能會(huì)說(shuō)“吃畢了”或“吃畢咧”。普通話里大多將“完”“畢”連用，或單取“完”字，很少搭配使用“畢”字，但①?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》記載：“若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。”這里“畢”表示“完成”，“壽畢”即“祝酒完成”。而杜牧揮灑自如寫(xiě)下的《阿房宮賦》里，亦有“六王畢，四海一”之句為證。由此可見(jiàn)，陜西、河南的朋友真是開(kāi)口就有“古人之風(fēng)”。古語(yǔ)是別于今語(yǔ)的存在，方言對(duì)標(biāo)的則是普通話。②，證明其具備的強(qiáng)大生命力。只要我們留心一瞥，就會(huì)發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語(yǔ)確實(shí)很多。古語(yǔ)的方言不僅有趣，還很美，甚至能夠打破各地方言的刻板印象，“沾衣欲濕杏花雨”的江南煙雨之感，在活潑可愛(ài)的四川朋友口里可能被叫做“雨飛飛兒”，如此詩(shī)意的叫法，實(shí)則來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·采薇》所說(shuō)的“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，“飛飛”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之細(xì)小的情狀。此外，還有類(lèi)似“③”的說(shuō)法，指碎紙或小紙片。18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“吃畢咧”的“咧”與《荷花淀》中“小華哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。B.“壽畢”中“畢”字在古語(yǔ)中“完成”的意思一直沿用至今，如：禮畢、鋒芒畢露。C.“揮灑自如”應(yīng)改為“洋洋灑灑”，此處用“洋洋灑灑”作狀語(yǔ)更符合語(yǔ)法習(xí)慣。D.“口耳之間”的“間”讀jiān，和《祝?！分小把壑殚g或一輪”中“間”的讀音不同。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。【答案】18.B19.①在古語(yǔ)中使用較多/在古語(yǔ)中不是這樣/古語(yǔ)則不然②古語(yǔ)能夠活在方言里③紙飛飛兒【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)、成語(yǔ)含義、辨析多音字的能力。A.正確。二者都是地方方言，但意思不同。“咧”是“了”的意思，表肯定；“哩”是“呢”的意思，表疑問(wèn)。B.錯(cuò)誤?！颁h芒畢露”中的“畢”意思是“完全”，“壽畢”中的“畢”意思是“完成”，兩者不同。C.正確?！皳]灑自如”是動(dòng)詞性成語(yǔ)，往往作謂語(yǔ)，形容寫(xiě)文章、寫(xiě)字或繪畫(huà)得心應(yīng)手、不受拘束；“洋洋灑灑”形容寫(xiě)作時(shí)才思敏捷，寫(xiě)起來(lái)很順暢，也指文章篇幅很長(zhǎng)或說(shuō)話連續(xù)不斷，表示一種狀態(tài)，常作狀語(yǔ)。D.正確。“眼珠間或一輪”中“間”讀作“jiàn”。故選B?！?9題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處，首先根據(jù)“但”字確定轉(zhuǎn)折關(guān)系，即與前文普通話“很少搭配使用‘畢’字”相反；后文為古語(yǔ)中較多使用“畢”的例證，據(jù)此可知此處指在古語(yǔ)中“畢”字較多使用，與現(xiàn)代漢語(yǔ)情況不同，可填“在古語(yǔ)中使用較多”或“在古語(yǔ)中不是這樣”“古語(yǔ)則不然”。②處，根據(jù)后文“證明其具備的強(qiáng)大生命力”中，首先要確定“其”所指代的內(nèi)容，根據(jù)“只要我們留心一瞥，就會(huì)發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語(yǔ)確實(shí)很多”確定“其”應(yīng)該是“古語(yǔ)”；“具備的強(qiáng)大生命力”表明還在“存活”；據(jù)“古語(yǔ)是別于今語(yǔ)的存在，方言對(duì)標(biāo)的則是普通話”可知“古語(yǔ)”對(duì)應(yīng)的是“方言”，表明古語(yǔ)是存活在方言中的，據(jù)此可填“古語(yǔ)能夠活在方言里”。③處，根據(jù)前文可知，“江南煙雨”被叫做“雨飛飛兒”，因?yàn)椤帮w飛”描述的是毛毛雨之細(xì)小的情狀。此處“碎紙或小紙片”是說(shuō)紙片之小，其的說(shuō)法模仿“雨飛飛兒”的叫法，故應(yīng)填“紙飛飛兒”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。伺候著河上的風(fēng)光，這春來(lái)一天有一天的消息。關(guān)心石上的苔痕，關(guān)心敗草里的花鮮，關(guān)心這水流的緩急，關(guān)心水草的滋長(zhǎng)，關(guān)心天上的云霞，關(guān)心新來(lái)的鳥(niǎo)語(yǔ)。怯憐憐的小雪球是探春信的小使。鈴蘭與香草是歡喜的初聲。窈窕的蓮馨，玲瓏的石水仙……這時(shí)候春光已是爛漫在人間，更不須殷勤問(wèn)訊。這里哪一處不是坦蕩蕩的大道？徒步是一個(gè)愉快，但騎自轉(zhuǎn)車(chē)是一個(gè)更大的愉快，在康橋騎車(chē)是普遍的技術(shù)：婦人、稚子、老翁，一致享受這雙輪舞的快樂(lè)。任你選好方向任你踏上走道任你放輪遠(yuǎn)去，保管你這半天的逍遙是你性靈的補(bǔ)劑。這道上有的是清蔭與美草，隨地都可以供你休憩，你如愛(ài)花，這里多的是錦繡似的草原。你如愛(ài)鳥(niǎo)，這里多的是巧囀的鳴禽。你如愛(ài)兒童，這鄉(xiāng)間到處是可親的稚子。你如愛(ài)人情，這里多的是不嫌遠(yuǎn)客的鄉(xiāng)人，你可以到處“掛單”借宿，有酪漿與嫩薯供你飽餐，有奪目的果鮮恣你揮霍。帶一卷書(shū)，走十里路，選一塊清靜地，看天，聽(tīng)鳥(niǎo)，讀書(shū)，倦了時(shí)，和身在軟綿綿處尋夢(mèng)去-你能想象更適情更適性的消遣嗎？20.詞語(yǔ)感情色彩的變化可產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，請(qǐng)賞析加點(diǎn)詞“揮霍”的妙處。21.標(biāo)點(diǎn)與文字一樣，可以流露出不同的情緒，搖曳出不同的節(jié)奏，文中畫(huà)橫線的句子作者并未使用任何標(biāo)點(diǎn)，卻產(chǎn)生了很好的表達(dá)效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。22.文中畫(huà)波浪線的句子如改成“關(guān)心石上的苔痕、敗草里的花鮮、水流的緩急、水草的滋長(zhǎng)、天上的云霞、新來(lái)的鳥(niǎo)語(yǔ)”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？【答案】20.①“揮霍”本帶有貶義的感情色彩，在此處化為褒義，貶詞褒用。②這里寫(xiě)出做客鄉(xiāng)野之人肆意享受果鮮，表達(dá)出鄉(xiāng)人熱情好客、慷慨的性格特點(diǎn)。21.①作者把連續(xù)的動(dòng)作“選好方向”“踏上走道”“放輪遠(yuǎn)去”組合起來(lái)，無(wú)停頓，形成快讀，給人一種迫不及待地想分享的意味。②傳達(dá)出作者春天在康橋騎車(chē)春游的巨大的愉悅感和幸福感，表現(xiàn)出作者在康橋騎車(chē)的自由、隨性。22.①原句每一小句都帶有“關(guān)心”一詞，突出春天到來(lái)“我”觀察到的自然界景物之多，變化之大，體現(xiàn)了“我”盼春的急切和對(duì)春天到來(lái)的喜悅心情。②改寫(xiě)的句子只用一個(gè)“關(guān)心”，缺少了歡歡喜喜迎春的味道，語(yǔ)言呆板不生動(dòng)。【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生分析一般詞語(yǔ)的表達(dá)效果的能力。①“揮霍”原本常指任意浪費(fèi)錢(qián)財(cái)、時(shí)間等，往往帶有貶義色彩，讓人想到不加節(jié)制、肆意鋪張的負(fù)面行為。然而作者卻別出心裁地將其用于描述在鄉(xiāng)野間享受“奪目果鮮”的狀態(tài)。這種把貶義色彩的詞語(yǔ)用在積極美好的場(chǎng)景里，屬于貶詞褒用手法，使得詞語(yǔ)產(chǎn)生了一種別樣的新鮮感和表現(xiàn)力。②此處的“揮霍”生動(dòng)形象地展現(xiàn)出了鄉(xiāng)野間果鮮的豐富多樣以及可供人們盡情享用的狀態(tài)。當(dāng)人們身處此地，面對(duì)那琳瑯滿目的鮮美果實(shí)，可以隨心所欲地去品嘗，就如同能夠毫無(wú)顧忌地去“揮霍”一般。這體現(xiàn)出了鄉(xiāng)野之人的熱情好客與慷慨大方的性格特點(diǎn)，使讀者能夠真切地感受到鄉(xiāng)野間那種淳樸、美好的人情氛圍?！?1題解析】本題考查學(xué)生賞析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。①畫(huà)橫線的句子中作者有意摒棄標(biāo)點(diǎn)，將“選好方向”“踏上走道”“放輪遠(yuǎn)去”這幾個(gè)連續(xù)的動(dòng)作一氣呵成地羅列出來(lái)，形成一種緊湊且快速的語(yǔ)流節(jié)奏。讀者在閱讀時(shí)也被這種節(jié)奏帶著，來(lái)不及停頓，順著文字快速地在腦海中構(gòu)建畫(huà)面，就好像作者已經(jīng)迫不及待地要把在康橋騎車(chē)時(shí)那種自由暢快的體驗(yàn)一股腦兒地分享給大家一樣，使得整個(gè)句子極具感染力。②通過(guò)這樣不加標(biāo)點(diǎn)的表述方式，傳達(dá)出了作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心深處的巨大愉悅感和幸福感。在康橋的春天里，騎車(chē)出行本就是一件充滿詩(shī)意又令人愜意的事，而作者用這種連續(xù)且流暢的文字排列，生動(dòng)地展現(xiàn)出自己可以毫無(wú)拘束地放輪遠(yuǎn)去的狀態(tài)，把在康橋騎車(chē)時(shí)那種自由隨性的感覺(jué)完美地呈現(xiàn)了出來(lái)?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析句子的表達(dá)效果的能力。①原句每一個(gè)小句都使用“關(guān)心”一詞，這是一種情感強(qiáng)調(diào)，突出了作者對(duì)春天里各種自然景物細(xì)致入微的關(guān)注，彰顯出春天到來(lái)之時(shí)，作者眼中所能捕捉到的自然界景物是如此之多，且這些景物時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著變化，都值得自己去用心“關(guān)心”。由此烘托出了作者盼春的急切心情，以及當(dāng)春天真正到來(lái)時(shí)，內(nèi)心滿溢的喜悅之情。②改寫(xiě)后的句子僅開(kāi)頭出現(xiàn)一次“關(guān)心”來(lái)引領(lǐng)后面一系列的景物列舉。這種表達(dá)方式更偏向于一種簡(jiǎn)潔、條理化的羅列，整體顯得較為平鋪直敘，缺乏情感上的起伏與語(yǔ)言上的靈動(dòng)性。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。日常生活中，找不到路時(shí)，需要導(dǎo)航定位；企業(yè)發(fā)展中，想要提升競(jìng)爭(zhēng)力，需要明確品牌定位；個(gè)人成長(zhǎng)中，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要找到自我定位……有人認(rèn)為，定位能助力發(fā)展；也有人認(rèn)為，定位會(huì)自我設(shè)限。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。這道作文題圍繞“定位”這一核心概念展開(kāi)，從日常生活、企業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)三個(gè)維度探討了定位的重要性和可能的爭(zhēng)議?！岸ㄎ弧庇欣斜?，對(duì)此我們?cè)趯忣}時(shí)首先要明確“定位”的內(nèi)涵。“定位”表層意思是確定位置，確定方向。由材料提示可知，“定位”可以是生活中確定路的方向、目標(biāo)的位置；可以是企業(yè)品牌的發(fā)展方向；可以是個(gè)人自我價(jià)值的確定等。由此也可以看出，無(wú)論是個(gè)人還是企業(yè)、國(guó)家，都需要“定位”，無(wú)論是日常生活還是個(gè)人成長(zhǎng)、企業(yè)發(fā)展也都需要“定位”，可見(jiàn)“定位”意義重大。考生可以就此思考“定位”的意義。比如有了明確的“定位”，發(fā)展就有了目標(biāo)，人生就有了方向，更容易達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)理想；還可以反面思考，如果沒(méi)有“定位”，則目標(biāo)不明確，行為也可能缺乏動(dòng)力，則很難實(shí)現(xiàn)理想，獲得成功。還可以像材料提示的那樣，辯證思考“定位”，即“定位”有可能助力發(fā)展，也可能自我設(shè)限，反而限制發(fā)展。除此之外，我們還可以自己思考其他“定位”的內(nèi)容，比如如何“定位”，即根據(jù)什么給自己確定正確的目標(biāo)，應(yīng)該從主客觀兩方面思考“定位”的方法；思考“定位”之后是否就一成不變，還是應(yīng)該根據(jù)環(huán)境、條件的改變而隨時(shí)調(diào)整等?？傊?，寫(xiě)作時(shí)圍繞“定位”，找到幾個(gè)思考的“點(diǎn)”，展開(kāi)寫(xiě)作即可。我們思考的東西可以很多，但寫(xiě)作時(shí)不必全部羅列出來(lái)，那就真寫(xiě)“散”了。除了以上分析的內(nèi)容外，作為議論文，我們的思路一定要清晰，層次之間要有關(guān)聯(lián)，比如我們按照個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家的思路來(lái)寫(xiě)；也可以按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的思路寫(xiě)。并且要注意論據(jù)的充分和論證方法的多樣，這樣才會(huì)有說(shuō)服力。立意：1.找準(zhǔn)定位，前行有力。2.射箭要有的，定位助成功。3.定位不是設(shè)限，定位還需突破。遼寧省錦州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊(yùn)，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想。保護(hù)傳統(tǒng)村落，既是留住鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會(huì)生活圖景的時(shí)代選擇，也是賡續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)舉措，對(duì)于推進(jìn)宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，維護(hù)文化多樣性，守護(hù)中華民族的精神家園與文化根脈都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值?？v觀十余年的保護(hù)實(shí)踐歷程，從保留修復(fù)原始風(fēng)貌，到活化利用、以用促保，再到集中連片整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的保護(hù)方式不斷更新，構(gòu)建露天博物館、再造文化空間等保護(hù)路徑的生動(dòng)探索，使傳統(tǒng)村落在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出生機(jī)和活力。比如入選第一批國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄的河北蔚縣暖泉鎮(zhèn)西古堡村，作為蔚州八百莊堡的代表性村落，其依托暖泉古鎮(zhèn)整體區(qū)域保護(hù)建設(shè)，深耕特色文旅產(chǎn)業(yè)，每年旅游接待人次有30余萬(wàn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕衩撠氃鍪詹⒒緦?shí)現(xiàn)了“自養(yǎng)自?！薄５覀円矐?yīng)看到，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用過(guò)程中，存在著千村一面、拆古建新、破壞性保護(hù)、空心化等問(wèn)題，過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的關(guān)注和擔(dān)憂。之所以會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題，除了資金投入、制度設(shè)計(jì)上的不足，人們對(duì)于保護(hù)動(dòng)機(jī)與理念的認(rèn)識(shí)問(wèn)題依然是最重要的因素。一些地方在保護(hù)實(shí)踐中，過(guò)多強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)的設(shè)置而忽視居民生活品質(zhì)的改善，過(guò)多強(qiáng)調(diào)建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所反映的生活場(chǎng)域，過(guò)多依賴政府的主導(dǎo)作用而忽視多元主體的參與，進(jìn)而在一定程度上造成了局部個(gè)性和地方特色的喪失。要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所，需要樹(shù)立起更加系統(tǒng)化的保護(hù)理念，進(jìn)一步挖掘“傳統(tǒng)”蘊(yùn)藏的豐厚內(nèi)涵。首先，對(duì)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃。這里的景觀既包括外在的建筑格局，也包括自然山水、文化遺跡、田園風(fēng)光等。在制定村落保護(hù)方案時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)地方特色景觀資源進(jìn)行深入的整理研究，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新更加多元的開(kāi)發(fā)利用機(jī)制。其次，尊重原住居民的主體性。傳統(tǒng)村落本就是村民開(kāi)展生產(chǎn)活動(dòng)、組織日常生活的空間場(chǎng)所，離開(kāi)他們，村落就失去了生活的“煙火氣”，民俗文化的活態(tài)傳承也就無(wú)從談起?？梢越柚行W(xué)鄉(xiāng)土教育、社區(qū)宣講培訓(xùn)等方式提升當(dāng)?shù)孛癖姷谋Ｗo(hù)意識(shí)，但對(duì)于激發(fā)他們的內(nèi)生動(dòng)力和保護(hù)熱情來(lái)說(shuō)，更關(guān)鍵的是要在保護(hù)利用的過(guò)程中充分考慮和回應(yīng)他們的發(fā)展訴求，切實(shí)增強(qiáng)他們的獲得感、幸福感，這樣才能讓原住居民由旁觀者變?yōu)樨?zé)任人、受益者。再次，注重動(dòng)員和集結(jié)各類(lèi)參與主體。積極探索政府、社會(huì)資本、專家學(xué)者、志愿者和當(dāng)?shù)孛癖姽采坦步ǖ拈_(kāi)發(fā)模式，建立健全協(xié)同機(jī)制，發(fā)揮出各方的專業(yè)智慧，這將有利于最大限度激發(fā)傳統(tǒng)村落保護(hù)的內(nèi)外動(dòng)力，避免陷入打造景區(qū)景點(diǎn)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的單一思維，促進(jìn)其內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值實(shí)現(xiàn)共同提升。（摘編自李向振《讓傳統(tǒng)村落成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所》）材料二：過(guò)去幾十年，隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅速推進(jìn)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，而城市經(jīng)濟(jì)具有全面的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，農(nóng)村地區(qū)的青壯年人口源源不斷地流入城市，鄉(xiāng)村社區(qū)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)發(fā)生巨大變化，一些傳統(tǒng)的社區(qū)功能被削弱乃至喪失；另一方面，城市巨大的經(jīng)濟(jì)和文化影響力，使得今天的農(nóng)民從外在的衣食住行、人際社交，到內(nèi)在的思想觀念都發(fā)生著深刻變化，日益與城市趨同。農(nóng)村地區(qū)的這些變化直接影響到傳統(tǒng)村落的物理形態(tài)。比如說(shuō)，在傳統(tǒng)社會(huì)里，聚族而居是農(nóng)村地區(qū)主要的居住形態(tài)。但在核心家庭崛起之后，以小家庭為單位，獨(dú)立、分散的房屋大量涌現(xiàn)。新建材、新工藝的采用，特別是新生活方式的興起，使農(nóng)民摒棄了傳統(tǒng)民居的空間布局、建筑式樣和功能配備。從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài)，從生活方式到思想觀念都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，一些傳統(tǒng)村落都在走向衰落、消亡。傳統(tǒng)村落在經(jīng)濟(jì)維度上的低效，一定程度上遮蔽了它們?cè)谖幕S度上的重要價(jià)值。在歷史上，中國(guó)形成了發(fā)育成熟、高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土文化也一直是中華文化的重要組成部分，是中華民族重要的精神家園。在現(xiàn)代化不斷深化的今天，鄉(xiāng)土中國(guó)的精神和文化仍然深具價(jià)值，也是我們文化身份、民族情感和民族認(rèn)同感的重要來(lái)源。作為鄉(xiāng)土中國(guó)的重要載體，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)該超越單純的經(jīng)濟(jì)考量，對(duì)其精神和歷史文化價(jià)值給予充分的珍視。對(duì)待傳統(tǒng)村落還應(yīng)該超越被動(dòng)、靜態(tài)的保護(hù)，使其承載的精神文化價(jià)值參與國(guó)家建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程，發(fā)揮更大的效益。在長(zhǎng)三角等一些經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，一些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居就得到了保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)。在不損害整體形態(tài)的前提下，人們對(duì)傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居進(jìn)行重新規(guī)劃和修繕，完善功能、優(yōu)化環(huán)境，提高宜居程度。一些現(xiàn)代理念和先進(jìn)技術(shù)的注入，使傳統(tǒng)村落獲得新生。當(dāng)?shù)夭坏l(fā)育出富有活力的社區(qū)，還吸引了大批外來(lái)游客。這種保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)的模式，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒。（摘編自封壽炎《珍視傳統(tǒng)村落的精神文化價(jià)值》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)村落承載著農(nóng)耕文明的深厚底蘊(yùn)，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的思想，保護(hù)傳統(tǒng)村落對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)都具有重要意義。B.縱觀十余年來(lái)傳統(tǒng)村落保護(hù)實(shí)踐，隨著保護(hù)方式的更新和路徑的探索，很多傳統(tǒng)村落在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出生機(jī)和活力。C.過(guò)多強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)的設(shè)置與建筑格局及村落規(guī)劃、過(guò)多依賴政府是人們對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)動(dòng)機(jī)與理念出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差的主要原因。D.城市自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)及其經(jīng)濟(jì)和文化影響力，讓農(nóng)村從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài)，從生活方式到思想觀念都發(fā)生了很大變化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.之所以要對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)村落的利用過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題。B.以小家庭為單位的分散居住大量取代了傳統(tǒng)的聚族而居，傳統(tǒng)村落物理形態(tài)的改變可見(jiàn)一斑。C.鄉(xiāng)土中國(guó)的精神和文化深植于傳統(tǒng)村落，對(duì)傳統(tǒng)村落的價(jià)值的考量不應(yīng)忽視這一點(diǎn)。D.與傳統(tǒng)被動(dòng)、靜態(tài)的保護(hù)措施相比，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)適合國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程要求。3.下列選項(xiàng)最符合材料二中“保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)”的一項(xiàng)是（）A.楚雄彝族自治州對(duì)中和鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑群進(jìn)行修復(fù)，將其列為“省級(jí)文物保護(hù)單位”進(jìn)行保護(hù)。B.黔江金洞鄉(xiāng)對(duì)葉家大院民居進(jìn)行修繕并建筑圍墻及欄桿600余米，避免游客靠近造成破壞。C.浙江省臺(tái)州市傳統(tǒng)村落規(guī)劃將老房子和老街拆掉，建起新的居民樓房、市民健身廣場(chǎng)以及兒童樂(lè)園。D.江西省金溪縣游墊古村延續(xù)著江南水鄉(xiāng)的典型布局，近年來(lái)借助聲光電技術(shù)成功打造“戲夢(mèng)田園”。4.請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.兩則材料在論述傳統(tǒng)村落保護(hù)策略方面，有哪些異同點(diǎn)？【答案】1.C2.A3.D4.①首先提出傳統(tǒng)村落以及保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義和價(jià)值；②接著闡述十余年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的成就；③繼而指出傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中存在的問(wèn)題及原因；④最后提出讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所的策略。5.相同點(diǎn)：都注重對(duì)傳統(tǒng)村落精神和文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)。不同點(diǎn)：①材料一注重從傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀整體規(guī)劃、尊重原住居民的主體性、注重動(dòng)員和集結(jié)各類(lèi)參與主體等多個(gè)方面采取保護(hù)措施。②材料二側(cè)重于從保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)角度對(duì)傳統(tǒng)村落的精神和歷史文化價(jià)值進(jìn)行挖掘?！窘馕觥?jī)蓜t材料集中探討了傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題。材料一強(qiáng)調(diào)在傳統(tǒng)村落保護(hù)中應(yīng)注重整體規(guī)劃、居民主體性、多元參與等策略，以真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的保留。材料二則指出在現(xiàn)代化背景下，傳統(tǒng)村落的精神文化價(jià)值被遮蔽，需通過(guò)保護(hù)性開(kāi)發(fā)與發(fā)展性保護(hù)，使其在國(guó)家建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程中得以更好傳承與發(fā)展。兩者均強(qiáng)調(diào)村落保護(hù)的重要性，但側(cè)重角度略有不同，前者側(cè)重系統(tǒng)化保護(hù)理念，后者則關(guān)注經(jīng)濟(jì)與文化融合下的積極開(kāi)發(fā)?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。C.“主要原因”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“之所以會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題之所以會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題，除了……過(guò)多強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)的設(shè)置而忽視居民生活品質(zhì)的改善，過(guò)多強(qiáng)調(diào)建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所反映的生活場(chǎng)域，過(guò)多依賴政府的主導(dǎo)作用而忽視多元主體的參與，進(jìn)而在一定程度上造成了局部個(gè)性和地方特色的喪失”可知，“過(guò)多強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)的設(shè)置與建筑格局及村落規(guī)劃、過(guò)多依賴政府”是對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)動(dòng)機(jī)與理念出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差的“原因”，但并未說(shuō)是“主要原因”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“之所以要對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)村落的利用過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體……對(duì)于推進(jìn)宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，維護(hù)文化多樣性，守護(hù)中華民族的精神家園與文化根脈都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值”可知，保護(hù)傳統(tǒng)村落的初衷在于其文化重要性及其在推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用，而不僅僅是因?yàn)槔弥械膯?wèn)題。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二中，“保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)”的概念強(qiáng)調(diào)在不損害傳統(tǒng)村落整體形態(tài)的前提下進(jìn)行重新規(guī)劃、修繕、并注入現(xiàn)代理念和先進(jìn)技術(shù)，以提高其宜居程度、激發(fā)社區(qū)活力和吸引游客。A.僅限于修復(fù)保護(hù)。B.僅限于修復(fù)保護(hù)。C.“將老房子和老街拆掉，建起新的居民樓房、市民健身廣場(chǎng)以及兒童樂(lè)園”是進(jìn)行劇烈的拆除和重建。D.江西省金溪縣游墊古村通過(guò)高科技手段如聲光電技術(shù)的應(yīng)用，成功打造了新興的文化體驗(yàn)項(xiàng)目，這符合“保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)”的精神。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①由“傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊(yùn)，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想”可知，這是傳統(tǒng)村落的意義；由“保護(hù)傳統(tǒng)村落，既是留住鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會(huì)生活圖景的時(shí)代選擇，也是賡續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)舉措……現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值”可知，這是保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義和價(jià)值。故材料一首先提出傳統(tǒng)村落以及保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義和價(jià)值。②由“縱觀十余年的保護(hù)實(shí)踐歷程，從保留修復(fù)原始風(fēng)貌，到活化利用、以用促保，再到集中連片整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的保護(hù)方式不斷更新，構(gòu)建露天博物館、再造文化空間等保護(hù)路徑的生動(dòng)探索，使傳統(tǒng)村落在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出生機(jī)和活力”可知，這是在闡述十余年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的成就。③由“但我們也應(yīng)看到，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用過(guò)程中，存在著千村一面、拆古建新、破壞性保護(hù)、空心化等問(wèn)題，過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的關(guān)注和擔(dān)憂”可知，這是指出傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中存在的問(wèn)題；由“之所以會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題，除了資金投入、制度設(shè)計(jì)上的不足，人們對(duì)于保護(hù)動(dòng)機(jī)與理念的認(rèn)識(shí)問(wèn)題依然是最重要的因素”可知，指出傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中存在問(wèn)題的原因。④由“首先，對(duì)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃……其次，尊重原住居民的主體性……再次，注重動(dòng)員和集結(jié)各類(lèi)參與主體……”可知，最后提出讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所的策略?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括、比較材料內(nèi)容的能力。相同點(diǎn)：由材料一“要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所，需要樹(shù)立起更加系統(tǒng)化的保護(hù)理念，進(jìn)一步挖掘‘傳統(tǒng)’蘊(yùn)藏的豐厚內(nèi)涵”及材料二“對(duì)待傳統(tǒng)村落還應(yīng)該超越被動(dòng)、靜態(tài)的保護(hù)，使其承載的精神文化價(jià)值參與國(guó)家建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程，發(fā)揮更大的效益”“這種保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)的模式，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒”等可知，都注重對(duì)傳統(tǒng)村落精神和文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)。不同點(diǎn)：①由“首先，對(duì)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃……其次，尊重原住居民的主體性……再次，注重動(dòng)員和集結(jié)各類(lèi)參與主體……”可知，材料一注重從傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀整體規(guī)劃、尊重原住居民的主體性、注重動(dòng)員和集結(jié)各類(lèi)參與主體等多個(gè)方面采取保護(hù)措施。②由“在長(zhǎng)三角等一些經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)地區(qū)，一些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居就得到了保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)。在不損害整體形態(tài)的前提下，人們對(duì)傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居進(jìn)行重新規(guī)劃和修繕，完善功能、優(yōu)化環(huán)境，提高宜居程度。一些現(xiàn)代理念和先進(jìn)技術(shù)的注入，使傳統(tǒng)村落獲得新生。當(dāng)?shù)夭坏l(fā)育出富有活力的社區(qū)，還吸引了大批外來(lái)游客。這種保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)的模式，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒”可知，材料二側(cè)重于從保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)角度對(duì)傳統(tǒng)村落的精神和歷史文化價(jià)值進(jìn)行挖掘。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親與茶梁曉聲父親是從不飲茶的。1963年我已經(jīng)14歲了，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)茶。但從讀過(guò)的小說(shuō)里知道，茶是南方有身份人家待客的飲料。1971年，也是春節(jié)前，我從兵團(tuán)回哈爾濱探家。那個(gè)冬季多雪而寒冷，父親原本是準(zhǔn)備與我同時(shí)探家的，卻沒(méi)成行——他在家信中寫(xiě)的原因是：“建設(shè)任務(wù)緊張，請(qǐng)不下假來(lái)。”母親告訴我，父親從四川寄回了一斤茶葉，信上說(shuō)是花8元錢(qián)買(mǎi)的頭季芽茶，要我在春節(jié)前按地址送給某人。那一年我已22歲，還沒(méi)飲過(guò)一口茶水呢！父親每月最多才能往家里寄40元，自己舍不得花幾分錢(qián)買(mǎi)食堂的菜吃，一塊腐乳下三天的飯，卻用8元錢(qián)買(mǎi)一斤茶，千里迢迢地寄回來(lái)送人，我想父親一定是欠了對(duì)方極大的人情。那時(shí)，哥哥瘋著，母親關(guān)節(jié)炎很重，三弟也下鄉(xiāng)了，那一斤珍貴的茶只有我去送了。在當(dāng)年的哈爾濱，整整一斤四川的好茶，確乎算得上珍貴了。“動(dòng)力之鄉(xiāng)”在郊區(qū)，我家離那兒有30多里，且交通不便。我先乘公共汽車(chē)到了郊區(qū)，又步行跋涉了20來(lái)里，卻迷失在那一大片樣式一律的平房和樓群里。父親寫(xiě)的地址是不確切的，我忽東忽西奔走了一個(gè)多小時(shí)，也沒(méi)打聽(tīng)出個(gè)結(jié)果，最后只有氣喘吁吁地站立在冰天雪地之中，沮喪極了。到家時(shí)，天已黑了。而我將一斤好茶丟在公共汽車(chē)上了。母親聽(tīng)我說(shuō)非但沒(méi)將茶送到，還將茶丟了，眼神呆呆地望著我，整個(gè)人像被定身法定住了。許久，母親才緩過(guò)神來(lái)，惴惴不安地說(shuō)：“這可咋辦？這可咋辦？我猜你爸肯定是遭遇到了特別為難的事，急著求人幫忙化解，不然會(huì)舍得花8元錢(qián)買(mǎi)一斤茶送人？你知道的，你爸他可是萬(wàn)事不求人的性格啊！這可咋辦？”父親的性格我當(dāng)然清楚，母親的猜想也正是我的猜想。當(dāng)然告訴父親實(shí)情才是唯一正確的做法。因?yàn)槟且唤锊璧膩G失，1971年的春節(jié)，我們?nèi)艺l(shuí)都過(guò)得高興不起來(lái)。8元錢(qián)一斤的四川好茶也只不過(guò)是茶，我們和母親高興不起來(lái)的主要原因是一種大的擔(dān)憂——父親他究竟遭遇了什么事，使他這個(gè)從不求人的人非求人不可？回到連隊(duì)，我才給父親寫(xiě)信。我在信中實(shí)話實(shí)說(shuō)，承認(rèn)那包茶被我丟失了。接著，批評(píng)父親粗心大意，自己應(yīng)該將地址搞詳細(xì)了嘛。最后，詢問(wèn)父親究竟遇到了什么為難的事，是否達(dá)到了自己克服不了、非求人相助不可的程度。1971年整整一年內(nèi)，父親沒(méi)回信。轉(zhuǎn)眼到了1973年夏季，我又一次探家。而父親，也終于與我同時(shí)探了一次家。我與父親整整十年沒(méi)相見(jiàn)了。父親已禿頂。我印象中那個(gè)身體強(qiáng)健的父親，變成了形銷(xiāo)骨立的老父親，兩眼卻還是那么炯炯有神。也唯有此點(diǎn)，仍能顯出他倔強(qiáng)又正直的老工人的性格。父親又帶回了一斤好茶。他要親自將茶送給據(jù)他所說(shuō)的“一個(gè)好人”。但他出示的地址，還是兩年前使我白辛苦了一次的地址。我說(shuō)按照那個(gè)地址他肯定也會(huì)白辛苦一次，他卻一意孤行，沒(méi)法子，我只得相陪而往。我和父親用了更長(zhǎng)的時(shí)間尋找，卻沒(méi)找到。那天很熱，我們父子倆的衣服都被汗?jié)裢噶?。回家的路上，我忍不住埋怨了父親幾句，惹得父親光火起來(lái)，站在路旁沖我吼：“我是你父親！我做什么事自有我的道理！”我也冒火了，大聲頂撞：“我哥哥生病了，我已經(jīng)是家里實(shí)際上的長(zhǎng)子，你究竟遇到了什么事？不必也不應(yīng)該瞞我！我有權(quán)知道！”父親氣得舉起了巴掌，幾乎就要扇我一耳光。團(tuán)圓的日子里，父親一直生我的氣。到他回四川的前一天，他的氣才終于消了些。我往列車(chē)站送他時(shí)，他沒(méi)頭沒(méi)腦地說(shuō)了一句：“到該告訴你知道的時(shí)候，當(dāng)然就會(huì)告訴你。但也許，一輩子都不告訴你，也不告訴你媽，更不告訴你弟弟妹妹！”父親將他帶回的一斤茶又帶回了四川，怕留在家里，母親收藏得不好，糟蹋了。他的話，使我心懷不安地離開(kāi)了家。1977年春節(jié)前，我從北京回到了哈爾濱。當(dāng)時(shí)，父親已經(jīng)退休了。雪后的一天，父親命我陪他將他再次從四川帶回的那斤茶給他所言的“一個(gè)好人”送去。那斤茶，第一次帶回哈爾濱時(shí)是綠的，再次被父親帶回時(shí)，已是褐色的了。父親舍不得一次次花錢(qián)買(mǎi)，請(qǐng)四川茶廠里的茶工將那斤茶焙成了干茶，那樣就容易保存了。我提醒父親：“如果還是原先那地址，不去也罷。明明找不到卻非去，何必呢？”父親表情深沉地說(shuō)：“有新地址了。今天咱們一定會(huì)找到他?！备赣H引領(lǐng)我來(lái)到了近郊的一處公墓。在一塊墓碑上，刻著“一個(gè)好人”的姓名。父親說(shuō)：“就是他，咱們山東的一個(gè)人。也是我17歲那年到東北以后，給過(guò)我許多愛(ài)護(hù)的人，當(dāng)年是他介紹我到一家挺大的日本藥店去做小伙計(jì)的，而我經(jīng)常向他匯報(bào)日本人尤其日本軍人到藥店去開(kāi)藥的情況。當(dāng)年我就猜到了他是抗聯(lián)的人。中華人民共和國(guó)成立后他當(dāng)上了一個(gè)縣的武裝部部長(zhǎng)，后來(lái)，有人說(shuō)我是漢奸，是他，一直堅(jiān)持為我作證保護(hù)我，要不是他，就沒(méi)有我平平安安退休的日子，你也不能被推薦上大學(xué)了。其實(shí)，我也不知道他有沒(méi)有喝茶的習(xí)慣，但我總得表達(dá)一種心意吧！除了茶，我也再?zèng)]什么更好的東西值得從四川帶回來(lái)送給他??！”父親將那包從四川帶回來(lái)又帶回去、退休后再帶回來(lái)的茶和一瓶白酒，恭恭敬敬地放在墳前。不由自主地，我跪下了。我將白酒澆在茶包上，用打火機(jī)將茶包點(diǎn)燃了。我和父親一樣，既是一個(gè)不喜歡喝酒的人，也是一個(gè)不喜歡飲茶的人。父親已于十幾年前去世了。如今，茶已成了中國(guó)人之間普遍送來(lái)送去的見(jiàn)面禮，而且包裝越來(lái)越考究，甚至到了不必要的極其奢華的程度。而今天，我時(shí)?；貞浧鸶赣H與茶、我們?nèi)遗c茶的那一段往事……（有刪改）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“哥哥瘋著，母親關(guān)節(jié)炎很重，三弟也下鄉(xiāng)了，那一斤珍貴的茶只有我去送了”中的“只”字，暗藏著“我”對(duì)父親的不解與埋怨。B.與父親相比，文中母親的形象顯得溫和，從“眼神呆呆地望著我”“才緩過(guò)神來(lái)，惴惴不安”等多處細(xì)節(jié)中可以看出。C.由父親告訴“我”有新地址時(shí)的深沉表情，可看出父親已經(jīng)知道了苦苦尋找的“一個(gè)好人”已經(jīng)去世了的現(xiàn)實(shí)。D.“不由自主地，我跪下了”，這一跪既飽含著“我”對(duì)恩人由衷的感激，也蘊(yùn)藏著這些年來(lái)“我”不理解父親一直尋找恩人的慚愧。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本圍繞著“茶葉”這一重要物象，通過(guò)三次送茶的行為結(jié)構(gòu)全篇，使得行文脈絡(luò)清晰，主題鮮明。B.文章的標(biāo)題為“父親與茶”，開(kāi)頭卻寫(xiě)